陽海燕
海南師范大學(xué)政法學(xué)院 海南 海口 571158
黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》(以下簡稱《決定》),提出:“馬克思主義指導(dǎo)思想,中國特色社會主義共同理想,以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,社會主義榮辱觀,構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。”[1]《決定》首次明確提出 “建設(shè)社會主義核心價值體系”這一重大科學(xué)命題和戰(zhàn)略任務(wù),這標(biāo)志著我們黨對社會主義思想道德文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到了一個新的水平,也深刻闡明了我國思想政治教育的基本內(nèi)容和前進(jìn)方向。
馬克思主義是一個完整而嚴(yán)密的理論體系,是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想,在社會主義核心價值體系建設(shè)中,馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論,提供了正確認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。建設(shè)社會主義核心價值體系,就是要堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位,就是要“堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民。”[2](129)如果動搖了馬克思主義的指導(dǎo)地位,就動搖了中國特色社會主義的理論根基和全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ),就會導(dǎo)致思想混亂乃至社會動蕩,喪失社會和諧的思想靈魂。鄧小平曾經(jīng)指出:“馬克思列寧主義、毛澤東思想,是我們黨的指導(dǎo)地位。 ”[3](213)因此,堅持馬克思主義在我黨的指導(dǎo)地位,是建設(shè)社會主義核心價值體系的本質(zhì)需求和內(nèi)在特征,是實現(xiàn)社會主義和諧社會的重要保證。
理想是人們在實踐中形成的具有現(xiàn)實可能性的對未來的向往和追求,是人們的世界觀、人生觀、價值觀在人生奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。中國特色社會主義集中反映了我國各階層的利益、愿望和要求,是整個社會主義初級階段乃至以后更高發(fā)展階段我國各族人民的共同理想,是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路?,F(xiàn)階段,中國特色社會主義共同理想就是要把中國的社會建設(shè)成為和諧的社會,把中國的文化建設(shè)成為和諧的文化,把中國的政治建設(shè)成為和諧的政治,把中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)成為和諧的經(jīng)濟(jì)?!坝弥袊厣鐣髁x共同理想凝聚力量”[4]才能把各黨派、各團(tuán)體、各階層、各民族團(tuán)結(jié)和凝聚起來,才能真正地尊重差異,團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量,共同建設(shè)民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會主義和諧社會。
民族精神和時代精神是一個民族生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉,是一個民族不斷生存和發(fā)展的精神支撐。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,是中華民族五千多年來生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動力,也是中國人民在未來的歲月里薪火相傳,繼往開來的強(qiáng)大精神動力。愛國主義是民族精神的核心,改革創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。培育和弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,是大學(xué)生思想政治教育的主要任務(wù)。在大學(xué)生思想政治教育中,要以愛國主義教育為重點,深入進(jìn)行弘揚(yáng)和培育民族精神的教育,使大學(xué)生樹立民族自尊心、自信心和自豪感,維護(hù)和體現(xiàn)國家、民族利益,做中國特色社會主義的實踐者,做新時期的愛國主義者。當(dāng)今時代,科技進(jìn)步日新月異,建設(shè)創(chuàng)新需要高水平的創(chuàng)新人才,要充分發(fā)揮大學(xué)生的基礎(chǔ)和生力軍作用,要引導(dǎo)大學(xué)生在時代和社會的發(fā)展進(jìn)步中汲取營養(yǎng),培養(yǎng)愛國情懷,改革精神和創(chuàng)新能力,努力走在全社會創(chuàng)新的前列。把民族精神和時代精神交融,深深熔鑄在社會主義核心價值體系之中,共同使中華民族能夠以昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)屹立于世界民族之林。
榮辱觀屬于道德的范疇,是人們對榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度,它是世界觀、人生觀和價值觀的重要內(nèi)容,也是思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容。社會主義榮辱觀通過對熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團(tuán)結(jié)互助、誠實守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗等優(yōu)良道德風(fēng)尚的提倡和尊崇,以及通過對危害祖國、背離人民、愚昧無知、好逸惡勞、損人利己、見利忘義、違法亂紀(jì)、驕奢淫逸等不良思想行為的反對和貶斥,明確了當(dāng)代社會最基本的價值取向和行為準(zhǔn)則,鮮明地指出了在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下,應(yīng)當(dāng)堅持和倡導(dǎo)什么、反對和抵制什么,使他們具備正確的是非、善惡、美丑觀念、使他們懂得什么是光榮的,什么是恥辱的;什么是應(yīng)該的,什么是不該做的;什么是應(yīng)該追求的,什么是應(yīng)該抵制的。用社會主義榮辱觀提高大學(xué)生思想道德素質(zhì),“用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚”[4](2007-10-24)使青年大學(xué)生知榮辱、明是非、學(xué)會做人和做事,從身邊的事情做起,從自我做起,從具體的事情做起,從點滴做起,自覺成為踐行“八榮八恥”的生力軍。
核心價值體系四個方面的基本內(nèi)容,相互聯(lián)系、相互貫通、有機(jī)統(tǒng)一,共同構(gòu)成一個完整的價值體系,并將隨著社會主義的發(fā)展、時代的發(fā)展和人們社會實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展。同時為廣大社會成員所感知、所認(rèn)同、所接受、所掌握,真正成為社會精神生活的“主旋律”,成為社會發(fā)展進(jìn)步的“生命線”。
大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期,大學(xué)階段建立怎樣的價值取向,決定著他們的成長方向。他們思想觀念趨于成型,但仍具有較大的可塑性;他們接受新鮮事物的能力很強(qiáng),但鑒別力明顯欠缺。用社會主義核心價值體系統(tǒng)攝高校大學(xué)生思想政治教育,提高高校大學(xué)生思想政治素質(zhì),使他們成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。因此用社會主義核心價值體系加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育,具有鮮明的時代意義和現(xiàn)實意義。
我國正處于社會變遷和社會轉(zhuǎn)型的重要時期,多樣化的經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益、多樣化的社會生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)利益、多樣化的生活方式和社會組織形式、多樣化的就業(yè)方式和分配方式,必然會產(chǎn)生多樣化的價值觀念。再加上社會主義市場經(jīng)濟(jì)中的消極因素造成大學(xué)生對社會主義核心價值體系的認(rèn)同度下降;西方不良思潮和文化對大學(xué)生核心價值體系構(gòu)建過程中的不良影響;以及社會主義核心價值體系教育過程存在內(nèi)容、方式、方法等弊端,使得一些大學(xué)生政治信仰模糊,功利意識嚴(yán)重;一些大學(xué)生價值取向扭曲,重物質(zhì)利益輕無私奉獻(xiàn),重等價交換輕愛心付出;一些大學(xué)生知行脫節(jié),對社會主義道德的一些基本內(nèi)容了解,但實際行動又是另外一種表現(xiàn);更有不少學(xué)生把注意力轉(zhuǎn)向自我,忽視社會發(fā)展需要,缺乏強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。由上可見,成長于經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展時期的當(dāng)今大學(xué)生,其思想觀念和核心價值體系正經(jīng)歷著一個與日俱新而又痛苦嬗變的過程。社會的發(fā)展變化迫切需要用馬克思主義理論指導(dǎo)大學(xué)生,加強(qiáng)社會主義核心價值體系的建立,鞏固思想道德基礎(chǔ)。
大學(xué)教育區(qū)別于一般職業(yè)培訓(xùn)的地方就在于它的教育影響應(yīng)具有全面性,全面地關(guān)照人的成長與發(fā)展。而作為大學(xué)教育的承載體——高校,隨著時代的發(fā)展和進(jìn)步,它的功能也在不斷地擴(kuò)展和變化,培育大學(xué)生的社會主義核心價值觀是高校的應(yīng)有職責(zé)。高校主流價值觀的培育和建設(shè)直接影響到大學(xué)生的價值理念的形成和走向,用社會主義核心價值體系教育大學(xué)生,讓大學(xué)生自覺接受全面素質(zhì)教育,不斷培養(yǎng)自己具有遠(yuǎn)大的奮斗目標(biāo)、有理想、有抱負(fù)、有強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲望、有勝不驕敗不餒的精神、有敏銳的創(chuàng)新精神、有批判繼承和開拓創(chuàng)新精神。胡錦濤同志指出,“加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作是一項系統(tǒng)工程,必須把社會各方面的力量動員起來,把社會各方面的資源整合起來,使他們充分發(fā)揮作用、密切配合”,[5]形成加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的強(qiáng)大合力。
黨的十七大報告中指出:“要全面貫徹黨的教育方針,堅持育人為本、德育為先,實施素質(zhì)教育,提高教育現(xiàn)代化水平,培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。”教育為本,德育為先,我們應(yīng)該堅定不移地把社會主義核心價值體系植入思想政治教育的全過程,讓思想政治教育內(nèi)容進(jìn)入教材、進(jìn)入課堂、進(jìn)入校園文化活動、進(jìn)入學(xué)生學(xué)習(xí)生活的方方面面,以保證進(jìn)入學(xué)生頭腦?!稕Q定》指出,要“堅持把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程、貫穿現(xiàn)代化建設(shè)各方面”[6]?!吧鐣髁x核心價值體系深入人心,良好思想道德風(fēng)尚進(jìn)一步弘揚(yáng)”。[4](2007-10-24.)實踐證明,用馬克思主義中國化的最新成果教育廣大學(xué)生,是實現(xiàn)高校思想政治教育創(chuàng)新的重要手段;因此,高校應(yīng)該搶占先機(jī),集中力量,使大學(xué)生成為社會主義核心價值觀學(xué)習(xí)教育的“先行軍”[7]
大學(xué)階段是一個人處于世界觀、人生觀、價值觀形成的重要時期,大學(xué)期間建立怎樣的價值取向,決定著他們今后的成長方向。從總體看,當(dāng)代大學(xué)生的主流是積極的、健康的、向上的,他們迫切希望能全面發(fā)展自己,渴望成才,能夠主動融入社會,不斷提升自身創(chuàng)新精神和實踐能力,堅持實現(xiàn)人生價值與服務(wù)祖國相統(tǒng)一。但在新形勢和新環(huán)境中,面對各種思想文化思潮的沖擊,大學(xué)生呈現(xiàn)出多元化的價值取向。只有引導(dǎo)大學(xué)生牢固樹立社會主義核心價值體系,在多元中立主導(dǎo),才能有效地把當(dāng)代大學(xué)生的多元化價值取向整合和統(tǒng)一起來,更好的促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展。因此,如何校準(zhǔn)大學(xué)生的人生航程,幫助他們找到正確的人生坐標(biāo),成為大學(xué)生思想政治教育必須面對而且是亟待解決的新課題。
加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的首要任務(wù)是“以理想信念教育為核心,深入進(jìn)行樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀教育。”[8]這就決定了馬克思主義既是大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新的指導(dǎo)思想,也是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容。也因此堅持馬克思主義理論在高校思想政治教育中的指導(dǎo)地位,是構(gòu)建社會主義和諧社會、和諧校園的需要。高校思想政治理論課承擔(dān)著對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的艱巨任務(wù),在意識形態(tài)領(lǐng)域要堅持和維護(hù)社會主義意識形態(tài)的主導(dǎo)地位,堅持把馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想作為思想政治教育的中心內(nèi)容,堅持愛國主義、集體主義、社會主義教育的主旋律,突出以為人民服務(wù)為核心的人生觀價值觀教育。隨著改革開放的深入推進(jìn),大學(xué)生思想活動的自主性、選擇性、多樣性和差異性明顯增強(qiáng)價值取向也呈現(xiàn)多元化、多層次、多樣化的態(tài)勢。同時西方文化中享樂主義、拜金主義、極端個人主義也會蔓延滋生。因此,堅持馬克思主義理論在高校思想政治教育中的指導(dǎo)地位,是應(yīng)對國內(nèi)外機(jī)遇和挑戰(zhàn)的需要;必須堅持馬克思主義理論的指導(dǎo)地位,引領(lǐng)各種思潮朝著健康的方向發(fā)展。
用社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學(xué)校園意識形態(tài)和社會思潮,就一定要堅持“和而不同”——尊重差異中擴(kuò)大社會認(rèn)同的辯證原則?!白鹬夭町愔袛U(kuò)大社會認(rèn)同”是指承認(rèn)人類一切有益的成果,包括科學(xué)、文化和藝術(shù)等領(lǐng)域以及各民族豐富多彩的優(yōu)秀文化傳統(tǒng);但是決不允許各種反動思潮尤其是動搖我們主流意識形態(tài)思想的異端邪說。尊重差異是前提,擴(kuò)大社會認(rèn)同是目的,即在尊重差異的基礎(chǔ)上,形成思想上的認(rèn)同。如果對差異性不予尊重,對多樣性不予包容,不在差異中得到認(rèn)同,和諧也就無從談起。“高校校園和諧文化建設(shè)必須尊重差異性和多樣性、在大學(xué)生中最大程度地形成中國特色社會主義的共同理念和堅定信念?!盵9]只有真正在差異和多樣中才能更好地凸現(xiàn)社會主義核心價值體系的引領(lǐng)性和整合性。
社會主義核心價值體系的基本內(nèi)涵在大學(xué)生思想政治教育中早有體現(xiàn),但對社會主義核心價值體系的教育不夠系統(tǒng)和全面,缺乏系統(tǒng)和完整的教育。因此,必須要高度重視加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值體系的理論教育,要把社會主義核心價值體系的教育納入大學(xué)生思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容中,堅持課堂教育與生活教育相結(jié)合,集中教育與經(jīng)常教育相結(jié)合,重點教育與系統(tǒng)教育相結(jié)合,嚴(yán)格管理與自我教育相結(jié)合,政治教育與人文關(guān)懷相結(jié)合;從而幫助大學(xué)生全面理解和掌握社會主義核心價值體系的理論淵源、基本內(nèi)涵和重大意義,使大學(xué)生深刻理解社會主義核心價值體系教育與構(gòu)建社會主義和諧社會的重要性,自覺增強(qiáng)對社會主義核心價值體系的認(rèn)同感。
校園文化是以校園主流的價值觀念為核心,并由承載這一價值體系的活動形式和物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來的一種精神氛圍,是一種區(qū)域性的社會亞文化。和諧的校園文化在很大程度上影響著大生思想觀念與道德人格的形成,對加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育、深化對社會主義核心價值體系的認(rèn)識具有重要作用。同時網(wǎng)絡(luò)在加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育過程中發(fā)揮著獨(dú)特的作用。不但豐富了高校大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容,還為高校大學(xué)生思想政治教育提供了新的途徑,提高了大學(xué)生思想政治教育的效率。因此,大學(xué)校園應(yīng)以校園文化為教育載體,把社會主義核心價值體系融人校園文化建設(shè)之中,可以引導(dǎo)學(xué)生在潛移默化中培養(yǎng)高尚的思想境界和道德情懷,同時,以社會主義核心價值體系為指導(dǎo),引導(dǎo)校園的精神文化和思想道德建設(shè)沿著正確的方向前進(jìn)。
[1] 中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定[N].人民日報,2006-10-19.
[2] 胡錦濤.做好當(dāng)前黨和國家的各項工作.十六大以來重要文獻(xiàn)選編(中)[G].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2006.
[3] 鄧小平文選:第3卷[M].北京:人民出版社,1993.
[4] 胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗.http://news.xmnext.com/domestic/shizheng/2007/10/24/942059.htm,l 2007-10-24.
[5] 胡錦濤.在全國加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會議上的講話 [EB/OL].http://xcc.dh.whu.edu.cn/all/xc_xc-zc/2007-11/2/153137375_4.htm,l 2007-01-07.
[6] 中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定[N].人民日報,2006-10-19.
[7] 陳偉,羅仲尤.社會主義核心價值觀與大學(xué)思想政治教育[N].光明日報,2007-09-02.
[8] 中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見[N].光明日報,2004-10-15.
[9] 李斌雄,張俊華.堅持以社會主義核心價值體系引領(lǐng)高校校園社會思潮[J].學(xué)校黨建與思想政治教育,2007,(03):9-13.