呂 艷

(淮陰工學院設計藝術學院，江蘇 淮安 223001)

1 青銅紋樣與現(xiàn)代設計的關系

1.1 傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設計中傳承與應用的重要性

談到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設計，首先我們來看一看以文化與現(xiàn)代設計結合取勝的典型案例:美國“快餐文化”之一的麥當勞(Mcdonald)。麥當勞的CI戰(zhàn)略案例，被日本人收進他們的CI專著《日本型CI戰(zhàn)略》(臺灣風堂出版社)，因為麥當勞的理念、行為、視覺識別均很出色。以黃色M字為標志的麥當勞企業(yè)，在世界各地擁有6500多家連鎖店，是世界上最大的飲食企業(yè)。麥當勞的企業(yè)識別有三大特點:其一，企業(yè)理念很明確;其二，企業(yè)行動和企業(yè)理念具有一貫性;其三，企業(yè)外觀設計的統(tǒng)一化。麥當勞企業(yè)在美國現(xiàn)代社會中具有強烈的存在意義，它的視覺傳達也獨具特色，企業(yè)標志是弧型的M字，以黃色為標準色，稍暗的紅色為輔助色，標準字設計得簡明易讀，廣告語也很貼切——世界通用的語言:麥當勞!麥當勞的視覺識別中，最優(yōu)秀的是黃色標準色和M字型的企業(yè)標志。黃色不僅使人聯(lián)想到價格普及的商品，而且在任何空間和時間里，都具有很高識別性。M字母圖案設計成哥特式拱券門洞造型，但又不乏柔和溫馨的氣息，使人聯(lián)想起門，聯(lián)想起家，聯(lián)想起回歸——中國人講的“賓至如歸”。在中國，麥當勞推出了“本土溫情”系列廣告，徹頭徹尾地將美國快餐文化與中國消費大眾完美溝通，例如，它在廣告中就使用了充滿溫馨人情味的廣告語——更多選擇，更多歡笑。

像這樣的案例，我們在歐美現(xiàn)代主義藝術與設計運動中，隨時都可以看到，這就是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設計中的自然反映。由此可見，徜徉在藝術與科學之間的現(xiàn)代設計，必然在發(fā)展中不斷吸收傳統(tǒng)文化的精華，不斷采用最新的科技成果，以不斷創(chuàng)造更新設計文化。

1.2 青銅紋樣的種類及特征

在了解傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設計中的重要性之后，我們來分析一下青銅紋飾，青銅器的紋飾不僅是對青銅器的裝飾，還是統(tǒng)治階級意識形態(tài)的反映和古代社會文明、時代風貌的標志，也是現(xiàn)代進行青銅器斷代研究的重要依據(jù)。青銅器紋飾大體可分為具象的動物紋、變形的動物紋、幾何形紋飾三大類。

1.2.1 具象的動物紋

具象的動物紋主要以自然界的動物為原形，包括虎、牛、象、鹿、蟬、魚等紋飾。在青銅器上，虎紋常以活動形態(tài)出現(xiàn)，在著名的司母戊大鼎的耳部，是對稱兩虎，虎張口卷尾，虎口中間為一人頭;牛紋是一種牛頭狀獸面紋，有作主題紋飾，有在器肩或器鋬上作為附飾的，也有牛的全軀側視形象，商周青銅器上，飾牛角的獸面紋較多。在尊的肩部常飾牛頭，卣提梁的兩端也是用牛頭作裝飾，在鼎足上部用牛頭紋作為裝飾的更為多見。象紋形象比較明顯，頭部有個向下或向上的長鼻，鼻下有嘴，牙齒外露，一般體軀巨大，并有四足。在青銅樂器鉦、鐃上，象紋一般作為邊緣紋飾，體積很小，著名的九象尊在腹部用簡單的線條勾出九只象，首尾相接;鹿紋有長頸鹿角的獸面紋，也有鹿頭狀、臥鹿形狀等。蟬紋的特征為大目，腹部有節(jié)狀條紋，多數(shù)蟬體呈豎三角形，不帶蟬足，也有長方形蟬體帶蟬足的，四周皆填以云雷紋。作為主題紋飾，多橫向排列成帶狀，或縱向排列成連續(xù)式，但多數(shù)蟬紋處于附飾地位。蛇紋頭部呈三角形或圓頭三角形，雙眼突出，蛇身彎曲，有鱗節(jié)，卷尾。多作單個帶狀排列，作為陪襯飾于器物口沿。它們大多都很細小，相互盤旋，亦稱蟠虺紋。魚紋有的脊、腹各有兩鰭，較為呆板，有的有一個脊鰭，魚口多張開，形象生動。

1.2.2 變形的動物紋

青銅器上的饕餮紋多屬抽象、幻想的動物，給人以神秘、莊嚴、肅穆之感，在我國早期青銅器紋飾中占有非常重要的地位，是一種很常見的紋飾。而且，舉凡作為禮儀之用的鉀器，幾乎都采用饕餮紋。歷代相傳，人們把饕餮幻想為睜著眼、張著嘴的兇物，從此，它就以這種面貌出現(xiàn)，一是為祭祀鬼神，二來也是求佑與去邪的雙重愿望。但是饕餮紋也是有據(jù)可依的，一般都來源于蟲、蟬、鳥、獸等各種現(xiàn)實動物，選擇它們特殊性能的部分拼湊在一起，使其渾然一體，塑成一個抵御妖怪的鬼神形象，例如，一個混合體的饕餮紋，可以有虎的頭、象的耳、牛的目、鳥的爪羽、魚的鰭、蛇的身。這些拼湊的圖案是在寫實中經(jīng)過了變化，利用強調、夸張、簡化等手法，體現(xiàn)出人們精心的構思。饕餮紋是以顏面為主紋的，簡單的也僅有顏面，左右相對稱;足、身、尾為副紋，云雷紋為地紋。完備的主紋是由冠、鼻、眉、角、耳、口等組成，不完備的，則或缺一二，但目紋卻是必備的，無論怎樣簡化、變形、分解，都決少不了那一對瞪視眼睛。其中，冠飾代表尊貴;角代表武力;目代表光芒和警惕;耳代表聆聽;鼻代表辨別;牙代表攫取和兇惡;眉代表威武;足代表操縱;羽毛代表高飛;鰭代表下潛;身軀代表活躍。另外，它的紋飾是以菱形額紋為中心，十字形為主干，身軀或為直線，或為曲線，配置對稱，神態(tài)莊嚴。饕餮紋這個題材本是簡單的，但在人們的匠心獨運的構思中卻變化多端，饕餮紋的材料雖多，安排卻妥貼適當，毫不勉強;內容涵半復雜，代表一種超越的神的境界;結構宏大，輪廓協(xié)調，風格生動，達到了圖案設計的最高準則，因此，它在中國的裝飾藝術上也具有很大的啟示與成就。

1.2.3 幾何形紋飾

幾何紋是由幾何形的圖案組成的有規(guī)律的紋飾，純屬形式上的變化和結構上的美感，也是青銅器上一種典型的紋飾，其基本特征是以連續(xù)的回旋形線條構成的幾何圖形。青銅器上屬于幾何紋的形式比較多，但在早期作為主要紋飾的機會非常少。在獸面紋、龍紋盛行的時代里，它只能作為主紋的陪襯或地紋使用，只有在這些紋飾衰退的時代，才被大量起用，各種形式的幾何紋才不斷出現(xiàn)。幾何紋大致有云雷紋、連珠紋、弦紋、直條紋、橫條紋、斜條紋、百乳雷紋、曲折雷紋、鉤連雷紋、三角雷紋、網(wǎng)紋等。在這里，筆者以云雷紋為例分析總結其藝術特征。云雷紋用柔和的回旋線條組成的是云紋;有方折角的回旋線條是雷紋。也有人認為云雷的圖案起源于手指的螺紋，實際上是單線或雙線往復由中心向外環(huán)繞的構圖。其表現(xiàn)形式有單個同一方向的旋轉和兩個B形及S形旋轉等多種。商代早期已有用連續(xù)帶狀云雷紋作為主紋的青銅器;商代中期，獸面紋的主體，有用大量的云雷紋構成的;商代晚期和西周早期的獸面紋、龍紋、鳥紋的空隙處，常填以云雷紋，而且云雷紋低于主紋，起了陪襯作用。春秋戰(zhàn)國之際，粗獷的獸面紋、龍紋的體軀上，也有各種云雷紋變形圖案。戰(zhàn)國開始，云雷紋發(fā)展成為線條活潑的流云紋。

2 青銅器紋樣在現(xiàn)代設計中應用的情況

青銅紋樣是出現(xiàn)在中國古代社會青銅器上的紋樣，具有紋樣的功能內容與藝術形式相統(tǒng)一、裝飾紋樣與造型相統(tǒng)一、紋樣設計與制作工藝相統(tǒng)一等特點。在現(xiàn)代設計中傳承和發(fā)展了這些特點，這種傳承，不是一成不變的模仿，而是一種發(fā)展中的求舍，傳承中的揚棄。揚棄，即批判地吸收，是馬克思主義歷史唯物論的觀點，它的確符合人類社會發(fā)展規(guī)律，注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結合。首先，青銅紋樣設計體現(xiàn)出古商周時代的的文化特征，并把中文里的簡體與繁體相結合;其次，把整個紋樣設計與“天圓地方”這個概念緊緊地聯(lián)系在一起，因此整個紋樣設計的外輪廓是和這個概念緊緊聯(lián)系在一起的;最后，現(xiàn)代設計本身就具有直率、舒服、輕松、歡快的感覺，所以在現(xiàn)代設計中繁而不雜，清晰明了。

在現(xiàn)代設計的過程中，有很多的方法和理念都可以從青銅器紋樣設計中得到靈感，當然青銅器紋樣在現(xiàn)代設計中應用也有許多優(yōu)秀的例子，如，鳳凰衛(wèi)視臺標的設計就成功地借鑒了傳統(tǒng)青銅器上的鳳鳥紋樣，并采用太極的構圖形式，鳳鳥兩兩相對，盤旋高飛，極富動感，體現(xiàn)了媒體的特征，同時代表不同文化的互補和交融，具有鮮明的華夏文明的烙印，把傳統(tǒng)的青銅紋樣與現(xiàn)代標志設計融合起來，使我們看到這個標志時，既有中國傳統(tǒng)文化的情結，又具備現(xiàn)代設計的特點。同時在標志設計上既突出交匯，更注意圍繞一個‘開’字做文章。一個“開”字既道出其事業(yè)成功的奧秘，也展示了“鳳凰”未來發(fā)展的前景。鳳凰衛(wèi)視立足回歸之后的香港，在溝通大陸與港臺兩岸三地的同時，不僅將歷史悠久、博大精深的中華文明傳播給世人，更幫助中華民族以更加開放的思維和開闊的視野去認識這個紛繁多姿的世界。另一個典型案例就是中國電信的標志即以中國的“中”字及中國傳統(tǒng)青銅器中的回紋作為基礎，經(jīng)發(fā)展變化而形成的三維立體空間圖案，將傳統(tǒng)文化色彩運用得極為巧妙。這些作品通過借用傳統(tǒng)圖形的形式語言和特定的文化內涵，結合平面設計作品中所要表現(xiàn)的主題和內容，以深化作品的文化底蘊為目的，在賦予傳統(tǒng)元素以新的活力的基礎上，延續(xù)和拓展了平面設計的視覺語匯。

北京2008年奧運火炬的設計，正是以青銅器中的祥云圖案作為基礎，云與人類生活息息相關，古人憑云色察兇吉，五彩繽紛為祥云，黑云翻滾為惡云。在祭祀中產(chǎn)生的圖形“祥云”，便寄托了人們五谷豐收、生活吉祥如意的美好愿望。奧運火炬借祥云之勢，使整個火炬簡約時尚，帶有濃郁的中國特色，其所蘊含的“淵源共生，和諧共融”理念是對奧林匹克精神和奧林匹克圣火內涵的一次獨特詮釋。祥云的文化概念在中國具有上千年的時間跨度，是具有代表性的中國文化符號。火炬造型的設計靈感來自中國傳統(tǒng)的紙卷軸。紙是中國古代四大發(fā)明之一，通過絲綢之路傳到西方。人類文明隨著紙的出現(xiàn)得以傳播。源于漢代的漆紅色在火炬上的運用使之明顯區(qū)別于往屆奧運會火炬設計，紅銀對比的色彩產(chǎn)生醒目的視覺效果，有利于各種形式的媒體傳播。火炬上下比例均勻分割，祥云圖案和立體浮雕式的工藝設計使整個火炬高雅華麗、內涵厚重。祥云、漆紅、紙卷軸等中國傳統(tǒng)文化元素的融入，使得古老的東方文明和現(xiàn)代的奧林匹克精神再一次完美結合，并得到了世界設計界的高度認同。由此可見，中國的傳統(tǒng)文化并不只限于服務中國人，作為東方文化乃至世界文化的一部分，它會得到全世界的欣賞與認同。傳統(tǒng)元素是人類歷史和文化發(fā)展的見證。在現(xiàn)代設計中融入傳統(tǒng)元素可以引發(fā)共鳴，這些優(yōu)秀的設計師自身都具備一定的傳統(tǒng)文化素質，其深入挖掘出的中國傳統(tǒng)文化的精髓，能讓更多的人們產(chǎn)生文化共鳴。

3 小結

在現(xiàn)代設計的發(fā)展中尋找相同的切入點，即傳統(tǒng)文化的介入對現(xiàn)代設計文化具有推動作用，這就要求設計師們加強對傳統(tǒng)文化的研究。事實上，在今天，人們評價一件設計作品的價值，還是兩點，即技術先進、文化豐富。所謂技術先進，很大程度上是為了經(jīng)濟目的，即提高效率、降低成本;文化豐富，則是體現(xiàn)社會審美觀的層次，在很多時候，文化含量還會給設計帶來難以估量的附加值。

傳統(tǒng)元素是人類歷史和文化長期發(fā)展過程中的積淀，青銅器紋樣是古代工匠們的勞動創(chuàng)造和智慧的結晶，是我們傳統(tǒng)文化中一支重要的源流，有較大的研究和挖掘空間，我們要去挖掘中國傳統(tǒng)文化的精髓，它是一種韻致、一種情懷，但學習傳統(tǒng)藝術，應古為今用、推陳出新。青銅紋樣在現(xiàn)代設計中的應用已經(jīng)很普遍，而且隨著時間的流逝，變得越來越成熟，相信在未來的設計中會得到更加普遍的運用。

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