□ 趙 炎

刷卡消費在南宋

□ 趙 炎

讀《射雕英雄傳》與《神雕俠侶》，感覺大俠們花起錢來實在是瀟灑得很，動輒摸出一錠金子或者銀子，即便外出數(shù)月經(jīng)年，身上的金銀似乎也花不完。這里存在兩個問題，一是南宋的流通貨幣是金銀嗎？二是古代人的衣服雖然寬大，但要攜帶那么多的“金屬”，他們不覺得沉重？

實際上，楊過在護送陸無雙南下的途中，曾經(jīng)用幾個“小錢”打發(fā)丐幫的叫花子，這個舉動可以回答上述兩個問題。南宋的流通貨幣正是楊過使用的“小錢”，又叫制錢，銅鉛混合。一枚制錢稱為一文錢，一千文為一貫，相當于一兩銀子。金子和銀子是政府的準備金儲備，不在市場流通。南宋人出門在外，身上除了攜帶一小部分制錢之外，還帶有一定數(shù)量的紙幣。這種紙幣又叫“會子”，既有貨幣功能，還有銀行卡的功能（可刷卡消費）。

眾所周知，古代政府發(fā)行紙幣，最早始于南宋紹興六年（1136）陪都發(fā)行局（即“行在交子務(wù)”）印發(fā)的“交子”，總數(shù)是二百三十萬貫，用于東南各路。由于缺乏現(xiàn)金準備，大家反對，終于作罷。

到了紹興三十年二月，錢端禮任陪都市長（知臨安府），又試辦新的紙幣“會子”。五個月后，錢市長改任財政部長官（戶部侍郎），在宋高宗支持下，正式推行由戶部發(fā)行的“會子”，總額五十萬貫，比起二十四年前交子共發(fā)二百三十萬貫之數(shù)，縮量超過四分之三。這個時期，應(yīng)該是在王重陽抗金失敗參加第一次“華山論劍”前后。

據(jù)《容齋三筆》記：“紹興三十年，錢端禮為戶部侍郎，委徽州撩造紙五十萬，邊幅皆不剪裁，初以分數(shù)給朝士俸。”因為僅限于京官范圍，當時通稱“行在會子”。為廓清疑惑和阻力，錢部長在臨安“市肆要鬧處置五場，輦現(xiàn)錢收換”，用白話講就是在鬧市區(qū)設(shè)置了五個現(xiàn)金兌換處，貼水率為“每一千別輸錢十，以為吏卒用”，就是給財政部派在兌換處從事兌換業(yè)務(wù)的工作人員的報酬。

這種變化在當時來講，近似于現(xiàn)代社會經(jīng)濟生活中，機關(guān)企業(yè)給員工發(fā)薪，忽然從支付現(xiàn)金改為將薪額匯入各人的銀行賬戶，受祿者再憑銀行卡在任何一個兌換處兌換現(xiàn)金，乃至直接刷卡消費的“新生事物”。那個“每一千別輸錢十”的貼水，就相當于銀行收取的手續(xù)費了。錢部長計劃周全，宣傳有力，又有配套措施跟上，京官們在實踐中多體會到了會子取代券歷的方便，起碼省卻了去左藏庫排隊的麻煩。商民眼見為實，亦認可了官發(fā)“會子”背后的準備金十足堅挺。

錢部長給出的進一步政策是：“商賈入納，外郡綱運，悉同現(xiàn)錢，無欠數(shù)賠償及腳乘之費?！庇谑恰肮奖阒?，“行在會子”的流通范圍擴大為“東南會子”，其后復(fù)有四川錢引、兩淮交子、湖北會子等各種法幣紛紛出臺，遂使中國成為世界上最早使用法定紙幣的國家。

也就是說，等郭靖、楊康等人出生時，南宋已經(jīng)換了好幾個皇帝，“會子”作為“人民幣”的使用，早已普及于民間。而《神雕俠侶》所敘故事，已至南宋末年，小郭襄在風陵渡請人喝酒，拿金釵作抵，郭芙說“光釵頭這一顆珍珠，就值百多兩銀子”，這個價值對比很搞笑，如果她說“值百多貫錢”，就符合史實了。

由于種種緣故，南宋的紙幣政策最終歸于失敗，而其后的元、明政府繼續(xù)發(fā)行紙幣并首先用于官吏俸祿的支付，“始亂終棄”的拆爛污行為一如其舊，逮及清代，官員支俸方式終于又返回到發(fā)俸票發(fā)米票的老路上。像韋小寶那樣，隨身攜帶數(shù)十萬兩銀票，顯然也是有違歷史真實的。

□ 編輯 朱墨軒 □ 美編 王 迪