胡光曙

大躍進中的新民歌運動

胡光曙

1958年5月，郭沫若與農(nóng)民詩人王老九賽詩

新民歌運動是中國的“特色產(chǎn)品”，是1958年我國“大躍進”運動中催生的新鮮事物。

是年3月，毛澤東在成都會議上批評了新詩。他說：“現(xiàn)在的新詩不成形，沒有人讀。我反正不讀新詩，除非給一百塊大洋?！痹陔S后的幾次中央工作會議上，毛澤東都提到新民歌問題。他認為“中國詩的出路，第一是民歌，第二是古典”，所以他號召“搞民歌”。“勞動人民不能寫的，找人代寫?！薄按笾行W(xué)生，發(fā)動他們寫?！薄败婈犚惨獙憽！?月14日，《人民日報》發(fā)表了題為《大規(guī)模地收集民歌》的社論說：“這是一個出詩的時代，我們要用鉆探機深入地挖掘詩歌的大地，使民歌、山歌、民間敘事詩等等像原油一樣噴射出來?！?/p>

由于領(lǐng)袖發(fā)動，全民動員，1958年的新民歌運動伴隨著“大躍進”運動就形成了。一時間，中國成了詩的海洋，“工農(nóng)兵學(xué)商，人人是詩人”。人民群眾成了新民歌創(chuàng)作的主體，豪情滿懷、浪漫夸張的詩歌鋪天蓋地，迅速傳遍全國。像當(dāng)時流傳很廣的一首《我來了》：“天上沒有玉皇，地上沒有龍王。我就是玉皇，我就是龍王。喝令三山五岳開道，我來了！”當(dāng)時街頭詩、墻頭詩隨處可見。各報刊都辟出大量篇幅，發(fā)表新民歌作品。我縣（湖南隆回縣）農(nóng)民詩人賀順生就在剛剛創(chuàng)刊不久的《紅旗》雜志發(fā)表了一首極盡夸張之能事的詩歌：“瞎眼公公笑開顏，摸來摸去到田邊，摸著稻桿高聲問：這是誰家竹子山？”鄰縣一位農(nóng)民詩人匡榮歸一次就在《人民文學(xué)》以整整一版篇幅發(fā)表了十余首民歌，其中有“大躍進中逞英雄，關(guān)公騎馬我騎龍”這樣豪邁的句子。有的領(lǐng)導(dǎo)講話也改成了詩歌，如“今日開會講三點，第一躍進要爭先。”有的應(yīng)用文也運用了詩歌，如隆回汽車站在售票窗口掛的“登記簿”（當(dāng)時車票供不應(yīng)求，購票需先登記）上就寫著：“登記簿上有格式，一格只填一個人。如果寫了兩個號，賣票只賣一個人?！碑?dāng)時，賽詩、展覽新民歌已是隨處可見的家常便飯，著名作家、詩人也都趕上潮流，紛紛創(chuàng)作、發(fā)表了新民歌體詩歌，《人民日報》還登出了郭沫若和農(nóng)民詩人王老九賽詩的照片。

我當(dāng)時正上高中。學(xué)校當(dāng)然也要“大躍進”。首先是在學(xué)校辦工廠、辦農(nóng)場，大搞教育革命，后來干脆停課三個月，步行四日，遠征鄰縣一鋼鐵基地，去支援生產(chǎn)，并且一邊勞動，一邊還要創(chuàng)作詩歌。這樣的創(chuàng)作雖然活躍，但大家還是嫌“不過癮”。當(dāng)時生產(chǎn)大躍進，動不動就說要“放衛(wèi)星”。有人就提出，我們寫詩歌也要放一個“創(chuàng)作衛(wèi)星”，得到了一致的贊同。經(jīng)過討論，我所在連隊（當(dāng)時班級改稱連隊）就推舉我與另一位同學(xué)王庚甫二人擔(dān)此重任。我們摩拳擦掌，一口應(yīng)承。我在出工時就順口念道：“早上打開門，霧氣滿山村，只聽腳步響，對面不見人。”“好詩！好詩！”大家一陣鼓掌，馬上有同學(xué)記錄下來，說：“今天放創(chuàng)作衛(wèi)星的頭一炮打響了！”王庚甫同學(xué)接著就念：“寒窗十年苦，不如挖年土；勞動一個月，勝讀十年書。”馬上又被記下，說“這是第二首了！”就這樣，我們兩人邊勞動邊想邊念，你一首，我一首，直到晚上收工，已完成一百幾十首。我們接著挑燈夜戰(zhàn)，當(dāng)記錄的同學(xué)報出已創(chuàng)作199首時，我馬上補了一首，念道：“燈也笑，人也笑，兩百篇，完成了！”大家鼓掌，一陣歡呼：“一天創(chuàng)作兩百篇新民歌的‘衛(wèi)星’放出來了！”立即扛起早已準備好的“衛(wèi)星喜報”，敲鑼打鼓，去到團部報喜，領(lǐng)回一面錦旗。

半個多世紀過去了。今日回想起來，那荒唐的行為，熱烈的場面，猶在眼前，前些日子，清理篋存舊日文字，我還保存著當(dāng)年創(chuàng)作這“放衛(wèi)星”的部分原始記錄。

這類的“詩歌創(chuàng)作”，當(dāng)時曾被選錄、編輯，大量出版。我就保存了一套湖南省由省委辦公廳編輯的《大躍進歌謠》，分三集由湖南人民出版社出版。當(dāng)時出版社出的民歌集子，城鄉(xiāng)到處可見，幾十首或百余首，就編成薄薄一冊，印數(shù)很大，公開發(fā)行。這些小冊子多為50開小本，定價低廉，每冊定價3-5分，普及到了每個角落。至于各個單位、廠礦、學(xué)校、生產(chǎn)大隊自行編選的油印詩集，就更是不計其數(shù)了！當(dāng)時我曾在公社農(nóng)業(yè)中學(xué)短期工作，記得第一件事就是搜集整理本校師生的新民歌創(chuàng)作，并編印了一本油印詩集《農(nóng)業(yè)中學(xué)一支花》。1959年初，精選全國的大躍進民歌，由郭沫若、周揚編了一本《紅旗歌謠》（紅旗雜志社出版，1959年9月第1版），共選新民歌300首，配有精美插圖二十余頁，這本歌謠收錄了我的文友曾鶯和劉勇的作品。算是記錄那段歷史的國家最權(quán)威選集了。

到了1959年3月，針對新民歌運動中出現(xiàn)的問題，毛澤東在鄭州中央政治局擴大會議上又說：“叫每個人都要寫詩，幾億農(nóng)民要寫多少詩？那怎么行！這違反辯證法……放體育衛(wèi)星、詩歌衛(wèi)星，通通取消?！?/p>

由于領(lǐng)袖的態(tài)度轉(zhuǎn)變，各條戰(zhàn)線高產(chǎn)“衛(wèi)星”真相的逐漸披露，尤其是隨后到來的糧食饑荒，中國人民的“苦日子”來臨了，群眾創(chuàng)作熱情銳減，除部分作者仍用民歌體寫作外，“新民歌運動”也就偃旗息鼓了。

到了“文革”時期，“四人幫”出于某種政治需要，又別有用心地推出了一個“小蘄莊詩歌活動”，以宣傳、推廣“小蘄莊新生事物”為幌子，又在各地農(nóng)村發(fā)動群眾創(chuàng)作，涌起了一個村村舉辦“賽詩會”的風(fēng)潮，可算是大躍進新民歌運動的余響。但為時甚短，其規(guī)模與影響，也遠遠不如“大躍進”時期的新民歌運動了。

（作者為原湖南省隆回縣文物管理所所長，隆回縣作家協(xié)會主席）

責(zé)任編輯 肖阿伍