陳美鴻

在以往的教學實踐中。我們許多教師承襲著傳統(tǒng)的教育模式，擔任著文化知識的傳遞者和社會倫理道德的傳播者的角色，長期固守著“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”的信條。人們從不同的角度給教師冠以諸多美名，如蠟燭、園丁、人類靈魂的工程師等。然而，隨著時代的發(fā)展、社會的進步，特別是在新課程實施的今天，這些美名逐漸褪色。如何在新課程理念的指導下反思教師的角色，將成為轉(zhuǎn)變教師的教學觀念、提高教育教學效果、當好新時期教師的首要任務(wù)。

新課程提出，關(guān)注學生在課堂教學中的表現(xiàn)應成為課堂教學評價的主要內(nèi)容，包括學生自主學習，在課堂師生互動、同伴合作中的行為表現(xiàn)、參與熱情、情感體驗和探究、思考的過程等，即關(guān)注學生的學習態(tài)度和學生是怎么學的。通過了解學生如何討論、如何交流、如何合作、如何思考、如何獲得結(jié)論及其過程等學生的行為表現(xiàn)，評價課堂教學的成敗。即使關(guān)注教師的行為，也是關(guān)注教師如何促進學生的學習，如教師如何評價和激勵學生的學習、教師如何激發(fā)學生學習的熱情和探究的興趣等。來評價教師課堂行為表現(xiàn)對學生的“學”的價值。因此，新課程提出建立“以學論教、教為了促進學”的響亮口號，直接導致教師角色的變化。

一、教師應該是課程的研究者和教學資源的開發(fā)者

在傳統(tǒng)的教學中。教學與課程是分離的，教師的任務(wù)只是教學，是按教科書、教參、考試卷和標準答案去教。有專家經(jīng)過調(diào)查研究尖銳地指出：現(xiàn)在有不少教師離開了教科書就不知道教什么：離開了教參就不知道怎么上課、怎么出考卷。新課程倡導民主、開放、科學的課程理念，同時確定了國家、地方、校本三級課程。這就要求教師由“四統(tǒng)一”(統(tǒng)一教材、統(tǒng)一進度、統(tǒng)一資料、統(tǒng)一考試)下的“教書匠”轉(zhuǎn)向科研、創(chuàng)新型教師；由單一型教師轉(zhuǎn)向綜合型教師。

比如說，過去我們只是教教材，現(xiàn)在根據(jù)學?！敖逃c社會實踐相結(jié)合”的傳統(tǒng)優(yōu)勢，注重培養(yǎng)學生應用數(shù)學知識解決實際問題的意識和能力，啟發(fā)指導學生撰寫數(shù)學知識應用論文。通過撰寫和使用校本教材，師生都受益匪淺。學生對數(shù)學的了解更為深刻，學習的興趣濃了，主動性強了，學習效果更好了。這都是新課程給教師提供的機會。

再比如，過去教學中。全國使用一樣的教學大綱、一樣的課本?，F(xiàn)在，雖然新課程標準一樣，但教材卻有多個版本。這就要求我們不能再“教”教材，而是要“用”教材，把教材作為教會學生學習的載體。而且，我們在講概論的時候，過去往往是舉個例子，進行“一次性歸納”；或者直接概念提出來，然后就開始拿一些習題來演練，再就是布置作業(yè)、復習鞏固?，F(xiàn)在這么做就不夠了，必須針對所教學生的實際情況，在教材的基礎(chǔ)上，設(shè)計和創(chuàng)設(shè)反映數(shù)學內(nèi)容的情境。這就需要教師有對數(shù)學更好的認識和理解，需要更多地觀察現(xiàn)實世界中與數(shù)學有關(guān)的事物，需要不斷地積累。需要更多的研究和創(chuàng)造。

此外，教材有些地方也還需不斷完善，例如，課程中增加的內(nèi)容和選修系列中相關(guān)內(nèi)容的選擇，新課程中在內(nèi)容處理上有變化的地方等。都需要我們在實施過程中一起來研究和建設(shè)，不斷完善。所以，教師應該是課程的研究者和教學資源的開發(fā)者。

二、教師應是學生學習的組織者和啟發(fā)者

教師要改變過去那種居高臨下的姿態(tài)，應走下講臺，融入學生之中，與學生平等對話、交流。教師的職能不再僅僅是傳遞、訓導、教育，而要更多地去激勵、幫助、參謀。師生之間的關(guān)系不再是以知識傳遞為紐帶。而應該是以情感交流為紐帶。在課堂上建立起一種親和的關(guān)系，為學生“創(chuàng)設(shè)情境”，負責提出問題、組織討論，讓學生自己探尋發(fā)現(xiàn)答案，必要時給予啟發(fā)。早在幾千年前，大教育家孔子就為我們樹立了良好的榜樣。他與學生共同生活，照顧學生、關(guān)心學生、親近學生。他接受學生的種種提問而又善于解答：他隨時隨地指點學生學習，善于啟發(fā)；他與學生多方論學，允許學生反辯。由此養(yǎng)成了良好學風，也培養(yǎng)了深厚的感情。一部《論語》，可以栩栩如生地再現(xiàn)孔子與學生論學的情景，實在令人神往，令人心動，相反董仲舒的教學方式卻是“下帷講誦”，就是在上課的時候，先把帳幕放下來，然后再“教書”，他絕不同于孔子那樣“教人”。他“下帷”上課，垂簾教書，與學生隔離，師生分化界線分明；他的“講誦”，就是講書讀書。比起孔子來。這顯然是一種倒退。我們必須化解這種剛性的、疏遠的師生關(guān)系。我們可以把一堂課看成一場戲，學生就是演員，是主角；老師應該是導演，幫助演員進入角色、理解劇情、把握感情，準確表演。與藝術(shù)不同的是，這個導演不能是幕后的，而是要和演員同時出現(xiàn)在舞臺上。所以，教師的角色既是導演又是演員，既是組織者又是參與者，既是教者又是學者。他的核心任務(wù)是引學習者人學習之境，營造一種濃濃的協(xié)商討論的氛圍。

三、老師應該是幫助學生學習的勸學者

著名教育家錢夢龍在他的實驗報告中總結(jié)說：“長期以來，人們總認為教師的講解越透徹周詳，對學生的指導越具體，學生就會學得越好?？墒?，實驗的結(jié)果跟這種見解正好相反。原來。學生的學習過程是一個特殊的認識過程，學生總是認識的主體。人們的認識活動只能通過自己實踐和感知。在自己的頭腦里進行。這是從已知到未知，從低級到高級循序漸進的認知過程，從知識點到知識體系的形成過程，這個過程應理解為學生從自己的主觀意識出發(fā)，利用自己已有的知識和經(jīng)驗，對學習內(nèi)容做出的主動的、有選擇的信息加工，旁人是誰也代替不了的?！边@段話向我們暗示了教師的作用。教師必須想盡辦法督促鼓勵學生學，而且要學進去。要把學生與生俱來的主動性調(diào)動起來，讓他主動發(fā)揮。這種主動發(fā)揮，與學生學業(yè)的成就，乃至人生的成就都有密切的關(guān)系。因此，知識學習不再是唯一目的，而是認識科學本質(zhì)、訓練思維能力、掌握學習策略的手段。在教學活動中，應當強調(diào)發(fā)現(xiàn)知識的過程，而不是簡單獲得結(jié)果，應當強調(diào)創(chuàng)造性解決問題的方法和形成探究的學術(shù)品格，特別要強調(diào)學生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，為學生走向創(chuàng)新之路奠定堅實的基礎(chǔ)。因此。我們說，教師的角色應該是個勸學者。

四、教師就是學海航行的領(lǐng)航者和掌舵者

根據(jù)未來的發(fā)展需要，學生學習不僅僅是學到更多的知識，更重要的是要學到學習的方法，這個方法可以靠學生自學實踐去摸索，更多的應來源于教師的指點。教師不但要組織學生學、啟發(fā)學生學、鼓勵學生學，還要指導學生怎樣學。俗話說“師傅領(lǐng)進門，修行在個人”，這個學習的人口還是要幫著學生找的，至于找到了“門”之后怎么走，那就是學生自己的事情了。這好比在海上航行，船是要讓學生親自來劃的，這樣才能經(jīng)受風浪的考驗，掌握真正的本領(lǐng)，體驗成功的樂趣；但舵是由教師來掌握的，方向是

由老師來控制的。這樣才不至于迷失航向而發(fā)生意外。學生學習應該從哪里人手，解決哪些問題，這些往往學生自己把握不了，教師則可以巧妙地設(shè)置問題，導引學生步人正軌，這樣才能不偏離學習的重點和難點。所以，老師的角色應該是個“舵手”。要準確地“激趣”、“啟思”、“導向”。

五、教師應該是教育教學的智者和思想者

新課程標準強調(diào)學生的“自主性”，是不是對教師的知識水平的要求就可以降低了呢?不是。不但不能降低，反而還需要更高。這是因為學生的積極性一旦被調(diào)動起來，他們的想象力將是不可估量的，他們的思維不會一味按照教師設(shè)計的思路走，他們提出的問題也不會都是老師準備好了答案的那些問題。他們會像一顆顆“炸彈”來進攻教師這個“堡壘”，教師要想經(jīng)得住考驗，就必須及時充實自己。教師的文化根底，不僅要淵要深，更應強調(diào)博和廣。要成為雜家。兼收并蓄，對人類文化的各個領(lǐng)域、各個層面都要有所涉獵。熟諸“諸子百家”，略通天文地理。要豐腴，要廣泛獵取并消化吸收，長成自己身上的人文血肉。這樣，面對學生時才能得心應手、舉一反三、旁征博引、左右逢源，而授予學生的東西，也是教師自己對事物的獨特理解和感悟。為了改變課程缺乏整合的現(xiàn)狀，教師要廣收博采，更要“整合”，自成一家，形成自己對生命、對歷史、對社會的獨特理解、感悟、觀點和信念。所以，教師應該提高素質(zhì)，積累知識，做個智者，隨時接受學生的挑戰(zhàn)。對問題的分析探討，對知識的學習鑒賞，都不能僅僅停留在事物的表面。而學生由于受閱歷、年齡等方面的限制，認識高度和深度往往不夠，這時就需要教師“上陣”了。教師應是學生學習過程的點撥者、引導者，適當?shù)臅r候還得是個拔高者。教師的教育教學活動要富有探索性，能提出適合全體學生知識水平和認知結(jié)構(gòu)特點的探索性問題，善于為學生創(chuàng)設(shè)解決問題的情境，能夠和學生一起為解決問題進行探索式學習。在這個過程中。學生能夠大膽提出問題、討論交流、合作探索，主動構(gòu)建認知結(jié)構(gòu)，讓學生在知識形成過程中掌握規(guī)律和方法。真正使學生通過自身的情感體驗和主動參與來完成學習過程，品嘗成功的喜悅，促使學生由“學會”向“會學”發(fā)展。要有強烈的創(chuàng)新意識，能創(chuàng)造性地開展教學改革實驗工作關(guān)于創(chuàng)造性地獲取、加工、輸出教育信息，使學生學會創(chuàng)造性地學習。對同一問題引導學生能從不同角度、有不同方法進行全方位的思考和提示。只有這樣，才能培養(yǎng)學生合作探究、拓展創(chuàng)新的精神。

所以，教師要改變一言堂的作風，只說學生不會的，只講學生不懂的。這就需要教師有敏銳的洞察能力，有精辟的分析能力，有深刻的認識能力，有準確的概括能力，有廣博的儲備能力，有超人的記憶能力。因此，我們說教師應是個思想者。也就是說教師是高品位高素質(zhì)的人才。著名教育家畢比博士在其所著《開發(fā)國家的教育品質(zhì)》一書中曾指出：“教育的品質(zhì)是教師的品質(zhì)的反映：沒有好教師。不會有好的教育。由于教育專業(yè)的品質(zhì)提高，教育才會有所進步?！庇纱丝梢姟＝處熕刭|(zhì)的高低。直接關(guān)系到教育事業(yè)的進步與否。所以，在新課程標準實施過程中，教師所擔當?shù)慕巧珣莻€智者和思想者。他承擔著帶領(lǐng)學生走出無知山谷。奔向知識巔峰的重擔。

六、教師應該是學生研究性學習的指導者和合作者

在研究性學習中，由于學生學習的內(nèi)容大大走出了教材的范圍，教師推動了書本和大綱的依托，也就失去了學生對學習內(nèi)容的權(quán)威與壟斷。因此，教師在走進研究性學習、走近學生的時候出現(xiàn)了從來沒有過的“忐忑不安”的感覺。教師的這種感覺，首先將直接導致師生關(guān)系的改變。以往在教學過程中，教師往往有居高l臨下的感覺，一切都是自己說了算。但在這門課中，教師只有放下架子，與學生打成一片，方能達到信人滿意的指導效果。因為這時教師不再是權(quán)威，教師的話不一定具有說服力，教師應以朋友的身份與學生共商有關(guān)問題。確實，在研究性學習中，師生之間的界限趨于淡化，教與學的互換日趨頻繁。誰先占有知識和學問，誰先發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，誰就獲得發(fā)言的主動權(quán)。教師失去了以往的優(yōu)越感，和學生之間是一種平等的關(guān)系，教學由“我說你昕”變?yōu)橐黄鹩懻?，一起商量。這時，教師仍是學生活動的指導者，但更多的是教學活動的合作者。

七、教師應該是學生建構(gòu)活動的設(shè)計者和幫助者

如今，信息技術(shù)教育的推進，已經(jīng)促進了教育思想和教育觀念的轉(zhuǎn)變和更新，已經(jīng)促進了學習方式和教育方式的變革，學生自主學習有了實現(xiàn)的空間與條件。特別是信息技術(shù)與學科澡整合的提出，恰好為新課程改革提供了廣闊的天地。因此，教師應緊跟時代潮流，為學習者提供豐富的學科資源資料和信息技術(shù)手段，高效率地進行激趣導入、探知明理、深化導行、總結(jié)延伸，完善傳統(tǒng)課堂教學，以培養(yǎng)學生的認知、發(fā)現(xiàn)能力。在學習中促進學生自主學習、自主發(fā)展。

值得注意的是，提倡在數(shù)學教學中教師的角色的多重性的同時，絕不是對教師主體地位的一種否定。在教學中一定要發(fā)揮教師的主導性和學生的主體性，在這里。教師的主導性與所謂的“教師的絕對權(quán)威”是兩個不同的概念。

總之，新課標的實施向教師提出了嚴峻的挑戰(zhàn)，教師應盡快轉(zhuǎn)變觀念、轉(zhuǎn)變角色，適應新形勢發(fā)展的需要，使自己的教育教學活動更扎實有效。

(編輯劉佳)