趙敏莉 曾立峰

源遠流長的中國文化鑄就了中華民族輝煌的歷史，千百年來，在西方人眼中，中華民族的頑強生命力就足以給中國自身蒙上一層神秘面紗。然而現(xiàn)在，隨著新世紀的到來，我們要面臨的問題是，這層面紗正在消失，中國——這個有著五千年歷史的東方文明古國，已不再神秘?；蛘哒f，令西方人神往的是我們的過去，而不是現(xiàn)在。2001年，德國建筑學會會長漢派爾先生來我國訪問，談他到北京、上海等地的觀感，意味深長地說:“現(xiàn)在我駕車從北京外圍向內(nèi)開，我不知道自己在哪里。感覺可能是在邁阿密、新加坡或者在法蘭克福，所有的高層建筑都是一樣的，沒有各自的特殊個性，只有從寫的字上才能看出是在中國?！弊鳛橐幻鞘幸?guī)劃工作者，這是我們不得不正視的事實。而導致城市文化衰退和特色喪失的根源是什么，城市文化和城市特色兩者的關系，以及如何挖掘城市自身的文化特點，塑造城市特色，將是我們在這里要探討的問題。

1 概念釋析

1.1 文化概念的理解

城市文化屬于文化范疇，是文化的一種，因此要談及城市文化，不得不先了解文化。從不同的角度和范圍來看，我們可以有不同的理解。一般的說，廣義上的文化是指“人類在社會發(fā)展過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和”，包括物質(zhì)文化、制度文化、精神文化;狹義的文化則僅指精神文化。我們在這里談論文化的概念，并不僅僅是要了解它的含義，而是通過概念，啟發(fā)我們的思考，進而歸納出文化的一般屬性，研究文化發(fā)展變化的規(guī)律，找出一些普遍性的東西，以幫助我們探討文化衰退的根源問題。

1.2 城市文化

1.2.1 城市文化的涵義

城市在其不斷適應環(huán)境的過程中，產(chǎn)生了各種具有不同地域、時代特色的生活方式、行為模式、建筑形式，我們稱之為“城市文化”。

從整體上來看，城市文化涉及三個要點:1)城市文化是一種大文化的視角。它不是單指某一特定城市的文化教育設施、人的知識水平、教育程度的狹義文化形象，而是包括了某特定城市所創(chuàng)造的一切物質(zhì)文化、制度文化和精神文化總和所形成的整體形態(tài)。2)城市文化是一種綜合認識的結果。即主體整體對某特定城市客體的總印象。3)城市文化的構成要素有城市建筑文化、城市公共文化、城市科技文化、城市自然文化、城市制度文化與城市精神文化等。它們構成了城市文化形象的物質(zhì)基礎與基本條件。

1.2.2 城市文化的重要性

城市是人的物質(zhì)寓所，城市也是人的精神家園。一座缺乏文化氣息的城市是沒有吸引力的。城市是時間的藝術，城市述說著歷史，然而現(xiàn)在，在我們的許多城市中，四處林立的高樓大廈以其龐大的身軀阻隔了歷史，四通八達的道路也割斷了當?shù)匚拿}的延續(xù)。城市在純功利和效益的驅使下，技術盛行，必然導致城市面貌趨同，而喪失自身特色，缺乏吸引力。這種對外部的吸引力又是多方面的，既包括經(jīng)濟上的投資引力、旅游引力，也會促成更大規(guī)模、程度的城市文化交流。另一方面，城市文化的發(fā)展也反映了市民文化素質(zhì)的提高，體現(xiàn)了市民對城市的認同，表現(xiàn)出城市內(nèi)涵的深化和城市品質(zhì)的提升。一個城市要全面發(fā)展，就不能忽視對城市文化的建設，城市文化的發(fā)展必然對城市社會、經(jīng)濟、人文素質(zhì)各方面產(chǎn)生積極的影響，是城市全面發(fā)展的必要條件。

1.3 對城市特色的理解

對城市特色的追求并不是從來就有的。追溯歷史，在城市發(fā)展的早期，雖然沒有著意營造城市的特色，然而我們把商周時期的商城、洛邑與古希臘、羅馬的古代城邦相比較時，就會赫然感受到那種迥然不同的歷史傳統(tǒng)、民族文化、審美內(nèi)涵和先民們孜孜追求、苦心經(jīng)營的心理痕跡。

城市特色與社會生活和歷史環(huán)境息息相關，蘊藏著人及社會的內(nèi)在素質(zhì)，反映了人類文明的歷史積淀。城市特色是在一定的時空條件下，城市社會為了自身的生存和發(fā)展，以當時所達到的文明手段，利用自然、改造自然所創(chuàng)造的有別于其他城市的物質(zhì)和精神成果的外在表現(xiàn)。也可以說，城市特色是人們在感受城市的過程中對城市整體形成的獨特意象，它主要通過地理自然環(huán)境、人為建造成果(即城市建筑、機理、小品、綠化等)和社會人文因素(即生活方式、風俗習慣、歷史文化傳統(tǒng)等)三方面表現(xiàn)出來，由此成為一種可以被人們感知的外在表現(xiàn)。

2 城市文化與城市特色的關系

2.1 城市文化形成城市特色

無論何種類型的城市特色的形成，無不和城市文化有著密切的聯(lián)系。城市文化是城市的靈魂，城市特色是城市文化的標志。城市文化是城市特色形成的內(nèi)在因素，城市特色是城市文化的外在表現(xiàn)形式。在城市發(fā)展的早期，城市特色的追求是潛意識的，隨著城市經(jīng)濟的發(fā)展、城市文化的形成才逐漸成為人們有意識的、自覺的追求。一大批風景名勝、故都名城、外貿(mào)商埠、交通要隘、文化勝地、名人故里和特色物產(chǎn)城鎮(zhèn)經(jīng)過歷史的淘漉和沉淀，成為我們今天城市現(xiàn)代化進程中需要特別關照的歷史文化名城。羅馬是在維護和保存古跡的基礎上不斷發(fā)展的;巴黎的城市建筑一直秉承著法蘭西文化的傳統(tǒng);紐約代表了現(xiàn)代文明的崛起;曼谷體現(xiàn)著印支文化與南洋風情的結合;伊斯坦布爾則顯示了歐亞文明的交匯……我國有幾千年悠久的文化，城市建筑與大自然、與民俗、與吏制、與經(jīng)濟有機地融合在一起，中華民族雍容恢弘、寬博兼容的文化特色熔鑄出風格多樣的城市典范:西安的古樸、蘇杭的靈秀、桂林的奇逸、拉薩的神秘等等，令人流連忘返。

2.2 城市特色促進城市文化的發(fā)展

城市特色就是城市的個性，是城市的文化品格，是城市在形成發(fā)展中所具有的自然風貌、形態(tài)結構、文化格調(diào)、歷史底蘊、景觀形象、產(chǎn)業(yè)結構和功能特征的總和。它是一個城市的自然特色和人文特色，是城市文化、歷史、經(jīng)濟和社會發(fā)展的集中體現(xiàn)，是城市形象的客觀展示與城市的魅力所在。不同的城市特色所具有的城市輻射力、知名度與吸引力形成了一個城市的品牌，在一定的空間范圍產(chǎn)生不同的品牌效應，從而促進了城市經(jīng)濟乃至城市文化的發(fā)展。

3 城市文化衰退及城市特色喪失的根源問題分析

3.1 意識根源問題

中華文化是世界唯一持續(xù)發(fā)展未遭中斷的文化，有著悠久的歷史，博大精深，在此已無須多言。作為華夏的炎黃子孫，我們引以為豪。但這種自豪一旦變成一種驕傲，我們的問題也就來了。沉醉在祖先創(chuàng)造的輝煌朦霧當中，我們的眼睛變得模糊起來，在全球化浪潮滾滾襲來的時候，并沒有意識到民族文化離我們遠去的危機。麥當勞前門庭若市，民族小吃店卻門可羅雀，這時我們會說:那些小吃店還在開嘛。這就是我們現(xiàn)在的文化心理。深受儒家文化影響的中華民族的中庸心理延續(xù)至今，不求最好，不做最差，安于現(xiàn)狀，危機感不強。源于這種心理，城市文化衰退的危機也隨之而來。與其說我們?nèi)蕴兆碓谶^去的輝煌當中，還不如說是我們越來越忽視自身的文化了。沒有意識到隨著時代的變遷，原有的文化也有需要改善的地方。所以，因為我們的不重視，就不能真正的理解自身的文化，不知道自身文化的精髓所在，甚至把糟粕看作精華，該拋棄的沒拋棄，該保留繼承下來的又沒有繼承。中華民族深厚的文化底蘊沒有得到很好的挖掘，植根在這種文化底蘊下的城市文化不可能不受到打擊，城市文化衰退的現(xiàn)象也就隨之出現(xiàn)了。

城市文化具有地域特色，不同的地域環(huán)境孕育了不同的城市文化，形成不同的城市特色。因而，城市文化的衰退就直接導致了城市特色的喪失。在城市建設的過程中，不是努力挖掘自身的文化特色，不是去展現(xiàn)自身的個性魅力，而是一味的模仿其他也許不適合自身發(fā)展的東西，甚至不惜與歷史文脈割裂開來。本文認為，這種“拿來主義”是最要不得的。

3.2 方法論根源問題

1)城市文化、特色的載體。城市文化和城市特色都不可能離開其各自的載體而獨立存在。而根據(jù)前文的觀點，沒有載體的建設就沒有城市文化發(fā)展，自然也不能形成鮮明的城市特色。城市文化的衰退和城市特色的喪失在方法論問題上的根源就是忽視載體的作用，造成載體的單一落后或停滯不前。城市中的建筑是城市文化、城市特色體現(xiàn)的重要載體，地域化的城市建筑從一個側面反映出城市生活、歷史文脈和傳統(tǒng)，具有強烈的城市心理色彩，且是城市景觀特色的構成要素?？梢哉f，城市文化和城市特色在很大程度上要依賴城市建筑載體才能得以存在和發(fā)展，載體是它們外部功能的體現(xiàn)，因此載體建設的好壞與城市文化、特色的建設有著非常直接的關系，而城市建筑又是諸載體中最重要的因素。我國目前的各級城市中普遍存在著這樣一種現(xiàn)象，即相對落后的城鎮(zhèn)比相對發(fā)達的城鎮(zhèn)顯得有文化有特色。顯然，這是由于發(fā)達城鎮(zhèn)受到全球化的沖擊較大而迷失了自我，大拆大建，對原有的城市文化、特色的建筑載體造成了不可挽回的破壞，城市文化和特色自然也就蕩然無存了。

2)對城市文化建設的忽視。我國許多地區(qū)城市建設和發(fā)展中，在相當長的時期內(nèi)(特別是 20世紀 80年代以來城建大發(fā)展時期)，普遍存在重開工和竣工面積數(shù)，忽視城市設計、城市空間管理與街區(qū)(乃至城市)整體形象等傾向，加之城建趕時髦，不管地理、生態(tài)和歷史文化傳統(tǒng)，也不論南方北方和東西部，競相追逐時尚，相繼出現(xiàn)玻璃幕墻熱、草坪熱、噴泉熱、彩磚鋪地熱、街頭雕塑熱、人造景觀熱，當然，還有早年的十里長街熱以及近年的摩天大廈熱等等。所有這些，都是由于對城市文化作用沒有透徹的了解，崇尚技術先導而忽視了對城市文化的建設，導致很多城市的建筑與布局缺少特色，沒有文化品位，讓人感覺到的只是資本和技術堆積的冰冷，城市不和諧，缺少整體的美感。

4 結語

從文化角度看城市整體特色的形成離不開構成城市個體因素的特征，特別是文化特征，要善于挖掘提煉這些特征，一旦掌握了這些特征因素，在進行城市規(guī)劃與設計時，很好的保護、運用它，使其在城市中不斷的出現(xiàn)，在新的設計中進行加工，就能在城市建設中不落俗套，避免新的千篇一律?？傊?，城市特色與歷史文化保護研究的主題和要旨，就是在于通過保護來繼承傳統(tǒng)，尋求特色，促進城市發(fā)展，協(xié)調(diào)解決保護與建設，過去和現(xiàn)在、改造與利用諸方面的矛盾，對于富有深厚的文化沉積的城市來說，關鍵在于傳統(tǒng)風貌特色的發(fā)展與現(xiàn)代個性創(chuàng)造的結合，達到城市特色與歷史文化保護的完美統(tǒng)一。

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