韓毓海

發(fā)展、超越中國傳統(tǒng)文明和馬克思的理論

中國是一個(gè)偉大的文明，但在近代落伍了。從文化上看，則是由于舊的傳統(tǒng)文化不能應(yīng)對現(xiàn)代挑戰(zhàn)所致。中國共產(chǎn)黨的最大文化成就之一，就是革了中國傳統(tǒng)文化的命，特別是革了儒家精英政治、士大夫政治、封建等級政治的命，中國革命的根本目標(biāo)就是平等，它所造就的，就是中國人民的真正解放，是“中國人民站起來了”。

中國共產(chǎn)黨人對于中國傳統(tǒng)文化的重大發(fā)現(xiàn)之一，就是重新發(fā)掘和恢復(fù)了中國歷史上早已中斷了的墨家的優(yōu)良傳統(tǒng)。而這個(gè)傳統(tǒng)的核心，就是變“為人民代議”，為“為人民代役”，變“代表人民”，為“深入群眾”，變“讓人民說話”，為“為人民服務(wù)”。

馬克思所處的時(shí)代，西方社會的“根本矛盾”和總體矛盾，便是無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的矛盾。但是，現(xiàn)代中國的情況卻完全不是這樣的。共產(chǎn)黨人認(rèn)為：現(xiàn)代中國所面臨的是多元的矛盾，而只有從多元矛盾的互相依存和轉(zhuǎn)化，即多元矛盾互動的基本立場出發(fā)，才可能觀察中國問題。

馬克思所說的社會主義民主，其主體和動力便是無產(chǎn)階級，是單一的階級主體，而中國人民民主的主體卻是“統(tǒng)一戰(zhàn)線”，是動態(tài)的、互動的多元主體。

中國共產(chǎn)黨人因此認(rèn)為：中國民主、中國發(fā)展的根本動力是最廣大的人民群眾、勞苦大眾，是那些積極要求變革和革命的基層百姓。

對蘇聯(lián)社會主義道路的超越

斯大林認(rèn)為，社會主義社會的基本矛盾，就是生產(chǎn)力的發(fā)展與人民日益高漲的物質(zhì)需要之間的矛盾。這一論斷的基礎(chǔ)，即是馬克思主義的基本原理，根據(jù)這一基本原理，無產(chǎn)階級從根本上說，是依靠改造“物質(zhì)世界”而獲得解放的，而無產(chǎn)階級的根本使命或者“宿命”，就是改造物質(zhì)世界。

中國共產(chǎn)黨人始終認(rèn)為：無產(chǎn)者、勞動者的使命不僅是改造物質(zhì)世界，不僅是支配物，而且是要?jiǎng)?chuàng)造一種勞動者之間平等、合作的有效社會機(jī)制，并以此超越資本主義。

中國共產(chǎn)黨對于蘇式社會主義道路的超越，包括兩個(gè)方面：

一， 僅憑公有制，不可能解決社會主義的問題。毛澤東同志認(rèn)為，建設(shè)社會主義，關(guān)鍵是人的問題，而不僅是物和生產(chǎn)資料的問題。歷史證明：僅靠生產(chǎn)資料的公有制，僅僅依賴“物的獨(dú)立性”，是不能保證廣大勞動群眾的利益的，而關(guān)鍵在于一個(gè)社會主義社會中群眾的權(quán)力；中國共產(chǎn)黨的“群眾路線”拯救了中國的社會主義，群眾路線，是社會主義革命和建設(shè)時(shí)期黨的生命線。

二， 社會主義的經(jīng)濟(jì)民主和管理民主。社會主義不等于計(jì)劃管理，不等于國家官僚管理經(jīng)濟(jì)。

上世紀(jì)50年代，乃是所謂“現(xiàn)代企業(yè)制度”形成期，其核心就是打破單一的私有制，實(shí)行企業(yè)所有者、管理者、勞動者之間的聯(lián)合所有制，而其中的關(guān)鍵，就是提高企業(yè)員工和勞動者的地位。

而“現(xiàn)代企業(yè)制度”改革，在東西方兩大陣營中幾乎同時(shí)拉開大幕。

毛澤東積極主張中央與地方“兩條腿走路”，主張除了國有大企業(yè)外，各部委、各地方，乃至基層人民公社都要辦各種所有制企業(yè)。毛澤東的改革理論，打破了蘇聯(lián)僵化的中央計(jì)劃體制，形成了新中國中央與地方互相補(bǔ)充的經(jīng)濟(jì)——產(chǎn)業(yè)格局，為發(fā)生在他身后的社會主義市場經(jīng)濟(jì)改革，創(chuàng)造了根本前提和條件。

以“社會主義市場經(jīng)濟(jì)”打破和超越資本主義全球化

中國共產(chǎn)黨人認(rèn)為：資本主義市場的弊端，并不是所謂的“生產(chǎn)和交換的無政府主義”，而是資本家的控制和壟斷，而社會主義，也不是指取消市場，由國家來控制生產(chǎn)和消費(fèi)，而是創(chuàng)造一種機(jī)制，在擴(kuò)大勞動者福利和消費(fèi)的同時(shí)，不斷刺激生產(chǎn)和市場的擴(kuò)張、不斷破除資本家階級對于資本的壟斷。中國共產(chǎn)黨人對既有的社會主義經(jīng)濟(jì)理論的超越，主要表現(xiàn)為以下方面：

一是，發(fā)展國有資本的戰(zhàn)略。早在延安時(shí)代，中共就通過發(fā)行資本、信用，促進(jìn)了邊區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而這就是：第一，“關(guān)起門來做皇帝”，發(fā)行獨(dú)立的主權(quán)貨幣；第二，對外貿(mào)易以貨易貨，不積累偽幣和法幣；第三，征稅發(fā)鈔，實(shí)行謹(jǐn)慎的貨幣政策。

二是，調(diào)動社會資本、發(fā)展人力資本。一窮二白、“帝修反”的全面封鎖，正是這種空前惡劣的環(huán)境與條件，迫使新中國和共產(chǎn)黨人走上了“自力更生”、“兩條腿走路”的創(chuàng)造性實(shí)踐道路。歷史證明：在新中國的前30年里，自力更生、艱苦奮斗，這便是中華民族唯一的生機(jī)，也正是如此殘酷的現(xiàn)實(shí)，方才逼迫中國科技人員和廣大人民群眾密切結(jié)合，逼迫共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持群眾路線，在反復(fù)的實(shí)踐中去解決、克服經(jīng)濟(jì)和社會上的空前困難，從而形成了比較完善的、布局合理的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，并在發(fā)展的同時(shí)，減少了階級之間、區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間的差距，開創(chuàng)了中國社會建設(shè)道路。

當(dāng)前，我們遇到的根本問題，若簡單一點(diǎn)說來便是基層老百姓手里沒有多少錢，或者由于養(yǎng)老、醫(yī)療、教育、住房等壓力，老百姓即使有點(diǎn)錢也不敢消費(fèi)。而要解決老百姓無錢消費(fèi)的問題，從根本上擴(kuò)大內(nèi)需，就需要通過擴(kuò)大就業(yè)和提高勞動者工資與收入來解決，需要通過加大在教育、醫(yī)療、住房等這些民生方面的投入來解決。一句話，只能通過堅(jiān)決落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀來解決。

科學(xué)發(fā)展觀的提出，標(biāo)志著中國全面建設(shè)小康社會、全面趕超世界最發(fā)達(dá)資本主義國家的新時(shí)代的開始，科學(xué)發(fā)展觀的提出再次表明：只有在實(shí)踐中，只有在創(chuàng)造性的實(shí)踐中，只有超越形形色色的馬克思主義教條，我們才能真正學(xué)習(xí)馬克思，才能真正發(fā)現(xiàn)馬克思，才能真正理解馬克思。

（作者為北京大學(xué)中文系教授）

責(zé)編/杜鳳嬌 美編/石玉