謝發(fā)寶

我編《紅太陽頌歌》

謝發(fā)寶

歌曲集《紅太陽頌歌》

我是一個(gè)普通的音樂愛好者，在文革中因編歌本而與著名作曲家生茂有過偶然聯(lián)系，得到過他的支持和幫助，因而一直心存感念?，F(xiàn)將有限的交往略作記錄，相信從中可以展現(xiàn)這位名作曲家作曲技術(shù)之外的平易、謙遜而又耿直的獨(dú)特品格。

事情得從我在北京師大學(xué)習(xí)時(shí)（1963年考入中文系）說起。我因?yàn)閻酆靡魳?，參加了學(xué)校民樂隊(duì)。文革中，參加了學(xué)校毛澤東思想文藝宣傳隊(duì)。1967年末，我產(chǎn)生了編輯歌曲集《紅太陽頌歌》的想法，想通過大量搜集歌頌毛主席、歌頌毛澤東思想等歌曲加以出版，來紀(jì)念1968年的毛主席誕辰75周年。我以“好聽”和傳唱范圍廣為標(biāo)準(zhǔn)，收集了三百多首，根據(jù)內(nèi)容分成若干類：毛主席語錄歌曲、毛主席詩詞歌曲、歌頌毛主席歌頌人民解放軍的歌曲、歌頌文革歌曲、革命傳統(tǒng)歌曲、亞非拉內(nèi)容歌曲、革命樣板戲（包括現(xiàn)代芭蕾舞劇）選段，以及一些器樂曲。有些類的現(xiàn)成歌曲內(nèi)容有欠缺，我便臨時(shí)找北京的作曲家，如找過馬駿英，要來歌唱鐵道兵的歌曲，找過胡松華，要來歌唱解放軍的歌曲（后未用）。其中革命傳統(tǒng)歌曲中“永做革命人”部分，我覺得需要配合形勢，“緊跟”最高指示，宣傳毛主席關(guān)于“再教育”思想，于是便寫了一首《走同工農(nóng)兵結(jié)合的道路》的歌詞。那么，請誰譜曲呢？我想起了生茂，我自初中便愛聽、愛唱他作曲的《真是樂死人》，曲調(diào)是多么幽默生動(dòng)。以后，他作曲的《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》家喻戶曉，《看見你們格外親》廣為流傳，尤其是他參加作曲的《長征組歌》更是深入人心?？墒?，他這樣大的名氣，我卻還是一名學(xué)生，他能夠理我的碴兒嗎？又一想：試試吧。于是便斗膽將歌詞寄給了生茂，請他看看是否能幫助譜曲，而實(shí)際上，心里很嘀咕，并不抱多大希望，覺得多半是沒有回音?？墒遣辉?，幾天后居然還真地收到了回信，寄來了他請?zhí)圃X同志合譜的曲子，并附言“有何不當(dāng)之處可修改”，且說明歌詞還請?jiān)~作家看了，“個(gè)別詞句有些改動(dòng)，改的不見得都合適，供參考好了?！备桀}下標(biāo)著“謝發(fā)寶詞 唐訶、生茂譜曲”，歌詞是：“東風(fēng)浩蕩展紅旗，文化大革命風(fēng)雷激，翻天覆地斗批改，把教育革命進(jìn)行到底。到農(nóng)村去，到邊疆去，到工礦去，到基層去！走同工農(nóng)兵結(jié)合的道路，接受工農(nóng)兵的再教育。三大革命煉紅心，風(fēng)吹浪打志不移，永保祖國不變色，雙手創(chuàng)造新天地。到農(nóng)村去，到邊疆去，到工礦去，到基層去！走同工農(nóng)兵結(jié)合的道路，接受工農(nóng)兵的再教育。永遠(yuǎn)忠于毛主席，誓將革命干到底，沿著毛主席指引的方向，奔向廣闊的天地。到農(nóng)村去，到邊疆去，到工礦去，到基層去！走同工農(nóng)兵結(jié)合的道路，接受工農(nóng)兵的再教育?！边@首歌是宣傳“接受工農(nóng)兵的再教育”的，事后證明這是并不合宜，我也使部隊(duì)的詞曲作者因此而白費(fèi)了心力，想來確是心有愧疚。但生茂不以名人自居，甘為無名小卒的歌詞譜曲，這種難得的平民意識和謙遜之風(fēng)實(shí)在是值得我永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的。

過半年，歌本編成。同班同學(xué)趙慶翔（已故）便抓緊聯(lián)系本書的封面設(shè)計(jì)（他負(fù)責(zé)此項(xiàng)和印刷事宜，此書工作就我們兩人）。接著，經(jīng)過我們的一起奔跑，此書得到了北京市革委會(huì)相關(guān)部門的批準(zhǔn)，得以在北京新華印刷廠二廠排印。此后的兩個(gè)多月，我的工作便是常去印刷廠進(jìn)行校對。在這本490頁的歌集（至今看，大部分屬于“紅歌”）中，當(dāng)時(shí)為了不突出個(gè)人，我將生茂所署的“謝發(fā)寶詞”改為“北京師大校宣傳隊(duì)詞”（我那時(shí)在校文藝宣傳隊(duì)），并將整個(gè)歌本編者署為“北京師范大學(xué)毛澤東思想文藝宣傳隊(duì)、中文系《紅太陽頌歌》編選組”。

這本書1968年12月出版（順及：后于1969年3月在成都“再版”，增加了38首歌曲，書名被更換為《東方紅歌聲》，也更換了我寫的序言，內(nèi)署“成都市工代會(huì)（籌）、四川新華印刷廠、四川大學(xué)革委會(huì)”，紅色塑料封皮外署“北京師范大學(xué)革委會(huì)、四川大學(xué)革委會(huì)”。由此亦可見文革中的某些行事特點(diǎn)）。彼時(shí)我已畢業(yè)分配到天津，在塘沽鹽場勞動(dòng)鍛煉。春節(jié)前我回校去文藝宣傳隊(duì)（我離校時(shí)向隊(duì)里的負(fù)責(zé)同學(xué)作了此書即將出版的交代）買了十?dāng)?shù)本，寄給外地同學(xué)（有的分配到工廠，工人們看到該書樣本后非常喜歡，購買多本），也取了若干本，寄給在京的有關(guān)歌唱家、作曲家（我搜集過他們的歌曲），當(dāng)然首先是寄給了生茂（卻似乎沒有多寄一本給唐訶先生，實(shí)在糊涂），并順便問及所聽小道消息和其他問題。生茂熱情地回了信，說自己“開了20多天的會(huì)，昨天從軍區(qū)回來，才見到了你寄來的歌曲和信，故未能及時(shí)給回信，請諒”。依舊是對待無名百姓的平等態(tài)度。

生茂對所編歌集中的時(shí)興歌曲實(shí)事求是地提出了看法：“歌本我粗看了一下，內(nèi)容還是非常豐富的，雖說這些歌不見得都是好的，但作為參考資料來說還是很有用的?！薄安灰姷枚际呛玫摹保@樣評價(jià)文革中流行歌曲，在當(dāng)時(shí)需要多大的膽識。但又是“很有用”的一本創(chuàng)作“參考資料”，這當(dāng)然包括集子中收集的文革前的一些歌曲；從作曲的角度來說，這樣的評價(jià)在今天看來恐怕也有一定的客觀性。當(dāng)然，這本書畢竟打上了歷史的印記，它當(dāng)時(shí)在內(nèi)容上宣傳的毛澤東思想、毛主席革命路線，與今天我們所堅(jiān)持的毛澤東思想有著極大的差異，而且即便是幾部分的標(biāo)題，也常常是用“革命”這樣的字眼，因此，它注定反映了那段歷史的事實(shí)，我在這里一提，不過是借此作為記人敘事的由頭和線索罷了。

著名作曲家生茂

在信中，生茂還談到了所問江青審查兩萬首歌曲的小道傳聞：“我們在京從未聽說過，我看不像真有其事，說實(shí)話，別說是兩萬首歌，就是審查二百首也不準(zhǔn)有那可能?！边@同樣是一種善于判斷的求實(shí)精神，使他能夠根本不信傳播的小道消息而加以否定。他又對有些人大肆否定文革前歌曲談了看法：“目前除少數(shù)幾首歌外，誰都鬧不清哪些歌是可唱的，哪些又是不能唱的，要說所有的歌都是壞的，也不可能。”這也再一次顯示出了難得的求實(shí)精神。他又對文革中引起的創(chuàng)作思想的迷惑感到著急：“我們現(xiàn)在……是深入生活，為下一段的創(chuàng)作作些準(zhǔn)備，不過將來到底如何寫法，心里還一點(diǎn)底也沒有，這要很好的體會(huì)中央的精神才行。由于各方面水平所限，目前關(guān)于創(chuàng)作方面的很多問題仍未得到解決，恐怕在短時(shí)間內(nèi)這些問題是不會(huì)一下子都解決得了的，就是明確了精神也要經(jīng)過實(shí)踐才能逐步加以解決，想一下子什么問題都要解決看起來是不現(xiàn)實(shí)的，那就從實(shí)踐中摸吧。”解決問題，既需要明確中央的精神，又需要通過實(shí)踐；既需要“摸”的探索勇氣，又需要并非“短時(shí)間”的“逐步”過程，這些看法的求實(shí)和周全，令我十分驚訝。

1991年，我在一個(gè)基層單位的職工的平凡崗位上，忽對城市建設(shè)的突出成就生發(fā)習(xí)作歌詞的興趣，便又唐突地寄請生茂一閱。我知道他已很久沒有作曲了，但不知道他年老了身體不好，而他卻囑夫人代為寫了回信，告知“來信收到了，生茂同志因病現(xiàn)已住院，目前不能進(jìn)行創(chuàng)作，望能諒解”。我后悔不該打擾，但又不由不想：對于像我這樣一個(gè)曾在年輕時(shí)候有過討教之事的非朋非友之人，又沒有什么正事，這信原是可以不必回的。即此，亦可見生茂始終保持的平民情懷。

生茂同志被音樂界公認(rèn)為“一代音樂巨匠”，但在與平民交往中的嘉言懿行，永遠(yuǎn)令我感佩、心念；他平等直率的人格，永遠(yuǎn)令我敬重。

（作者為天津作家協(xié)會(huì)會(huì)員、天津47中學(xué)退休教師）

責(zé)任編輯 張 鑫 周崢嶸