文/王連根

泰州博物館館藏鎏金神獸紋銅鏡

文/王連根

銅鏡在人們心目中，既是日常生活照容的器具，又是“刻畫之精巧，文字之精奇，辭旨之溫雅”的工藝美術(shù)品，深受大家的喜愛。2010年11月8日，我們應(yīng)邀赴泰州市博物館，參加該館藏明代古尸科學(xué)保護(hù)防腐問題的研討。離別時(shí)，汪維寅館長(zhǎng)贈(zèng)送一本由泰州市文物局編著的《泰州館藏珍品》精美畫冊(cè)給筆者?；販?，翻開畫冊(cè)，在第216頁載錄一面東漢“鎏金神獸紋銅鏡”，頗有特色，引起我的興趣愛好。多年來，我熱衷于收藏和研究古代銅鏡，而對(duì)這面技藝高超的東漢神獸鏡，尚屬首見，感到特別驚奇。

此鏡圓形，直徑14.3厘米，緣厚0.5厘米，青銅質(zhì)，銹色嚴(yán)重，經(jīng)處理后，紋飾清晰。1958年由江都縣出土，館藏至今。鏡面微凸，鏡背飾神人神獸畫像，高浮雕，工藝精湛。鏡背中央大扁圓形鈕，鈕周連珠狀鈕座。鈕穿孔左右兩側(cè)，分別為西王母和東王公（有胡須）。鈕下坐三位神人，中間是伯牙奏琴，旁有兩人聆聽，右側(cè)垂首神者是鐘子期。鈕上兩位神人相對(duì)而坐，談古論今，栩栩如生。在西王母和東王公身旁有青龍、白虎、天祿和辟邪四神獸守護(hù)。

此鏡的驚奇之點(diǎn)：一是大扁圓形鈕上有陰線刻花紋，很特殊。筆者查閱《上海博物館藏銅鏡精品》等圖錄，均未見記載?，F(xiàn)僅見南朝的鎏金九子神獸鏡鈕上有相似的刻花紋。陰線刻花是當(dāng)時(shí)鑄上去，還是后人所刻，有待考證。二是神人神獸的外周是一圈銘文帶，銘文鑄在十二個(gè)長(zhǎng)方形枚上，銘文為“金口鏡，服者公侯，其師壽命長(zhǎng)”。東漢鏡都為方形枚多見，每枚上常鑄四字，而此鏡呈長(zhǎng)方形枚，盡鑄一字，確屬稀少。三是在十二個(gè)長(zhǎng)方形枚間另鑄十二個(gè)半圓形枚，相間排列，每個(gè)半圓枚上鑄人、獅、龍、鳥等頭像，通常東漢鏡半圓形枚上為光背或鑄簡(jiǎn)單的云紋，特別是鑄頭像之類圖案，很奇特。四是在銘文帶外圈的邊緣帶再飾龍鳳走獸圖案。五是邊緣數(shù)圈菱形的幾何紋，呈深淺的浮雕狀。六是鏡體鎏過金，因年代久遠(yuǎn)，鎏金大部已脫落。

優(yōu)美精巧，樸實(shí)而平易的銅鏡，歷朝歷代被皇家、官府、博物館、美術(shù)館、考古研究所、文博單位以及私家所珍藏。近年來，隨著銅鏡收藏逐漸興起，江蘇泰州市博物館也不例外，他們從泰州地區(qū)古墓考古發(fā)掘出土及當(dāng)?shù)爻擎?zhèn)農(nóng)村中收集到較多古代銅鏡，為考古研究提供實(shí)物資料。

根據(jù)此鏡獨(dú)突圖案和文字特點(diǎn)及粗獷的鑄造工藝，應(yīng)是東漢晚期至魏晉南北朝時(shí)期流行神獸鏡類。東漢時(shí)期新興的富有代表性神獸鏡和畫像鏡，它是以神人神獸（瑞獸）等作為表現(xiàn)的主要對(duì)象，在東漢中期以后開始出現(xiàn)并逐漸流行。特別是神獸紋鏡，在長(zhǎng)江流域和南方比較盛行，反映了此時(shí)南方鑄鏡業(yè)的蓬勃發(fā)展。泰州地區(qū)出土的此鏡方可佐證。所以，泰州市博物館考古工作者將此鏡定為國(guó)家二級(jí)文物，是科學(xué)的論斷?！?/p>

編輯：陳暢鳴 charmingchin@163.com