楊金廷，張潤(rùn)澤，范文華

（邯鄲學(xué)院 趙文化研究中心，河北 邯鄲 056005）

從春秋末年起，連同整個(gè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，是中國(guó)歷史上影響重大、意義深遠(yuǎn)的變革時(shí)期。王夫之在其名著《讀通鑒論》中，稱之為“古今一大變革之會(huì)”。春秋時(shí)代出現(xiàn)了“禮崩樂(lè)壞”的社會(huì)大動(dòng)蕩，原本天子、諸侯、大夫、士的等級(jí)被僭越顛倒，國(guó)家之間和國(guó)家內(nèi)部更是“捐禮讓而貴戰(zhàn)爭(zhēng)，棄仁義而用詐譎”。以何種目光審視這一動(dòng)蕩的時(shí)代，以何種作為開(kāi)拓歷史的未來(lái)，就成為當(dāng)時(shí)的有識(shí)之士首先要面對(duì)的重大問(wèn)題。作為晉國(guó)政治家的趙簡(jiǎn)子與作為魯國(guó)思想家的孔子無(wú)疑是當(dāng)時(shí)世人矚目的風(fēng)云人物。而就是在這種歷史大背景下，二位巨子開(kāi)始了思想與政治上饒有趣味、耐人思索的往來(lái)交鋒。

首先，分別來(lái)看趙簡(jiǎn)子和孔子的所處諸侯國(guó)的歷史背景。《史記》卷43《趙世家》記載：

趙武續(xù)趙宗二十七年，晉平公立。平公十二年，而趙武為正卿。十三年，吳延陵季子使於晉，曰：“晉國(guó)之政卒歸於趙武子、韓宣子、魏獻(xiàn)子之後矣。”趙武死，謚為文子。文子生景叔。景叔之時(shí)，齊景公使晏嬰於晉，晏嬰與晉叔向語(yǔ)。嬰曰：“齊之政後卒歸田氏?！笔逑蛞嘣唬骸皶x國(guó)之政將歸六卿。六卿侈矣，而吾君不能恤也。”趙景叔卒，生趙鞅，是為簡(jiǎn)子。[1]1786

趙簡(jiǎn)子所處的晉國(guó)正值韓、趙、魏、范、知、中行“六卿”當(dāng)政之時(shí)。時(shí)代潮流的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了“政出家門(mén)，瓜分公室”的新格局。晉自獻(xiàn)公“盡殺諸公子”以來(lái)，幾代晉君一直推行遏制公族的策略。晉君此舉本是為了防止諸親貴篡奪國(guó)家政權(quán)，但卻為異性卿族在晉國(guó)的發(fā)展提供了契機(jī)。趙氏這支異性卿族曾有趙衰、趙盾時(shí)期的輝煌，也經(jīng)歷了“下宮之難”低潮。趙氏孤兒趙武去世，謚號(hào)為“文子”。趙文子生了兒子景叔。趙景叔去世，就把趙氏興盛的大業(yè)托付給了兒子趙鞅。這位趙鞅就是歷史上赫赫有名的趙簡(jiǎn)子。趙鞅，字志父，簡(jiǎn)子則是他身后的謚號(hào)。僅從趙鞅的字來(lái)看，我們就可以大略推想得出這位趙鞅作為“趙氏孤兒”的嫡孫所承載的家族使命。“志父”，顧名思義，孔子說(shuō)：“父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！盵2]51這也正如《中庸》所說(shuō)：“夫孝者：善繼人之志，善述人之事者也?！盵2]27趙鞅從小就有著奉先思孝的道德品質(zhì)，而這其中孕育的深切含義又時(shí)時(shí)刻刻激勵(lì)著他不忘歷史使命而振興趙氏。是時(shí)，“晉益弱，六卿皆大”。趙氏宗主趙鞅也正是按照“志父”的追求繼往開(kāi)來(lái)，奠定了趙氏騰飛的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

再看孔子所處時(shí)代背景，《史記》卷47《孔子世家》記載：

孔子貧且賤。及長(zhǎng)，嘗為季氏史，料量平；嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空。已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困於陳蔡之間，於是反魯?！攺?fù)善待，由是反魯。

是時(shí)也，晉平公淫，六卿擅權(quán)，東伐諸侯；楚靈王兵強(qiáng)，陵轢中國(guó)；齊大而近於魯。魯小弱，附於楚則晉怒；附於晉則楚來(lái)伐；不備於齊，齊師侵魯。[1]1909-1910

《論語(yǔ)·子罕》也記載：“吾少也賤，故多能鄙事?！盵2]110說(shuō)明孔子少年時(shí)代曾從事過(guò)各種勞動(dòng)并掌握多種謀生技能，但他的仕途并不因?yàn)樗牟拍芏环L(fēng)順。相對(duì)于異性卿族把持的晉國(guó)而言，孔子所處的魯國(guó)卻由同姓公族“三桓”把持。其中，季孫氏勢(shì)力最大?！妒酚洝肪?3《魯周公世家》記載：“魯由此公室卑，三桓強(qiáng)?！笨傊?，晉魯兩國(guó)同樣面臨“政權(quán)下移”的情形，正如《鹽鐵論·禁耕》中所說(shuō)：“三桓專魯，六卿分晉”?？梢?jiàn)，趙簡(jiǎn)子和孔子所處的國(guó)家都是具有內(nèi)憂外患的，他們二人的憂患意識(shí)都十分強(qiáng)烈。然而，孔子選擇了固守尊卑，維護(hù)周禮；趙簡(jiǎn)子則選擇了順應(yīng)時(shí)代，改革進(jìn)取。

一、趙簡(jiǎn)子與孔子同子太叔的交游

早在趙簡(jiǎn)子和孔子相識(shí)之前，鄭國(guó)的子太叔是他們共同尊敬的賢者。在戰(zhàn)亂動(dòng)蕩的時(shí)代，鄭國(guó)的相對(duì)穩(wěn)定，吸引了趙簡(jiǎn)子和孔子的目光。而趙簡(jiǎn)子和孔子早期的思想能夠通過(guò)他們與鄭國(guó)子太叔的交游而推想得出。

子太叔，姓游名吉，年少有儀度，支持子產(chǎn)改革，受到重視，為春秋時(shí)鄭國(guó)正卿。鄭定公八年，繼子產(chǎn)執(zhí)政，世人尊稱其子大叔?！蹲髠鳌氛压暧涊d：

鄭子產(chǎn)有疾，謂子大叔曰：“我死，子必為政。唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉；水懦弱，民狎而翫之，則多死焉，故寬難?！奔矓?shù)月而卒。

大叔為政，不忍猛而寬。鄭國(guó)多盜，取人于萑苻之澤。大叔悔之，曰：“吾早從夫子，不及此?！迸d徒兵以攻萑苻之盜，盡殺之，盜少止。

仲尼曰：“善哉，政寬則民慢，慢則糾之以猛，猛則民殘，殘則施之以寬，寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，政是以和?！?/p>

及子產(chǎn)卒，仲尼聞之，出涕曰：“古之遺愛(ài)也。”[3]1421-1422

子太叔的治國(guó)思想，秉承子產(chǎn)的遺風(fēng)。對(duì)于為政之時(shí)的寬猛之道，子太叔與孔子是有著許多共同的精辟見(jiàn)地。孔子對(duì)于子產(chǎn)的尊敬，來(lái)源于對(duì)于鄭國(guó)安定的由衷佩服。《左傳》襄公三十年記載鄭國(guó)子產(chǎn)執(zhí)政，“使都鄙有章，上下有服，田有封洫，廬井有伍。”[3]1181從而鄭國(guó)大治?？鬃又赋觯骸耙允怯^之，人謂子產(chǎn)不仁，吾不信也?！盵3]1192這也表現(xiàn)出了孔子對(duì)于鄭國(guó)子產(chǎn)和子太叔為政思想的贊同。

這時(shí)的趙簡(jiǎn)子正代表晉國(guó)高舉“尊周室，平叛亂”的大旗，命令各國(guó)為周天子運(yùn)送糧食，并組織軍隊(duì)勤王，直至周敬王光復(fù)國(guó)都。他這個(gè)時(shí)候向子太叔請(qǐng)教周禮是有著深刻的含義的?！蹲髠鳌氛压迥暧涊d：

夏，會(huì)于黃父，謀王室也。趙簡(jiǎn)子令諸侯之大夫輸王粟，具戍人，曰：“明年將納王?！?/p>

子大叔見(jiàn)趙簡(jiǎn)子，簡(jiǎn)子問(wèn)揖讓、周旋之禮焉。對(duì)曰：“是儀也，非禮也?！焙?jiǎn)子曰：“敢問(wèn)何謂禮？”對(duì)曰：“吉也聞諸先大夫子產(chǎn)曰：‘夫禮，天之經(jīng)也。地之義也，民之行也?！斓刂?jīng)，而民實(shí)則之?！裼泻脨?、喜怒、哀樂(lè)，生于六氣。是故審則宜類，以制六志。哀有哭泣，樂(lè)有歌舞，喜有施舍，怒有戰(zhàn)斗；喜生于好，怒生于惡。是故審行信令，禍福賞罰，以制死生。生，好物也；死，惡物也；好物，樂(lè)也；惡物，哀也。哀樂(lè)不失，乃能協(xié)于天地之性，是以長(zhǎng)久?！焙?jiǎn)子曰：“甚哉，禮之大也！”對(duì)曰：“禮，上下之紀(jì)，天地之經(jīng)緯也，民之所以生也，是以先王尚之。故人之能自曲直以赴禮者，謂之成人。大，不亦宜乎？”簡(jiǎn)子曰：“鞅也，請(qǐng)終身守此言也?！盵3]1457-1459

趙簡(jiǎn)子是春秋末期胸懷鴻志、繼往開(kāi)來(lái)的大人物。趙簡(jiǎn)子身為晉卿，心懷復(fù)興趙氏的政治理想。他認(rèn)識(shí)到，禮制是治國(guó)安邦的根本。此時(shí)向子太叔問(wèn)禮，只是想積蓄力量，但仍需要打著維護(hù)晉公室的旗號(hào)，才能取得各方面的支持。作為政治家，認(rèn)識(shí)到踐行孔子“為政以德”必要性，所以他說(shuō)“甚哉，禮之大也”，并表示有“終身守此言”的尊禮決心。這與孔子維護(hù)周禮有某些共同性。

總而言之，這次對(duì)于周禮的請(qǐng)教為趙簡(jiǎn)子的勤王壯舉做足了輿論鋪墊，而且子太叔對(duì)于趙簡(jiǎn)子的私下教誨，更是讓趙簡(jiǎn)子茅塞頓開(kāi)，受益良多?！蹲髠鳌范ü哪暧涊d，鄭國(guó)子太叔去世，趙簡(jiǎn)子十分悲傷，為他吊喪哭泣，不忘他“無(wú)始亂，無(wú)怙富，無(wú)恃寵，無(wú)違同，無(wú)敖禮，無(wú)驕能，無(wú)復(fù)怒，無(wú)謀非德，無(wú)犯非義”的諄諄教誨。[3]1542這與孔子聞子產(chǎn)卒“為之出涕”有異曲同工之妙，趙簡(jiǎn)子對(duì)于子太叔教誨的感激之情溢于言表。值得注意的是，趙簡(jiǎn)子把維護(hù)禮制作為趙氏實(shí)現(xiàn)“化家為國(guó)”的第一要?jiǎng)?wù)，此與魯國(guó)季氏僭越行為有著表面的不同。但于孔子而言，趙簡(jiǎn)子應(yīng)該是一個(gè)守禮的形象。

二、趙簡(jiǎn)子與孔子有關(guān)鑄刑鼎的爭(zhēng)論

作為趙氏宗主的趙簡(jiǎn)子身負(fù)趙氏興盛的重大使命，在晉國(guó)眾卿中有著重要的地位，為晉國(guó)做出了重大貢獻(xiàn)。晉頃公十三年，趙簡(jiǎn)子做出了一件轟動(dòng)天下的大事——鑄刑鼎?！蹲髠鳌氛压拍暧涊d：

冬，晉趙鞅、荀寅帥師城汝濱，遂賦晉國(guó)一鼓鐵，以鑄刑鼎，著范宣子所為刑書(shū)焉。

仲尼曰：“晉其亡乎！失其度矣。夫晉國(guó)將守唐叔之所受法度，以經(jīng)緯其民，卿大夫以序守之。民是以能尊其貴，貴是以能守其業(yè)。貴賤不愆，所謂度也。文公是以作執(zhí)秩之官，為被廬之法，以為盟主。今棄是度也，而為刑鼎，民在鼎矣，何以尊貴？貴何業(yè)之守？貴賤無(wú)序，何以為國(guó)？且夫宣子之刑，夷之蒐也，晉國(guó)之亂制也，若之何以為法？”[3]1504

趙氏從先祖皋陶以來(lái)就有著法治的思想，趙盾在晉國(guó)頒布的“夷蒐之法”就是如此。范宣子所定的刑書(shū)正是當(dāng)年趙盾在晉國(guó)頒布的“夷蒐之法”。趙盾的“夷蒐之法”重刑輕禮，選賢任能，摒棄宗法傳統(tǒng)，重在發(fā)展卿權(quán)，正代表了時(shí)代發(fā)展的潮流。此時(shí)，趙簡(jiǎn)子再次重申晉國(guó)的“國(guó)法”，杜絕了私法的隨意性，安定了晉國(guó)國(guó)內(nèi)的時(shí)局。

公元前 513年，晉鑄刑鼎，即趙鞅、荀寅把范宣子制定的刑書(shū)鑄在鐵鼎上，這是我國(guó)第二次頒布成文法，遭到遠(yuǎn)在魯國(guó)的孔子的反對(duì)。孔子直言評(píng)論說(shuō)：“晉其亡乎！失其度矣?！笨鬃诱J(rèn)為這樣做，就會(huì)造成貴賤無(wú)序的狀態(tài)；民眾之所以尊重貴族，是因?yàn)橛卸Y的規(guī)定?？鬃友员胤Q“周公”，他崇尚“刑不可知，則威不可測(cè)”的舊貴族統(tǒng)治，故此，才對(duì)晉國(guó)鑄刑鼎大加指責(zé)?？鬃诱f(shuō)“民在鼎矣”就是擔(dān)心一旦百姓知道了法令條文，就更加難以約束了，貴族的神秘感和權(quán)威性就蕩然無(wú)存。而趙簡(jiǎn)子所做的，正是打破舊禮法，開(kāi)辟新天地的宏圖偉業(yè)。

其實(shí)，此時(shí)孔子批評(píng)鑄刑鼎是有著歷史背景的?！妒酚洝肪?33《魯周公世家》記載：當(dāng)時(shí)的魯國(guó)已經(jīng)被卿族季氏掌控，甚至連國(guó)君魯昭公都被驅(qū)逐到了國(guó)外?！岸四?，昭公如晉，求入。季平子私於晉六卿，六卿受季氏賂，諫晉君，晉君乃止”。[1]1515魯昭公到晉國(guó)，要求支持他回國(guó)為君。結(jié)果晉國(guó)六卿接受了季平子的賄賂，諫止晉君，晉君就不再堅(jiān)持。不久，魯昭公竟然客死他鄉(xiāng)。這其中與晉國(guó)六卿有著莫大的關(guān)系。因此，孔子只得借趙簡(jiǎn)子鑄刑鼎一事來(lái)抒發(fā)自己對(duì)季氏的極大憤慨。

同樣是面對(duì)魯昭公的慘死，孔子表現(xiàn)出了對(duì)于維護(hù)尊卑禮法的強(qiáng)烈呼聲。而趙簡(jiǎn)子則從此洞悉了時(shí)代發(fā)展的歷史潮流?！蹲髠鳌氛压暧涊d：“趙簡(jiǎn)子問(wèn)于史墨曰：‘季氏出其君，而民服焉，諸侯與之；君死于外而莫之或罪，何也？’?！笔纺卮穑骸棒斁缽酒涫?，季氏世修其勤，民忘君矣。雖死于外，其誰(shuí)矜之？社稷無(wú)常奉，君臣無(wú)常位，自古以然?！盵3]1519-1520其實(shí)，趙簡(jiǎn)子哪里是在關(guān)心魯昭公和季氏，分明是在關(guān)心晉君和自己。當(dāng)時(shí)的政治格局正如史墨所說(shuō)“社稷無(wú)常奉，君臣無(wú)常位”。孔子以晉國(guó)鑄刑鼎之事，暗喻了魯國(guó)的政治格局；趙簡(jiǎn)子也拿魯國(guó)季氏專權(quán)的事情，探析了自己作為晉卿向新的君權(quán)轉(zhuǎn)化的潮流。

應(yīng)該指出的是，孔子對(duì)晉國(guó)鑄刑鼎事件，除了感嘆“晉其亡乎”和“民在鼎矣”之外，還借史墨之口對(duì)范氏、中行氏進(jìn)行指責(zé)，說(shuō)“范氏、中行氏其亡乎”，卻對(duì)主持鑄刑鼎的趙簡(jiǎn)子極力袒護(hù)，“其及趙氏，趙孟與焉，然不得已，若德，可以免”。孔子認(rèn)為這次鑄刑鼎趙簡(jiǎn)子出于不得已才參加的。從此推知，在孔子心中趙簡(jiǎn)子應(yīng)該是維護(hù)周代禮制傳統(tǒng)的晉國(guó)卿族。殊不知趙簡(jiǎn)子乃這次鑄刑鼎的主要推動(dòng)者。

這也算是趙簡(jiǎn)子和孔子第一輪的往來(lái)交鋒。從此，同時(shí)代的趙簡(jiǎn)子就與孔子結(jié)下了不解之緣。僅春秋末期的史籍所見(jiàn)，兩人會(huì)面和交談的文字難以尋覓。這兩位一生未曾謀面共事的歷史人物應(yīng)屬神交。

三、趙簡(jiǎn)子、孔子對(duì)于陽(yáng)虎的歷史評(píng)價(jià)

陽(yáng)虎是魯國(guó)權(quán)臣季平子的寵臣，魯定公五年六月，季平子到魯國(guó)東部視察，在歸途死在了房地。季桓子繼承了卿位。陽(yáng)虎利用這個(gè)時(shí)機(jī)，軟禁了季桓子，從而驅(qū)逐了自己的政敵仲梁懷，一并殺掉了他的許多同黨。目的達(dá)到以后，陽(yáng)虎同季桓子在稷門(mén)起誓，對(duì)于軟禁的事情互不報(bào)復(fù)，然后才把季桓子放回。當(dāng)時(shí)的魯定公受制于權(quán)臣，而權(quán)臣中季氏又最強(qiáng)，陽(yáng)虎通過(guò)牽制季氏掌控了國(guó)家的權(quán)力。陽(yáng)虎和孔子的恩恩怨怨也就從此結(jié)下。

《史記》卷47《孔子世家》記載：“將適陳，過(guò)匡，顏刻為仆，以其策指之曰：‘昔吾入此，由彼缺也。’匡人聞之，以為魯之陽(yáng)虎。陽(yáng)虎嘗暴匡人，匡人於是遂止孔子?？鬃訝铑愱?yáng)虎，拘焉五日”。[1]1919孔子打算到陳國(guó)，經(jīng)過(guò)匡地，因?yàn)榭鬃优c陽(yáng)虎長(zhǎng)得十分相像，險(xiǎn)些將孔子圍困致死，后來(lái)，匡人知道認(rèn)錯(cuò)了人，這才放了孔子師徒。僅從此事來(lái)看，孔子對(duì)陽(yáng)虎的態(tài)度可想而知。

《左傳》定公六年記載：

夏，季桓子如晉，獻(xiàn)鄭俘也。陽(yáng)虎強(qiáng)使孟懿子往報(bào)夫人之幣。晉人兼享之。孟孫立于房外，謂范獻(xiàn)子曰：“陽(yáng)虎若不能居魯，而息肩于晉，所不以為中軍司馬者，有如先君！”獻(xiàn)子曰：“寡君有官，將使其人。鞅何知焉？”獻(xiàn)子謂簡(jiǎn)子曰：“魯人患陽(yáng)虎矣，孟孫知其釁，以為必適晉，故強(qiáng)為之請(qǐng)，以取入焉?！盵3]1557

趙簡(jiǎn)子聽(tīng)聞陽(yáng)虎想要投奔晉國(guó)，認(rèn)為魯人已經(jīng)開(kāi)始討厭陽(yáng)虎了。但趙簡(jiǎn)子并未表態(tài)，而是冷靜地觀察時(shí)局。陽(yáng)虎仿佛也預(yù)感到了自己的境遇不妙。故此，他一面拉著魯定公和季氏家族在周族的祖廟結(jié)盟，詛咒：“誰(shuí)有二心，天誅地滅。”一面打起了孔子的主意?？鬃釉隰攪?guó)具有舉足輕重的地位。陽(yáng)虎就準(zhǔn)備拉攏孔子，借以提高自己的威望、鞏固自己的地位。孔子對(duì)陽(yáng)虎的態(tài)度僅從閉門(mén)不出這一點(diǎn)就可以略知一二。

《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》記載：

陽(yáng)貨欲見(jiàn)孔子，孔子不見(jiàn)，饋孔子豚。孔子時(shí)其亡也，而往拜之。遇諸途，謂孔子曰：“來(lái)，予與爾言”曰：“懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？”曰：“不可?！昂脧氖露绞r(shí)，可謂智乎？”曰：“不可?！叭赵率乓?，歲不我與。”孔子曰：“諾，吾將仕矣。”[2]175

陽(yáng)虎這時(shí)“饋豚”是有深意的。《史記》卷47《孔子世家》記載：

孔子要绖，季氏饗士，孔子與往。陽(yáng)虎絀曰：“季氏饗士，非敢饗子也?！笨鬃佑墒峭恕1]1907

孔子少年時(shí)“貧且賤”，陽(yáng)虎對(duì)他十分輕視。而陽(yáng)虎當(dāng)權(quán)，又要邀請(qǐng)孔子，陽(yáng)虎這種前倨后恭的態(tài)度對(duì)孔子來(lái)說(shuō)，可謂“道不同不相為謀”。祖廟的盟誓只不過(guò)是空泛的形式，孔子的對(duì)答也只不過(guò)是委婉的回避。陽(yáng)虎見(jiàn)形勢(shì)不妙，就搶先發(fā)動(dòng)叛亂，并劫持了魯定公。對(duì)此，孔子大罵陽(yáng)虎乃是“陪臣執(zhí)國(guó)命”的“亂臣賊子”。直到孔子晚年作《春秋》之時(shí)還耿耿于懷，大罵陽(yáng)虎為“盜”。陽(yáng)虎叛亂，在魯國(guó)不得人心，最后以失敗流亡告終。

《淮南子·人閒訓(xùn)》記載：

陽(yáng)虎為亂于魯，魯君令人閉城門(mén)而捕之，得者有重賞，失者有重罪。圍三匝，而陽(yáng)虎將舉劍而伯頤，門(mén)者止之曰：“天下探之不窮，我將出子?！标?yáng)虎因赴圍而逐，揚(yáng)劍提戈而走。門(mén)者出之，顧反取其出之者，以戈推之，攘祛薄腋。出之者怨之曰：“我非故與子反也，為之蒙死被罪，而乃反傷我，宜矣其有此難也。”魯君聞陽(yáng)虎失，大怒，問(wèn)所出之門(mén)，使有司拘之，以為傷者受大賞，而不傷者被重罪。[4]592

由此可見(jiàn)，陽(yáng)虎在出逃之時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的權(quán)謀之術(shù)和兇狠手段令人驚嘆，而這卻與孔子所提倡的“己所不欲，勿施于人”格格不入。

陽(yáng)虎投奔趙簡(jiǎn)子一事，史籍多有記載。《左傳》定公九年：“齊侯執(zhí)陽(yáng)虎，將東之。陽(yáng)虎愿東，乃囚諸西鄙。盡借邑人之車(chē)，鍥其軸，麻約而歸之，載蔥靈，寢于其中而逃。追而得之，囚于齊。又以蔥靈逃，奔宋，遂奔晉，適趙氏。仲尼曰：‘趙氏其世有亂乎’”。[3]1573《史記》卷33《魯周公世家》記載：“九年，魯伐陽(yáng)虎，陽(yáng)虎奔齊，已而奔晉趙氏”。[1]1544《史記》卷43《趙世家》記載：“后十三年，魯賊臣陽(yáng)虎來(lái)奔，趙簡(jiǎn)子受賂，厚遇之”。[1]1786《史記》卷32《齊太公世家》記載：“四十七年，魯陽(yáng)虎攻其君，不勝，奔齊，請(qǐng)齊伐魯。鮑子諫景公，乃囚陽(yáng)虎。陽(yáng)虎得亡，奔晉”。[1]1477

僅從史料對(duì)陽(yáng)虎流亡的關(guān)注程度可以推想，陽(yáng)虎的歸宿已經(jīng)成為世人矚目的大事件?？胺Q一代梟雄的陽(yáng)虎最終選擇了晉國(guó)的趙簡(jiǎn)子?？鬃觿t在此時(shí)大聲疾呼：“趙氏其世有亂乎。”趙簡(jiǎn)子竟然冒天下之大不韙，毅然收留陽(yáng)虎。

《孔子家語(yǔ)·辯物》對(duì)其似有記錄：

陽(yáng)虎既犇齊，自齊犇晉，適趙氏?？鬃勇勚?，謂子路曰：“趙氏其世有亂乎！”子路曰：“權(quán)不在焉，豈能為亂？”孔子曰：“非汝所知。夫陽(yáng)虎親富而不親仁，有寵于季孫，又將殺之，不克而犇，求容于齊；齊人囚之，乃亡歸晉。是齊、魯二國(guó)已去其疾。趙簡(jiǎn)子好利而多信，必溺其說(shuō)而從其謀，禍敗所終，非一世可知也?！盵5]143

《韓非子》中則記錄了陽(yáng)虎“主賢明則悉心以事之；不肖則飾奸而試之”[6]297的人生信條。在陽(yáng)虎心中，趙簡(jiǎn)子也許是亂世之中所謂的“賢明之主”。而趙簡(jiǎn)子正是琢磨透了陽(yáng)虎的這個(gè)人生信條，這才敢敞開(kāi)海納百川的胸懷容納這個(gè)頗有爭(zhēng)議的人物。由此可見(jiàn)，趙簡(jiǎn)子自認(rèn)為與“不肖”的季氏有所區(qū)別，而且還以賢明之主自居而收留陽(yáng)虎。《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左下》對(duì)于趙簡(jiǎn)子收服陽(yáng)虎記載比較集中，趙簡(jiǎn)子左右謀臣對(duì)收留陽(yáng)虎提出異議：“虎善竊人國(guó)政，何故相也？”[6]297而趙簡(jiǎn)子認(rèn)為“陽(yáng)虎務(wù)取之，我務(wù)守之。”只要善于駕馭陽(yáng)虎，使他不敢為非，才盡我用。最終，陽(yáng)虎確實(shí)為趙氏的興盛做出了貢獻(xiàn)。韓非子評(píng)價(jià)道：“故有術(shù)之主，信賞以盡能，必罰以禁邪，雖有駁行，必得所利，簡(jiǎn)主之相陽(yáng)虎。”[6]290陽(yáng)虎在趙簡(jiǎn)子身邊屢立奇功，實(shí)現(xiàn)了“悉心以事之”的人生諾言。

《史記》卷 37《衛(wèi)康叔世家》記載陽(yáng)虎已經(jīng)成為趙簡(jiǎn)子的得力之臣?！傲乱矣?，趙簡(jiǎn)子欲入蒯聵，乃令陽(yáng)虎詐命衛(wèi)十馀人衰绖歸。”[1]1599

《史記》卷43《趙世家》亦記載：

晉定公十八年，趙簡(jiǎn)子圍范、中行于朝歌，中行文子奔邯鄲。明年，衛(wèi)靈公卒。簡(jiǎn)子與陽(yáng)虎送衛(wèi)太子蒯聵于衛(wèi)，衛(wèi)不內(nèi)，居戚。[1]1792

《左傳》哀公二年記載了著名的鐵之戰(zhàn)中，陽(yáng)虎為趙簡(jiǎn)子進(jìn)獻(xiàn)制勝之策：

趙鞅御之，遇于戚。陽(yáng)虎曰：“吾車(chē)少，以兵車(chē)之旆與罕、駟兵車(chē)先陳，罕駟自后隨而從之，彼見(jiàn)吾貌，必有懼心，于是乎會(huì)之，必大敗之?！睆闹?。[3]1613

趙簡(jiǎn)子收服陽(yáng)虎的成功范例，無(wú)形中給予孔子一個(gè)漂亮的回應(yīng)。而且，陽(yáng)虎還在趙簡(jiǎn)子?xùn)|進(jìn)戰(zhàn)略的實(shí)施中立下了汗馬功勞，看來(lái)趙簡(jiǎn)子就是陽(yáng)虎所說(shuō)的“賢明之主”。此謂趙簡(jiǎn)子與孔子的第二次交鋒。應(yīng)該指出，孔子知道“善竊人國(guó)政”的陽(yáng)虎被趙簡(jiǎn)子收留，感嘆“趙氏其世有亂乎”?？磥?lái)孔子對(duì)趙簡(jiǎn)子收留陽(yáng)虎充滿擔(dān)心，而不是作壁上觀。

四、孔子對(duì)趙簡(jiǎn)子“以晉陽(yáng)畔”的批評(píng)

《史記》卷43《趙世家》記載：

后二年，晉定公之十四年，范、中行作亂。明年春，簡(jiǎn)子謂邯鄲大夫午曰：“歸我衛(wèi)士五百家，吾將置之晉陽(yáng)。”午許諾，歸而其父兄不聽(tīng)，倍言。趙鞅捕午，囚之晉陽(yáng)。乃告邯鄲人曰：“我私有誅午也，諸君欲誰(shuí)立？”遂殺午。趙稷、涉賓以邯鄲反。晉君使籍秦圍邯鄲。荀寅、范吉射與午善，不肯助秦而謀作亂，董安于知之。十月，范、中行氏伐趙鞅，鞅奔晉陽(yáng)，晉人圍之。范吉射、荀寅仇人魏襄等謀逐荀寅，以梁嬰父代之；逐吉射，以范皋繹代之。荀櫟言于晉侯曰：“君命大臣，始亂者死。今三臣始亂而獨(dú)逐鞅，用刑不均，請(qǐng)皆逐之?！笔辉?，荀櫟、韓不佞、魏哆奉公命以伐范、中行氏，不克。范、中行氏反伐公，公擊之，范、中行敗走。丁未，二子奔朝歌。韓、魏以趙氏為請(qǐng)。十二月辛未，趙鞅入絳，盟于公宮。其明年，知伯文子謂趙鞅曰：“范、中行雖信為亂，安于發(fā)之，是安于與謀也。晉國(guó)有法，始亂者死。夫二子已伏罪而安于獨(dú)在?！壁w鞅患之。安于曰：“臣死，趙氏定，晉國(guó)寧，吾死晚矣?！彼熳詺ⅰＺw氏以告知伯，然后趙氏寧。

孔子聞趙簡(jiǎn)子不請(qǐng)晉君而執(zhí)邯鄲午，保晉陽(yáng)，故書(shū)《春秋》曰：“趙鞅以晉陽(yáng)畔。”[1]1789-1791

趙氏與范氏、中行氏都屬于晉國(guó)六卿。晉國(guó)六卿之間相互傾軋，晉國(guó)內(nèi)部的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)已然不可避免。公元前497年，由趙氏發(fā)動(dòng)并聯(lián)合知氏、魏氏開(kāi)展的對(duì)范氏、中行氏的斗爭(zhēng)，就是晉國(guó)內(nèi)部六卿矛盾的總爆發(fā)。

晉國(guó)有法，始亂者死。孔子在此時(shí)指責(zé)趙簡(jiǎn)子“以晉陽(yáng)畔”，就要考察趙簡(jiǎn)子是否“始亂”。而這個(gè)問(wèn)題可以從董安于之死來(lái)推知。

《左傳》定公十三年記載：

故不與圍邯鄲，將作亂，董安于聞之，告趙孟，曰：“先備諸？”趙孟曰：“晉國(guó)有命，始禍者死。為后可也?！卑灿谠唬骸芭c其害于民，寧我獨(dú)死。請(qǐng)以我說(shuō)?！壁w孟不可。[3]1590

《左傳》定公十四年記載：

梁嬰父惡董安于，謂知文子曰：“不殺安于，使終為政于趙氏，趙氏必得晉國(guó)，盍以其先發(fā)難也討于趙氏？”文子使告于趙孟曰：“范、中行氏雖信為亂，安于則發(fā)之，是安于與謀亂也。晉國(guó)有命，始禍者死。二子既伏其罪矣，敢以告?！壁w孟患之。安于曰：“我死而晉國(guó)寧，趙氏定，將焉用生？人誰(shuí)不死？吾死莫矣?！蹦丝O而死。趙孟尸諸市，而告于知氏曰：“主命戮罪人安于，既伏其罪矣，敢以告?！敝畯内w孟盟，而后趙氏定，祀安于于廟。[3]1594-1595

面對(duì)晉國(guó)“始亂者死”的法制，趙簡(jiǎn)子并不同意董安于先發(fā)制人從而使得百姓免遭禍患的建議，仍等待范氏、中行氏首先叛亂。這年七月，范氏、中行氏果然聯(lián)合邯鄲趙氏進(jìn)攻趙簡(jiǎn)子。趙簡(jiǎn)子也果真處于一步被動(dòng)、處處挨打的境地，不得不逃往晉陽(yáng)防守。僅從叛亂的時(shí)間上看，趙簡(jiǎn)子并沒(méi)有首先發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

《左傳》定公十三年記載了范氏、中行氏叛亂的實(shí)質(zhì)：

冬，十一月，荀躒、韓不信、魏曼多奉公以伐范氏，中行氏，弗克。

二子將伐公。齊高強(qiáng)曰：“三折肱知為良醫(yī)。唯伐君為不可，民弗與也。我以伐君在此矣。三家未睦，可盡克也?？酥?，君將誰(shuí)與。若先伐君，是使睦也?！备ヂ?tīng)，遂伐公，國(guó)人助公，二子敗。[3]1591

此時(shí)范氏、中行氏發(fā)動(dòng)軍隊(duì)攻擊國(guó)君。這一舉動(dòng)，果然激起了整個(gè)晉國(guó)的憤慨。范氏、中行氏也越來(lái)越孤立。他們很快被趙簡(jiǎn)子的盟軍擊敗，只得向朝歌落荒而逃。僅就范氏、中行氏攻擊晉國(guó)國(guó)君一點(diǎn)來(lái)看，實(shí)有叛亂之舉。

孔子指責(zé)趙簡(jiǎn)子“以晉陽(yáng)畔”，仍是出于對(duì)于周禮的維護(hù)。而處在春秋末年的晉國(guó)，六卿各自為政、相互傾軋，身為趙氏宗主的趙簡(jiǎn)子自然要以鞏固趙氏基業(yè)和拓展趙氏實(shí)力為務(wù)。此時(shí)的晉國(guó)國(guó)君已然被六卿架空，而這場(chǎng)晉國(guó)內(nèi)戰(zhàn)實(shí)質(zhì)上就是晉國(guó)卿族對(duì)于權(quán)益的再分配。就其卿族利益而言，六卿之中誰(shuí)先反叛晉國(guó)國(guó)君仿佛已經(jīng)顯得不那么重要了。這也許就是“社稷無(wú)常奉，君臣無(wú)常位”的真實(shí)寫(xiě)照。

此時(shí)，孔子不僅視陽(yáng)虎為“盜”，而且還視收留陽(yáng)虎的趙簡(jiǎn)子為叛亂之罪人。但是，必須提及的是，從此戰(zhàn)后，范氏、中行氏被趙氏滅亡，晉國(guó)也結(jié)束了“六卿執(zhí)政”的時(shí)代，而形成了知氏、趙氏、韓氏、魏氏“四卿執(zhí)政”的新格局。趙簡(jiǎn)子在這場(chǎng)長(zhǎng)達(dá) 8年的內(nèi)戰(zhàn)中具有明確的戰(zhàn)略方針，又具有積極的聯(lián)盟意識(shí)，更具有堅(jiān)韌的斗爭(zhēng)精神。經(jīng)過(guò)這場(chǎng)斗爭(zhēng)，“趙名為晉卿，實(shí)專晉權(quán)，奉邑侔于諸侯”。毋庸置疑，趙簡(jiǎn)子不愧為一位才能卓越的戰(zhàn)略家。

五、趙簡(jiǎn)子與孔子對(duì)中牟歸屬的政治態(tài)度

趙簡(jiǎn)子開(kāi)疆?dāng)U土的步伐可不會(huì)因?yàn)榭鬃拥呐u(píng)而停滯，他決心掃除范氏、中行氏的殘余，推行東進(jìn)戰(zhàn)略，這就是占領(lǐng)重地中牟。關(guān)于中牟，《管子·小匡》記載：“筑五鹿、中牟、鄴、蓋、與牡丘，以衛(wèi)諸夏之地。所以示勸于中國(guó)也”。[7]126《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左下》記載：“中牟無(wú)令，晉平公問(wèn)趙武曰：‘中牟，三國(guó)之股肱，邯鄲之肩髀’”。[6]306由史籍記載可見(jiàn)，中牟地域之關(guān)鍵。中牟倍受晉國(guó)統(tǒng)治者的重視，其政治意義和軍事作用都非同一般。在此后的10年，中牟又淪入衛(wèi)國(guó)之手。范氏、中行氏就依仗著衛(wèi)國(guó)的中牟來(lái)和趙簡(jiǎn)子負(fù)隅頑抗。趙簡(jiǎn)子相繼攻克了朝歌、邯鄲、柏人，而收復(fù)中牟則在東進(jìn)戰(zhàn)略的計(jì)劃之中。

《左傳》哀公五年記載：“夏，趙鞅伐衛(wèi)，范氏之故也，遂圍中牟”。[3]1630趙簡(jiǎn)子對(duì)于中牟的包圍，立即引起了衛(wèi)國(guó)的震動(dòng)。而趙簡(jiǎn)子對(duì)于曾經(jīng)支持范氏、中行氏的衛(wèi)國(guó)的態(tài)度是強(qiáng)硬的。孔子卻在此時(shí)進(jìn)入了衛(wèi)國(guó)?！秴问洗呵铩ふ兕悺酚涊d：

趙簡(jiǎn)子將襲衛(wèi)，使史默往睹之，期以一月，六月而后反。趙簡(jiǎn)子曰：“何其久也？”史默曰：“謀利而得害，猶弗察也？今蘧伯玉為相，史鰌佐焉，孔子為客，子貢使令于君前，甚聽(tīng)?！兑住吩唬骸疁o其群，元吉?！瘻o者，賢也；群者，眾也；元者，吉之始也；渙其群元吉者，其佐多賢也。”趙簡(jiǎn)子按兵而不動(dòng)。[8]1370

孔子在衛(wèi)國(guó)做客，使得趙簡(jiǎn)子深為顧忌，兩人的關(guān)系顯得更加復(fù)雜微妙。趙簡(jiǎn)子雖然對(duì)衛(wèi)國(guó)按兵不動(dòng)，但對(duì)中牟的攻伐從未停止?！妒酚洝肪?7《孔子世家》記載：

佛肸為中牟宰。趙簡(jiǎn)子攻范、中行，伐中牟。佛肸畔，使人召孔子?？鬃佑?。子路曰：“由聞諸夫子，‘其身親為不善者，君子不入也’。今佛肸親以中牟畔，子欲往，如之何？”孔子曰：“有是言也。不曰堅(jiān)乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不淄。我豈匏瓜也哉，焉能系而不食？”[1]1924

對(duì)此，《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》有著類似的記載：

佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也聞諸夫子曰：‘親于其身為不善者，君子不入也?！鹈Z以中牟畔，子之往也，如之何！”子曰：“然。有是言也。不曰堅(jiān)乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇。吾豈匏瓜也哉？焉能系而不食？”[2]177

從這里可以看出，此時(shí)的孔子是迫不及待地想要入仕。從《史記》來(lái)看，晉定公十一年，陽(yáng)虎離開(kāi)魯國(guó)投奔了趙簡(jiǎn)子。第二年，孔子春風(fēng)得意，任魯國(guó)大司寇，卓有成績(jī)。到了晉定公二十二年，趙簡(jiǎn)子擊敗范氏、中行氏之時(shí)，孔子已經(jīng)開(kāi)始了流亡諸侯的生活?？鬃哟藭r(shí)積極入仕的愿望是可想而知，甚至有些急不擇主。然而，趙簡(jiǎn)子攻占中牟的步伐卻十分的堅(jiān)定。佛肸求助于孔子的行動(dòng)并沒(méi)有挽回中牟的危局。趙簡(jiǎn)子把中牟收入囊中，孔子也開(kāi)始了新的流亡生涯?？鬃铀С值姆妒?、中行氏最終失敗，而趙簡(jiǎn)子卻積極地吸納范氏、中行氏集團(tuán)的人才了?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)九》記載：“趙簡(jiǎn)子曰：‘吾愿得范、中行之良臣?！盵9]488

僅據(jù)此推想，趙簡(jiǎn)子對(duì)于政敵的政治策略是謀深計(jì)遠(yuǎn)的。而同樣身為政治家的孔子卻表現(xiàn)出了對(duì)于當(dāng)時(shí)政局的猶豫態(tài)度。晉卿范氏家臣佛肸以中牟叛，召孔子參加，孔子打算去。曾有學(xué)者提出異議，佛肸是家臣，而孔子為魯大夫，孔子往，將臣之乎？所以，連孔子的弟子子路都用孔子曾經(jīng)所說(shuō)的話來(lái)反詰孔子。這時(shí)的孔子也確實(shí)處于理想與現(xiàn)實(shí)的極大矛盾之中。孔子最終放棄了，說(shuō)明他仍是舊有等級(jí)關(guān)系的維護(hù)者。

六、趙簡(jiǎn)子與孔子的相互試探

長(zhǎng)久以來(lái)，趙簡(jiǎn)子一直在關(guān)注著孔子的一舉一動(dòng)。與此呼應(yīng)，孔子也始終在關(guān)注著趙簡(jiǎn)子的一言一行。然而，一貫以“禮賢下士，知人善任”聞名的趙簡(jiǎn)子和一向以“周游列國(guó)，尋覓明主”的孔子應(yīng)當(dāng)說(shuō)是時(shí)有交鋒、神往已久。

《說(shuō)苑·善說(shuō)》記載：

趙簡(jiǎn)子問(wèn)子貢曰：“孔子為人何如？”子貢對(duì)曰：“賜不能識(shí)也。”簡(jiǎn)子不悅曰：“夫子事孔子數(shù)十年，終業(yè)而去之，寡人問(wèn)子，子曰不能識(shí)，何也？”子貢曰：“賜譬渴者之飲江海，知足而已，孔子猶江海也，賜則奚足以識(shí)之。”簡(jiǎn)子曰：“善哉，子貢之言也！”[10]278-279

趙簡(jiǎn)子一向以納賢聞名，此番詢問(wèn)孔子的學(xué)生子貢，其意仍然是對(duì)孔子進(jìn)行試探。值得注意的是，孔子的得意弟子子夏也曾拜訪過(guò)趙簡(jiǎn)子?！俄n詩(shī)外傳》卷 6記載：

子夏曰：“來(lái)！吾嘗與子從君而西見(jiàn)趙簡(jiǎn)子，簡(jiǎn)子披發(fā)杖矛而見(jiàn)我君，我從十三行之后，趨而進(jìn)曰：‘諸侯相見(jiàn)，不宜不朝服。君不朝服，行人卜商將以頸血濺君之服矣?！狗闯?jiàn)吾君者，子耶我耶？”[11]224-225

趙簡(jiǎn)子頻繁地接觸孔子的學(xué)生，這同時(shí)也正是孔子試探趙簡(jiǎn)子的舉動(dòng)?！墩f(shuō)苑·臣術(shù)》記載：

簡(jiǎn)子有臣尹綽、赦厥。簡(jiǎn)子曰：“厥愛(ài)我，諫我必不于眾人中；綽也不愛(ài)我，諫我必于眾人中?！币b曰：“厥也愛(ài)君之丑，而不愛(ài)君之過(guò)也；臣愛(ài)君之過(guò)，而不愛(ài)君之丑?！笨鬃釉唬骸熬釉找b，面訾不面譽(yù)也。”[10]52

孔子的這句話值得注意，這是孔子對(duì)于趙簡(jiǎn)子及其謀臣少有的積極評(píng)價(jià)。這也許能夠代表孔子對(duì)于趙簡(jiǎn)子的復(fù)雜情感的一個(gè)側(cè)面，至少，孔子是時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注趙簡(jiǎn)子的一言一行的。

宋代類書(shū)《太平御覽》卷469引《王孫子》曰：

趙簡(jiǎn)子獵于晉陽(yáng)，撫轡而嘆。董安于曰：“今游獵，樂(lè)也。而主君嘆，敢問(wèn)何也？”簡(jiǎn)子曰：“汝不知也。吾效廄養(yǎng)食谷之馬以千數(shù)，令官奉多力之士數(shù)百，欲以獵戰(zhàn)也。憂鄰國(guó)養(yǎng)賢以獵吾也?！笨鬃勇勚唬骸昂?jiǎn)子知所嘆矣?！盵12]880

由此推想，趙簡(jiǎn)子和孔子在憂患意識(shí)上頗有同感，孔子的評(píng)論也和趙簡(jiǎn)子十分有默契。

《說(shuō)苑·善說(shuō)》記載：

趙襄子謂仲尼曰：“先生委質(zhì)以見(jiàn)人主，七十君矣，而無(wú)所不通識(shí)，世無(wú)明君乎？意先生之道固不通乎？”仲尼不對(duì)。異日，襄子見(jiàn)子路，曰：“嘗問(wèn)先生以道，先生不對(duì)，知而不對(duì)則隱也。隱則安得為仁？若信不知，安得為圣？”子路曰：“建天下之鳴鐘而撞之以梃，豈能發(fā)其聲乎哉？君問(wèn)先生，無(wú)乃猶以梃撞乎？”[10]288-289

趙襄子拜訪孔子，其實(shí)反映了趙簡(jiǎn)子對(duì)于孔子的態(tài)度。既包含了對(duì)于孔子流亡的諷諫，又暗含了招納孔子的寓意。而子路將趙襄子比作草，將孔子比作鐘，暗含著輕視趙氏的意思，也為孔子無(wú)言答對(duì)找到了一個(gè)絕佳的理由。

《說(shuō)苑》、《韓詩(shī)外傳》的價(jià)值雖然不及《史記》等可靠，但關(guān)于孔子的資料多與先秦其他典籍相互證。這些史料在當(dāng)時(shí)應(yīng)必有所本，并非臆造，有其合理性。趙襄子是否見(jiàn)過(guò)孔子，不得而知。以上文獻(xiàn)關(guān)于趙簡(jiǎn)子、趙襄子與孔子及其學(xué)生關(guān)系如此多的記載，說(shuō)明趙簡(jiǎn)子與孔子之間確實(shí)有著重要關(guān)聯(lián)。

七、趙簡(jiǎn)子與孔子的擦肩而過(guò)

命運(yùn)好像又在這一刻安排了趙簡(jiǎn)子與孔子的歷史性會(huì)面。春秋末年最優(yōu)秀的政治家和最杰出的思想家將在這時(shí)相見(jiàn)。

《史記》卷47《孔子世家》記載：

孔子既不得用于衛(wèi)，將西見(jiàn)趙簡(jiǎn)子。至于河而聞竇鳴犢、舜華之死也，臨河而嘆曰：“美哉水，洋洋乎！丘之不濟(jì)此，命也夫！”子貢趨而進(jìn)曰：“敢問(wèn)何謂也？”孔子曰：“竇鳴犢，舜華，晉國(guó)之賢大夫也。趙簡(jiǎn)子未得志之時(shí)，須此兩人而后從政；及其已得志，殺之乃從政。丘聞之也：刳胎殺夭則麒麟不至郊；竭澤涸漁則蛟龍不合陰陽(yáng)；覆巢毀卵則鳳皇不翔。何則？君子諱傷其類也。夫鳥(niǎo)獸之于不義也尚知辟之，而況乎丘哉！”乃還息乎陬鄉(xiāng)，作為陬操以哀之。而反乎衛(wèi)，入主蘧伯玉家。[1]1926

《孔子家語(yǔ)·困誓》[5]、《說(shuō)苑·權(quán)謀》[10]對(duì)此也有類似記載。但從以上史料來(lái)看，趙簡(jiǎn)子邀請(qǐng)孔子，孔子也準(zhǔn)備投奔趙簡(jiǎn)子之事可以確認(rèn)?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》中曾說(shuō)：“親于其身為不善者，君子不入也?！边@也許才是孔子在半路改變了投奔趙簡(jiǎn)子的真正原因。

“孔子回車(chē)之轍”碑仍存于今山西省澤州縣晉廟鋪鎮(zhèn)天井關(guān)村。據(jù)明文學(xué)家王世貞《適晉紀(jì)行》見(jiàn)刻石崖表曰“孔子回車(chē)處”，與現(xiàn)存之碑顯然不同。明代王心一《上太行》一詩(shī)中有“山家愛(ài)尺土，縱橫界如畫(huà)。上有千年碑，孔父留轍跡?！苯袢諏W(xué)者多否定天井關(guān)為“孔子回車(chē)”實(shí)地，但事實(shí)是，孔子曾想西見(jiàn)趙簡(jiǎn)子，中途聞竇鳴犢、舜華之死，從而改變主意。從孔子自此回鄉(xiāng)歸家、閉門(mén)從教這一點(diǎn)看，此次未能通過(guò)趙簡(jiǎn)子而實(shí)現(xiàn)政治理想的孔子真可謂倍感遺憾、深受挫傷。趙簡(jiǎn)子與孔子的這次歷史性的會(huì)面也就成為千古憾事。

八、余論

孔子與趙簡(jiǎn)子同處于春秋末年“魯國(guó)三桓”與“晉國(guó)六卿”時(shí)期，孔子是周禮的維護(hù)者，反對(duì)魯“三桓”架空公室的行為，而趙簡(jiǎn)子是晉國(guó)“六卿”之一的趙氏宗主。兩者應(yīng)該是對(duì)立的關(guān)系，但是，孔子對(duì)趙簡(jiǎn)子沒(méi)有像對(duì)魯國(guó)“三桓”那樣，原因是趙簡(jiǎn)子作為晉卿有著“尊禮”、“守禮”的一面。從趙簡(jiǎn)子向子太叔問(wèn)禮，說(shuō)明趙簡(jiǎn)子在政治上保持著“守禮”的姿態(tài)。[13]323孔子對(duì)趙簡(jiǎn)子主持鑄刑鼎極力回護(hù)，對(duì)于趙氏收留陽(yáng)虎的擔(dān)心，對(duì)于趙簡(jiǎn)子及其謀臣的積極評(píng)價(jià)，都表現(xiàn)了他對(duì)趙簡(jiǎn)子作為優(yōu)秀政治家的激賞態(tài)度。趙簡(jiǎn)子政治作為多是打著晉君旗號(hào)，如鑄刑鼎、與范氏、中行氏的斗爭(zhēng)、攻打中牟等。趙簡(jiǎn)子盡管以發(fā)展趙氏基業(yè)為第一要?jiǎng)?wù)，但仍表面上恪守卿的本分。正如白國(guó)紅指出的，趙簡(jiǎn)子時(shí)期趙氏勢(shì)力雖然蒸蒸日上，但仍處于蓄勢(shì)時(shí)期，遵守禮制是趙氏在殘酷的政治氛圍中必須做出的一種姿態(tài)。從太原金勝村趙簡(jiǎn)子墓的隨葬器物來(lái)看，趙簡(jiǎn)子墓葬之規(guī)格符合其卿“身份”。[14]45因此，同樣是新興勢(shì)力，他有著與魯國(guó)“三桓”的不同之處，這也是孔子所心儀之處，是孔子希望投奔趙簡(jiǎn)子的出發(fā)點(diǎn)。當(dāng)孔子西行中途聞簡(jiǎn)子殺竇鳴犢、舜華兩賢人，從而改變主意。

實(shí)質(zhì)上趙簡(jiǎn)子仍是專權(quán)晉國(guó)的正卿，與魯國(guó)“三桓”沒(méi)什么根本區(qū)別，與孔子的沖突是不可避免的。一面是改革進(jìn)取，順應(yīng)時(shí)代潮流而開(kāi)天辟地的新興封建卿族的代表趙簡(jiǎn)子；一面是固守舊制，維護(hù)周禮而克己復(fù)禮的舊貴族的代表孔子?？鬃铀S系的，正是趙簡(jiǎn)子所要打破的；而趙簡(jiǎn)子所要開(kāi)創(chuàng)的，卻是孔子所畏懼的。即使孔子跨過(guò)了黃河，他也不會(huì)跨過(guò)這條思想的鴻溝。于是，孔子撫琴吟唱，隱居著書(shū)；趙簡(jiǎn)子則慷慨高歌，繼續(xù)開(kāi)創(chuàng)趙氏發(fā)展的新境界。

趙簡(jiǎn)子失去了圣人，卻擁有著廣大的賢人。在所有關(guān)于趙簡(jiǎn)子的記載中，“愛(ài)賢”的記載真可謂蔚為大觀，不可勝計(jì)。有些是史籍的真實(shí)記載，有些則是諸子百家的假借或推演，更有那些文人墨客對(duì)趙簡(jiǎn)子賦予了生動(dòng)的形象和傳奇的演繹，使得趙簡(jiǎn)子以“愛(ài)賢”之美名傳揚(yáng)千古，流芳百世。值得注意的是，在趙簡(jiǎn)子與眾多賢士之間，事實(shí)上已然形成了一種新的君臣關(guān)系。這種君臣關(guān)系有別于孔子所維護(hù)周朝宗法制度下的天子、諸侯、卿、士的等級(jí)秩序。趙簡(jiǎn)子果然按照鑄刑鼎時(shí)所倡導(dǎo)的那樣，賢則舉之，祿之，賞之；不肖則去之，刑之，殺之。這是具有著新興封建階層特點(diǎn)的君主專制的官僚制度。趙簡(jiǎn)子“尚賢愛(ài)賢”的風(fēng)氣，既是順應(yīng)時(shí)代潮流發(fā)展的新氣象，同時(shí)也是建立新興國(guó)家君臣格局的奠基之舉。趙簡(jiǎn)子與孔子的關(guān)系從一定層面反映了春秋晚期政治思想的變化和沖突。兩人的沖突是政治家與理論家之間的沖突，是執(zhí)政者與在野者之間的沖突

相比之下，孔子有弟子3000，72賢人。他的思想行動(dòng)不全是保守的，他作為我國(guó)第一批私人辦學(xué)者的杰出代表，是新興知識(shí)者階層的培育者和先知，開(kāi)啟了戰(zhàn)國(guó)的士人時(shí)代。趙簡(jiǎn)子也有浩大人才儲(chǔ)備并付諸于政治實(shí)踐，諸如董安于、尹鐸、王良、周舍、陽(yáng)城胥渠、史墨、少室周、燭之過(guò)、古乘、楊因、公盧、虎會(huì)、鄭龍等賢能之士，真可借用《戰(zhàn)國(guó)策》所說(shuō)“奮其六翮而凌清風(fēng)，飄搖乎高翔。”[15]176如此一論，則趙簡(jiǎn)子之賢亦不遜色于孔子也。

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