張?zhí)鞄?/h1>
2011-09-10 07:22:44匡文立
當(dāng)代 2011年5期 關(guān)鍵詞：天師
匡文立 寫(xiě)過(guò)小說(shuō)、散文、隨筆、評(píng)論、電視劇,做過(guò)文學(xué)雜志編輯,現(xiàn)為自由撰稿人,兼職婦女雜志編輯、欄目主持,文學(xué)活動(dòng)之外從事女性文化研究。
一
張?zhí)鞄熓钦l(shuí)？
他是中國(guó)天宮一名神仙官員，又是切實(shí)活在人間的一位道門(mén)領(lǐng)袖。在古代，他聲名顯赫，尤其唐宋以降，他得到歷代皇帝和朝廷的熱捧，廣泛享有草民的崇信與敬畏，是傳統(tǒng)民間故事中的一線明星，也是文人筆端閃亮登場(chǎng)的?？?。在當(dāng)代，他隱退江湖已經(jīng)很久了，人們即使偶然在某本舊書(shū)上與他當(dāng)頭相遇，多半也會(huì)心里嘀咕“在哪里，在哪里見(jiàn)過(guò)你，卻只是想不起”。臺(tái)灣朋友對(duì)他或許依舊比較熟悉，大陸居民就相當(dāng)陌生了。
卻說(shuō)宋仁宗坐龍庭那會(huì)兒，大宋還是太平盛世。古代中國(guó)，所有皇帝都是天子，這位宋仁宗來(lái)歷卻很特殊，他是赤腳大仙投胎下來(lái)——沒(méi)錯(cuò)，就是《西游記》里無(wú)端遭受孫悟空戲弄的那位。
宋仁宗不是上天的嫡親骨肉，他上位前后，便出現(xiàn)了許多天人感應(yīng)的異?，F(xiàn)象，諸如天下一連二十七年風(fēng)調(diào)雨順五谷豐登，這在靠天吃飯的農(nóng)耕時(shí)代是亙古難遇的好運(yùn)氣。
然而天意高難問(wèn)，就算赤腳大仙，對(duì)天庭今上的意圖和情緒也無(wú)從揣測(cè)。莫名其妙的好事之后，莫名其妙的瘟疫大面積降臨，愈演愈烈。更糟糕的是，這次的疫病沒(méi)從窮鄉(xiāng)僻野爆發(fā)，而是首先沖著首都居民發(fā)動(dòng)襲擊。
開(kāi)封府包青天第一個(gè)忙起來(lái)了，大案要案只好先放放，抗災(zāi)救人要緊。他親自召集醫(yī)學(xué)專(zhuān)家全力研制對(duì)付瘟疫的藥方，還捐款為民眾購(gòu)置藥物。可是，縱使包大人與十殿閻羅私交深厚，這次也不靈了，眼睜睜看著京畿過(guò)半的軍民被瘟神拘了去。
宋代皇帝幾乎都是道家粉絲，何況宋仁宗本身就是道家天宮的一尊大仙。疫情失控怎么辦？君臣的第一共識(shí)，是舉行國(guó)家級(jí)祈禳大典。
國(guó)家級(jí)大典，誰(shuí)有資格擔(dān)綱？
寫(xiě)下著名的《岳陽(yáng)樓記》的范仲淹（匪夷所思吧！）對(duì)皇帝建議：想遏止此災(zāi)，必須派特使去江西信州龍虎山，請(qǐng)下“嗣漢天師”，出面主持一場(chǎng)三千六百分羅天大醮。
范仲淹隆重推薦的“嗣漢天師”，又是何方神圣？
他就是張?zhí)鞄熞病?/p>
那么，天宮下來(lái)掛職的赤腳大仙和腳跨陰陽(yáng)兩界的包大人都無(wú)計(jì)可施，這位張?zhí)鞄煟y道比他們還道高一丈？至少在《水滸傳》中，確實(shí)如此。
《水滸傳》開(kāi)宗明義第一回：張?zhí)鞄熎盱烈?，洪太尉誤走妖魔。說(shuō)的是，張?zhí)鞄煈?yīng)邀出手，果然力挽狂瀾，解除了天下危情，但是去請(qǐng)他的朝廷特使洪太尉是個(gè)愚蠢官僚，此人節(jié)外生枝，擅自揭去張?zhí)鞄煹姆庥?，打開(kāi)了天師府后院的一個(gè)井蓋子。呼啦啦，被張?zhí)鞄熐艚诖说娜祛钙呤厣啡砍晒υ姜z，這才得以嘯聚梁山，演出大碗喝酒大口吃肉大秤分金銀的快活劇目。
《水滸傳》盡人皆知，和張?zhí)鞄熡嘘P(guān)的這段前戲，卻往往被人們?cè)陂喿x中一掠而過(guò)。
二
楚漢爭(zhēng)霸，是頂級(jí)英雄和頂級(jí)奸雄聯(lián)手譜寫(xiě)的史詩(shī)，也是最具紅塵況味的人格與命運(yùn)敘事。能在其中留下光輝名字的，一個(gè)賽一個(gè)的凡心濃重。他們建功立業(yè)的過(guò)程高潮迭起，持續(xù)的亢奮令短暫浮生顯得格外節(jié)奏促迫。他們的肉身走得飛快，無(wú)暇停步等等被落在后面的靈魂。他們顧不上思考神仙，也沒(méi)有成仙的欲望。
張良是個(gè)異數(shù)。張良原本也凡心濃重，他是韓國(guó)的官N代，還沒(méi)趕上被君主起用，國(guó)家就灰飛煙滅了。只是虎狼之秦下手太狠，掃平了韓國(guó)不說(shuō)，還對(duì)五代為相的張良家族一砍就是三百余顆腦袋。公子哥兒張良的“家國(guó)之恨”，也因?yàn)閾诫s進(jìn)血海私仇，來(lái)得更為痛切執(zhí)著。張良模樣娟秀柔弱，屬于標(biāo)準(zhǔn)娘娘腔的花樣美男，但他在博浪沙中向秦始皇拋去的那只大鐵錐，亡命精神不輸荊軻。
凡心只是張良的一個(gè)側(cè)面。某種特殊機(jī)緣，使他的靈魂總和軀殼若即若離。張良碰到過(guò)一個(gè)心思乖戾的老神仙黃石公。那老神仙高坐橋頭，一次次將破草鞋踢到橋底下，讓張良給他來(lái)回拾鞋。這種考驗(yàn)倒很常態(tài)，所有老人家在準(zhǔn)備給后生晚輩什么好處之前，都會(huì)以類(lèi)似招數(shù)試探對(duì)方孝心真?zhèn)巍＠仙裣傻墓造逶谟?，他密授給張良“為王者師”的兵書(shū)，兵書(shū)作者是姜太公，這表明老神仙熱情鼓勵(lì)張良投身紅塵中的陰謀與殺伐。但同時(shí)，他又和張良預(yù)定了若干年后凌虛御空的神仙約會(huì)。
張良靠著老神仙，成為中國(guó)歷史無(wú)法繞過(guò)的政治名人之一。又靠著同一個(gè)老神仙，成為中國(guó)政治名人中終極去向最神秘脫俗的一位。佛祖或者道祖的座下，未曾見(jiàn)過(guò)一個(gè)名叫張良的清寂門(mén)徒；玉帝殿前應(yīng)招的文臣武將中，也找不到張良的蹤跡。
張良追隨黃石公飛升向了真正的神仙境界，那是莊子格調(diào)的極致的自在逍遙。
平生功業(yè)輝煌，靈魂歸宿圓滿，身后亦不荒涼。漢留侯張良子孫繁盛。生生不息到了第八代還是第九代，又一次見(jiàn)證奇跡的時(shí)刻到來(lái)。
大約公元34年，江西某個(gè)小康人家，正在等待一個(gè)男性嬰兒降生。小康人家不尋常，不僅血液中流淌著開(kāi)國(guó)名臣張良的高貴基因，目前的當(dāng)家漢子張翳也不是等閑之輩，他精通修身養(yǎng)氣，雅號(hào)桐柏真人。
此前，桐柏真人曾偕夫人云游到天目山，山間空氣令人神清氣爽，夢(mèng)境都璀璨透明。張夫人夢(mèng)見(jiàn)北斗七星的魁星上，一位神靈翩然飛落，送給她一束香草。張夫人收下香草就懷孕了。
甲午正月望日，星星賜予的孩子呱呱落地。他被起名張陵，表字輔漢。后世又稱張道陵。
這樣的孩子，體貌照例非同凡響。張陵還是少年，身高已躥到九尺有余（大體相當(dāng)后來(lái)的關(guān)二爺），兩條修長(zhǎng)手臂能摸著自己小腿（這是劉皇叔的尺度），明亮的眼睛神凝三角（應(yīng)當(dāng)是曹丞相的先驅(qū)了）。一身集中三個(gè)超級(jí)英雄的特點(diǎn)，如果也趕上天下大亂無(wú)法無(wú)天的快意世道，這孩子的功業(yè)成就，和先祖張良一樣不可限量。
張陵趕上的卻是灰頭土臉的東漢并且是初年。大漢氣運(yùn)衰敗，還注定一天比一天無(wú)可救藥。
從創(chuàng)造歷史的大英雄角度，是生不逢時(shí)，前不著村后不著店。
這種時(shí)代，明智的自我設(shè)計(jì)就特別重要。
那時(shí)候，自從漢武帝罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)，四書(shū)五經(jīng)作為居廟堂之高的官方言說(shuō)，已歷時(shí)近二百年，早浸透了中國(guó)人的骨髓。而作為個(gè)體生命，漢武帝又萬(wàn)分醉心長(zhǎng)生不老之術(shù)，所以在漢家王朝，方士術(shù)士同樣大有用武之地。事情便是，論意識(shí)形態(tài)，儒術(shù)永遠(yuǎn)主流。論政治操作，法家永遠(yuǎn)堅(jiān)挺。論內(nèi)心，則人人都渴望世上存在活神仙，還都期待自己有幸被接引成仙。
桐柏真人決心讓兒子多預(yù)備幾手。他給張陵布置的課業(yè)，儒家法家陰陽(yáng)家面面俱到。張陵是天才兒童，七歲接觸《道德經(jīng)》，一見(jiàn)傾心，隨便就背得滾瓜爛熟還不算什么，關(guān)鍵是他開(kāi)口便進(jìn)行獨(dú)家解讀，對(duì)其中真諦闡發(fā)之深刻，常人聽(tīng)來(lái)如聞天音。
童年直接和老子展開(kāi)對(duì)話，二十歲出頭開(kāi)壇授課廣收門(mén)生。有了追隨者，毛頭小伙子張陵迅速躍升到導(dǎo)師級(jí)別。
不過(guò)，既然表字“輔漢”，經(jīng)世致用是父親對(duì)兒子的首要期許，拒絕科舉也是不明智的。張陵如期參加了高考。儒家法家不是白學(xué)，二十五歲上下，張陵以“直言極諫科”被錄取進(jìn)“太學(xué)”，離家去京都洛陽(yáng)赴學(xué)。
漢代的“太學(xué)生”不是普通學(xué)生，是一種功名。太學(xué)也不是普通大學(xué)，是朝廷后備干部的儲(chǔ)藏、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。張陵博通五經(jīng)墳典，兼及天文地理河洛圖書(shū)讖緯之奧秘，嶄露頭角，兩年后官拜江州令。
江州今天叫重慶，當(dāng)時(shí)是窮山惡水間一個(gè)小城。山高皇帝遠(yuǎn)，邊邊角角的小地方本來(lái)很容易被政治中心遺忘，何況朝廷是一個(gè)自顧不暇的末世朝廷。當(dāng)了兩年沒(méi)滋沒(méi)味的小官吏，張陵意識(shí)到，再跟朝廷玩下去，這一生除了壯志難酬，什么都別想得到。他效仿先賢老子，斷然棄職走人。
張陵率領(lǐng)一幫弟子游歷到洛陽(yáng)，在北邙山定居，收攝心志，全心全意走上修仙之旅。
三
從肉體凡胎升華為神仙是高難度動(dòng)作，其過(guò)程正如屈子所言，包含兩個(gè)要素：一是路漫漫修遠(yuǎn)，二是上下求索。前者說(shuō)的是，必須舍得出時(shí)間；后者說(shuō)的是，求仙的途徑紛繁盲目，卻別指望有什么路標(biāo)。
張陵在北邙山的主要活動(dòng)是密室閉關(guān)清修，開(kāi)門(mén)與弟子論道，外出云游。他名頭越來(lái)越響亮，前后有兩任皇帝被驚動(dòng)，發(fā)詔請(qǐng)他出山擔(dān)任博士和太傅。張陵都懶得理會(huì)。
山中歲月靜好，渺渺茫茫間二十來(lái)年就過(guò)了。
嵩山鐘靈毓秀，歷來(lái)被認(rèn)為是離神仙比較近的那種山頭。張陵云游到嵩山，修行有了重大飛躍。在一位身穿華麗繡衣的神靈指引下，他從幽深石洞里取到了一本曠古秘籍：《黃帝九鼎丹經(jīng)》。
在中國(guó)神仙學(xué)中，黃帝不僅僅是首位槍桿子打天下的中國(guó)帝王，還是中國(guó)活人成仙的首個(gè)范例。
黃帝老了，和所有步入暮年的帝王一樣，他被人生忽如寄的空虛與無(wú)奈籠罩。黃帝的興奮點(diǎn)轉(zhuǎn)向了學(xué)習(xí)道法，他疏離國(guó)家政務(wù)，讓天下無(wú)為而治，自己放下帝王身段，拜一位道號(hào)九玄子的高人為師，在天臺(tái)山領(lǐng)受了煉制“金液神丹”的秘方。又去到崆峒山，拜在一位更高的高人廣成子門(mén)下。
經(jīng)過(guò)兩任高師調(diào)教，黃帝自己也成了高人。他集中大批人力物力，在首山開(kāi)采銅礦，又在荊山之下將冶煉好的精銅鑄為九鼎。黃帝的九鼎仙氣彌漫，不必?zé)鸲孕蟹序v，不必汲水而自然滿盈，不必撒添加劑就五味俱全。
寶鼎完工之時(shí)，一條龍飛臨荊山，把卷動(dòng)的觸須伸向下界。黃帝抓著龍的胡子，颼颼幾下爬上了龍背。他的嬪妃和大臣中眼疾手快的，也緊跟主子拼命攀援，在龍胡子上掛成長(zhǎng)串。最后有七十來(lái)個(gè)幸運(yùn)地登上了龍背。
那龍搖頭擺尾載著他們往西天飛去，這就是“鼎湖升天”的典故。
升天以后黃帝的去向，說(shuō)法不一，有的說(shuō)他位列五星上帝，也有的說(shuō)他當(dāng)了雷精，主管打雷降雨的事務(wù)。職位不重要，重要的是，黃帝如愿成為神仙。
“鼎湖升天”提供的一個(gè)經(jīng)驗(yàn)是，即使黃帝，成仙也不能單靠自己下工夫，最關(guān)鍵那一步，還須外力援引。
但是誰(shuí)都懂得，普通生民豈敢奢望享受黃帝待遇？光說(shuō)打造召喚龍的九鼎，你有那許多銅么？古代銅是貴金屬，被稱為“金”，并且真是當(dāng)金子使的。
試圖如黃帝般飛升的人們，退而求其次，把目光集中到他手中那個(gè)金液神丹秘方。可惜，黃帝似乎忘記把它留贈(zèng)人間了。
張陵從嵩山取得丹經(jīng)的當(dāng)兒，中國(guó)大地上，煉丹的卓絕試驗(yàn)風(fēng)頭正勁，卻苦于缺少那本《黃帝九鼎丹經(jīng)》實(shí)用指南，始終無(wú)一成功。
這部“哥只是個(gè)傳說(shuō)”的秘籍，如今被神靈賜予了張陵。
只有秘籍，金丹也不是想煉就能煉。《黃帝九鼎丹經(jīng)》羅列的配方，材料極其稀有因此極其昂貴，充分體現(xiàn)帝王的豪奢。張陵是自由職業(yè)者，基本工資都無(wú)處領(lǐng)取，煉丹首先面臨財(cái)政困境。
張陵帶著弟子們，為煉丹進(jìn)行前期準(zhǔn)備：物色一個(gè)兩儀均衡陰陽(yáng)協(xié)調(diào)四像完備五行圓融的風(fēng)水寶地。
他們一路遠(yuǎn)行到了江西的云錦山，張凌打眼一望，山形龍騰虎躍，好地方，就是它了。
積累資金采集原料，足足耗費(fèi)了一十五年。依照煉丹神秘而復(fù)雜的技術(shù)要求，修建丹壇丹室，鑄造丹爐，再加上實(shí)際煉制，轉(zhuǎn)眼又是三載寒暑。
秘籍不負(fù)張陵，第一年紅光照室，第二年青龍白虎環(huán)繞（云錦山從此改名龍虎山）。第三年，金丹問(wèn)世。張陵已是花甲之年，但手握神丹，年齡不再是問(wèn)題。
張陵捧著新鮮出爐的金丹，沒(méi)有迫不及待一口吞下。他還不急于升天，人間有他未竟的事業(yè)。張陵只服食了半粒金丹。
瞬間時(shí)光倒轉(zhuǎn)，白發(fā)返黑，皺紋舒展，腿腳輕靈追得上駿馬，張陵的容顏和體能都退回華年。這時(shí)，一個(gè)黑臉膛大胡子的威猛神靈騎著黑虎從天而降。神靈不是別人，正是那位暴脾氣的財(cái)神爺趙公明。他以志愿者身份來(lái)對(duì)張陵自薦：我申請(qǐng)永遠(yuǎn)為真人守護(hù)煉丹遺址。
張陵也不與財(cái)神爺客套，當(dāng)即命令趙公元帥鎮(zhèn)守這處要地。煉丹所需的外圍建筑及內(nèi)部的丹爐等設(shè)備，合稱“玄壇”。趙公明有個(gè)別號(hào)“趙玄壇”，就從這兒得來(lái)。
張陵不急于自行升天。
也許是想撿拾自己青年時(shí)代遺落在巴山蜀水的舊夢(mèng)，他帶著弟子們一路來(lái)到了四川境內(nèi)的鶴鳴山。這是張陵當(dāng)年出川時(shí)曾經(jīng)流連難舍的仙風(fēng)吹拂的山頭。
六十多歲卻如三十許人的張陵，不知是否預(yù)見(jiàn)到，這次，他將在此地終生流連？
四
正月十五，鶴鳴山上皓月清輝。張陵一個(gè)激靈從夢(mèng)中驚醒，只聽(tīng)鑾佩叮咚，天樂(lè)悠揚(yáng)，只見(jiàn)香花覆地，紫云漫空。
張陵瞪大眼睛向東方望去。碧空中，五條白龍拉著一乘素車(chē)，車(chē)駕四周旌旗儀仗，豪華隆重。車(chē)中那位神靈身高超過(guò)一丈六尺，儀態(tài)端凝如冰似玉，手中搖著五明寶扇，項(xiàng)上環(huán)繞八景圓光，神采逼人，不可正視。
跟著車(chē)子跑的隨從，過(guò)來(lái)通告張陵：先生不必驚恐，車(chē)?yán)镞@位是太上老君哪。張陵忙不迭拜倒。
太上老君開(kāi)口說(shuō)：最近蜀地冒出六大鬼神，荼毒百姓，令我悲傷嘆惋。你代表我前去治理，使晝夜分明人鬼有別，造福生民，你也就功德無(wú)量，為自己爭(zhēng)取到了名列仙班的資格。
老君授予張陵《正一盟威三清眾經(jīng)》和《符錄丹灶秘訣》合計(jì)千余卷，雌雄劍兩把，都功印一枚，冠衣、方裙、朱履各一副，最后說(shuō)：我與你千日為期，下次見(jiàn)面就是在天外仙境閬苑啦！
張陵激動(dòng)地叩頭領(lǐng)受。
可能有讀者質(zhì)問(wèn)，你在《太上老君》篇內(nèi)白紙黑字，老子李耳是在大宋皇帝手里才榮獲了太上老君稱號(hào)的，何故提前到東漢，他就以該尊號(hào)出面接見(jiàn)了張陵先生？
神仙法力無(wú)邊，玩玩穿越還不是小菜一碟。人家不在凡人的時(shí)空。再說(shuō)了，那歷史還常常沒(méi)有年代呢，何況中國(guó)的神仙歷史。咱們就別較真了。
張?zhí)鞄熯侠暇n予的令牌和法寶，開(kāi)始執(zhí)行任務(wù)。
老君只說(shuō)到“六大鬼神”，實(shí)際情況比這嚴(yán)重得多，八部鬼帥聯(lián)袂跑到人間鬧事來(lái)了，麾下鬼兵部隊(duì)總數(shù)多達(dá)億萬(wàn)。所謂八部鬼帥，其實(shí)都是瘟神，其中劉元達(dá)散布雜病，張?jiān)⒉嘉敛?，趙公明（噫，他除了當(dāng)財(cái)神、守玄壇，又兼職鬼帥了？）散布痢疾，鐘自寄散布瘡腫……還有散布五毒和狂魅赤眼什么的，總之，生民簡(jiǎn)直無(wú)處逃生。
張?zhí)鞄熢谇喑巧浇o自己設(shè)置了琉璃高座，左面祭起大道元始天尊，右面供起三十六卷真經(jīng)，正面插上殺氣騰騰的十絕靈幡，鐘磬交響，陳列開(kāi)龍虎神兵。澹泊寧?kù)o的青城山，血戰(zhàn)在即。
鬼兵揮舞明晃晃的刀劍，直取張?zhí)鞄?。天師輕輕抬手彈指，化身一朵碩大蓮花，打退了沖鋒。群鬼又搖動(dòng)上千支火炬，意欲火攻。天師再度彈指，火焰反轉(zhuǎn)，鬼兵們凄慘地變做了燒烤。
八部鬼帥惱羞成怒，他們合兵作戰(zhàn)，拉開(kāi)鐵桶也似的包圍圈，同時(shí)向山頭進(jìn)攻。天師輕描淡寫(xiě)拈起一支朱筆，凌空點(diǎn)點(diǎn)畫(huà)畫(huà)。無(wú)招勝有招，鬼兵全部倒地陣亡。
鬼帥們只得磕頭乞求天師饒過(guò)自己部下。張?zhí)鞄煂⒛侵旃P倒著勾畫(huà)一遍，鬼兵又都僵尸還魂蹦了起來(lái)。張?zhí)鞄熋罟韼泜儯航裉炱鹉銈冊(cè)撊ツ娜ツ?，不許滯留人間為禍。
八部鬼帥被迫撤退，心里并不認(rèn)輸。他們喊來(lái)盟軍六大魔王，又和張?zhí)鞄煷蛄艘徽獭?/p>
無(wú)奈張?zhí)鞄熌菞U朱筆實(shí)在厲害，六大魔王也是尚未接火就被撂倒，還險(xiǎn)些一命嗚呼。張?zhí)鞄熢俅未螳@全勝。
為了令對(duì)手徹底心服，他又親身與鬼帥魔王比試武功，動(dòng)用了他所能支配的所有神秘力量。毫無(wú)懸念，張?zhí)鞄熡质勤A家。六大魔王被他拘禁在北酆，八部鬼帥被他流放去了西域。
五
張?zhí)鞄熗瓿墒姑硇氖嫠厝サ缴n溪縣云臺(tái)山，只等老君來(lái)接他登仙。
老君的車(chē)駕倒是如約而至，卻一味懸在空中徘徊。張陵心知有變，跪拜流淚說(shuō)：你不肯降下來(lái)，莫非大道拋棄了我，要扔我在下界化為朽尸么？
老君打發(fā)使者下來(lái)解釋。原來(lái)，張陵的功勞是沒(méi)的說(shuō)，但他干得有些過(guò)了，殺鬼太辣手，比武過(guò)程又超乎必要地呼風(fēng)喚雨，役使鬼神，驅(qū)馳星斗，震蕩山川，搞得陰云遮天，殺氣污染了空氣，違背大道好生之德。上帝很是生氣，正要向他追責(zé)，所以老君不能接近他。
照理說(shuō)，東漢的中國(guó)天庭，還沒(méi)有形成大一統(tǒng)的神仙中央帝國(guó)，那得到唐代往后了。太上老君當(dāng)然也沒(méi)理由聽(tīng)命什么“上帝”或者玉帝。
但神仙史就是這么記載的，我們無(wú)可奈何，老君和張陵也無(wú)可奈何。
還好，太上老君說(shuō)的那位“上帝”，對(duì)干部執(zhí)行給出路政策，張陵不至于遭遇永世不得翻身命運(yùn)。太上老君撫慰他：閬苑先不去了，你安心改造，加強(qiáng)修煉，再過(guò)三千六百天，我在無(wú)何有鄉(xiāng)的上清八景宮里等你。
張陵只能遵照指示，為成仙而繼續(xù)奮斗。
他創(chuàng)建了一個(gè)叫做“五斗米道”的會(huì)道組織，這是修煉的內(nèi)容之一，有了這個(gè)平臺(tái)，便于張陵登壇布道。開(kāi)化民智，傳播文明生活習(xí)慣，以正宗道法取代亂七八糟的村野巫術(shù)，醫(yī)治病患，心理疏導(dǎo)，驅(qū)鬼除魔降服妖怪等等，都是張陵的分內(nèi)業(yè)務(wù)。
張陵在關(guān)懷民生方面，有一宗事跡，風(fēng)格十分的旖旎。
張陵從天臺(tái)山失意地返回鶴鳴山，在山下眺望，突然發(fā)現(xiàn)了妖氣。果然，有十二個(gè)神女朝他迎上來(lái)，個(gè)個(gè)姿色妖艷，笑靨如花。張陵問(wèn)她們，此地有咸水泉，具體在何處？神女回答，就在前面那片湖泊中，但被一條毒龍盤(pán)踞。
張陵當(dāng)下施展法術(shù)。那毒龍也有兩下子，居然不為所動(dòng)。張陵催動(dòng)內(nèi)力，又畫(huà)了一道符，符書(shū)變做一只金翅鳥(niǎo)飛臨濕地，準(zhǔn)備實(shí)施空襲。毒龍這才被嚇壞，躥出湖泊逃之夭夭。湖泊隨即干涸，露出井眼。
神女們各自拿出一只玉環(huán)獻(xiàn)給張陵，異口同聲表示愿意侍奉他的枕席。
張陵收下玉環(huán)，用手捏巴捏巴，十二只小玉環(huán)便融合成了一只大玉環(huán)。張陵把大玉環(huán)丟進(jìn)井下，告訴神女們，你們誰(shuí)能搶到玉環(huán)，就是與我有緣的女人。十二神女傻乎乎地爭(zhēng)著脫衣解帶，跳進(jìn)井里去撈玉環(huán)。
張陵拿走她們的衣裙，冷面無(wú)情地對(duì)著井口宣布：你們以后就是井神了，永遠(yuǎn)不許出來(lái)。
往后，本地居民汲取井水提煉食鹽，川鹽產(chǎn)業(yè)興旺，卻從不用擔(dān)心神女搗亂。
太上老君和張陵訂立的第二次約會(huì)，也沒(méi)有如言履約，其中原因不詳。反正，張陵在人間留駐了一百二十三年之久。
漢桓帝永壽二年丙申九月九日，太上老君才終于派下特使，先是授予張陵“正一真人”稱號(hào)。隨后，一條黑龍拉著紫色的寶車(chē)來(lái)到張陵面前，兩名天界玉女引導(dǎo)張陵與夫人登車(chē)。
玉女前后護(hù)持，天樂(lè)伴奏，張陵夫妻白日飛升，比黃帝攀爬龍胡子還去得意態(tài)瀟灑。
張陵登車(chē)之前，完成了他人間的最后一件大事。
他叫過(guò)大兒子張衡，將太上老君賜給的全部行頭轉(zhuǎn)交了他，吩咐說(shuō)：這些寶物的意義和功能是驅(qū)邪誅妖，佐國(guó)安民，往后咱們張家，世代推舉一個(gè)兒子承襲我的一切，不是我家嫡親子孫，絕不能讓他得了去。
六
大師不能沒(méi)有弟子，張陵也同樣。他最得意的弟子有兩個(gè)。大弟子王長(zhǎng)，很早即追隨老師，勤勤懇懇鞍前馬后，屬于自己的表現(xiàn)不多。另一弟子趙升，其個(gè)人傳記就活色生香了。
卻說(shuō)當(dāng)年在龍虎山中，張陵服下了半粒金丹，又把另外半粒小心收藏進(jìn)箱底。他抬頭一看，正碰上眾弟子眼巴巴的注視。張陵知道他們?cè)谙胧裁?，他思忖一下，?xùn)誡弟子：你們都俗態(tài)未除，成不了仙，只能跟著我操練氣功，以引導(dǎo)房中術(shù)，等房中術(shù)練到火候，或許可以從我這得到服食草木養(yǎng)生的方子，活他個(gè)幾百歲。至于那九鼎秘籍，惟有王長(zhǎng)可以交付。不過(guò)，正月七日中午，還將有一個(gè)人從東方來(lái)，叩拜在我門(mén)下。
到了張陵預(yù)言的日子，趙升如期出現(xiàn)。他是半路插進(jìn)來(lái)的新人，老資格的弟子們難免不服。張老師便給趙升設(shè)置了一系列的考試。
第一考，趙升來(lái)到山門(mén)前，守門(mén)人高低不給他通報(bào)，還惡言辱罵，讓他滾蛋。趙升不急不惱不氣餒，安靜地在門(mén)外露宿四十多天。誠(chéng)意與耐心堪比當(dāng)年的張良。
第二考，趙升住到玉米地里，防止野物糟踐莊稼。傍晚一個(gè)美女姍姍走近，說(shuō)自己路還遠(yuǎn)，請(qǐng)求借宿。趙升容留了她，在臥榻邊給她打個(gè)地鋪。半夜里美女使勁往趙升床上擠，趙升不為所動(dòng)。第二天美女又撒嬌說(shuō)腳痛走不得，一連在窩棚里賴了好幾天，天天勾引趙升，趙升始終沒(méi)上鉤。坐懷不亂的定力更勝柳下惠。
第三考，趙升走在路上，碰見(jiàn)地下扔著三十餅金子。趙升沒(méi)有起貪心，徑直走過(guò)?！吧鳘?dú)”操守儼然古君子。
第四考，趙升進(jìn)山砍柴，忽然跳出三只吊睛白額大老虎，撲上撕咬他的衣服。趙升毫無(wú)懼色，對(duì)老虎慷慨陳詞：我是個(gè)學(xué)道的，從小志向?qū)Ｒ?，不遠(yuǎn)千里跑這里來(lái)，只想跟神師學(xué)習(xí)長(zhǎng)生之道，你們擺出這樣子，難不成是山鬼指使你們來(lái)試驗(yàn)我？老虎跑掉了。一根筋認(rèn)死理，天生學(xué)道的材料。
第五考，讓趙升去市鎮(zhèn)采購(gòu)十余匹絹。趙升挑好貨品，把錢(qián)付給店主，店主卻咬定他沒(méi)付錢(qián)。趙升脫下身上的衣服頂替絹錢(qián)，從頭到尾沒(méi)顯出煩躁。人不知而不慍，直追顏回。
第六考，趙升又去看守莊稼，過(guò)來(lái)個(gè)蓬頭垢面滿身膿瘡臭氣熏天的老乞丐向他討要。趙升不但不嫌棄，還為之動(dòng)容，扒下衣服給他披上，拿出口糧讓他填肚子，還把自己份額內(nèi)的米送給老乞丐。仁者愛(ài)人，子曰：賢哉升也。
第七考，最為嚴(yán)峻曲折。張陵帶領(lǐng)弟子們登上了云臺(tái)絕壁，往下看，半懸崖上以神話姿態(tài)橫生著一棵桃樹(shù)，樹(shù)上果實(shí)累累。張陵對(duì)弟子們說(shuō)，誰(shuí)能摘到桃子，我就把道法精要傳授給他。
趴在崖邊戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢伸頭窺探桃樹(shù)的弟子有三百名之眾，但都是只看幾眼就恐高癥大發(fā)作，渾身顫抖冷汗洶涌，只得趕緊退回安全處，承認(rèn)自己沒(méi)戲。
只有趙升豪邁宣言：有神護(hù)佑，談何危險(xiǎn)？何況圣師也在場(chǎng)，他又豈能坐視我白丟了小命？老師讓摘桃，必有這桃子可摘的道理！
趙升說(shuō)完，一個(gè)縱身跳向那棵桃樹(shù)。他穩(wěn)穩(wěn)落身在樹(shù)上，摘得了滿懷鮮果。
可下來(lái)容易上去難。趙升仰望絕壁，迅速看清了形勢(shì)。他索性不上了，只把桃子拋擲上去。張陵一一接住，正好弟子們?nèi)巳擞蟹?。張陵自己吃一個(gè)，給趙升留一個(gè)，然后伸出手臂。那手臂變做數(shù)丈，忽的一下，趙升就回到了崖上。
趙升美滋滋吃著老師給留的桃子，張陵卻突然站到了懸崖邊，嬉笑說(shuō)，趙升信念堅(jiān)定，跳到桃樹(shù)上趔趄都不打，我也試著跳一下，應(yīng)該能摘到最大的桃子。
眾弟子以為老師發(fā)瘋，緊張勸止，只有王長(zhǎng)趙升默默無(wú)言。
張陵還真就朝下跳了，他卻未曾落到桃樹(shù)上。絕壁下云霧縱橫，深不可測(cè)，何處是張陵所在？
弟子們呼喊哭叫。王長(zhǎng)和趙升對(duì)視良久，說(shuō)，老師就是父親，老師投身了無(wú)底深淵，我們又怎能茍且偷生？?jī)扇艘搽p雙跳了崖。
這一跳，照直掉到了張陵的面前。
張陵端坐在床腳的帷帳中，沖他們笑道，我知道你們會(huì)來(lái)。張陵遂細(xì)細(xì)傳授兩人修煉密要三天。
后來(lái)張陵白日登仙，帶走的弟子，惟王長(zhǎng)趙升二人。
七
張陵作為切實(shí)的歷史人物，他重新入蜀后的行跡，簡(jiǎn)約清晰。
張陵將青城與鶴鳴兩座巴蜀名山選做大本營(yíng)，致力于創(chuàng)建一個(gè)很家常很親民的道門(mén)：五斗米道。張陵自任宗師，稱“太清玄元”。老百姓入道，每年要交五斗米會(huì)費(fèi)，稱為“付天倉(cāng)”，用于道門(mén)開(kāi)展活動(dòng)。
不知哪一代的張?zhí)鞄熁蛘咝磐?，感到“五斗米道”欠雅馴，又給道門(mén)一個(gè)“正一盟威之道”的命名。莊嚴(yán)足夠，卻委實(shí)拗口。這個(gè)名稱沒(méi)能傳播開(kāi)，最多簡(jiǎn)稱“正一道”。
五斗米道的目標(biāo)道眾是下層百姓，包括部分少數(shù)民族。其組織系統(tǒng)精密完整，以“治所”也即基層道門(mén)為結(jié)點(diǎn)，編織出巨大的信徒網(wǎng)絡(luò)，擁有弟子數(shù)萬(wàn)戶。每一治設(shè)首腦“祭酒”。前期有二十四治，基本局限在巴蜀地域，后又增設(shè)四治，這四治，就全部延伸到都城洛陽(yáng)了，隱然勾勒著五斗米道的擴(kuò)張方向和不甘偏居一隅的潛在雄心。
斯時(shí)的漢家中原，日漸迫近土崩瓦解的最后時(shí)刻。公元82年，十歲的小孩兒漢和帝登基以后，大漢天子就墜入了掙扎不起的連環(huán)噩夢(mèng)，一代一代，不是幼童硬被皇太后抱到龍庭上坐著，就是莫名其妙早夭。皇帝是擺設(shè)，宮廷政治就成了外戚與宦官的逐鹿，我殺過(guò)來(lái)你殺過(guò)去，比走馬燈還忙活。民間事誰(shuí)還顧得上操心？五斗米道占盡天時(shí)地利，在巴蜀紅透半邊天。
與此同時(shí)，江南地界上，一個(gè)名叫于吉的高人，自稱得到《太平青領(lǐng)道》神書(shū)，他一邊用符水行醫(yī)治病，一邊廣泛結(jié)交士族名流，把名聲炒作得很是火爆。
于吉我們?cè)凇度龂?guó)演義》中結(jié)識(shí)過(guò)，羅貫中說(shuō)，他是出沒(méi)于東吳的一個(gè)老神仙。孫策惱恨老神仙與自己爭(zhēng)奪民望，一怒之下將他砍了，于吉神力不滅，回手索去了小霸王性命。
此后若干年，好漢張角以于吉的神書(shū)為理論基礎(chǔ)，創(chuàng)立《太平道》，聚集起一定數(shù)量的道徒，喊出一個(gè)離經(jīng)叛道的口號(hào)：蒼天已死，黃天當(dāng)立！
張角釀造的黃巾之亂雖未成正果，卻無(wú)疑是大漢王朝的第一聲喪鐘。
對(duì)于只認(rèn)圣賢書(shū)的儒家傳人，任何會(huì)道組織，都與怪力亂神烏煙瘴氣荒誕不經(jīng)同義。張角和太平道，太容易讓他們聯(lián)想到張陵與五斗米道了，區(qū)別只在五斗米道潛伏山野蓄勢(shì)未發(fā)，太平道則躍出水面發(fā)而未遂。
儒生和正史對(duì)張陵難有好感，《后漢書(shū)》和《三國(guó)志》都用不屑的語(yǔ)氣給他定性：（張陵）造作符書(shū)，以惑百姓……故謂之“米賊”。
此后很長(zhǎng)的時(shí)間段，張陵的社會(huì)影響有限。但不管張陵是否成了神仙，總之他將張?zhí)鞄煹淖鹛?hào)留在了人間，并和帝王一樣以世襲制度確保其永存。中國(guó)從此有了一個(gè)天師世家，張陵被稱為祖天師。
也有人說(shuō)，鶴鳴山那個(gè)月夜，太上老君沒(méi)有親自下地來(lái)找張陵，而是派使者將張陵請(qǐng)到了閬苑仙境。在金雕玉砌的天上宮闕里，老君當(dāng)面向張陵傳授了正一盟威之法，并委任他世世為人間天師。
繼任的張?zhí)鞄熤校F(xiàn)代讀者最熟的名字，當(dāng)數(shù)《三國(guó)演義》里頻頻露相的張魯。
張魯雄踞漢中，建安十六年（211），曹操起意討伐他，西蜀大軍閥劉璋擔(dān)心自己地盤(pán)遭受池魚(yú)之災(zāi)，派人邀請(qǐng)劉備入蜀充當(dāng)幫手，卻不料“引狼入室”，被諸葛亮所乘，這才有了蜀漢半個(gè)世紀(jì)的潮起潮落。
建安二十年，曹操終于親自率軍攻擊張魯。張魯沒(méi)打過(guò)，宣布投降，舉家被曹操遷移到祖天師煉丹的勝地——中原龍虎山。曹操對(duì)天師還是相當(dāng)禮遇的，封給張魯一個(gè)虛應(yīng)故事的官銜鎮(zhèn)南將軍，以及一個(gè)大有神仙風(fēng)味的另類(lèi)爵位“閬中侯”。
張魯是第三代天師，自號(hào)“師君”，他開(kāi)辟了天師世家政教合一的紀(jì)元，擁有獨(dú)立的小王朝和軍事力量。只是很快又被曹操終結(jié)。
八
張?zhí)鞄熓兰?，是被后世皇帝哄抬起?lái)的。
第一個(gè)是唐玄宗，天寶七年他冊(cè)封張陵為太師。唐僖宗又加封張陵“三天扶教輔玄大法師”。宋代皇帝亦步亦趨，宋神宗把唐僖宗的封號(hào)重復(fù)封了一遍，宋徽宗冊(cè)封的是“正一靖應(yīng)真君”，宋理宗冊(cè)封“三天扶教輔玄大法師，正一靜應(yīng)顯佑真君”。
元代的蒙古人皇帝更熱情，元世祖、元武宗、元順帝、元成宗等還紛紛給歷代張?zhí)鞄煻碱C發(fā)了各種封號(hào)。
由于宋理宗給三十代天師張可大賜號(hào)觀妙先生，并親切召見(jiàn)，提舉他擔(dān)任三山道門(mén)的CEO，元世祖獲得啟發(fā)，給三十六代天師授予銀印和二品行政級(jí)別，統(tǒng)領(lǐng)江南教務(wù)。
三十八代天師又被元武宗加官晉爵，授金紫光祿大夫，封留國(guó)公，銀印升級(jí)為金印，享受一品大員待遇。到了明太祖，四十二代天師張正常被授權(quán)永掌天下道教事。
自此，張?zhí)鞄煶蔀榈澜桃唤y(tǒng)江湖的領(lǐng)軍人物。
最后一位得到“皇帝”冊(cè)封的是六十二代天師張?jiān)?，封?hào)“正一嗣教大真人”。封他的皇帝是袁世凱，時(shí)間為洪憲元年（1916）。
九
天師這個(gè)名詞，據(jù)莊子說(shuō)，第一個(gè)使用它的是黃帝。
黃帝帶著六名高手去河南一處名山拜會(huì)一位隱者。走到襄城郊野，高手們和黃帝本人突然一陣天地玄黃，迷失了路徑。一個(gè)放馬的小牧童優(yōu)哉游哉過(guò)來(lái)，黃帝向小孩問(wèn)路。牧童居然既知道名山的地理位置，也知道隱者居所的門(mén)牌號(hào)。黃帝驚呼“不尋?！保蛐『⒂懡倘绾沃卫硖煜?。那小孩也不簡(jiǎn)單，大大咧咧張嘴便來(lái)：那事兒用不著刻意為之，該怎么怎么。黃帝聽(tīng)不明白，堅(jiān)持請(qǐng)教。小孩說(shuō)：治理天下嘛，和我放馬沒(méi)什么兩樣，把有害于馬群的因素清肅出去就搞定。黃帝大受啟迪，拜謝了小孩，感嘆或是奉承道：哇，天師哪。
黃帝隨口一贊，莊子信筆一記，他們都沒(méi)有附加詞義注釋。天師從字面上就顯得費(fèi)解，說(shuō)是指其人本領(lǐng)高強(qiáng)到可以給天當(dāng)老師，有大話欺天之嫌。說(shuō)是指其人深得師法天地順應(yīng)自然之精要，意思又太繞。
黃帝所說(shuō)的天師，更像是一個(gè)關(guān)于有道之人的泛泛贊美。具體落實(shí)到人身的天師稱號(hào)，張陵是中國(guó)首位，據(jù)說(shuō)由太上老君親口敕封。
實(shí)際上，“張?zhí)鞄煛弊鹛?hào)究竟何處起源，古代文人都已考證不清。大概首先是信徒創(chuàng)造的。相對(duì)確鑿的一個(gè)來(lái)歷是，《魏書(shū)?釋老志》載，嵩山道士寇謙之自己宣稱，他遇到了太上老君，老君命他繼任張陵為天師。以后“天師”就越叫越普及了。
當(dāng)然，皇帝們心內(nèi)清楚，自己號(hào)稱天子，如果民間出現(xiàn)個(gè)“天師”，位置就很難擺，人家是“天”的老師，咱們不成了徒孫輩了？所以皇帝們很注意修辭，從未正式將“天師”用于封號(hào)，但也不多說(shuō)什么。
只有朱洪武皇帝（他的前職業(yè)是和尚）對(duì)民間的習(xí)慣稱謂公開(kāi)表示質(zhì)疑，斥道：至尊者天，天豈有師也？
他革除了天師一說(shuō)，只許稱真人。
但架不住老百姓喜歡這世界上存在一個(gè)天師，天師世家還是天師世家。
應(yīng)該說(shuō)，天師世家的生命力，事實(shí)上比中國(guó)任何的帝王世家都更為恒久，迄今綿綿不絕。第六十三代張?zhí)鞄熑チ伺_(tái)灣，他的繼任張?jiān)聪?，目前仍仙居寶島。
龍虎山天師府規(guī)模之恢弘，是全國(guó)私家府邸中惟一可與曲阜孔府媲美的，有“北孔南張”之稱。府門(mén)前柱子上的楹聯(lián)巨牛：麒麟殿上神仙客，龍虎山中宰相家。
十
正史以偏概全，只載張陵“造作符書(shū)以惑百姓”。蹊蹺的是，關(guān)于張?zhí)鞄煹拿耖g記憶，同樣以偏概全，他布過(guò)什么道，早被忘個(gè)精光，后世老百姓和文人筆記最津津樂(lè)道的，是張?zhí)鞄燆?qū)鬼除魔捉妖的事跡。
方姓人家待字閨中的妙齡女兒，邪祟纏身，每天過(guò)了中午，必然打扮得花枝招展去睡午覺(jué)，兩個(gè)時(shí)辰才能醒轉(zhuǎn)，喝了美酒一般面色緋紅喜氣洋洋。兄長(zhǎng)詢問(wèn)緣由，妹妹說(shuō)，無(wú)可形容耶，那是人間沒(méi)有的極樂(lè)體驗(yàn)。
家長(zhǎng)著急了，請(qǐng)來(lái)多個(gè)道士做法，不但治不住邪祟，道士們反而備受折辱戲弄。有的被揭露隱私：你小子和那誰(shuí)家的老婆私通，就這點(diǎn)道行還敢與我過(guò)不去？有的吃了一頓大耳光，狼狽逃竄。
方家沒(méi)轍了，派仆人去龍虎山向張?zhí)鞄熗对V。仆人離家期間，家里出現(xiàn)狀況，那女孩莫名其妙昏倒在地。
她看見(jiàn)兩個(gè)穿黃衣的卒子將自己帶走，來(lái)到東岳泰山的寺廟，大殿上坐著一位高官，紫袍紅鞋，裝扮一如宮廷侍從。高官告訴女孩，糾纏她的是山魈，讓女孩如實(shí)交代過(guò)程。
這女孩與山魈有染，其實(shí)是她亡故的叔父拉的皮條，那位心里有鬼的叔父早早在大殿庭下守著，不斷給女孩使眼色。女孩就沒(méi)供出叔父，只講了自己被引誘上床以及陪著山魈眾哥們飲酒作樂(lè)的情節(jié)。高官當(dāng)即判決，首惡山魈及其涉案同黨十人，脊杖發(fā)配永不放還。幾十名嘍啰也被懲處。
方家，女孩漸漸蘇醒。仆人從龍虎山返回，得知家里情況后說(shuō)，那天我把狀子遞上去，張?zhí)鞄熍D(zhuǎn)給東岳神君辦理，限定一個(gè)時(shí)辰結(jié)案，所以才如此神速喔！
女孩康復(fù)，第二年出嫁還是處女之身。
宋徽宗年間，著名奸相蔡京家里也鬧過(guò)類(lèi)似一出，被魅惑的是蔡京的孫媳婦。當(dāng)時(shí)龍虎山天師府現(xiàn)任掌門(mén)人靖虛天師，趕巧到蔡京家拜訪，就順手替蔡家降服了妖怪（┧?洪邁《夷堅(jiān)志》）。
浙江歸安縣有位知縣，夜里在家和太太睡得好好的，突然外面有人撞門(mén)。知縣出去查看，過(guò)了一會(huì)回到房中說(shuō)，沒(méi)事，風(fēng)吹的。太太不疑有他，日子照常過(guò)著，只是太太有時(shí)聞著丈夫身上多出股魚(yú)腥味道。
詭異的是，魚(yú)腥味道的知縣才干大增，斷案如神，各項(xiàng)公務(wù)也料理得頭頭是道。幾年后，張?zhí)鞄熉方?jīng)此地，知縣沒(méi)出面接待他，張?zhí)鞄熡纱苏J(rèn)定“此縣有妖氣”。他喚來(lái)知縣太太，問(wèn)她可記得那晚上的撞門(mén)聲？天師告知太太，一條黑魚(yú)精吞吃了真知縣，頂替他當(dāng)上了官員和丈夫。太太大驚，請(qǐng)求天師為夫報(bào)仇。
張?zhí)鞄煹菈龇?，一條數(shù)丈長(zhǎng)的巨型黑魚(yú)被逮捕歸案，匍匐壇下。張?zhí)鞄熣f(shuō)：你罪當(dāng)斬，念你縣令當(dāng)?shù)煤苡姓?jī)，饒你一命。張?zhí)鞄熡靡恢淮螽Y關(guān)押了黑魚(yú)精，畫(huà)符封住，埋在縣衙大堂。魚(yú)精苦苦求告，天師說(shuō)，那等我下次經(jīng)過(guò)此地就釋放你。
但以后，張?zhí)鞄熡啦辉購(gòu)臍w安縣經(jīng)過(guò)（清?袁枚《字不語(yǔ)》）。
湖北單身漢朱方旦的經(jīng)歷更離奇。朱方旦崇信道家，但對(duì)于道家佛家，他顯然和許多老百姓一樣迷糊。他偶然從舊貨店買(mǎi)得一尊銅佛，拿回家朝夕禮拜，供奉了三年。有道人上門(mén)化緣，相貌竟然和銅佛一個(gè)樣。朱光旦心里驚訝，忙將道人延為上賓，探問(wèn)銅佛是何許神靈？這道人也是個(gè)佛道不分的主兒，回答說(shuō)，銅佛乃是斗姥宮尊者。
兩人越說(shuō)越投機(jī)，道人提出，自己有個(gè)女兒可以嫁給他。朱方旦當(dāng)然大喜，立即跟著道人去娶媳婦。他隨道人來(lái)到一處清雅門(mén)庭內(nèi)，見(jiàn)到了道人楚楚動(dòng)人的女兒。道人選擇吉日，給他們操辦了婚禮。夫妻和諧，甜美如夢(mèng)，衣食不勞費(fèi)心就極大豐富，真是神仙日子。
過(guò)了一段，太太說(shuō)，這地方荒僻，不宜久居，聽(tīng)說(shuō)京師是最大的都會(huì)，咱們?nèi)ツ抢镎f(shuō)不定會(huì)大有作為。道人勸阻不住女兒，嘆道，這叫定數(shù)。
朱方旦和太太去到京城，租了套豪宅住下，打出傳法修道的招生廣告，頓時(shí)擁來(lái)門(mén)生千百。時(shí)值京城大旱，連張?zhí)鞄熥龇ㄆ蛴甓疾灰?jiàn)效果。朱太太便攛掇丈夫借機(jī)出頭露臉，臨時(shí)教給他幾招法術(shù)符咒，并暗中為他助力。
心里沒(méi)譜的朱方旦乍起膽子登壇嘗試，不想轉(zhuǎn)眼間東南天空黑云漫卷，再須臾，還真暴雨傾盆。有司趕緊將奇跡稟報(bào)皇上，皇上召見(jiàn)朱方旦，大加賞賜，其風(fēng)頭幾乎蓋過(guò)張?zhí)鞄煛?/p>
張?zhí)鞄熡忠苫笥旨啥剩纳挥?jì)，去和朱方旦套近乎，偵探他的底細(xì)。朱太太不知張?zhí)珟熓堑秸煞蛏磉厺摲?，以為是真交情。一年后，她取出件衣服，讓丈夫求張?zhí)鞄熃o打上他的天師印。
張?zhí)鞄熞?jiàn)到這件衣服，沒(méi)打印章，一把火燒了。衣服顯形，是一張狐皮。
那邊一燒，這邊朱太太就感應(yīng)到了，對(duì)丈夫哭道，咱倆緣分到頭啦，我不是人是狐貍，求天師印章，就是想升天成仙，不料衣服被他燒了。我原形暴露，失去皮毛的骨肉存活不了多久，而你也將大禍降臨。夫妻抱頭痛哭一場(chǎng)，太太立地消失。
張?zhí)鞄煂⑹虑樯献啵噬舷轮?，倒霉的朱方旦被正法。有位王侍御，早就舉報(bào)朱方旦假冒大法師妖言惑眾，皇上沒(méi)重視。這時(shí)王侍御獲得嘉獎(jiǎng)，官升大司寇（清?錢(qián)泳《履園叢話》）。
江西王縣令是個(gè)好官員，和張?zhí)鞄熽P(guān)系不錯(cuò)。一次張?zhí)鞄熈羲燥垼⒁獾斤執(zhí)美镉袀€(gè)雜役相貌丑怪，還透著腥氣。張?zhí)鞄熃o縣令介紹：此人是個(gè)龍神，觸犯天條被判拘役，來(lái)山中服刑。目前刑期也快滿了，但苦于無(wú)人替他向天庭關(guān)說(shuō)。你老弟居官清正，很受天庭器重，若你肯幫他申訴，他就能回天界了?？h令吃驚不?。何沂欠踩?，如何幫得了這個(gè)忙？張?zhí)鞄熣f(shuō)：只要你同意，我代你上奏章，你簽名畫(huà)押就行。王縣令支吾著應(yīng)承。
過(guò)些日子他又到龍虎山，雜役跑過(guò)來(lái)叩謝他。張?zhí)鞄煾嬖V縣令，承蒙你出力，他已獲準(zhǔn)回到龍宮了。天師又望著雜役說(shuō)，這位先生的恩情，你不拿出點(diǎn)什么報(bào)答？雜役嘆氣，自從淪為罪犯被查抄，家產(chǎn)折騰一空，我就送一朵白云吧。王縣令搞不清“白云”指什么，胡亂點(diǎn)頭接受。
后來(lái)他去京城，時(shí)值盛夏，一路赤日炎炎。但每天都有一朵白云傍著他的車(chē)頂飛，多情地為他撐起一片陰涼，空調(diào)一般驅(qū)除了暑氣，直到他抵達(dá)京城才飄走。王縣令悟覺(jué)，這就是龍神浪漫風(fēng)雅的謝禮啦（清?《浪跡叢談續(xù)談三談》）。
十一
至今所能見(jiàn)到的張?zhí)鞄熢煜瘢惶邢娠L(fēng)道骨清癯飄逸那種，流行的是豹頭環(huán)眼不怒自威，漆黑面孔壯碩體魄，上下龍虎護(hù)持，一看就知不好惹。
在人間和妖怪堅(jiān)持斗爭(zhēng)的，都是后代天師。居身天宮的祖天師張陵，消息不是很多。
比較翔實(shí)的，是《西游記》里太上老君去找玉帝控告孫悟空偷吃金丹，在凌霄寶殿門(mén)前，有四大天師殷勤地趨前恭迎，又齊齊入內(nèi)為老君通報(bào)。
四大天師中領(lǐng)銜的一位，便是張陵他老人家呢。オ
責(zé)任編輯 洪清波
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匡文立 寫(xiě)過(guò)小說(shuō)、散文、隨筆、評(píng)論、電視劇,做過(guò)文學(xué)雜志編輯,現(xiàn)為自由撰稿人,兼職婦女雜志編輯、欄目主持,文學(xué)活動(dòng)之外從事女性文化研究。
一
張?zhí)鞄熓钦l(shuí)？
他是中國(guó)天宮一名神仙官員，又是切實(shí)活在人間的一位道門(mén)領(lǐng)袖。在古代，他聲名顯赫，尤其唐宋以降，他得到歷代皇帝和朝廷的熱捧，廣泛享有草民的崇信與敬畏，是傳統(tǒng)民間故事中的一線明星，也是文人筆端閃亮登場(chǎng)的?？?。在當(dāng)代，他隱退江湖已經(jīng)很久了，人們即使偶然在某本舊書(shū)上與他當(dāng)頭相遇，多半也會(huì)心里嘀咕“在哪里，在哪里見(jiàn)過(guò)你，卻只是想不起”。臺(tái)灣朋友對(duì)他或許依舊比較熟悉，大陸居民就相當(dāng)陌生了。
卻說(shuō)宋仁宗坐龍庭那會(huì)兒，大宋還是太平盛世。古代中國(guó)，所有皇帝都是天子，這位宋仁宗來(lái)歷卻很特殊，他是赤腳大仙投胎下來(lái)——沒(méi)錯(cuò)，就是《西游記》里無(wú)端遭受孫悟空戲弄的那位。
宋仁宗不是上天的嫡親骨肉，他上位前后，便出現(xiàn)了許多天人感應(yīng)的異?，F(xiàn)象，諸如天下一連二十七年風(fēng)調(diào)雨順五谷豐登，這在靠天吃飯的農(nóng)耕時(shí)代是亙古難遇的好運(yùn)氣。
然而天意高難問(wèn)，就算赤腳大仙，對(duì)天庭今上的意圖和情緒也無(wú)從揣測(cè)。莫名其妙的好事之后，莫名其妙的瘟疫大面積降臨，愈演愈烈。更糟糕的是，這次的疫病沒(méi)從窮鄉(xiāng)僻野爆發(fā)，而是首先沖著首都居民發(fā)動(dòng)襲擊。
開(kāi)封府包青天第一個(gè)忙起來(lái)了，大案要案只好先放放，抗災(zāi)救人要緊。他親自召集醫(yī)學(xué)專(zhuān)家全力研制對(duì)付瘟疫的藥方，還捐款為民眾購(gòu)置藥物。可是，縱使包大人與十殿閻羅私交深厚，這次也不靈了，眼睜睜看著京畿過(guò)半的軍民被瘟神拘了去。
宋代皇帝幾乎都是道家粉絲，何況宋仁宗本身就是道家天宮的一尊大仙。疫情失控怎么辦？君臣的第一共識(shí)，是舉行國(guó)家級(jí)祈禳大典。
國(guó)家級(jí)大典，誰(shuí)有資格擔(dān)綱？
寫(xiě)下著名的《岳陽(yáng)樓記》的范仲淹（匪夷所思吧！）對(duì)皇帝建議：想遏止此災(zāi)，必須派特使去江西信州龍虎山，請(qǐng)下“嗣漢天師”，出面主持一場(chǎng)三千六百分羅天大醮。
范仲淹隆重推薦的“嗣漢天師”，又是何方神圣？
他就是張?zhí)鞄熞病?/p>
那么，天宮下來(lái)掛職的赤腳大仙和腳跨陰陽(yáng)兩界的包大人都無(wú)計(jì)可施，這位張?zhí)鞄煟y道比他們還道高一丈？至少在《水滸傳》中，確實(shí)如此。
《水滸傳》開(kāi)宗明義第一回：張?zhí)鞄熎盱烈?，洪太尉誤走妖魔。說(shuō)的是，張?zhí)鞄煈?yīng)邀出手，果然力挽狂瀾，解除了天下危情，但是去請(qǐng)他的朝廷特使洪太尉是個(gè)愚蠢官僚，此人節(jié)外生枝，擅自揭去張?zhí)鞄煹姆庥?，打開(kāi)了天師府后院的一個(gè)井蓋子。呼啦啦，被張?zhí)鞄熐艚诖说娜祛钙呤厣啡砍晒υ姜z，這才得以嘯聚梁山，演出大碗喝酒大口吃肉大秤分金銀的快活劇目。
《水滸傳》盡人皆知，和張?zhí)鞄熡嘘P(guān)的這段前戲，卻往往被人們?cè)陂喿x中一掠而過(guò)。
二
楚漢爭(zhēng)霸，是頂級(jí)英雄和頂級(jí)奸雄聯(lián)手譜寫(xiě)的史詩(shī)，也是最具紅塵況味的人格與命運(yùn)敘事。能在其中留下光輝名字的，一個(gè)賽一個(gè)的凡心濃重。他們建功立業(yè)的過(guò)程高潮迭起，持續(xù)的亢奮令短暫浮生顯得格外節(jié)奏促迫。他們的肉身走得飛快，無(wú)暇停步等等被落在后面的靈魂。他們顧不上思考神仙，也沒(méi)有成仙的欲望。
張良是個(gè)異數(shù)。張良原本也凡心濃重，他是韓國(guó)的官N代，還沒(méi)趕上被君主起用，國(guó)家就灰飛煙滅了。只是虎狼之秦下手太狠，掃平了韓國(guó)不說(shuō)，還對(duì)五代為相的張良家族一砍就是三百余顆腦袋。公子哥兒張良的“家國(guó)之恨”，也因?yàn)閾诫s進(jìn)血海私仇，來(lái)得更為痛切執(zhí)著。張良模樣娟秀柔弱，屬于標(biāo)準(zhǔn)娘娘腔的花樣美男，但他在博浪沙中向秦始皇拋去的那只大鐵錐，亡命精神不輸荊軻。
凡心只是張良的一個(gè)側(cè)面。某種特殊機(jī)緣，使他的靈魂總和軀殼若即若離。張良碰到過(guò)一個(gè)心思乖戾的老神仙黃石公。那老神仙高坐橋頭，一次次將破草鞋踢到橋底下，讓張良給他來(lái)回拾鞋。這種考驗(yàn)倒很常態(tài)，所有老人家在準(zhǔn)備給后生晚輩什么好處之前，都會(huì)以類(lèi)似招數(shù)試探對(duì)方孝心真?zhèn)巍＠仙裣傻墓造逶谟?，他密授給張良“為王者師”的兵書(shū)，兵書(shū)作者是姜太公，這表明老神仙熱情鼓勵(lì)張良投身紅塵中的陰謀與殺伐。但同時(shí)，他又和張良預(yù)定了若干年后凌虛御空的神仙約會(huì)。
張良靠著老神仙，成為中國(guó)歷史無(wú)法繞過(guò)的政治名人之一。又靠著同一個(gè)老神仙，成為中國(guó)政治名人中終極去向最神秘脫俗的一位。佛祖或者道祖的座下，未曾見(jiàn)過(guò)一個(gè)名叫張良的清寂門(mén)徒；玉帝殿前應(yīng)招的文臣武將中，也找不到張良的蹤跡。
張良追隨黃石公飛升向了真正的神仙境界，那是莊子格調(diào)的極致的自在逍遙。
平生功業(yè)輝煌，靈魂歸宿圓滿，身后亦不荒涼。漢留侯張良子孫繁盛。生生不息到了第八代還是第九代，又一次見(jiàn)證奇跡的時(shí)刻到來(lái)。
大約公元34年，江西某個(gè)小康人家，正在等待一個(gè)男性嬰兒降生。小康人家不尋常，不僅血液中流淌著開(kāi)國(guó)名臣張良的高貴基因，目前的當(dāng)家漢子張翳也不是等閑之輩，他精通修身養(yǎng)氣，雅號(hào)桐柏真人。
此前，桐柏真人曾偕夫人云游到天目山，山間空氣令人神清氣爽，夢(mèng)境都璀璨透明。張夫人夢(mèng)見(jiàn)北斗七星的魁星上，一位神靈翩然飛落，送給她一束香草。張夫人收下香草就懷孕了。
甲午正月望日，星星賜予的孩子呱呱落地。他被起名張陵，表字輔漢。后世又稱張道陵。
這樣的孩子，體貌照例非同凡響。張陵還是少年，身高已躥到九尺有余（大體相當(dāng)后來(lái)的關(guān)二爺），兩條修長(zhǎng)手臂能摸著自己小腿（這是劉皇叔的尺度），明亮的眼睛神凝三角（應(yīng)當(dāng)是曹丞相的先驅(qū)了）。一身集中三個(gè)超級(jí)英雄的特點(diǎn)，如果也趕上天下大亂無(wú)法無(wú)天的快意世道，這孩子的功業(yè)成就，和先祖張良一樣不可限量。
張陵趕上的卻是灰頭土臉的東漢并且是初年。大漢氣運(yùn)衰敗，還注定一天比一天無(wú)可救藥。
從創(chuàng)造歷史的大英雄角度，是生不逢時(shí)，前不著村后不著店。
這種時(shí)代，明智的自我設(shè)計(jì)就特別重要。
那時(shí)候，自從漢武帝罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)，四書(shū)五經(jīng)作為居廟堂之高的官方言說(shuō)，已歷時(shí)近二百年，早浸透了中國(guó)人的骨髓。而作為個(gè)體生命，漢武帝又萬(wàn)分醉心長(zhǎng)生不老之術(shù)，所以在漢家王朝，方士術(shù)士同樣大有用武之地。事情便是，論意識(shí)形態(tài)，儒術(shù)永遠(yuǎn)主流。論政治操作，法家永遠(yuǎn)堅(jiān)挺。論內(nèi)心，則人人都渴望世上存在活神仙，還都期待自己有幸被接引成仙。
桐柏真人決心讓兒子多預(yù)備幾手。他給張陵布置的課業(yè)，儒家法家陰陽(yáng)家面面俱到。張陵是天才兒童，七歲接觸《道德經(jīng)》，一見(jiàn)傾心，隨便就背得滾瓜爛熟還不算什么，關(guān)鍵是他開(kāi)口便進(jìn)行獨(dú)家解讀，對(duì)其中真諦闡發(fā)之深刻，常人聽(tīng)來(lái)如聞天音。
童年直接和老子展開(kāi)對(duì)話，二十歲出頭開(kāi)壇授課廣收門(mén)生。有了追隨者，毛頭小伙子張陵迅速躍升到導(dǎo)師級(jí)別。
不過(guò)，既然表字“輔漢”，經(jīng)世致用是父親對(duì)兒子的首要期許，拒絕科舉也是不明智的。張陵如期參加了高考。儒家法家不是白學(xué)，二十五歲上下，張陵以“直言極諫科”被錄取進(jìn)“太學(xué)”，離家去京都洛陽(yáng)赴學(xué)。
漢代的“太學(xué)生”不是普通學(xué)生，是一種功名。太學(xué)也不是普通大學(xué)，是朝廷后備干部的儲(chǔ)藏、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。張陵博通五經(jīng)墳典，兼及天文地理河洛圖書(shū)讖緯之奧秘，嶄露頭角，兩年后官拜江州令。
江州今天叫重慶，當(dāng)時(shí)是窮山惡水間一個(gè)小城。山高皇帝遠(yuǎn)，邊邊角角的小地方本來(lái)很容易被政治中心遺忘，何況朝廷是一個(gè)自顧不暇的末世朝廷。當(dāng)了兩年沒(méi)滋沒(méi)味的小官吏，張陵意識(shí)到，再跟朝廷玩下去，這一生除了壯志難酬，什么都別想得到。他效仿先賢老子，斷然棄職走人。
張陵率領(lǐng)一幫弟子游歷到洛陽(yáng)，在北邙山定居，收攝心志，全心全意走上修仙之旅。
三
從肉體凡胎升華為神仙是高難度動(dòng)作，其過(guò)程正如屈子所言，包含兩個(gè)要素：一是路漫漫修遠(yuǎn)，二是上下求索。前者說(shuō)的是，必須舍得出時(shí)間；后者說(shuō)的是，求仙的途徑紛繁盲目，卻別指望有什么路標(biāo)。
張陵在北邙山的主要活動(dòng)是密室閉關(guān)清修，開(kāi)門(mén)與弟子論道，外出云游。他名頭越來(lái)越響亮，前后有兩任皇帝被驚動(dòng)，發(fā)詔請(qǐng)他出山擔(dān)任博士和太傅。張陵都懶得理會(huì)。
山中歲月靜好，渺渺茫茫間二十來(lái)年就過(guò)了。
嵩山鐘靈毓秀，歷來(lái)被認(rèn)為是離神仙比較近的那種山頭。張陵云游到嵩山，修行有了重大飛躍。在一位身穿華麗繡衣的神靈指引下，他從幽深石洞里取到了一本曠古秘籍：《黃帝九鼎丹經(jīng)》。
在中國(guó)神仙學(xué)中，黃帝不僅僅是首位槍桿子打天下的中國(guó)帝王，還是中國(guó)活人成仙的首個(gè)范例。
黃帝老了，和所有步入暮年的帝王一樣，他被人生忽如寄的空虛與無(wú)奈籠罩。黃帝的興奮點(diǎn)轉(zhuǎn)向了學(xué)習(xí)道法，他疏離國(guó)家政務(wù)，讓天下無(wú)為而治，自己放下帝王身段，拜一位道號(hào)九玄子的高人為師，在天臺(tái)山領(lǐng)受了煉制“金液神丹”的秘方。又去到崆峒山，拜在一位更高的高人廣成子門(mén)下。
經(jīng)過(guò)兩任高師調(diào)教，黃帝自己也成了高人。他集中大批人力物力，在首山開(kāi)采銅礦，又在荊山之下將冶煉好的精銅鑄為九鼎。黃帝的九鼎仙氣彌漫，不必?zé)鸲孕蟹序v，不必汲水而自然滿盈，不必撒添加劑就五味俱全。
寶鼎完工之時(shí)，一條龍飛臨荊山，把卷動(dòng)的觸須伸向下界。黃帝抓著龍的胡子，颼颼幾下爬上了龍背。他的嬪妃和大臣中眼疾手快的，也緊跟主子拼命攀援，在龍胡子上掛成長(zhǎng)串。最后有七十來(lái)個(gè)幸運(yùn)地登上了龍背。
那龍搖頭擺尾載著他們往西天飛去，這就是“鼎湖升天”的典故。
升天以后黃帝的去向，說(shuō)法不一，有的說(shuō)他位列五星上帝，也有的說(shuō)他當(dāng)了雷精，主管打雷降雨的事務(wù)。職位不重要，重要的是，黃帝如愿成為神仙。
“鼎湖升天”提供的一個(gè)經(jīng)驗(yàn)是，即使黃帝，成仙也不能單靠自己下工夫，最關(guān)鍵那一步，還須外力援引。
但是誰(shuí)都懂得，普通生民豈敢奢望享受黃帝待遇？光說(shuō)打造召喚龍的九鼎，你有那許多銅么？古代銅是貴金屬，被稱為“金”，并且真是當(dāng)金子使的。
試圖如黃帝般飛升的人們，退而求其次，把目光集中到他手中那個(gè)金液神丹秘方。可惜，黃帝似乎忘記把它留贈(zèng)人間了。
張陵從嵩山取得丹經(jīng)的當(dāng)兒，中國(guó)大地上，煉丹的卓絕試驗(yàn)風(fēng)頭正勁，卻苦于缺少那本《黃帝九鼎丹經(jīng)》實(shí)用指南，始終無(wú)一成功。
這部“哥只是個(gè)傳說(shuō)”的秘籍，如今被神靈賜予了張陵。
只有秘籍，金丹也不是想煉就能煉。《黃帝九鼎丹經(jīng)》羅列的配方，材料極其稀有因此極其昂貴，充分體現(xiàn)帝王的豪奢。張陵是自由職業(yè)者，基本工資都無(wú)處領(lǐng)取，煉丹首先面臨財(cái)政困境。
張陵帶著弟子們，為煉丹進(jìn)行前期準(zhǔn)備：物色一個(gè)兩儀均衡陰陽(yáng)協(xié)調(diào)四像完備五行圓融的風(fēng)水寶地。
他們一路遠(yuǎn)行到了江西的云錦山，張凌打眼一望，山形龍騰虎躍，好地方，就是它了。
積累資金采集原料，足足耗費(fèi)了一十五年。依照煉丹神秘而復(fù)雜的技術(shù)要求，修建丹壇丹室，鑄造丹爐，再加上實(shí)際煉制，轉(zhuǎn)眼又是三載寒暑。
秘籍不負(fù)張陵，第一年紅光照室，第二年青龍白虎環(huán)繞（云錦山從此改名龍虎山）。第三年，金丹問(wèn)世。張陵已是花甲之年，但手握神丹，年齡不再是問(wèn)題。
張陵捧著新鮮出爐的金丹，沒(méi)有迫不及待一口吞下。他還不急于升天，人間有他未竟的事業(yè)。張陵只服食了半粒金丹。
瞬間時(shí)光倒轉(zhuǎn)，白發(fā)返黑，皺紋舒展，腿腳輕靈追得上駿馬，張陵的容顏和體能都退回華年。這時(shí)，一個(gè)黑臉膛大胡子的威猛神靈騎著黑虎從天而降。神靈不是別人，正是那位暴脾氣的財(cái)神爺趙公明。他以志愿者身份來(lái)對(duì)張陵自薦：我申請(qǐng)永遠(yuǎn)為真人守護(hù)煉丹遺址。
張陵也不與財(cái)神爺客套，當(dāng)即命令趙公元帥鎮(zhèn)守這處要地。煉丹所需的外圍建筑及內(nèi)部的丹爐等設(shè)備，合稱“玄壇”。趙公明有個(gè)別號(hào)“趙玄壇”，就從這兒得來(lái)。
張陵不急于自行升天。
也許是想撿拾自己青年時(shí)代遺落在巴山蜀水的舊夢(mèng)，他帶著弟子們一路來(lái)到了四川境內(nèi)的鶴鳴山。這是張陵當(dāng)年出川時(shí)曾經(jīng)流連難舍的仙風(fēng)吹拂的山頭。
六十多歲卻如三十許人的張陵，不知是否預(yù)見(jiàn)到，這次，他將在此地終生流連？
四
正月十五，鶴鳴山上皓月清輝。張陵一個(gè)激靈從夢(mèng)中驚醒，只聽(tīng)鑾佩叮咚，天樂(lè)悠揚(yáng)，只見(jiàn)香花覆地，紫云漫空。
張陵瞪大眼睛向東方望去。碧空中，五條白龍拉著一乘素車(chē)，車(chē)駕四周旌旗儀仗，豪華隆重。車(chē)中那位神靈身高超過(guò)一丈六尺，儀態(tài)端凝如冰似玉，手中搖著五明寶扇，項(xiàng)上環(huán)繞八景圓光，神采逼人，不可正視。
跟著車(chē)子跑的隨從，過(guò)來(lái)通告張陵：先生不必驚恐，車(chē)?yán)镞@位是太上老君哪。張陵忙不迭拜倒。
太上老君開(kāi)口說(shuō)：最近蜀地冒出六大鬼神，荼毒百姓，令我悲傷嘆惋。你代表我前去治理，使晝夜分明人鬼有別，造福生民，你也就功德無(wú)量，為自己爭(zhēng)取到了名列仙班的資格。
老君授予張陵《正一盟威三清眾經(jīng)》和《符錄丹灶秘訣》合計(jì)千余卷，雌雄劍兩把，都功印一枚，冠衣、方裙、朱履各一副，最后說(shuō)：我與你千日為期，下次見(jiàn)面就是在天外仙境閬苑啦！
張陵激動(dòng)地叩頭領(lǐng)受。
可能有讀者質(zhì)問(wèn)，你在《太上老君》篇內(nèi)白紙黑字，老子李耳是在大宋皇帝手里才榮獲了太上老君稱號(hào)的，何故提前到東漢，他就以該尊號(hào)出面接見(jiàn)了張陵先生？
神仙法力無(wú)邊，玩玩穿越還不是小菜一碟。人家不在凡人的時(shí)空。再說(shuō)了，那歷史還常常沒(méi)有年代呢，何況中國(guó)的神仙歷史。咱們就別較真了。
張?zhí)鞄熯侠暇n予的令牌和法寶，開(kāi)始執(zhí)行任務(wù)。
老君只說(shuō)到“六大鬼神”，實(shí)際情況比這嚴(yán)重得多，八部鬼帥聯(lián)袂跑到人間鬧事來(lái)了，麾下鬼兵部隊(duì)總數(shù)多達(dá)億萬(wàn)。所謂八部鬼帥，其實(shí)都是瘟神，其中劉元達(dá)散布雜病，張?jiān)⒉嘉敛?，趙公明（噫，他除了當(dāng)財(cái)神、守玄壇，又兼職鬼帥了？）散布痢疾，鐘自寄散布瘡腫……還有散布五毒和狂魅赤眼什么的，總之，生民簡(jiǎn)直無(wú)處逃生。
張?zhí)鞄熢谇喑巧浇o自己設(shè)置了琉璃高座，左面祭起大道元始天尊，右面供起三十六卷真經(jīng)，正面插上殺氣騰騰的十絕靈幡，鐘磬交響，陳列開(kāi)龍虎神兵。澹泊寧?kù)o的青城山，血戰(zhàn)在即。
鬼兵揮舞明晃晃的刀劍，直取張?zhí)鞄?。天師輕輕抬手彈指，化身一朵碩大蓮花，打退了沖鋒。群鬼又搖動(dòng)上千支火炬，意欲火攻。天師再度彈指，火焰反轉(zhuǎn)，鬼兵們凄慘地變做了燒烤。
八部鬼帥惱羞成怒，他們合兵作戰(zhàn)，拉開(kāi)鐵桶也似的包圍圈，同時(shí)向山頭進(jìn)攻。天師輕描淡寫(xiě)拈起一支朱筆，凌空點(diǎn)點(diǎn)畫(huà)畫(huà)。無(wú)招勝有招，鬼兵全部倒地陣亡。
鬼帥們只得磕頭乞求天師饒過(guò)自己部下。張?zhí)鞄煂⒛侵旃P倒著勾畫(huà)一遍，鬼兵又都僵尸還魂蹦了起來(lái)。張?zhí)鞄熋罟韼泜儯航裉炱鹉銈冊(cè)撊ツ娜ツ?，不許滯留人間為禍。
八部鬼帥被迫撤退，心里并不認(rèn)輸。他們喊來(lái)盟軍六大魔王，又和張?zhí)鞄煷蛄艘徽獭?/p>
無(wú)奈張?zhí)鞄熌菞U朱筆實(shí)在厲害，六大魔王也是尚未接火就被撂倒，還險(xiǎn)些一命嗚呼。張?zhí)鞄熢俅未螳@全勝。
為了令對(duì)手徹底心服，他又親身與鬼帥魔王比試武功，動(dòng)用了他所能支配的所有神秘力量。毫無(wú)懸念，張?zhí)鞄熡质勤A家。六大魔王被他拘禁在北酆，八部鬼帥被他流放去了西域。
五
張?zhí)鞄熗瓿墒姑硇氖嫠厝サ缴n溪縣云臺(tái)山，只等老君來(lái)接他登仙。
老君的車(chē)駕倒是如約而至，卻一味懸在空中徘徊。張陵心知有變，跪拜流淚說(shuō)：你不肯降下來(lái)，莫非大道拋棄了我，要扔我在下界化為朽尸么？
老君打發(fā)使者下來(lái)解釋。原來(lái)，張陵的功勞是沒(méi)的說(shuō)，但他干得有些過(guò)了，殺鬼太辣手，比武過(guò)程又超乎必要地呼風(fēng)喚雨，役使鬼神，驅(qū)馳星斗，震蕩山川，搞得陰云遮天，殺氣污染了空氣，違背大道好生之德。上帝很是生氣，正要向他追責(zé)，所以老君不能接近他。
照理說(shuō)，東漢的中國(guó)天庭，還沒(méi)有形成大一統(tǒng)的神仙中央帝國(guó)，那得到唐代往后了。太上老君當(dāng)然也沒(méi)理由聽(tīng)命什么“上帝”或者玉帝。
但神仙史就是這么記載的，我們無(wú)可奈何，老君和張陵也無(wú)可奈何。
還好，太上老君說(shuō)的那位“上帝”，對(duì)干部執(zhí)行給出路政策，張陵不至于遭遇永世不得翻身命運(yùn)。太上老君撫慰他：閬苑先不去了，你安心改造，加強(qiáng)修煉，再過(guò)三千六百天，我在無(wú)何有鄉(xiāng)的上清八景宮里等你。
張陵只能遵照指示，為成仙而繼續(xù)奮斗。
他創(chuàng)建了一個(gè)叫做“五斗米道”的會(huì)道組織，這是修煉的內(nèi)容之一，有了這個(gè)平臺(tái)，便于張陵登壇布道。開(kāi)化民智，傳播文明生活習(xí)慣，以正宗道法取代亂七八糟的村野巫術(shù)，醫(yī)治病患，心理疏導(dǎo)，驅(qū)鬼除魔降服妖怪等等，都是張陵的分內(nèi)業(yè)務(wù)。
張陵在關(guān)懷民生方面，有一宗事跡，風(fēng)格十分的旖旎。
張陵從天臺(tái)山失意地返回鶴鳴山，在山下眺望，突然發(fā)現(xiàn)了妖氣。果然，有十二個(gè)神女朝他迎上來(lái)，個(gè)個(gè)姿色妖艷，笑靨如花。張陵問(wèn)她們，此地有咸水泉，具體在何處？神女回答，就在前面那片湖泊中，但被一條毒龍盤(pán)踞。
張陵當(dāng)下施展法術(shù)。那毒龍也有兩下子，居然不為所動(dòng)。張陵催動(dòng)內(nèi)力，又畫(huà)了一道符，符書(shū)變做一只金翅鳥(niǎo)飛臨濕地，準(zhǔn)備實(shí)施空襲。毒龍這才被嚇壞，躥出湖泊逃之夭夭。湖泊隨即干涸，露出井眼。
神女們各自拿出一只玉環(huán)獻(xiàn)給張陵，異口同聲表示愿意侍奉他的枕席。
張陵收下玉環(huán)，用手捏巴捏巴，十二只小玉環(huán)便融合成了一只大玉環(huán)。張陵把大玉環(huán)丟進(jìn)井下，告訴神女們，你們誰(shuí)能搶到玉環(huán)，就是與我有緣的女人。十二神女傻乎乎地爭(zhēng)著脫衣解帶，跳進(jìn)井里去撈玉環(huán)。
張陵拿走她們的衣裙，冷面無(wú)情地對(duì)著井口宣布：你們以后就是井神了，永遠(yuǎn)不許出來(lái)。
往后，本地居民汲取井水提煉食鹽，川鹽產(chǎn)業(yè)興旺，卻從不用擔(dān)心神女搗亂。
太上老君和張陵訂立的第二次約會(huì)，也沒(méi)有如言履約，其中原因不詳。反正，張陵在人間留駐了一百二十三年之久。
漢桓帝永壽二年丙申九月九日，太上老君才終于派下特使，先是授予張陵“正一真人”稱號(hào)。隨后，一條黑龍拉著紫色的寶車(chē)來(lái)到張陵面前，兩名天界玉女引導(dǎo)張陵與夫人登車(chē)。
玉女前后護(hù)持，天樂(lè)伴奏，張陵夫妻白日飛升，比黃帝攀爬龍胡子還去得意態(tài)瀟灑。
張陵登車(chē)之前，完成了他人間的最后一件大事。
他叫過(guò)大兒子張衡，將太上老君賜給的全部行頭轉(zhuǎn)交了他，吩咐說(shuō)：這些寶物的意義和功能是驅(qū)邪誅妖，佐國(guó)安民，往后咱們張家，世代推舉一個(gè)兒子承襲我的一切，不是我家嫡親子孫，絕不能讓他得了去。
六
大師不能沒(méi)有弟子，張陵也同樣。他最得意的弟子有兩個(gè)。大弟子王長(zhǎng)，很早即追隨老師，勤勤懇懇鞍前馬后，屬于自己的表現(xiàn)不多。另一弟子趙升，其個(gè)人傳記就活色生香了。
卻說(shuō)當(dāng)年在龍虎山中，張陵服下了半粒金丹，又把另外半粒小心收藏進(jìn)箱底。他抬頭一看，正碰上眾弟子眼巴巴的注視。張陵知道他們?cè)谙胧裁?，他思忖一下，?xùn)誡弟子：你們都俗態(tài)未除，成不了仙，只能跟著我操練氣功，以引導(dǎo)房中術(shù)，等房中術(shù)練到火候，或許可以從我這得到服食草木養(yǎng)生的方子，活他個(gè)幾百歲。至于那九鼎秘籍，惟有王長(zhǎng)可以交付。不過(guò)，正月七日中午，還將有一個(gè)人從東方來(lái)，叩拜在我門(mén)下。
到了張陵預(yù)言的日子，趙升如期出現(xiàn)。他是半路插進(jìn)來(lái)的新人，老資格的弟子們難免不服。張老師便給趙升設(shè)置了一系列的考試。
第一考，趙升來(lái)到山門(mén)前，守門(mén)人高低不給他通報(bào)，還惡言辱罵，讓他滾蛋。趙升不急不惱不氣餒，安靜地在門(mén)外露宿四十多天。誠(chéng)意與耐心堪比當(dāng)年的張良。
第二考，趙升住到玉米地里，防止野物糟踐莊稼。傍晚一個(gè)美女姍姍走近，說(shuō)自己路還遠(yuǎn)，請(qǐng)求借宿。趙升容留了她，在臥榻邊給她打個(gè)地鋪。半夜里美女使勁往趙升床上擠，趙升不為所動(dòng)。第二天美女又撒嬌說(shuō)腳痛走不得，一連在窩棚里賴了好幾天，天天勾引趙升，趙升始終沒(méi)上鉤。坐懷不亂的定力更勝柳下惠。
第三考，趙升走在路上，碰見(jiàn)地下扔著三十餅金子。趙升沒(méi)有起貪心，徑直走過(guò)?！吧鳘?dú)”操守儼然古君子。
第四考，趙升進(jìn)山砍柴，忽然跳出三只吊睛白額大老虎，撲上撕咬他的衣服。趙升毫無(wú)懼色，對(duì)老虎慷慨陳詞：我是個(gè)學(xué)道的，從小志向?qū)Ｒ?，不遠(yuǎn)千里跑這里來(lái)，只想跟神師學(xué)習(xí)長(zhǎng)生之道，你們擺出這樣子，難不成是山鬼指使你們來(lái)試驗(yàn)我？老虎跑掉了。一根筋認(rèn)死理，天生學(xué)道的材料。
第五考，讓趙升去市鎮(zhèn)采購(gòu)十余匹絹。趙升挑好貨品，把錢(qián)付給店主，店主卻咬定他沒(méi)付錢(qián)。趙升脫下身上的衣服頂替絹錢(qián)，從頭到尾沒(méi)顯出煩躁。人不知而不慍，直追顏回。
第六考，趙升又去看守莊稼，過(guò)來(lái)個(gè)蓬頭垢面滿身膿瘡臭氣熏天的老乞丐向他討要。趙升不但不嫌棄，還為之動(dòng)容，扒下衣服給他披上，拿出口糧讓他填肚子，還把自己份額內(nèi)的米送給老乞丐。仁者愛(ài)人，子曰：賢哉升也。
第七考，最為嚴(yán)峻曲折。張陵帶領(lǐng)弟子們登上了云臺(tái)絕壁，往下看，半懸崖上以神話姿態(tài)橫生著一棵桃樹(shù)，樹(shù)上果實(shí)累累。張陵對(duì)弟子們說(shuō)，誰(shuí)能摘到桃子，我就把道法精要傳授給他。
趴在崖邊戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢伸頭窺探桃樹(shù)的弟子有三百名之眾，但都是只看幾眼就恐高癥大發(fā)作，渾身顫抖冷汗洶涌，只得趕緊退回安全處，承認(rèn)自己沒(méi)戲。
只有趙升豪邁宣言：有神護(hù)佑，談何危險(xiǎn)？何況圣師也在場(chǎng)，他又豈能坐視我白丟了小命？老師讓摘桃，必有這桃子可摘的道理！
趙升說(shuō)完，一個(gè)縱身跳向那棵桃樹(shù)。他穩(wěn)穩(wěn)落身在樹(shù)上，摘得了滿懷鮮果。
可下來(lái)容易上去難。趙升仰望絕壁，迅速看清了形勢(shì)。他索性不上了，只把桃子拋擲上去。張陵一一接住，正好弟子們?nèi)巳擞蟹?。張陵自己吃一個(gè)，給趙升留一個(gè)，然后伸出手臂。那手臂變做數(shù)丈，忽的一下，趙升就回到了崖上。
趙升美滋滋吃著老師給留的桃子，張陵卻突然站到了懸崖邊，嬉笑說(shuō)，趙升信念堅(jiān)定，跳到桃樹(shù)上趔趄都不打，我也試著跳一下，應(yīng)該能摘到最大的桃子。
眾弟子以為老師發(fā)瘋，緊張勸止，只有王長(zhǎng)趙升默默無(wú)言。
張陵還真就朝下跳了，他卻未曾落到桃樹(shù)上。絕壁下云霧縱橫，深不可測(cè)，何處是張陵所在？
弟子們呼喊哭叫。王長(zhǎng)和趙升對(duì)視良久，說(shuō)，老師就是父親，老師投身了無(wú)底深淵，我們又怎能茍且偷生？?jī)扇艘搽p雙跳了崖。
這一跳，照直掉到了張陵的面前。
張陵端坐在床腳的帷帳中，沖他們笑道，我知道你們會(huì)來(lái)。張陵遂細(xì)細(xì)傳授兩人修煉密要三天。
后來(lái)張陵白日登仙，帶走的弟子，惟王長(zhǎng)趙升二人。
七
張陵作為切實(shí)的歷史人物，他重新入蜀后的行跡，簡(jiǎn)約清晰。
張陵將青城與鶴鳴兩座巴蜀名山選做大本營(yíng)，致力于創(chuàng)建一個(gè)很家常很親民的道門(mén)：五斗米道。張陵自任宗師，稱“太清玄元”。老百姓入道，每年要交五斗米會(huì)費(fèi)，稱為“付天倉(cāng)”，用于道門(mén)開(kāi)展活動(dòng)。
不知哪一代的張?zhí)鞄熁蛘咝磐?，感到“五斗米道”欠雅馴，又給道門(mén)一個(gè)“正一盟威之道”的命名。莊嚴(yán)足夠，卻委實(shí)拗口。這個(gè)名稱沒(méi)能傳播開(kāi)，最多簡(jiǎn)稱“正一道”。
五斗米道的目標(biāo)道眾是下層百姓，包括部分少數(shù)民族。其組織系統(tǒng)精密完整，以“治所”也即基層道門(mén)為結(jié)點(diǎn)，編織出巨大的信徒網(wǎng)絡(luò)，擁有弟子數(shù)萬(wàn)戶。每一治設(shè)首腦“祭酒”。前期有二十四治，基本局限在巴蜀地域，后又增設(shè)四治，這四治，就全部延伸到都城洛陽(yáng)了，隱然勾勒著五斗米道的擴(kuò)張方向和不甘偏居一隅的潛在雄心。
斯時(shí)的漢家中原，日漸迫近土崩瓦解的最后時(shí)刻。公元82年，十歲的小孩兒漢和帝登基以后，大漢天子就墜入了掙扎不起的連環(huán)噩夢(mèng)，一代一代，不是幼童硬被皇太后抱到龍庭上坐著，就是莫名其妙早夭。皇帝是擺設(shè)，宮廷政治就成了外戚與宦官的逐鹿，我殺過(guò)來(lái)你殺過(guò)去，比走馬燈還忙活。民間事誰(shuí)還顧得上操心？五斗米道占盡天時(shí)地利，在巴蜀紅透半邊天。
與此同時(shí)，江南地界上，一個(gè)名叫于吉的高人，自稱得到《太平青領(lǐng)道》神書(shū)，他一邊用符水行醫(yī)治病，一邊廣泛結(jié)交士族名流，把名聲炒作得很是火爆。
于吉我們?cè)凇度龂?guó)演義》中結(jié)識(shí)過(guò)，羅貫中說(shuō)，他是出沒(méi)于東吳的一個(gè)老神仙。孫策惱恨老神仙與自己爭(zhēng)奪民望，一怒之下將他砍了，于吉神力不滅，回手索去了小霸王性命。
此后若干年，好漢張角以于吉的神書(shū)為理論基礎(chǔ)，創(chuàng)立《太平道》，聚集起一定數(shù)量的道徒，喊出一個(gè)離經(jīng)叛道的口號(hào)：蒼天已死，黃天當(dāng)立！
張角釀造的黃巾之亂雖未成正果，卻無(wú)疑是大漢王朝的第一聲喪鐘。
對(duì)于只認(rèn)圣賢書(shū)的儒家傳人，任何會(huì)道組織，都與怪力亂神烏煙瘴氣荒誕不經(jīng)同義。張角和太平道，太容易讓他們聯(lián)想到張陵與五斗米道了，區(qū)別只在五斗米道潛伏山野蓄勢(shì)未發(fā)，太平道則躍出水面發(fā)而未遂。
儒生和正史對(duì)張陵難有好感，《后漢書(shū)》和《三國(guó)志》都用不屑的語(yǔ)氣給他定性：（張陵）造作符書(shū)，以惑百姓……故謂之“米賊”。
此后很長(zhǎng)的時(shí)間段，張陵的社會(huì)影響有限。但不管張陵是否成了神仙，總之他將張?zhí)鞄煹淖鹛?hào)留在了人間，并和帝王一樣以世襲制度確保其永存。中國(guó)從此有了一個(gè)天師世家，張陵被稱為祖天師。
也有人說(shuō)，鶴鳴山那個(gè)月夜，太上老君沒(méi)有親自下地來(lái)找張陵，而是派使者將張陵請(qǐng)到了閬苑仙境。在金雕玉砌的天上宮闕里，老君當(dāng)面向張陵傳授了正一盟威之法，并委任他世世為人間天師。
繼任的張?zhí)鞄熤校F(xiàn)代讀者最熟的名字，當(dāng)數(shù)《三國(guó)演義》里頻頻露相的張魯。
張魯雄踞漢中，建安十六年（211），曹操起意討伐他，西蜀大軍閥劉璋擔(dān)心自己地盤(pán)遭受池魚(yú)之災(zāi)，派人邀請(qǐng)劉備入蜀充當(dāng)幫手，卻不料“引狼入室”，被諸葛亮所乘，這才有了蜀漢半個(gè)世紀(jì)的潮起潮落。
建安二十年，曹操終于親自率軍攻擊張魯。張魯沒(méi)打過(guò)，宣布投降，舉家被曹操遷移到祖天師煉丹的勝地——中原龍虎山。曹操對(duì)天師還是相當(dāng)禮遇的，封給張魯一個(gè)虛應(yīng)故事的官銜鎮(zhèn)南將軍，以及一個(gè)大有神仙風(fēng)味的另類(lèi)爵位“閬中侯”。
張魯是第三代天師，自號(hào)“師君”，他開(kāi)辟了天師世家政教合一的紀(jì)元，擁有獨(dú)立的小王朝和軍事力量。只是很快又被曹操終結(jié)。
八
張?zhí)鞄熓兰?，是被后世皇帝哄抬起?lái)的。
第一個(gè)是唐玄宗，天寶七年他冊(cè)封張陵為太師。唐僖宗又加封張陵“三天扶教輔玄大法師”。宋代皇帝亦步亦趨，宋神宗把唐僖宗的封號(hào)重復(fù)封了一遍，宋徽宗冊(cè)封的是“正一靖應(yīng)真君”，宋理宗冊(cè)封“三天扶教輔玄大法師，正一靜應(yīng)顯佑真君”。
元代的蒙古人皇帝更熱情，元世祖、元武宗、元順帝、元成宗等還紛紛給歷代張?zhí)鞄煻碱C發(fā)了各種封號(hào)。
由于宋理宗給三十代天師張可大賜號(hào)觀妙先生，并親切召見(jiàn)，提舉他擔(dān)任三山道門(mén)的CEO，元世祖獲得啟發(fā)，給三十六代天師授予銀印和二品行政級(jí)別，統(tǒng)領(lǐng)江南教務(wù)。
三十八代天師又被元武宗加官晉爵，授金紫光祿大夫，封留國(guó)公，銀印升級(jí)為金印，享受一品大員待遇。到了明太祖，四十二代天師張正常被授權(quán)永掌天下道教事。
自此，張?zhí)鞄煶蔀榈澜桃唤y(tǒng)江湖的領(lǐng)軍人物。
最后一位得到“皇帝”冊(cè)封的是六十二代天師張?jiān)?，封?hào)“正一嗣教大真人”。封他的皇帝是袁世凱，時(shí)間為洪憲元年（1916）。
九
天師這個(gè)名詞，據(jù)莊子說(shuō)，第一個(gè)使用它的是黃帝。
黃帝帶著六名高手去河南一處名山拜會(huì)一位隱者。走到襄城郊野，高手們和黃帝本人突然一陣天地玄黃，迷失了路徑。一個(gè)放馬的小牧童優(yōu)哉游哉過(guò)來(lái)，黃帝向小孩問(wèn)路。牧童居然既知道名山的地理位置，也知道隱者居所的門(mén)牌號(hào)。黃帝驚呼“不尋?！保蛐『⒂懡倘绾沃卫硖煜?。那小孩也不簡(jiǎn)單，大大咧咧張嘴便來(lái)：那事兒用不著刻意為之，該怎么怎么。黃帝聽(tīng)不明白，堅(jiān)持請(qǐng)教。小孩說(shuō)：治理天下嘛，和我放馬沒(méi)什么兩樣，把有害于馬群的因素清肅出去就搞定。黃帝大受啟迪，拜謝了小孩，感嘆或是奉承道：哇，天師哪。
黃帝隨口一贊，莊子信筆一記，他們都沒(méi)有附加詞義注釋。天師從字面上就顯得費(fèi)解，說(shuō)是指其人本領(lǐng)高強(qiáng)到可以給天當(dāng)老師，有大話欺天之嫌。說(shuō)是指其人深得師法天地順應(yīng)自然之精要，意思又太繞。
黃帝所說(shuō)的天師，更像是一個(gè)關(guān)于有道之人的泛泛贊美。具體落實(shí)到人身的天師稱號(hào)，張陵是中國(guó)首位，據(jù)說(shuō)由太上老君親口敕封。
實(shí)際上，“張?zhí)鞄煛弊鹛?hào)究竟何處起源，古代文人都已考證不清。大概首先是信徒創(chuàng)造的。相對(duì)確鑿的一個(gè)來(lái)歷是，《魏書(shū)?釋老志》載，嵩山道士寇謙之自己宣稱，他遇到了太上老君，老君命他繼任張陵為天師。以后“天師”就越叫越普及了。
當(dāng)然，皇帝們心內(nèi)清楚，自己號(hào)稱天子，如果民間出現(xiàn)個(gè)“天師”，位置就很難擺，人家是“天”的老師，咱們不成了徒孫輩了？所以皇帝們很注意修辭，從未正式將“天師”用于封號(hào)，但也不多說(shuō)什么。
只有朱洪武皇帝（他的前職業(yè)是和尚）對(duì)民間的習(xí)慣稱謂公開(kāi)表示質(zhì)疑，斥道：至尊者天，天豈有師也？
他革除了天師一說(shuō)，只許稱真人。
但架不住老百姓喜歡這世界上存在一個(gè)天師，天師世家還是天師世家。
應(yīng)該說(shuō)，天師世家的生命力，事實(shí)上比中國(guó)任何的帝王世家都更為恒久，迄今綿綿不絕。第六十三代張?zhí)鞄熑チ伺_(tái)灣，他的繼任張?jiān)聪?，目前仍仙居寶島。
龍虎山天師府規(guī)模之恢弘，是全國(guó)私家府邸中惟一可與曲阜孔府媲美的，有“北孔南張”之稱。府門(mén)前柱子上的楹聯(lián)巨牛：麒麟殿上神仙客，龍虎山中宰相家。
十
正史以偏概全，只載張陵“造作符書(shū)以惑百姓”。蹊蹺的是，關(guān)于張?zhí)鞄煹拿耖g記憶，同樣以偏概全，他布過(guò)什么道，早被忘個(gè)精光，后世老百姓和文人筆記最津津樂(lè)道的，是張?zhí)鞄燆?qū)鬼除魔捉妖的事跡。
方姓人家待字閨中的妙齡女兒，邪祟纏身，每天過(guò)了中午，必然打扮得花枝招展去睡午覺(jué)，兩個(gè)時(shí)辰才能醒轉(zhuǎn)，喝了美酒一般面色緋紅喜氣洋洋。兄長(zhǎng)詢問(wèn)緣由，妹妹說(shuō)，無(wú)可形容耶，那是人間沒(méi)有的極樂(lè)體驗(yàn)。
家長(zhǎng)著急了，請(qǐng)來(lái)多個(gè)道士做法，不但治不住邪祟，道士們反而備受折辱戲弄。有的被揭露隱私：你小子和那誰(shuí)家的老婆私通，就這點(diǎn)道行還敢與我過(guò)不去？有的吃了一頓大耳光，狼狽逃竄。
方家沒(méi)轍了，派仆人去龍虎山向張?zhí)鞄熗对V。仆人離家期間，家里出現(xiàn)狀況，那女孩莫名其妙昏倒在地。
她看見(jiàn)兩個(gè)穿黃衣的卒子將自己帶走，來(lái)到東岳泰山的寺廟，大殿上坐著一位高官，紫袍紅鞋，裝扮一如宮廷侍從。高官告訴女孩，糾纏她的是山魈，讓女孩如實(shí)交代過(guò)程。
這女孩與山魈有染，其實(shí)是她亡故的叔父拉的皮條，那位心里有鬼的叔父早早在大殿庭下守著，不斷給女孩使眼色。女孩就沒(méi)供出叔父，只講了自己被引誘上床以及陪著山魈眾哥們飲酒作樂(lè)的情節(jié)。高官當(dāng)即判決，首惡山魈及其涉案同黨十人，脊杖發(fā)配永不放還。幾十名嘍啰也被懲處。
方家，女孩漸漸蘇醒。仆人從龍虎山返回，得知家里情況后說(shuō)，那天我把狀子遞上去，張?zhí)鞄熍D(zhuǎn)給東岳神君辦理，限定一個(gè)時(shí)辰結(jié)案，所以才如此神速喔！
女孩康復(fù)，第二年出嫁還是處女之身。
宋徽宗年間，著名奸相蔡京家里也鬧過(guò)類(lèi)似一出，被魅惑的是蔡京的孫媳婦。當(dāng)時(shí)龍虎山天師府現(xiàn)任掌門(mén)人靖虛天師，趕巧到蔡京家拜訪，就順手替蔡家降服了妖怪（┧?洪邁《夷堅(jiān)志》）。
浙江歸安縣有位知縣，夜里在家和太太睡得好好的，突然外面有人撞門(mén)。知縣出去查看，過(guò)了一會(huì)回到房中說(shuō)，沒(méi)事，風(fēng)吹的。太太不疑有他，日子照常過(guò)著，只是太太有時(shí)聞著丈夫身上多出股魚(yú)腥味道。
詭異的是，魚(yú)腥味道的知縣才干大增，斷案如神，各項(xiàng)公務(wù)也料理得頭頭是道。幾年后，張?zhí)鞄熉方?jīng)此地，知縣沒(méi)出面接待他，張?zhí)鞄熡纱苏J(rèn)定“此縣有妖氣”。他喚來(lái)知縣太太，問(wèn)她可記得那晚上的撞門(mén)聲？天師告知太太，一條黑魚(yú)精吞吃了真知縣，頂替他當(dāng)上了官員和丈夫。太太大驚，請(qǐng)求天師為夫報(bào)仇。
張?zhí)鞄煹菈龇?，一條數(shù)丈長(zhǎng)的巨型黑魚(yú)被逮捕歸案，匍匐壇下。張?zhí)鞄熣f(shuō)：你罪當(dāng)斬，念你縣令當(dāng)?shù)煤苡姓?jī)，饒你一命。張?zhí)鞄熡靡恢淮螽Y關(guān)押了黑魚(yú)精，畫(huà)符封住，埋在縣衙大堂。魚(yú)精苦苦求告，天師說(shuō)，那等我下次經(jīng)過(guò)此地就釋放你。
但以后，張?zhí)鞄熡啦辉購(gòu)臍w安縣經(jīng)過(guò)（清?袁枚《字不語(yǔ)》）。
湖北單身漢朱方旦的經(jīng)歷更離奇。朱方旦崇信道家，但對(duì)于道家佛家，他顯然和許多老百姓一樣迷糊。他偶然從舊貨店買(mǎi)得一尊銅佛，拿回家朝夕禮拜，供奉了三年。有道人上門(mén)化緣，相貌竟然和銅佛一個(gè)樣。朱光旦心里驚訝，忙將道人延為上賓，探問(wèn)銅佛是何許神靈？這道人也是個(gè)佛道不分的主兒，回答說(shuō)，銅佛乃是斗姥宮尊者。
兩人越說(shuō)越投機(jī)，道人提出，自己有個(gè)女兒可以嫁給他。朱方旦當(dāng)然大喜，立即跟著道人去娶媳婦。他隨道人來(lái)到一處清雅門(mén)庭內(nèi)，見(jiàn)到了道人楚楚動(dòng)人的女兒。道人選擇吉日，給他們操辦了婚禮。夫妻和諧，甜美如夢(mèng)，衣食不勞費(fèi)心就極大豐富，真是神仙日子。
過(guò)了一段，太太說(shuō)，這地方荒僻，不宜久居，聽(tīng)說(shuō)京師是最大的都會(huì)，咱們?nèi)ツ抢镎f(shuō)不定會(huì)大有作為。道人勸阻不住女兒，嘆道，這叫定數(shù)。
朱方旦和太太去到京城，租了套豪宅住下，打出傳法修道的招生廣告，頓時(shí)擁來(lái)門(mén)生千百。時(shí)值京城大旱，連張?zhí)鞄熥龇ㄆ蛴甓疾灰?jiàn)效果。朱太太便攛掇丈夫借機(jī)出頭露臉，臨時(shí)教給他幾招法術(shù)符咒，并暗中為他助力。
心里沒(méi)譜的朱方旦乍起膽子登壇嘗試，不想轉(zhuǎn)眼間東南天空黑云漫卷，再須臾，還真暴雨傾盆。有司趕緊將奇跡稟報(bào)皇上，皇上召見(jiàn)朱方旦，大加賞賜，其風(fēng)頭幾乎蓋過(guò)張?zhí)鞄煛?/p>
張?zhí)鞄熡忠苫笥旨啥剩纳挥?jì)，去和朱方旦套近乎，偵探他的底細(xì)。朱太太不知張?zhí)珟熓堑秸煞蛏磉厺摲?，以為是真交情。一年后，她取出件衣服，讓丈夫求張?zhí)鞄熃o打上他的天師印。
張?zhí)鞄熞?jiàn)到這件衣服，沒(méi)打印章，一把火燒了。衣服顯形，是一張狐皮。
那邊一燒，這邊朱太太就感應(yīng)到了，對(duì)丈夫哭道，咱倆緣分到頭啦，我不是人是狐貍，求天師印章，就是想升天成仙，不料衣服被他燒了。我原形暴露，失去皮毛的骨肉存活不了多久，而你也將大禍降臨。夫妻抱頭痛哭一場(chǎng)，太太立地消失。
張?zhí)鞄煂⑹虑樯献啵噬舷轮?，倒霉的朱方旦被正法。有位王侍御，早就舉報(bào)朱方旦假冒大法師妖言惑眾，皇上沒(méi)重視。這時(shí)王侍御獲得嘉獎(jiǎng)，官升大司寇（清?錢(qián)泳《履園叢話》）。
江西王縣令是個(gè)好官員，和張?zhí)鞄熽P(guān)系不錯(cuò)。一次張?zhí)鞄熈羲燥垼⒁獾斤執(zhí)美镉袀€(gè)雜役相貌丑怪，還透著腥氣。張?zhí)鞄熃o縣令介紹：此人是個(gè)龍神，觸犯天條被判拘役，來(lái)山中服刑。目前刑期也快滿了，但苦于無(wú)人替他向天庭關(guān)說(shuō)。你老弟居官清正，很受天庭器重，若你肯幫他申訴，他就能回天界了?？h令吃驚不?。何沂欠踩?，如何幫得了這個(gè)忙？張?zhí)鞄熣f(shuō)：只要你同意，我代你上奏章，你簽名畫(huà)押就行。王縣令支吾著應(yīng)承。
過(guò)些日子他又到龍虎山，雜役跑過(guò)來(lái)叩謝他。張?zhí)鞄煾嬖V縣令，承蒙你出力，他已獲準(zhǔn)回到龍宮了。天師又望著雜役說(shuō)，這位先生的恩情，你不拿出點(diǎn)什么報(bào)答？雜役嘆氣，自從淪為罪犯被查抄，家產(chǎn)折騰一空，我就送一朵白云吧。王縣令搞不清“白云”指什么，胡亂點(diǎn)頭接受。
后來(lái)他去京城，時(shí)值盛夏，一路赤日炎炎。但每天都有一朵白云傍著他的車(chē)頂飛，多情地為他撐起一片陰涼，空調(diào)一般驅(qū)除了暑氣，直到他抵達(dá)京城才飄走。王縣令悟覺(jué)，這就是龍神浪漫風(fēng)雅的謝禮啦（清?《浪跡叢談續(xù)談三談》）。
十一
至今所能見(jiàn)到的張?zhí)鞄熢煜瘢惶邢娠L(fēng)道骨清癯飄逸那種，流行的是豹頭環(huán)眼不怒自威，漆黑面孔壯碩體魄，上下龍虎護(hù)持，一看就知不好惹。
在人間和妖怪堅(jiān)持斗爭(zhēng)的，都是后代天師。居身天宮的祖天師張陵，消息不是很多。
比較翔實(shí)的，是《西游記》里太上老君去找玉帝控告孫悟空偷吃金丹，在凌霄寶殿門(mén)前，有四大天師殷勤地趨前恭迎，又齊齊入內(nèi)為老君通報(bào)。
四大天師中領(lǐng)銜的一位，便是張陵他老人家呢。オ
責(zé)任編輯 洪清波
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