王小平

(1.四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院,四川成都 610065;2.四川理工學(xué)院人文學(xué)院,四川自貢 643000)

圖文互釋與聯(lián)合解碼
——符號(hào)學(xué)視野的《老照片》

王小平1,2

(1.四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院,四川成都 610065;2.四川理工學(xué)院人文學(xué)院,四川自貢 643000)

《老照片》叢書的出版,在一定意義上成為中國(guó)進(jìn)入“讀圖時(shí)代”的標(biāo)志性事件;伴隨這一進(jìn)程,圖與文的結(jié)合也日益成為一種流行的文本樣式和表征方式。在符號(hào)學(xué)的視域,《老照片》的圖文樣式形成了獨(dú)特的“圖文互釋”的圖文關(guān)系,這種關(guān)系在文本解讀中演變成“聯(lián)合解碼”的閱讀策略;進(jìn)而,通過(guò)“聯(lián)合解碼”,這種文本樣式和表征方式在懷舊心理、歷史體認(rèn)和個(gè)體敘事等方面顯露出重要的意義。

《老照片》; 圖文關(guān)系; 聯(lián)合解碼; 符號(hào)學(xué)

“老照片”現(xiàn)象引起的巨大關(guān)注,如果放在今天所謂“圖像轉(zhuǎn)向”、“圖像時(shí)代”和“視覺文化”的總體背景下來(lái)考察,也許可以得到更好的理解。有論者直言:《老照片》叢書的出版,一定意義上成為中國(guó)進(jìn)入“讀圖時(shí)代”的標(biāo)志性事件[1]。伴隨這一進(jìn)程,圖與文的結(jié)合也越來(lái)越成為一種流行的文本樣式和表征方式,那么,在這種圖文結(jié)合的樣式中,圖像與文字組合的符號(hào)表象與其背后的深層意味,就是一件值得我們深入思考的事情。

況且,符號(hào)與圖像 (影像)的流動(dòng)已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)生活的一大景觀,它們已經(jīng)滲透到社會(huì)日常生活的肌理之中,并成為日常生活審美化 (the aestheticization of everyday life)的重要部分,成為“消費(fèi)文化發(fā)展的中心”[2]98-99。在此背景下,本文的出發(fā)點(diǎn)是依照李幼蒸所言,觀察一切學(xué)術(shù)領(lǐng)域中可能會(huì)有的“符號(hào)學(xué)精神”[3]85,用符號(hào)學(xué)的理論資源來(lái)考察《老照片》的圖文樣式,對(duì)其符號(hào)特征和組合意味做出適當(dāng)?shù)臋z視,達(dá)成對(duì)《老照片》這種圖文樣式在懷舊心理、歷史體認(rèn)和個(gè)體敘事等方面的意義、影響和功能的闡釋。

一、作為符號(hào)的“老照片”

1996年 12月下旬,《老照片》第一輯由山東畫報(bào)社推出,至 2008年初,《老照片》已經(jīng)出版了五十六輯?！独险掌非八妮嬘⌒锌偭恳话俣嗳f(wàn)冊(cè),創(chuàng)造了九十年代中國(guó)出版界的奇跡。一時(shí)間,出版界刮起了“老照片熱”,各類模仿與跟風(fēng)的出版物不勝枚舉,到2002年,市面上先后出現(xiàn)的“老照片”類出版物達(dá)數(shù)十種之多。因此,有人稱此為出版界爆發(fā)的一場(chǎng)“老照片大戰(zhàn)”①。期間的“商標(biāo)搶注”事件和版權(quán)糾紛,使山東畫報(bào)社最終與江蘇美術(shù)出版社對(duì)簿國(guó)家商標(biāo)局②,為“老照片大戰(zhàn)”增添了不少的火藥味。此外,這股風(fēng)潮還帶動(dòng)了收藏界,引發(fā)了“老照片”收藏?zé)?。在此期間,善于制造、跟蹤和傳播新信息的網(wǎng)絡(luò)媒體也參與其中,許多門戶網(wǎng)站都辟出空間,專門介紹和傳播“老照片”,甚至還有專門的“老照片”主題網(wǎng)站,致力于“老照片”的傳播、交流和有意味的解讀。

時(shí)至今日,可以這樣說(shuō):《老照片》創(chuàng)造了一個(gè)符號(hào) ——“老照片 ”,經(jīng)由《老照片 》,“老照片 ”從一個(gè)普通的語(yǔ)詞逐漸成為一個(gè)特殊的、富有影響的文化符號(hào),也成了一個(gè)有特殊意味的文化意象。我們認(rèn)為,正是《老照片》叢書的出版、發(fā)行和出版界的“老照片熱”、“老照片大戰(zhàn)”,引發(fā)了我們所說(shuō)的“老照片現(xiàn)象”,“老照片”逐漸成為了一個(gè)文化符號(hào),并且,這一符號(hào)越來(lái)越多地進(jìn)入大眾的日常注視、文化消費(fèi)和閱讀 -審美經(jīng)驗(yàn),也進(jìn)入了文化研究的領(lǐng)域。

“老照片”是怎樣一個(gè)文化符號(hào)?其如何實(shí)現(xiàn)“符號(hào)化過(guò)程”?按照索緒爾的理論,“概念和音響形象的結(jié)合”就是符號(hào),而“所指和能指分別代替概念和音響形象?！盵4]102因此,在索緒爾的術(shù)語(yǔ)中,所指 (signified)和能指 (signifier)是符號(hào)的組成要素,能指構(gòu)成表達(dá)面,所指構(gòu)成內(nèi)容面。而皮爾斯則認(rèn)為,符號(hào)是“在某方面或某種能力上相對(duì)于某人而代表某物的東西?！盵5]17他認(rèn)為“符號(hào)化過(guò)程 (semiosis)”是一種行為,一種影響,包括符號(hào)、對(duì)象和闡釋者之間的合作。因此,符號(hào)學(xué)還應(yīng)考察闡釋者的因素,關(guān)注“符號(hào)化過(guò)程”,闡釋者的解釋是符號(hào)化過(guò)程尤為重要的因素。當(dāng)然,符號(hào)分析也有其困難之處,羅蘭·巴特早就指出:“如今,符號(hào)一語(yǔ)可以在完全不同的詞匯表 (從神學(xué)到醫(yī)學(xué))中尋得,其歷史非常豐富 (從《福音書》到控制論),由于這些特別的原因,符號(hào)也極其曖昧?！盵6]21作為符號(hào)的“老照片”,也顯出某種“曖昧”。一方面它有傳統(tǒng)書籍的文字 -語(yǔ)言符號(hào),另一方面又有大量圖像 -視覺符號(hào),更為關(guān)鍵的是,二者的關(guān)系又似乎不完全等同于插圖書籍、繡像小說(shuō)、兒童圖畫書、漫畫、攝影雜志等其他圖書類型中的圖文關(guān)系。按照索緒爾的理論,其能指自然是指“音響形象”,即這三個(gè)字的音和形;而其所指即“概念”則比較復(fù)雜。按照索緒爾的理論,其所指是距今有一定年份的過(guò)去的照片,時(shí)間通常在二三十年以上 (舊照片),而按照皮爾斯的主張,更多考慮闡釋者的因素,則是指一種新的圖文結(jié)合的文本樣式(圖文書),一種附著了九十年代以來(lái)國(guó)人特有的集體審美訴求的文化意象 (懷舊),是一種在文化消費(fèi)、敘事策略、美學(xué)意蘊(yùn)等方面富于影響而有意味的文化表征和文化樣態(tài)(日常生活審美化)。

二、圖文互釋:《老照片》的圖文關(guān)系

圖文書的圖文關(guān)系,一直都是圖文書研究中的熱點(diǎn)。但首先要說(shuō)明的是,回答“圖像是什么”是一個(gè)困難的問(wèn)題。正如米歇爾所說(shuō),圖像擴(kuò)張如此有力,我們卻對(duì)圖像知之甚少,甚至連圖像到底是什么都不知道?！氨M管我們有數(shù)千個(gè)詞來(lái)描寫圖像,但還沒有一種令人滿意的關(guān)于圖像的理論?！盵7]1但他認(rèn)為,不管圖像轉(zhuǎn)向是什么,應(yīng)該清楚的是,“它不是回歸到天真的模仿、拷貝或再現(xiàn)的對(duì)應(yīng)理論,也不是更新的圖像‘在場(chǎng)’的形而上學(xué),……它認(rèn)識(shí)到觀看 (看、凝視、掃視、觀察實(shí)踐、監(jiān)督以及視覺快感)可能是與各種閱讀形式 (破譯、解碼、闡釋等)同樣深刻的一個(gè)問(wèn)題,視覺經(jīng)驗(yàn)或‘視覺讀寫’可能不能完全用文本的模式來(lái)解釋?！盵7]7在他看來(lái),圖像 -視覺再現(xiàn)是與文字 -語(yǔ)言再現(xiàn)同樣重要的再現(xiàn)形式,也不可能完全用語(yǔ)言再現(xiàn)的理論來(lái)闡釋,而就其本性而言,圖像是符號(hào)性的,也是語(yǔ)言性的,它是圖像語(yǔ)言。

德國(guó)符號(hào)理論家Noth概括出圖文關(guān)系五種類型:1)圖示關(guān)系 (Illustration),即以圖像來(lái)解釋文字或裝飾書本;2)圖例關(guān)系 (Pictorial exemplification),即圖像作為舉例示范的例證出現(xiàn),來(lái)輔助文字;3)標(biāo)記關(guān)系(Labeling),文字標(biāo)示圖像,此時(shí)圖像為主,文字為輔;4)互相決定關(guān)系 (Mutual deter mination),文字指導(dǎo)圖像的闡釋,圖像則有助于更好地理解文字,彼此關(guān)系尤為密切;5)矛盾關(guān)系 (Contradiction),圖像與文字相互矛盾[8]454-45。依照 Noth的劃分,《老照片》中的圖文關(guān)系主要表現(xiàn)為互相決定關(guān)系類型,當(dāng)然,其中也存在圖例關(guān)系——圖像作為例證輔助文字,矛盾關(guān)系——照片與文字呈現(xiàn)相反的信息,以及標(biāo)記關(guān)系——那些照片文字標(biāo)注的名稱和簡(jiǎn)要說(shuō)明即是。

也有論者用“合奏”(orchestrate)、“二重唱”(duo)來(lái)隱喻圖畫書中的圖文關(guān)系。加拿大學(xué)者諾德曼認(rèn)為,圖畫書中蘊(yùn)含著圖像與文字兩種符號(hào)系統(tǒng),這兩種符號(hào)必須“合奏”才能交融出圖、文兼具敘述功能,且搭配巧妙的優(yōu)秀圖畫書[9]20。雖然諾德曼所談的圖畫書主要是指通常所說(shuō)的兒童圖畫書,它采用的是手繪圖畫與文字的組合形式,他的“圖畫”不是我們討論的“照片”;但是,其所言圖文之間的“合奏”關(guān)系卻對(duì)我們討論圖文書的圖文關(guān)系富有啟示作用。

結(jié)合 Noth的“互相決定關(guān)系”和諾德曼的“合奏”關(guān)系,我們提出“圖文互釋”關(guān)系,即,圖像與文字密切聯(lián)系,彼此依賴,相互闡釋,共同構(gòu)筑獨(dú)特的文本世界。具體而言,文字圍繞圖像展開,或解釋說(shuō)明圖像、闡釋歷史背景、敘述其中人物身世及人物間的關(guān)系,或敘述照片的來(lái)歷、經(jīng)過(guò)和流傳情況,或從圖像中引申出相關(guān)敘事,進(jìn)而抒發(fā)社會(huì)、歷史和人生感懷,總之,文字有助于闡釋圖像,或者進(jìn)一步提升圖像的意涵;而圖像亦服務(wù)于文字,或形象化文字,或?yàn)槲淖痔峁┛煽啃砸罁?jù),或烘托氣氛,制造視覺幻覺。米歇爾也討論到混合媒介的問(wèn)題,他將形象 (圖像)和文本(文字)結(jié)合起來(lái)的合成的綜合性作品界定為“形象文本”,具體到帶照片的文章這種混合媒介中的圖文關(guān)系,他說(shuō):“這種形象文本的規(guī)范結(jié)構(gòu)涉及語(yǔ)言與視覺之間直接的話語(yǔ)或敘事縫合:文本為照片做解釋、敘述、描寫、標(biāo)記或代言;照片則為文本插圖、例示、澄清、尋找理由或者編制文獻(xiàn)。”[7]81圖文互釋在圖像與文字間形成“互文性”,使文本更具張力。

這種圖文互釋關(guān)系與《老照片》的文本樣式密切相關(guān)。作為一種新的文本樣式,《老照片》既是圖與文的緊密結(jié)合,在視覺上又要突出照片,是介于畫冊(cè)與圖書之間的一種讀物。因?yàn)樵S多照片的提供者并不一定能寫文章,許多文章又沒有照片,于是,“只能根據(jù)不同的內(nèi)容和主題,從里面選出了一些,然后再分別去找相關(guān)的作者,請(qǐng)他們來(lái)解讀?！盵10]“文章須圍繞照片撰寫”雖然在組稿中面臨了不小的困難,但使得圖像符號(hào)與文字符號(hào)間的聯(lián)系變得更為緊密。

三、“聯(lián)合解碼”:《老照片》的諸種意涵

在追問(wèn)《老照片》的圖文關(guān)系之后,應(yīng)該考察這種圖文結(jié)合的樣式產(chǎn)生了怎樣的效果,以及背后隱藏了何種策略性的考慮。“符號(hào)的功能是靠訊息來(lái)傳播觀念?！盵11]1總體上看,當(dāng)代社會(huì)是一個(gè)符號(hào)的操控過(guò)程,也是一種符號(hào)的編碼 -解碼 (encoding-decoding)過(guò)程。斯圖亞特·霍爾認(rèn)為,生產(chǎn)建構(gòu)了信息,而消費(fèi)產(chǎn)生了意義。事物本身并沒有意義,而是存在這么一些表征系統(tǒng),通過(guò)概念和符號(hào)構(gòu)成了意義。意義生產(chǎn)依靠于詮釋的實(shí)踐,而詮釋又靠我們積極使用符碼——編碼,將事物編入符碼——以及靠另一端的人們對(duì)意義進(jìn)行翻譯或解碼來(lái)維持[12]62。

在文本解讀中,《老照片》“圖文互釋”的圖文關(guān)系演變成“聯(lián)合解碼”的閱讀策略。因?yàn)?符號(hào)嚴(yán)格說(shuō)是能指 /所指形成的關(guān)系,我們所看到的所謂符號(hào)實(shí)際上是能指,是符號(hào)信息的物質(zhì)形式。因此,趙毅衡認(rèn)為,“一個(gè)信息從發(fā)送者傳到接收者,必須經(jīng)過(guò)一定的渠道,在通過(guò)這個(gè)渠道時(shí),信息采用一種可被接收者感知的物質(zhì)形式,這物質(zhì)就是中介?！盵13]38而根據(jù)中介的多寡,有單中介文本 (如文學(xué)以語(yǔ)言為中介,音樂(lè)以聲音為中介)和復(fù)式中介 (如書籍帶插圖,電影電視有視像、聲音和語(yǔ)言等)。他對(duì)多元復(fù)中介表達(dá)符號(hào)文本的意義方面表示擔(dān)心,并認(rèn)為這是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題,但同時(shí)也認(rèn)為,一般情況下,多個(gè)中介的“互相修正”、“聯(lián)合解碼”有利于釋義的“明朗化”[13]40-41。《老照片》作為當(dāng)今圖書市場(chǎng)上一種典型的復(fù)中介文本樣式,必須借助于圖、文符號(hào)間的聯(lián)合解碼來(lái)實(shí)現(xiàn)有意味的解讀。

就《老照片》總體的編碼過(guò)程來(lái)看,刊物的策劃、出版是出于商業(yè)和文化考慮的結(jié)果,商業(yè)上的目的總體上是服務(wù)于資本的邏輯,不是我們考慮的重點(diǎn),而文化上的注視成為我們關(guān)注的重心。策劃、出版涉及到企業(yè)實(shí)體的多方訴求,最后匯聚到出版理念上面。概括地說(shuō),這種理念是多視角的歷史觀照,深度的歷史意識(shí),紀(jì)實(shí)風(fēng)格和多樣化的個(gè)體表述。這種理念作為辦刊宗旨植入了《老照片》的生產(chǎn)過(guò)程,完成了總體上的編碼行為。但具體來(lái)看,迄今五十多期的《老照片》有龐大的編輯和作者群,這就使得具體的編碼變得復(fù)雜起來(lái)。因?yàn)榫唧w的編碼情況與個(gè)體的歷史觀念、人生境遇、生命意識(shí)及審美觀念等密切相關(guān),在對(duì)照片的不同選擇、不同文字的書寫和文字與照片的不同組合結(jié)構(gòu)上,均會(huì)產(chǎn)生巨大的差異。

而解碼一方面依賴于編碼的植入方式,另一方面也有賴于讀者自身的種種心理狀況和文化養(yǎng)成。在霍爾的理論中,編碼階段與解碼階段并不具有直接的一致性,均有各自的自主性,同時(shí)也有互動(dòng)性,于是解碼就成為一個(gè)在作者——文本——讀者三者間不斷選擇、建構(gòu)和重構(gòu)的互涉關(guān)系?？傮w上考察,《老照片》在閱讀 /消費(fèi)過(guò)程中的解碼可能體現(xiàn)這樣幾個(gè)方面的意涵:懷舊的心理認(rèn)同;對(duì)歷史的深切體認(rèn);個(gè)體敘事的可能。

首先,懷舊的心理認(rèn)同。《老照片》的出版,一方面回應(yīng)了世紀(jì)末的懷舊心理,另一方面也助長(zhǎng)了這種懷舊風(fēng)尚。將過(guò)去的舊照片重新刊行,再配以文字解讀,《老照片》實(shí)現(xiàn)了表征之表征。舊照片本身是過(guò)去的一次表征行為,一次囿于歷史情境的再現(xiàn),如今重新再現(xiàn),即是一次新的表征,只不過(guò),這一次的表征不僅僅是重現(xiàn)曾經(jīng)的表征內(nèi)容,而是對(duì)曾經(jīng)的表征內(nèi)容和表征行為一齊表征。這一表征之表征,或曰再現(xiàn)之再現(xiàn),自然貼合了世紀(jì)末的懷舊心理。如論者所言:世紀(jì)末,懷舊就像一張巨大的網(wǎng),籠罩了每個(gè)感性沖動(dòng)的生活訴求,影像依稀的《老照片》,把我們帶入塵封已久的往事回想之中,在一幅幅布滿時(shí)代印跡的照片上留住了我們的往事經(jīng)驗(yàn)③。懷舊的主題在《老照片》刊名的選擇上已經(jīng)體現(xiàn)出來(lái),出版社最初擬定了兩個(gè)刊名,一為“老照片”,二是“往事與回憶”。經(jīng)過(guò)編輯部的商議,最后選擇了“老照片”。其實(shí)作為符號(hào),兩個(gè)刊名能指不同,但背后是同一所指,區(qū)別是前者含蓄,后者直露而已。如果把這兩個(gè)符號(hào)連接起來(lái),意思就再明顯不過(guò)了:老照片——往事與回憶,意即《老照片》的主題乃往事的追尋與回憶之聚集。此外,《老照片》的圖片印刷幾乎全都采用黑白或深棕色調(diào),與內(nèi)頁(yè)的米黃色膠版紙相互映襯,使整本書呈現(xiàn)出一種滄桑、厚重同時(shí)溫馨、懷舊的格調(diào)④。這反映出《老照片》在書裝的視覺效果上刻意營(yíng)造出懷舊的氛圍,喚起讀者的心理認(rèn)同。

其次,對(duì)歷史的深切體認(rèn)。一方面,“老照片”的“老”,含有一種歷史的視野,再現(xiàn)“老”的照片,就是一種歷史視角的選擇。通過(guò)觀看“老照片”,閱讀關(guān)于“老照片”的文字,讀者可以獲得對(duì)歷史的重新體認(rèn)。另一方面,《老照片》中涉及的人、事、物、景都發(fā)生或出現(xiàn)于幾十、上百年以前。它們或是對(duì)重大歷史事件的再現(xiàn),或是對(duì)歷史人物的書寫,或是歷史光景的返觀,都是屬于對(duì)“過(guò)去”的重現(xiàn)。

當(dāng)然,歷史體認(rèn)的實(shí)現(xiàn)與“錨定”(anchorage)的作用分不開。一方面,通過(guò)地素、時(shí)素和人素的安排和設(shè)置⑤,將文本錨定在特定的歷史背景和歷史事實(shí)之上。因此,《老照片》中幾乎每一篇文章都強(qiáng)調(diào)歷史地名、歷史時(shí)間的必不可少,并且盡可能真實(shí)可信,文本涉及人物姓名力求真實(shí),稱呼亦比照當(dāng)時(shí)習(xí)慣。另一方面,照片潛在的開放性,需要文字發(fā)揮錨定功能。通過(guò)大量細(xì)節(jié)的引導(dǎo),讀者的闡釋視線走向特定的傾向性解讀。因此,歷史見證者、親歷者對(duì)歷史事件大量的細(xì)節(jié)描述在《老照片》中是常見的。細(xì)節(jié)的提供,恢復(fù)了照片的歷史時(shí)空,增強(qiáng)了讀者的歷史現(xiàn)場(chǎng)感。

再次,個(gè)體敘事的可能。歷史照片具有幫助我們以多元視角認(rèn)識(shí)歷史的功能。那些鮮為人知的照片,固然能為我們認(rèn)識(shí)歷史提供新的角度,同樣地,對(duì)一幅大家所習(xí)見的照片,換一個(gè)新的角度去審視,也未嘗不能獲得新的認(rèn)知。因此,從某種意義上說(shuō),選擇了一幅照片,也就獲得了一種視角,而轉(zhuǎn)換了一個(gè)視角,也就獲得了一幅新的照片。正如莫里斯所說(shuō)“某物之所以是一種符號(hào),只是因?yàn)樗赡骋唤忉屨呓忉尦赡澄锏姆?hào)?！盵5]18《老照片》以多元化的視角呈現(xiàn)照片和解讀照片所觀照的“歷史”,豐富多彩,不失原汁原味,凸顯了個(gè)體敘事的可能性?！独险掌穭?chuàng)刊之初的圖片大都是一些被正史所埋沒的“下腳料”,是遠(yuǎn)離“歷史主線”、涉及“敏感問(wèn)題”的照片。但是,這些無(wú)濟(jì)于主流意識(shí)形態(tài)“宏大敘事”的“很有意味”的照片,卻是個(gè)體敘事的巨大空間,加上配上的文字又多采用個(gè)體敘事的方式,突出個(gè)人記憶的重要性。

與抽象的文字記憶不同,老照片作為歷史的一種圖像文本,其記憶方式更多直觀和感性。但這種直觀和感性并不意味著老照片就是原封不動(dòng)地、準(zhǔn)確無(wú)誤地“復(fù)制”了歷史的真相。以歷史學(xué)家薩林斯的觀點(diǎn)來(lái)看,“文化的每一項(xiàng)復(fù)制都是一次改變,把當(dāng)前世界和諧地組織起來(lái)的各種范疇在實(shí)踐中總會(huì)吸收一些新的經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容”[14]58。也就是說(shuō),無(wú)論是傳統(tǒng)歷史學(xué)家以文字的方式“復(fù)制”歷史,還是《老照片》策劃者以圖文的方式“復(fù)制”歷史,都不可能完全等同于彼時(shí)彼地的歷史真實(shí),這之間必然存在著一個(gè)歷史與歷史理解之間的差距。而這一差距形成的間域,卻使得個(gè)體敘事成為可能,個(gè)體的感性認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)視野正好在這一間域中避開主流意識(shí)形態(tài)的闡釋霸權(quán)。

因此,《老照片》的出版和風(fēng)行具有重要的意味。它不僅僅是開啟國(guó)內(nèi)“讀圖時(shí)代”的標(biāo)志性事件,更為重要的是,它呈現(xiàn)出圖文結(jié)合的新的文本樣式和表征方式;而這種新方式一方面構(gòu)筑了圖文互釋的圖文關(guān)系,另一方面承載了世紀(jì)末耽于回憶的心理訴求和以個(gè)體敘事的方式切入歷史的強(qiáng)烈愿望,以及個(gè)體參與歷史記憶建構(gòu)的宏偉夢(mèng)想。

注 釋:

① 詳見江月《<老照片 >的喜與憂》,載《大地》1998年第 7期。

② 詳見劉曉璐、陳琦環(huán)《“老照片”商標(biāo)糾紛裁定》,載《南方日?qǐng)?bào)》2000年 6月 30日。

③ 參見王德勝《流行“懷舊”》,載《中國(guó)青年研究》1998年第 2期,第37頁(yè) -39頁(yè)。

④ 參見何群《<老照片 >:一種大眾化的歷史敘述》,載《齊魯藝苑》2003年第 3期 ,第 68頁(yè) -71頁(yè)。

⑤ 有關(guān)“地素”、“時(shí)素”和“人素”三個(gè)概念,詳見趙毅衡《文學(xué)符號(hào)學(xué)》,北京:中國(guó)文聯(lián)出版社,2003年,第 128頁(yè)。

[1] 魏 泉.為歷史打開一扇奇妙小窗:從《觸摸歷史》到《圖像晚清》[J].博覽群書,2002(7):35-37.

[2] 邁克·費(fèi)塞斯通.消費(fèi)主義與后現(xiàn)代文化[M].劉精明,譯.南京:譯林出版社,2000.

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1672-6219(2011)03-0045-04

2011-03-12

自貢市社科聯(lián)課題 (007)“新世紀(jì)小說(shuō)發(fā)展趨勢(shì)研究”

王小平,男,四川理工學(xué)院講師,四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院博士生。

[責(zé)任編輯:楊 勇]