周 峰 孟東明 馬維民 吳 義

（瓊州學(xué)院，海南 五指山 572200）

黎族是我國嶺南少數(shù)民族之一，現(xiàn)有人口130余萬，是海南的土著民族。［1］在漫長的歷史發(fā)展中，黎族逐步形成了獨有的住船形屋、織錦、紋身、紋面、“放寮”、跳竹竿舞等風俗習慣，其中，竹竿舞入選了中國第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，是黎族人民喜聞樂見、老少皆宜的一項集音樂、舞蹈、美學(xué)和體育為一體的傳統(tǒng)體育娛樂活動。［2］除竹竿舞，勤勞樂觀的黎族人們還創(chuàng)造了“錢鈴雙刀”、“攀藤摘花”、“射箭”、“射弩”、“粉槍射擊”、“串藤圈”等體育活動，這些運動包含著各種不同的運動方式、技術(shù)技能，對人的身體素質(zhì)、身體機能、精神情操等起著良好的促進作用。文章根據(jù)黎族傳統(tǒng)體育的運動特點和功能，對其社會文化內(nèi)涵進行分析和探討。

一、黎族傳統(tǒng)體育的起源及特點

地理環(huán)境是一個民族的文化形成某種類型的前提性因素［3］。海南島是一個偏遠的孤島，四面環(huán)海，交通不便，歷史上生產(chǎn)力發(fā)展十分緩慢，受環(huán)境的影響，其孕育的民族風俗與民族活動帶有很強的地域性和明顯的傳承性，直到現(xiàn)在，這里的黎族人還保存著許多古老而特殊的生活技能，如手工織錦、鉆木取火、徒手爬樹等。［4］在艱苦的自然條件下，為了尋求生存和發(fā)展，黎族先民們進行積極的回應(yīng)，同大自然進行了不屈不撓的斗爭，這個過程培育了其堅毅、剛強的品質(zhì)，也激發(fā)了其智慧才干。經(jīng)過漫長的演變過程，創(chuàng)造并發(fā)展了包括竹竿舞在內(nèi)的獨具地方特色的民族傳統(tǒng)體育文化，體現(xiàn)著黎族物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展進程。黎族傳統(tǒng)體育的形成和發(fā)展與黎族人民的生產(chǎn)、勞動技能、生活習俗緊密相聯(lián)，它深深地扎根于經(jīng)濟生產(chǎn)和社會文化的這塊肥沃土壤中，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進步不斷地發(fā)展，在滿足人們對物質(zhì)和精神的需求上，逐步地顯示出它對社會所具有的健身、娛樂、教育、競技等多元化的功能。今天，把黎族傳統(tǒng)體育作為一種具有豐富內(nèi)涵和功能的文化特質(zhì)行為，用不同的視覺透視它在社會發(fā)展中所蘊含的價值功能，使人們能夠從本質(zhì)上認識別具一格、富有特色的黎族傳統(tǒng)體育，對弘揚民族文化，促進民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展和社會的全面進步都有積極的作用。

二、黎族傳統(tǒng)體育的功能及文化內(nèi)涵

1.黎族傳統(tǒng)體育在健身中蘊含著鮮明的地域文化特色。人體機能的改善過程，是人體在運動過程中，從身體機能的“不適應(yīng)—適應(yīng)—又不適應(yīng)—再適應(yīng)”這種從低級向高級逐步發(fā)展的過程。體育運動這種特有的過程，發(fā)展了人的體質(zhì)，促進了人的身心健康，黎族人民在漫長的民族社會發(fā)展歷程中，總結(jié)和形成了近40余種具有鮮明地域特征和濃厚民族特色的傳統(tǒng)體育活動，如“跳竹竿”、“打狗歸坡”、“打陀螺”、“攀藤摘花”、“射箭”、“射弩”、“粉槍射擊”、“串藤圈”、“托物竟渡”、“摔跤”、“賽?！?、“守獵”、“錢鈴雙刀”、“蕩秋千”、“登山”等體育活動，這些運動包含著各種不同的運動方式、技術(shù)技能，對人的身體素質(zhì)、身體機能、精神情操等起著良好的促進作用。

海南島有山、有水，特殊的地理位置，造就了黎族民眾依靠自然，頑強生存的個性，練就了登山、游水的本領(lǐng)。黎族人民在農(nóng)閑之余或節(jié)慶之日，利用這些體育項目進行充分的身體鍛煉和娛樂活動，盡情享受體育活動給他們帶來的快樂，這些活動內(nèi)容，成為他們宣泄情感、消除疲勞、益智娛情、增進健康、延年益壽的有效手段，給黎族人民的身體健康帶來很大的益處。海南省從2005年開始建立百歲老人檔案，根據(jù)近5年來的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，百歲老人人數(shù)逐年遞增，從2006年初統(tǒng)計的362人增加到如今的1371人，百歲老人密度全國第一，百歲老人占總?cè)丝诘谋戎兀贁?shù)民族高于漢族。［5］這都說明了黎族健康長壽的水平，除了與其它因素有關(guān)外，也與他們長期外出勞動時的登山、砍山欄時的爬竿過樹、過河時的托物游泳等各種特有活動方式和農(nóng)閑時節(jié)的健身娛樂活動有關(guān)。

2.黎族傳統(tǒng)體育在娛樂中體現(xiàn)出積極樂觀的文化追求。體育活動蘊含著豐富的競技性、游戲性、藝術(shù)性、趣味性，它的內(nèi)容和表現(xiàn)形式使其賦有強烈的娛樂功能。因為體育活動是在個人與個人、個人與集體、個人與自然環(huán)境的關(guān)系中進行的，它的活動空間廣闊，給人直接的感官滿足和享受。從事體育活動，使人有輕松愉快的松弛感：有熱情奔放的酣暢，有成功喜悅的滿足，有情緒愉悅的體驗，使人盡情地體現(xiàn)自己的體型美、運動美、精神美，滿足人的心理和精神需求，豐富人們的社會文化生活。黎族傳統(tǒng)體育活動能在幾千年的發(fā)展歷程中保持興旺不衰正是由其獨特的娛樂功能所致。

黎族人民性格豪爽，能歌善舞，他們視參加傳統(tǒng)體育活動和歡跳傳統(tǒng)舞蹈作為生活娛樂的最好方式，參加過黎族“三月三”節(jié)慶活動和看過黎族傳統(tǒng)體育表演的人，都無不被這生動有趣的歡樂場面所吸引。因為不少傳統(tǒng)體育項目集歌舞音樂于一體，具有很強的娛樂性。如“跳竹竿”，穿著民族盛裝的男女成雙成對，手拉著手根據(jù)節(jié)奏，在竹竿間來回跳躍輕巧穿梭，竹竿拍擊聲、舞者的高呼聲、觀眾的喝彩聲，融會成一片歡樂的海洋。人們置身于這樣的氛圍中，將會感到生活的美好和幸福，會情不自禁地加入到“跳竹竽”的行列中。黎族傳統(tǒng)體育活動中的攀藤摘花、舂米操、串藤圈、錢鈴雙刀、賽牛等都會產(chǎn)生同樣的娛樂效果。今天，在向著更高生活質(zhì)量前進的道路上，人們在需要豐富的物質(zhì)生活的同時，也需要豐富多彩的文化生活，隨著業(yè)余時間的增多，傳統(tǒng)體育將成為黎族社會豐富的精神食糧，給黎族人民帶來更多的歡樂，給物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)產(chǎn)生巨大的影響。

3.黎族傳統(tǒng)體育在促進經(jīng)濟發(fā)展中符合人們當代文化消費需求。少數(shù)民族體育是人文景觀資源和少數(shù)民族文化的重要組成部分，它的發(fā)展進程既依托于旅游產(chǎn)業(yè)又可以促進旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在海南將民族傳統(tǒng)體育作為體育旅游資源進行開發(fā)，將有利于民族傳統(tǒng)體育項目的推廣和利用，帶動民族體育器材、服裝的生產(chǎn)與加工，可以培育民族體育競技表演市場，穩(wěn)定和提高從事民族體育的人才隊伍。同時，還能做到古為今用，利用少數(shù)民族傳統(tǒng)體育良好的資源配置性，豐富體育旅游內(nèi)涵，提高旅游的文化品味，建立民族體育與旅游的有機結(jié)合，使民族體育資源效益、旅游經(jīng)濟效益和社會效益持續(xù)發(fā)展。因此，海南少數(shù)民族體育活動及其旅游產(chǎn)品，正迎合了人們旅游消費觀念的新變化。品種繁多的自然與人文體育資源組合的體育旅游產(chǎn)品，將滿足廣大旅游者與日俱增的個性化需求，成為未來海南經(jīng)濟與社會發(fā)展的新亮點。黎族傳統(tǒng)體育運動會，也是黎族工藝品、服飾、飲食、農(nóng)貿(mào)產(chǎn)品的促銷大會，運動會期間，黎族人民傾寨而出觀看比賽表演，賓客四面八方蜂擁而來領(lǐng)略黎民風情，促進了商貿(mào)的洽談和交流，有利于民族地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展和當?shù)孛袼孜幕膫鞒小?/p>

4.黎族傳統(tǒng)體育在教育傳播中體現(xiàn)著豐富多彩的社會文化觀念和習俗信仰。體育是社會教育的重要組成部分，體育活動不僅可以使人滿足某些心理欲望和精神需要，更重要的是通過體育活動能夠陶冶人、美育人、改造人、教育人，作為黎族傳統(tǒng)體育教育的功能，主要表現(xiàn)在社會教育和學(xué)校教育的層面上。

任何民族的文化，都是該民族群體長期勞動創(chuàng)造和智慧的結(jié)晶。黎族傳統(tǒng)體育是黎族人民在長期的生產(chǎn)實踐中創(chuàng)造的，它源于勞動、技能、生活習俗、宗教活動等。但歷史上由于黎族沒有自己的文字，在黎族社會里，對下一代的社會知識和生產(chǎn)技能的傳授主要是靠言傳身教的方式來進行，而身體活動能力方面的教育是實現(xiàn)傳授知識和生產(chǎn)技能任務(wù)的主要手段，他們利用勞動、節(jié)慶、婚嫁酒會、宗教活動，借助游戲、競技、舞蹈、唱歌、記事符號來對下一代進行知識和生產(chǎn)技能的教育。黎族傳統(tǒng)體育的每項活動，實質(zhì)上都在以一種潛移默化的方式，對黎族社會倡導(dǎo)、實踐那種勤勞、樂觀、自信、向上的民族品格。所以黎族傳統(tǒng)體育活動，在黎族這個特殊的社會環(huán)境里，在傳承民族文化方面起著特別重要的教育功能。

黎族傳統(tǒng)體育活動是展現(xiàn)黎族文化的一個窗口，它負載黎族歷史上寶貴的文化遣產(chǎn)，它容納著黎族社會豐富多彩的文化觀念和習俗信仰。［6］當前把黎族傳統(tǒng)體育有選擇性地納入民族地區(qū)學(xué)校體育教學(xué)中，對學(xué)生進行人文素質(zhì)教育，激發(fā)民族學(xué)生的自信心，是一條傳承民族體育文化的新途徑。同時，也對豐富教學(xué)內(nèi)容，實施健康教育，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情，培養(yǎng)民族地區(qū)體育骨干有著積極作用。

5.黎族傳統(tǒng)體育在競技中體現(xiàn)著本民族積極向上追求卓越的民族精神。體育的競技實際上是人的運動技術(shù)、技能、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)諸要素的綜合競爭。競技體育以“競”字當頭，取勝為先，以超越自我戰(zhàn)勝對手為目的，表現(xiàn)著一種“更高、更快、更強”的精神美，所以，競爭的程度越激烈，給人的吸引魅力就越大，精神感染就越強烈，欣賞價值就越高，體育之所以能夠成為不同民族、不同區(qū)域人們的共同語言，正是因為體育有其本質(zhì)的精神魅力所在。黎族傳統(tǒng)體育有許多項目，如“射箭”、“射弩”、“粉槍射擊”等，都具有較強的競技價值，運動員必須具備穩(wěn)定的心理素質(zhì)和準確的射擊技能；“拉烏龜”項目要求運動員體形高大，并且有較好的力量、耐力等身體素質(zhì)以及靈活多變的技戰(zhàn)術(shù)；“托物競渡”、“攀藤摘花”的參賽者必須懂得根據(jù)活動的環(huán)境，正確運用技戰(zhàn)術(shù)以最快的速度，達到最佳的效果。這些項目從結(jié)構(gòu)、規(guī)則與技戰(zhàn)術(shù)的運用都與現(xiàn)代競技體育極為相似，極大地激發(fā)著黎族民眾勇奪第一的信念，對他們形成戰(zhàn)勝困難，不怕挫折的民族精神具有積極的指導(dǎo)作用。這些項目也可作為體育文化項目加以開發(fā)，這對振興民族體育事業(yè)有積極的意義。

海南建省以來，各級政府把發(fā)展體育運動作為增進人民健康、豐富群眾文化生活、促進青少年全面發(fā)展的大事來抓，黎族傳統(tǒng)體育得到加速發(fā)展，民族體育競技水平也得到了大幅度的提高。由此可見，如果注重對傳統(tǒng)體育活動中競技功能的開發(fā)，進一步發(fā)揮它的基礎(chǔ)性和社會性的資源優(yōu)勢，將會促進體育競技內(nèi)容的多樣化，為參加比賽活動的大眾化提供新的思路。

三、結(jié) 語

黎族傳統(tǒng)體育具有極為厚重的文化底蘊和極為鮮明的民族特征，是嶺南體育文化中具有獨特的社會功能、文化價值的寶貴資源。在實施國際旅游島建設(shè)的規(guī)劃中，應(yīng)著重對傳統(tǒng)的體育文化進行合理的規(guī)劃，形成以“文明”“健康”“大眾”為社會基礎(chǔ)的發(fā)展態(tài)勢，適應(yīng)現(xiàn)代人類社會經(jīng)濟、文化、生活的需求，促進當?shù)亟?jīng)濟、社會、文化的繁榮與發(fā)展。在黎族地區(qū)大力開展民族傳統(tǒng)體育項目的整理與開發(fā)，海南民族傳統(tǒng)體育將會更上一個新臺階，這對我國民族傳統(tǒng)體育事業(yè)的發(fā)展也是一個新的貢獻。

［1］李德洙.中國少數(shù)民族文化史［M］.沈陽：遼寧人民出版社，1994：1824-1826.

［2］王養(yǎng)民，馬姿燕.黎族文化初探［M］.南寧：廣西民族出版社，1993：231.

［3］盧元鎮(zhèn).中國體育文化縱橫談［M］.北京：北京體育大學(xué)出版社，2005：40.

［4］李沐陽，宋允清，李培.海南黎族竹竿舞的健身娛樂價值及其文化內(nèi)涵［J］.四川體育科學(xué)，2010，（2）.

［5］http：//www.xinhuanet.com/chinanews/2010-09/01/content_20783045.htm.

［6］吳義，王明興，邵顯明.中國黎族傳統(tǒng)體育文化［M］.北京：中國社會出版社，2004.