美學(xué)視域下的影視植入式廣告?zhèn)鞑?/h1>
2011-08-15 00:54:39汪梨
湖北工程學(xué)院學(xué)報 2011年2期
汪 梨
(孝感學(xué)院 宣傳部,湖北 孝感 432000)
從2010年1月1日起,國家廣電總局頒布的《廣播電視廣告播出管理辦法》正式實施。辦法要求,播出機構(gòu)每套節(jié)目每小時商業(yè)廣告播出時長不得超過12分鐘,電視劇插播廣告每次時長不得超過90秒。[1]新法規(guī)的出臺限制了傳統(tǒng)商業(yè)廣告的生存空間,從而影視植入式廣告越來越多地占據(jù)主流媒體的視野。
影視植入式廣告是指將產(chǎn)品具有代表性的信息,如產(chǎn)品、名稱、品牌標(biāo)識、特殊的包裝、服務(wù)內(nèi)容等策略性地融入電影、電視劇中,從而對受眾產(chǎn)生影響,以達到付費廣告主目的的信息傳播方式。它把廣告做得不像廣告,能弱化廣告人的宣傳動機,打破受眾的心理防線,讓觀眾在毫無戒備的情況下被勸服,具有潛移默化的效果。
影視植入式廣告日漸被廣告業(yè)所重視,其原因既有政策法規(guī)對廣告時段的限制,也有消費者對傳統(tǒng)廣告?zhèn)鞑シ绞降呐懦?更有數(shù)字電視、互聯(lián)網(wǎng)、手機等新的傳播渠道對廣告主預(yù)算的分流等。
一、影視植入式廣告的審美特征
影視植入式廣告的盛行有外在的因素,但自身所包含的美學(xué)特性也不容忽視。20世紀中期以來,廣告的傳播越來越趨于技術(shù)化和市場化,使影視植入式廣告的形態(tài)愈加復(fù)雜。在與藝術(shù)形象的比照中,影視植入式廣告審美形象的特征可見一斑。
1.功利性目的的審美內(nèi)在規(guī)定。“美學(xué)理論將以指導(dǎo)并運用于實踐為旨歸,”包括廣告。[2]美學(xué)家們評論說:“一件藝術(shù)品在藝術(shù)家眼里和在商人眼里是不一樣的,前者看見的是藝術(shù)品,后者看見的則是物品的商業(yè)價值?！盵3]101廣告是實用藝術(shù),具有很強的目的性和功利性。無論多么高超的廣告創(chuàng)意,多么精良的廣告制作,其創(chuàng)作目的必然集中指向“產(chǎn)品”。廣告活動“美的追求”并不以審美為旨歸,而是以信息的有效傳播、促銷功能的實現(xiàn)為目的,以宣傳產(chǎn)品和最大限度地實現(xiàn)經(jīng)濟效益為根本立足點,在廣告主題的統(tǒng)領(lǐng)下進行審美形象的塑造。
影視植入式廣告也不例外,相對于純粹的藝術(shù)作品來說,它的藝術(shù)創(chuàng)作要受到很多束縛,是“戴著鐐銬跳舞”,并不完全是為了提供審美愉悅。
如果影視植入式廣告的形象只是為了滿足消費者對藝術(shù)審美的追求,而忽略了廣告審美形象的內(nèi)在規(guī)定,即對商品信息的宣傳,那就失去了其應(yīng)有的價值。正如世界著名廣告大師威廉·伯恩巴克(美)所說:“廣告商印出的每一個東西,每一個圖表符號,都應(yīng)該有助于他所要傳達的信息。如果廣告界中的任何人說他的目的不是銷售廣告中的商品,他就是一個騙子。”[4]79所以,創(chuàng)作者不能把影視植入式廣告當(dāng)作純藝術(shù),竭力追求趣味橫生和璀璨耀眼,而忽略了產(chǎn)品的定位、銷售這些根本性問題。
“電影、電視劇是一門在‘作品’和‘產(chǎn)品’兩者間尋找平衡的藝術(shù)”[5]。所以,影視植入式廣告在審美形象的塑造方面,要從消費者需求出發(fā),恰當(dāng)?shù)胤从成唐诽卣?并經(jīng)過藝術(shù)加工,盡量符合消費者的審美要求。要力爭達到藝術(shù)表現(xiàn)和功利性目的的高度統(tǒng)一,在努力實現(xiàn)“震撼,甚至使觀眾落淚”藝術(shù)效果的同時,進一步強化“銷售產(chǎn)品”的重要功能,充分實現(xiàn)信息宣傳的有效性。
2.情感表現(xiàn)性的審美創(chuàng)構(gòu)原則。古今中外關(guān)于藝術(shù)情感表現(xiàn)的論述可謂汗牛充棟。劉勰曰:“綴文者情動而辭發(fā)?！盵6]518康德認為,在審美判斷中主客體之間是以情感而不是以概念作為媒介,它是主體通過愉快和不愉快的情感來判定形式的合目的性的機能。[7]102
情感表現(xiàn)性也是廣告藝術(shù)一個顯而易見的特征。白居易在《與元九書》中說:“感人心者,莫先乎情?！奔匆騽尤诵?首先要從情入手。作詩如此,創(chuàng)作廣告更是如此。人的情感是最豐富的,也是最容易激發(fā)的,廣告宣傳的最終目的是激發(fā)消費者的購買欲望,促成人們的購買行為,而購買行為的實現(xiàn)又往往與人們的情感活動緊密聯(lián)系在一起。因此,廣告在情字上做文章,動之以情,是提高廣告審美價值的本質(zhì)所在。
“所有成功的全球品牌,都包括一種基本的人類情感。”[8]290廣告在傳遞商品或品牌信息時無不傳遞著人類的情感,它是使廣告超越時空和文化障礙,獲得感人至深力量的源泉。“人對使用藝術(shù)的審美就是在對對象的合理的美的觀照中,使性情獲得陶冶,進一步轉(zhuǎn)化為情感和意識,最后達到美感來實現(xiàn)的。”[9]60-62廣告中的情感訴求能滿足受眾的情感需求,激發(fā)消費動機,營造優(yōu)美的意境,引發(fā)受眾聯(lián)想,溝通物性與人性,變商業(yè)化為人情化。情感在影視廣告中出現(xiàn)時,能引起受眾的共鳴,達到宣傳效果。
影視植入式廣告中情感因素的設(shè)置就是在這樣的條件下產(chǎn)生的。這種廣告一改直白式的手法,代之以親切、柔和的臺詞,自然流暢的情節(jié),從而感染受眾的情緒,使受眾向它靠近并產(chǎn)生好感,最終達到銷售的目的。
在廣告鋪天蓋地的當(dāng)今社會,影視植入式廣告內(nèi)的情感訴求已成為取悅消費者的一種藝術(shù),特別是在中國這么一個“情為上”的國度里。在廣告中盡量減少商業(yè)味兒,把絲絲情感植入到冰冷的商品中,能減少消費者對廣告所持的逆反心理,增強廣告的感染力。只有以情感認同為基礎(chǔ),才能實現(xiàn)藝術(shù)中的審美愉悅。
3.精神愉悅性的審美表現(xiàn)規(guī)則。受眾的審美水平和審美要求逐步提高,影視植入式廣告要想更好地宣傳商品信息,擴大宣傳范圍,首先就得讓消費者看著舒服。在滿足功利要求和情緒感染的前提下,影視植入式廣告必須使消費者在了解產(chǎn)品信息的同時,喚起受眾的情感體驗并帶來美的享受,使受眾獲得精神愉悅,進一步引起他們對產(chǎn)品信息的關(guān)注。
首先,影視植入式廣告貼近真實生活的原則讓觀眾產(chǎn)生審美愉悅。影視中多呈現(xiàn)原生態(tài)情景,把受眾在實際生活中常見的道具、喜聞樂見的生活場景、人物行為方式融入劇情,貼近受眾的生活。如影片《非誠勿擾》中為不同身份的人物所配備的不同款型的手機。這實際上就是把廣告商的廣告訴求轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的審美形象,并使創(chuàng)作出來的審美形象符合人們的生活經(jīng)驗。又如影片《天下無賊》中,男女主角在公路上發(fā)生爭執(zhí),一輛車身印有“長城潤滑油”的大卡車迎面而來,卡車疾馳而過,將兩人沖開。這組鏡頭是在為“長城潤滑油”做廣告,同時也渲染了男女主角強烈的內(nèi)心沖突,推動了故事情節(jié)的發(fā)展。這樣的廣告形象才能溝通廣告主和受眾之間的感情,增強產(chǎn)品的感染力和可信度。影視植入式廣告形象不是創(chuàng)作者表情達意的虛構(gòu)產(chǎn)物,也不是高于生活的典型形象,而是用貼近真實生活的方式創(chuàng)構(gòu)的形象。
其次,影視植入式廣告表現(xiàn)的綜合性讓觀眾產(chǎn)生審美愉悅。依照弗洛伊德的觀點:“觀眾獲得無意識滿足的最先反應(yīng)是一種由藝術(shù)作品純凈的形式特征所引起的愉悅,如美麗的畫面和悅耳的韻律?！盵10]175影視植入式廣告表現(xiàn)的綜合性歸于影視本身所具有的特點。一方面,影視是科技含量最高的藝術(shù),汲取了聲學(xué)、光學(xué)和計算機學(xué)的最新成果;另一方面,影視藝術(shù)大量吸收了音樂、繪畫和文學(xué)的藝術(shù)造型特征。文學(xué)對于故事情節(jié)的安排、細節(jié)的描寫,音樂獨特的聽覺藝術(shù)元素,豐富了影視藝術(shù)的感染力。如電影《保持通話》中用音樂烘托出緊張的氣氛,而電影中必不可少的摩托羅拉手機在情節(jié)的敘事中起到了穿針引線的作用,讓觀眾對這個手機品牌印象深刻。
影視植入式廣告善于把廣告信息變?yōu)榫唧w形象,作用于受眾的感官,創(chuàng)造出內(nèi)外兼美的廣告審美形象,使人產(chǎn)生美的聯(lián)想,達到既傳達信息,又滿足人們審美要求的目的。從過程上看,影視植入式廣告在不知不覺中影響欣賞者,使作品的價值取向滲透到欣賞者的思想中;從結(jié)果上看,影視植入式廣告是廣告作品審美愉悅功能的實現(xiàn)。
二、影視植入式廣告審美意境的創(chuàng)設(shè)
影視植入式廣告的意境主要通過營造藝術(shù)氛圍達到宣傳產(chǎn)品的目的,其審美意境是如何創(chuàng)設(shè)的呢?
1.情景交融的審美意境。情景交融充分體現(xiàn)了廣告意境形象塑造的特性。王夫之曰:“情、景名為二,而實不可離。”[11]150可見,情與景是一個完整的命題。“文學(xué)中有二元質(zhì)焉:曰景,曰情”[12]167,影視植入式廣告意境的創(chuàng)設(shè)就是將二者有機結(jié)合的藝術(shù)。
情景相融的表現(xiàn)特征在影視植入式廣告設(shè)計中的應(yīng)用,易于喚起受眾的情感體驗。影視植入式廣告不僅僅要從商品本身的特點出發(fā),更要考慮消費者的心理需求,運用合理的藝術(shù)表現(xiàn)手法進行廣告創(chuàng)作,尋求最能引發(fā)消費者情感共鳴的訴求點,促使消費者接受廣告,激發(fā)購買熱情。例如影片《我的希臘婚禮》的結(jié)尾,女主角在經(jīng)過了一番磨難后與男主角喜結(jié)良緣時,臉上長了一個包,迫在眉睫之際,新郎官靈機一動,搬來了岳父大人慣用的“穩(wěn)潔”(一種玻璃清潔劑),“藥”到包除,皆大歡喜。
消費者買“穩(wěn)潔”回家,真的是用它來治病的嗎?這只是一種夸張的喜劇手法。自從這部電影放映之后,消費者在超市里挑選玻璃清潔劑時,看到“穩(wěn)潔”,就會不由自主地回憶起電影中的逗人情節(jié),“穩(wěn)潔”的銷量像這部電影的票房一樣扶搖直上。
情景交融的廣告宣傳使受眾在看到產(chǎn)品后產(chǎn)生聯(lián)想,達到心靈與妙理的契合,產(chǎn)品或品牌的特性也自然而然地融入其中,達到了傳達廣告信息的目的。
2.意在言外的審美意境。意在言外的審美意境是指影視植入式廣告作品形象象征的意蘊較為深遠,曲徑通幽,出奇制勝,令人想像無窮,引發(fā)的是“超乎象外”的審美功能。這樣一種廣告境界能使受眾調(diào)動自身的文化修養(yǎng)和生活閱歷,達到對影視植入式廣告中文化底蘊的理解與認同。
曾經(jīng)轟動一時的韓國影片《冬季戀歌》以濟洲島為背景,講述了一個浪漫感人的愛情故事,在表現(xiàn)主角命運的同時,也向觀眾展現(xiàn)了風(fēng)景如畫的濟洲島,使觀眾紛紛前往該地游玩。它實際上就是根據(jù)產(chǎn)品或品牌的服務(wù)特性,策劃的以此為主題的影片。而在2009年上映的《非誠勿擾》同樣拉動了北海道的旅游經(jīng)濟。
雅詩蘭黛曾聯(lián)合索尼公司,自編自導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)短劇《蘇菲日記》在各大視頻網(wǎng)站推出,瀏覽量突破2000萬次,產(chǎn)品的受關(guān)注程度及銷量持續(xù)攀升。
這里展現(xiàn)了影視植入式廣告的一個特性,那就是意在言外,一種似像非像的美,其含蓄之旨不在表面,也不在具體形象中,而是超過了視覺的審美境界,具有“韻外”、“味外”的含蓄美。
3.自然天成的審美意境。自然天成的審美意境是指影視植入式廣告意境的創(chuàng)造無人為的加工造作之痕,真實而自然。藝術(shù)領(lǐng)域的“意境”與主體對對象的整體浸潤分不開。如果影視植入式廣告只求讓商品或品牌在載體中露臉,與故事關(guān)聯(lián)度不高,便會給人一種“破碎的鏡像感”。[13]33-36
影視植入式廣告創(chuàng)作之初,是追求形隱,不能太過于直白。境界之二是“意隱”,即創(chuàng)作者注意廣告產(chǎn)品與影視作品的相關(guān)性,把產(chǎn)品融于劇情,但仍然能看出雕琢的痕跡。影片《唐山大地震》中,“劍南春”作為道具出現(xiàn)在元妮與電器師傅修完電話后的便餐中,但由于編導(dǎo)不忘是在做廣告,從而使酒的標(biāo)識多次正對鏡頭,細心的觀眾就會覺得廣告的出現(xiàn)破壞了影視畫面的整體藝術(shù)感。
影視植入式廣告創(chuàng)作的最高境界是“隱得其所”,受眾能體會到植入式廣告的產(chǎn)品或品牌不可或缺的地位與作用,成為整個情節(jié)的有機組成部分。從廣告心理學(xué)的角度分析,注意力經(jīng)濟時代的植入式廣告是通過隱入人心而達到“形意俱隱”之境界的。
觀眾在影片《可可西里》中可以看到主人公們用佳能相機拍攝的獵殺藏羚羊的鏡頭,該片“保護大自然”的主題與佳能倡導(dǎo)多年的品牌理念相符合。影片《唐山大地震》中,中聯(lián)重科的標(biāo)識出現(xiàn)在求援現(xiàn)場。一個重型機械設(shè)備制造企業(yè),在抗震救災(zāi)的時候出現(xiàn)再合適不過了,它直接在劇中扮演了角色,情節(jié)的設(shè)計又是與奔赴現(xiàn)場的志愿者相關(guān),具有公益性質(zhì),更為這個公司提升了美譽度。
三、影視植入式廣告受眾的審美接受
從受眾看,信息接受者的心理效應(yīng)影響著對信息的接受。因此,恰當(dāng)?shù)胤治鲇耙曋踩胧綇V告受眾的接受心理,才能因時、因地、因人而異,創(chuàng)作出獨具美感的影視植入式廣告。
1.名人效應(yīng)對影視植入式廣告受眾的推動。受眾作為影視植入式廣告?zhèn)鞑サ男潘?其心理受到信源多種效應(yīng)的影響,名人效應(yīng)首當(dāng)其沖。受眾對明星的崇拜,實質(zhì)上是對自我理想的張揚、自我情緒的宣泄乃至自我趣味的肯定。[14]395另外,影視植入式廣告中的品牌代言人大部分是社會上有較高知名度的人物。傳播學(xué)的四大先驅(qū)之一卡爾·霍夫蘭(美)曾用實驗證明信源的可信度、知名度與傳播效果成正比關(guān)系。[15]61-62明星具有較好的可信度和知名度,有更好的說服效果,觀眾更容易接受。影視植入式廣告請熒幕中的名人做代言,正是抓住了受眾的這種心理機制。
1896年,梅里愛與路易斯創(chuàng)立電影公司,“明星”此詞一經(jīng)誕生便成為媒體內(nèi)外競相追逐的焦點,明星在影視中的衣食住行都成為人們紛紛效仿的對象。經(jīng)典影片《羅馬假日》中,紀梵希(Givenchy)的名字隨著奧黛麗·赫本扮演的安妮公主而流傳至今。電影造就了明星,而明星也成就了廣闊的消費市場,讓明星代言成為很多廣告商打開銷路的捷徑。
2.影視植入式廣告遵循兩級傳播模式。從傳播過程看,影視植入式廣告的傳播遵循兩級傳播模式。兩級傳播理論是傳播學(xué)的四大先驅(qū)之一、社會學(xué)家拉扎斯菲爾德于20世紀40年代提出的。該理論主要認為,大眾傳媒不是直接將信息傳至受眾,而是先將信息傳至人群中有影響力的一部分人,再由這部分人傳至大眾,而這部分在信息傳播過程中起中介作用的人稱為“意見領(lǐng)袖”?！耙庖婎I(lǐng)袖”具有影響力的獨特身份使其在說服消費者方面有著不可替代的作用。
影視植入式廣告中的名人等廣告代言人就處于“意見領(lǐng)袖”的地位,起著輿論導(dǎo)向的作用?！啊庖婎I(lǐng)袖’對信息有推介、評價、傳播和引導(dǎo)的功能,他們最主要的效能乃是面臨信息轟炸、思想灌輸?shù)臒o主見、心存依賴的受傳者在表明態(tài)度、采取行動、解脫矛盾時予以指點?！盵16]313事實上,在具體的商業(yè)運作中,“意見領(lǐng)袖”的推介可能會樹立一種品牌,為企業(yè)帶來巨大的商業(yè)效益。
3.影視植入式廣告受眾購買意愿的完成。在影視植入式廣告?zhèn)鞑ド?利用受眾對影視劇及明星的好感,將廣告嵌入影視能收到良好的效果。很多明星在影視劇中消費的產(chǎn)品,現(xiàn)代青年都會緊追其后并加以模仿。
在韓劇《藍色生死戀》中,女主角佩戴的一款七星狀的項鏈在電視劇熱播后立刻引起了年輕人的購買欲望,“七星”系列飾品成為當(dāng)時的一種潮流。香港電影《頭文字D》中,所有賽車手穿的鞋子都是耐克的,觀眾欣賞影片后會對這個品牌的運動鞋產(chǎn)生更多的親和力。
電視劇《我的青春誰做主》中,男女主角的行頭全是 Kappa,時尚靚麗的服裝搭配讓觀眾產(chǎn)生了體驗消費的沖動。[17]252-253此外,作為成功人士的周晉只喝“依云”礦泉水,既突出了“依云”礦泉水的高質(zhì)量,又強化了這個品牌用戶的高端形象。與純粹意義上的廣告片相比,明星在電影或電視劇中“自然”地使用產(chǎn)品,觀眾會覺得更加真實,不會產(chǎn)生抵觸心理,并能賦予產(chǎn)品更多的附加值。
作為廣告領(lǐng)域中的一種嶄新模式,影視植入式廣告的探索之路還很漫長,研究的角度和層面日新月異,但無一例外都集中指向如何使之實現(xiàn)審美和諧的問題。其根本目的是把受眾放在首位,尊重受眾的興趣愛好和情感需求,尊重受眾的欣賞習(xí)慣,以至尊重受眾喜愛的敘事風(fēng)格,因為“影視的競爭實際上是對影視受眾的爭奪”。[18]283
探索影視植入式廣告的審美特征和傳播模式,分析受眾的接受心理,旨在準(zhǔn)確把握受眾的審美趣味,為更有效地實現(xiàn)影視作品與廣告的互動和融合提供參考,為推進中國廣告業(yè)的發(fā)展貢獻綿薄之力。
[1] 國際廣播電影電視總局.廣播電視廣告播出管理辦法[EB/OL].(2009-05-08)[2009-08-10].http://www.sarft.gov.cn.
[2] 侯芳.再論新實踐美學(xué)的幾個關(guān)鍵命題[J].孝感學(xué)院學(xué)報,2010(2).
[3] 張鳳鑄.中國廣播文藝學(xué)[M].北京:北京廣播學(xué)院出版社,2000.
[4] 王純菲.廣告美學(xué)——廣告與審美的理性把握[M].長沙:中南大學(xué)出版社,2005.
[5] 關(guān)雅荻.當(dāng)電影淪為廣告[N].光明日報,2009-08-14(9).
[6] 劉勰.文心雕龍注釋[M].周振甫,注.北京:人民文學(xué)出版社,1981.
[7] 列夫·托爾斯泰.藝術(shù)論[M].劉巖,譯.北京:中國人民大學(xué)出版社,2005.
[8] 何佳訊.現(xiàn)代廣告案例[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2000.
[9] 祁聿民,蘇揚,李青.廣告美學(xué):原理與案例[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,2003.
[10] 史可揚.影視傳播學(xué)[M].北京:中國傳媒大學(xué)出版社,2006.
[11] 郭紹虞.四溟詩話·姜齋詩話[M].北京:人民文學(xué)出版社,1961.
[12] 顧祖釗.藝術(shù)至境論[M].天津:百花文藝出版社,1999.
[13] 王單.隱性廣告解讀[J].廣告大觀:綜合版,2005(5).
[14] 張鳳鑄.中國當(dāng)代廣播電視文藝學(xué)[M].北京:北京廣播學(xué)院出版社,2000.
[15] 張莉.隱性廣告的傳播學(xué)審視[J].今傳媒,2006(11).
[16] 邵培仁.傳播學(xué)[M].北京:高等教育出版社,2007.
[17] 王平,吳丹.植入式廣告如何實現(xiàn)藝術(shù)價值與商業(yè)美——以《我的青春誰做主》為例[J].安徽文學(xué),2010(1).
[18] 高鑫.電視藝術(shù)美學(xué)[M].北京:北京廣播學(xué)院出版社,1998.
猜你喜歡
影視展環(huán)球時報(2023-03-15)2023-03-15 17:22:12 完全植入式輸液港與PICC應(yīng)用效果的系統(tǒng)評價再評價現(xiàn)代臨床醫(yī)學(xué)(2022年3期)2022-06-06 07:59:10 文學(xué)轉(zhuǎn)化影視，你需要了解這幾件事江南(2022年3期)2022-04-30 08:23:53 體內(nèi)植入式磁耦合諧振無線電能傳輸系統(tǒng)研究電子制作(2019年7期)2019-04-25 13:17:52 用創(chuàng)新表達“連接”受眾傳媒評論(2018年6期)2018-08-29 01:14:40 試論植入式廣告在春晚中的應(yīng)用新聞傳播(2018年5期)2018-05-30 07:02:55 影視風(fēng)起商周刊(2017年11期)2017-06-13 07:32:30 影視東方藝術(shù)·大家(2016年6期)2016-09-05 07:29:00 用心感動受眾新聞傳播(2016年11期)2016-07-10 12:04:01 媒體敘事需要受眾認同新聞傳播(2016年14期)2016-07-10 10:22:51
汪 梨
(孝感學(xué)院 宣傳部,湖北 孝感 432000)
從2010年1月1日起,國家廣電總局頒布的《廣播電視廣告播出管理辦法》正式實施。辦法要求,播出機構(gòu)每套節(jié)目每小時商業(yè)廣告播出時長不得超過12分鐘,電視劇插播廣告每次時長不得超過90秒。[1]新法規(guī)的出臺限制了傳統(tǒng)商業(yè)廣告的生存空間,從而影視植入式廣告越來越多地占據(jù)主流媒體的視野。
影視植入式廣告是指將產(chǎn)品具有代表性的信息,如產(chǎn)品、名稱、品牌標(biāo)識、特殊的包裝、服務(wù)內(nèi)容等策略性地融入電影、電視劇中,從而對受眾產(chǎn)生影響,以達到付費廣告主目的的信息傳播方式。它把廣告做得不像廣告,能弱化廣告人的宣傳動機,打破受眾的心理防線,讓觀眾在毫無戒備的情況下被勸服,具有潛移默化的效果。
影視植入式廣告日漸被廣告業(yè)所重視,其原因既有政策法規(guī)對廣告時段的限制,也有消費者對傳統(tǒng)廣告?zhèn)鞑シ绞降呐懦?更有數(shù)字電視、互聯(lián)網(wǎng)、手機等新的傳播渠道對廣告主預(yù)算的分流等。
一、影視植入式廣告的審美特征
影視植入式廣告的盛行有外在的因素,但自身所包含的美學(xué)特性也不容忽視。20世紀中期以來,廣告的傳播越來越趨于技術(shù)化和市場化,使影視植入式廣告的形態(tài)愈加復(fù)雜。在與藝術(shù)形象的比照中,影視植入式廣告審美形象的特征可見一斑。
1.功利性目的的審美內(nèi)在規(guī)定。“美學(xué)理論將以指導(dǎo)并運用于實踐為旨歸,”包括廣告。[2]美學(xué)家們評論說:“一件藝術(shù)品在藝術(shù)家眼里和在商人眼里是不一樣的,前者看見的是藝術(shù)品,后者看見的則是物品的商業(yè)價值?！盵3]101廣告是實用藝術(shù),具有很強的目的性和功利性。無論多么高超的廣告創(chuàng)意,多么精良的廣告制作,其創(chuàng)作目的必然集中指向“產(chǎn)品”。廣告活動“美的追求”并不以審美為旨歸,而是以信息的有效傳播、促銷功能的實現(xiàn)為目的,以宣傳產(chǎn)品和最大限度地實現(xiàn)經(jīng)濟效益為根本立足點,在廣告主題的統(tǒng)領(lǐng)下進行審美形象的塑造。
影視植入式廣告也不例外,相對于純粹的藝術(shù)作品來說,它的藝術(shù)創(chuàng)作要受到很多束縛,是“戴著鐐銬跳舞”,并不完全是為了提供審美愉悅。
如果影視植入式廣告的形象只是為了滿足消費者對藝術(shù)審美的追求,而忽略了廣告審美形象的內(nèi)在規(guī)定,即對商品信息的宣傳,那就失去了其應(yīng)有的價值。正如世界著名廣告大師威廉·伯恩巴克(美)所說:“廣告商印出的每一個東西,每一個圖表符號,都應(yīng)該有助于他所要傳達的信息。如果廣告界中的任何人說他的目的不是銷售廣告中的商品,他就是一個騙子。”[4]79所以,創(chuàng)作者不能把影視植入式廣告當(dāng)作純藝術(shù),竭力追求趣味橫生和璀璨耀眼,而忽略了產(chǎn)品的定位、銷售這些根本性問題。
“電影、電視劇是一門在‘作品’和‘產(chǎn)品’兩者間尋找平衡的藝術(shù)”[5]。所以,影視植入式廣告在審美形象的塑造方面,要從消費者需求出發(fā),恰當(dāng)?shù)胤从成唐诽卣?并經(jīng)過藝術(shù)加工,盡量符合消費者的審美要求。要力爭達到藝術(shù)表現(xiàn)和功利性目的的高度統(tǒng)一,在努力實現(xiàn)“震撼,甚至使觀眾落淚”藝術(shù)效果的同時,進一步強化“銷售產(chǎn)品”的重要功能,充分實現(xiàn)信息宣傳的有效性。
2.情感表現(xiàn)性的審美創(chuàng)構(gòu)原則。古今中外關(guān)于藝術(shù)情感表現(xiàn)的論述可謂汗牛充棟。劉勰曰:“綴文者情動而辭發(fā)?！盵6]518康德認為,在審美判斷中主客體之間是以情感而不是以概念作為媒介,它是主體通過愉快和不愉快的情感來判定形式的合目的性的機能。[7]102
情感表現(xiàn)性也是廣告藝術(shù)一個顯而易見的特征。白居易在《與元九書》中說:“感人心者,莫先乎情?！奔匆騽尤诵?首先要從情入手。作詩如此,創(chuàng)作廣告更是如此。人的情感是最豐富的,也是最容易激發(fā)的,廣告宣傳的最終目的是激發(fā)消費者的購買欲望,促成人們的購買行為,而購買行為的實現(xiàn)又往往與人們的情感活動緊密聯(lián)系在一起。因此,廣告在情字上做文章,動之以情,是提高廣告審美價值的本質(zhì)所在。
“所有成功的全球品牌,都包括一種基本的人類情感。”[8]290廣告在傳遞商品或品牌信息時無不傳遞著人類的情感,它是使廣告超越時空和文化障礙,獲得感人至深力量的源泉。“人對使用藝術(shù)的審美就是在對對象的合理的美的觀照中,使性情獲得陶冶,進一步轉(zhuǎn)化為情感和意識,最后達到美感來實現(xiàn)的。”[9]60-62廣告中的情感訴求能滿足受眾的情感需求,激發(fā)消費動機,營造優(yōu)美的意境,引發(fā)受眾聯(lián)想,溝通物性與人性,變商業(yè)化為人情化。情感在影視廣告中出現(xiàn)時,能引起受眾的共鳴,達到宣傳效果。
影視植入式廣告中情感因素的設(shè)置就是在這樣的條件下產(chǎn)生的。這種廣告一改直白式的手法,代之以親切、柔和的臺詞,自然流暢的情節(jié),從而感染受眾的情緒,使受眾向它靠近并產(chǎn)生好感,最終達到銷售的目的。
在廣告鋪天蓋地的當(dāng)今社會,影視植入式廣告內(nèi)的情感訴求已成為取悅消費者的一種藝術(shù),特別是在中國這么一個“情為上”的國度里。在廣告中盡量減少商業(yè)味兒,把絲絲情感植入到冰冷的商品中,能減少消費者對廣告所持的逆反心理,增強廣告的感染力。只有以情感認同為基礎(chǔ),才能實現(xiàn)藝術(shù)中的審美愉悅。
3.精神愉悅性的審美表現(xiàn)規(guī)則。受眾的審美水平和審美要求逐步提高,影視植入式廣告要想更好地宣傳商品信息,擴大宣傳范圍,首先就得讓消費者看著舒服。在滿足功利要求和情緒感染的前提下,影視植入式廣告必須使消費者在了解產(chǎn)品信息的同時,喚起受眾的情感體驗并帶來美的享受,使受眾獲得精神愉悅,進一步引起他們對產(chǎn)品信息的關(guān)注。
首先,影視植入式廣告貼近真實生活的原則讓觀眾產(chǎn)生審美愉悅。影視中多呈現(xiàn)原生態(tài)情景,把受眾在實際生活中常見的道具、喜聞樂見的生活場景、人物行為方式融入劇情,貼近受眾的生活。如影片《非誠勿擾》中為不同身份的人物所配備的不同款型的手機。這實際上就是把廣告商的廣告訴求轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的審美形象,并使創(chuàng)作出來的審美形象符合人們的生活經(jīng)驗。又如影片《天下無賊》中,男女主角在公路上發(fā)生爭執(zhí),一輛車身印有“長城潤滑油”的大卡車迎面而來,卡車疾馳而過,將兩人沖開。這組鏡頭是在為“長城潤滑油”做廣告,同時也渲染了男女主角強烈的內(nèi)心沖突,推動了故事情節(jié)的發(fā)展。這樣的廣告形象才能溝通廣告主和受眾之間的感情,增強產(chǎn)品的感染力和可信度。影視植入式廣告形象不是創(chuàng)作者表情達意的虛構(gòu)產(chǎn)物,也不是高于生活的典型形象,而是用貼近真實生活的方式創(chuàng)構(gòu)的形象。
其次,影視植入式廣告表現(xiàn)的綜合性讓觀眾產(chǎn)生審美愉悅。依照弗洛伊德的觀點:“觀眾獲得無意識滿足的最先反應(yīng)是一種由藝術(shù)作品純凈的形式特征所引起的愉悅,如美麗的畫面和悅耳的韻律?！盵10]175影視植入式廣告表現(xiàn)的綜合性歸于影視本身所具有的特點。一方面,影視是科技含量最高的藝術(shù),汲取了聲學(xué)、光學(xué)和計算機學(xué)的最新成果;另一方面,影視藝術(shù)大量吸收了音樂、繪畫和文學(xué)的藝術(shù)造型特征。文學(xué)對于故事情節(jié)的安排、細節(jié)的描寫,音樂獨特的聽覺藝術(shù)元素,豐富了影視藝術(shù)的感染力。如電影《保持通話》中用音樂烘托出緊張的氣氛,而電影中必不可少的摩托羅拉手機在情節(jié)的敘事中起到了穿針引線的作用,讓觀眾對這個手機品牌印象深刻。
影視植入式廣告善于把廣告信息變?yōu)榫唧w形象,作用于受眾的感官,創(chuàng)造出內(nèi)外兼美的廣告審美形象,使人產(chǎn)生美的聯(lián)想,達到既傳達信息,又滿足人們審美要求的目的。從過程上看,影視植入式廣告在不知不覺中影響欣賞者,使作品的價值取向滲透到欣賞者的思想中;從結(jié)果上看,影視植入式廣告是廣告作品審美愉悅功能的實現(xiàn)。
二、影視植入式廣告審美意境的創(chuàng)設(shè)
影視植入式廣告的意境主要通過營造藝術(shù)氛圍達到宣傳產(chǎn)品的目的,其審美意境是如何創(chuàng)設(shè)的呢?
1.情景交融的審美意境。情景交融充分體現(xiàn)了廣告意境形象塑造的特性。王夫之曰:“情、景名為二,而實不可離。”[11]150可見,情與景是一個完整的命題。“文學(xué)中有二元質(zhì)焉:曰景,曰情”[12]167,影視植入式廣告意境的創(chuàng)設(shè)就是將二者有機結(jié)合的藝術(shù)。
情景相融的表現(xiàn)特征在影視植入式廣告設(shè)計中的應(yīng)用,易于喚起受眾的情感體驗。影視植入式廣告不僅僅要從商品本身的特點出發(fā),更要考慮消費者的心理需求,運用合理的藝術(shù)表現(xiàn)手法進行廣告創(chuàng)作,尋求最能引發(fā)消費者情感共鳴的訴求點,促使消費者接受廣告,激發(fā)購買熱情。例如影片《我的希臘婚禮》的結(jié)尾,女主角在經(jīng)過了一番磨難后與男主角喜結(jié)良緣時,臉上長了一個包,迫在眉睫之際,新郎官靈機一動,搬來了岳父大人慣用的“穩(wěn)潔”(一種玻璃清潔劑),“藥”到包除,皆大歡喜。
消費者買“穩(wěn)潔”回家,真的是用它來治病的嗎?這只是一種夸張的喜劇手法。自從這部電影放映之后,消費者在超市里挑選玻璃清潔劑時,看到“穩(wěn)潔”,就會不由自主地回憶起電影中的逗人情節(jié),“穩(wěn)潔”的銷量像這部電影的票房一樣扶搖直上。
情景交融的廣告宣傳使受眾在看到產(chǎn)品后產(chǎn)生聯(lián)想,達到心靈與妙理的契合,產(chǎn)品或品牌的特性也自然而然地融入其中,達到了傳達廣告信息的目的。
2.意在言外的審美意境。意在言外的審美意境是指影視植入式廣告作品形象象征的意蘊較為深遠,曲徑通幽,出奇制勝,令人想像無窮,引發(fā)的是“超乎象外”的審美功能。這樣一種廣告境界能使受眾調(diào)動自身的文化修養(yǎng)和生活閱歷,達到對影視植入式廣告中文化底蘊的理解與認同。
曾經(jīng)轟動一時的韓國影片《冬季戀歌》以濟洲島為背景,講述了一個浪漫感人的愛情故事,在表現(xiàn)主角命運的同時,也向觀眾展現(xiàn)了風(fēng)景如畫的濟洲島,使觀眾紛紛前往該地游玩。它實際上就是根據(jù)產(chǎn)品或品牌的服務(wù)特性,策劃的以此為主題的影片。而在2009年上映的《非誠勿擾》同樣拉動了北海道的旅游經(jīng)濟。
雅詩蘭黛曾聯(lián)合索尼公司,自編自導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)短劇《蘇菲日記》在各大視頻網(wǎng)站推出,瀏覽量突破2000萬次,產(chǎn)品的受關(guān)注程度及銷量持續(xù)攀升。
這里展現(xiàn)了影視植入式廣告的一個特性,那就是意在言外,一種似像非像的美,其含蓄之旨不在表面,也不在具體形象中,而是超過了視覺的審美境界,具有“韻外”、“味外”的含蓄美。
3.自然天成的審美意境。自然天成的審美意境是指影視植入式廣告意境的創(chuàng)造無人為的加工造作之痕,真實而自然。藝術(shù)領(lǐng)域的“意境”與主體對對象的整體浸潤分不開。如果影視植入式廣告只求讓商品或品牌在載體中露臉,與故事關(guān)聯(lián)度不高,便會給人一種“破碎的鏡像感”。[13]33-36
影視植入式廣告創(chuàng)作之初,是追求形隱,不能太過于直白。境界之二是“意隱”,即創(chuàng)作者注意廣告產(chǎn)品與影視作品的相關(guān)性,把產(chǎn)品融于劇情,但仍然能看出雕琢的痕跡。影片《唐山大地震》中,“劍南春”作為道具出現(xiàn)在元妮與電器師傅修完電話后的便餐中,但由于編導(dǎo)不忘是在做廣告,從而使酒的標(biāo)識多次正對鏡頭,細心的觀眾就會覺得廣告的出現(xiàn)破壞了影視畫面的整體藝術(shù)感。
影視植入式廣告創(chuàng)作的最高境界是“隱得其所”,受眾能體會到植入式廣告的產(chǎn)品或品牌不可或缺的地位與作用,成為整個情節(jié)的有機組成部分。從廣告心理學(xué)的角度分析,注意力經(jīng)濟時代的植入式廣告是通過隱入人心而達到“形意俱隱”之境界的。
觀眾在影片《可可西里》中可以看到主人公們用佳能相機拍攝的獵殺藏羚羊的鏡頭,該片“保護大自然”的主題與佳能倡導(dǎo)多年的品牌理念相符合。影片《唐山大地震》中,中聯(lián)重科的標(biāo)識出現(xiàn)在求援現(xiàn)場。一個重型機械設(shè)備制造企業(yè),在抗震救災(zāi)的時候出現(xiàn)再合適不過了,它直接在劇中扮演了角色,情節(jié)的設(shè)計又是與奔赴現(xiàn)場的志愿者相關(guān),具有公益性質(zhì),更為這個公司提升了美譽度。
三、影視植入式廣告受眾的審美接受
從受眾看,信息接受者的心理效應(yīng)影響著對信息的接受。因此,恰當(dāng)?shù)胤治鲇耙曋踩胧綇V告受眾的接受心理,才能因時、因地、因人而異,創(chuàng)作出獨具美感的影視植入式廣告。
1.名人效應(yīng)對影視植入式廣告受眾的推動。受眾作為影視植入式廣告?zhèn)鞑サ男潘?其心理受到信源多種效應(yīng)的影響,名人效應(yīng)首當(dāng)其沖。受眾對明星的崇拜,實質(zhì)上是對自我理想的張揚、自我情緒的宣泄乃至自我趣味的肯定。[14]395另外,影視植入式廣告中的品牌代言人大部分是社會上有較高知名度的人物。傳播學(xué)的四大先驅(qū)之一卡爾·霍夫蘭(美)曾用實驗證明信源的可信度、知名度與傳播效果成正比關(guān)系。[15]61-62明星具有較好的可信度和知名度,有更好的說服效果,觀眾更容易接受。影視植入式廣告請熒幕中的名人做代言,正是抓住了受眾的這種心理機制。
1896年,梅里愛與路易斯創(chuàng)立電影公司,“明星”此詞一經(jīng)誕生便成為媒體內(nèi)外競相追逐的焦點,明星在影視中的衣食住行都成為人們紛紛效仿的對象。經(jīng)典影片《羅馬假日》中,紀梵希(Givenchy)的名字隨著奧黛麗·赫本扮演的安妮公主而流傳至今。電影造就了明星,而明星也成就了廣闊的消費市場,讓明星代言成為很多廣告商打開銷路的捷徑。
2.影視植入式廣告遵循兩級傳播模式。從傳播過程看,影視植入式廣告的傳播遵循兩級傳播模式。兩級傳播理論是傳播學(xué)的四大先驅(qū)之一、社會學(xué)家拉扎斯菲爾德于20世紀40年代提出的。該理論主要認為,大眾傳媒不是直接將信息傳至受眾,而是先將信息傳至人群中有影響力的一部分人,再由這部分人傳至大眾,而這部分在信息傳播過程中起中介作用的人稱為“意見領(lǐng)袖”?！耙庖婎I(lǐng)袖”具有影響力的獨特身份使其在說服消費者方面有著不可替代的作用。
影視植入式廣告中的名人等廣告代言人就處于“意見領(lǐng)袖”的地位,起著輿論導(dǎo)向的作用?！啊庖婎I(lǐng)袖’對信息有推介、評價、傳播和引導(dǎo)的功能,他們最主要的效能乃是面臨信息轟炸、思想灌輸?shù)臒o主見、心存依賴的受傳者在表明態(tài)度、采取行動、解脫矛盾時予以指點?！盵16]313事實上,在具體的商業(yè)運作中,“意見領(lǐng)袖”的推介可能會樹立一種品牌,為企業(yè)帶來巨大的商業(yè)效益。
3.影視植入式廣告受眾購買意愿的完成。在影視植入式廣告?zhèn)鞑ド?利用受眾對影視劇及明星的好感,將廣告嵌入影視能收到良好的效果。很多明星在影視劇中消費的產(chǎn)品,現(xiàn)代青年都會緊追其后并加以模仿。
在韓劇《藍色生死戀》中,女主角佩戴的一款七星狀的項鏈在電視劇熱播后立刻引起了年輕人的購買欲望,“七星”系列飾品成為當(dāng)時的一種潮流。香港電影《頭文字D》中,所有賽車手穿的鞋子都是耐克的,觀眾欣賞影片后會對這個品牌的運動鞋產(chǎn)生更多的親和力。
電視劇《我的青春誰做主》中,男女主角的行頭全是 Kappa,時尚靚麗的服裝搭配讓觀眾產(chǎn)生了體驗消費的沖動。[17]252-253此外,作為成功人士的周晉只喝“依云”礦泉水,既突出了“依云”礦泉水的高質(zhì)量,又強化了這個品牌用戶的高端形象。與純粹意義上的廣告片相比,明星在電影或電視劇中“自然”地使用產(chǎn)品,觀眾會覺得更加真實,不會產(chǎn)生抵觸心理,并能賦予產(chǎn)品更多的附加值。
作為廣告領(lǐng)域中的一種嶄新模式,影視植入式廣告的探索之路還很漫長,研究的角度和層面日新月異,但無一例外都集中指向如何使之實現(xiàn)審美和諧的問題。其根本目的是把受眾放在首位,尊重受眾的興趣愛好和情感需求,尊重受眾的欣賞習(xí)慣,以至尊重受眾喜愛的敘事風(fēng)格,因為“影視的競爭實際上是對影視受眾的爭奪”。[18]283
探索影視植入式廣告的審美特征和傳播模式,分析受眾的接受心理,旨在準(zhǔn)確把握受眾的審美趣味,為更有效地實現(xiàn)影視作品與廣告的互動和融合提供參考,為推進中國廣告業(yè)的發(fā)展貢獻綿薄之力。
[1] 國際廣播電影電視總局.廣播電視廣告播出管理辦法[EB/OL].(2009-05-08)[2009-08-10].http://www.sarft.gov.cn.
[2] 侯芳.再論新實踐美學(xué)的幾個關(guān)鍵命題[J].孝感學(xué)院學(xué)報,2010(2).
[3] 張鳳鑄.中國廣播文藝學(xué)[M].北京:北京廣播學(xué)院出版社,2000.
[4] 王純菲.廣告美學(xué)——廣告與審美的理性把握[M].長沙:中南大學(xué)出版社,2005.
[5] 關(guān)雅荻.當(dāng)電影淪為廣告[N].光明日報,2009-08-14(9).
[6] 劉勰.文心雕龍注釋[M].周振甫,注.北京:人民文學(xué)出版社,1981.
[7] 列夫·托爾斯泰.藝術(shù)論[M].劉巖,譯.北京:中國人民大學(xué)出版社,2005.
[8] 何佳訊.現(xiàn)代廣告案例[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2000.
[9] 祁聿民,蘇揚,李青.廣告美學(xué):原理與案例[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,2003.
[10] 史可揚.影視傳播學(xué)[M].北京:中國傳媒大學(xué)出版社,2006.
[11] 郭紹虞.四溟詩話·姜齋詩話[M].北京:人民文學(xué)出版社,1961.
[12] 顧祖釗.藝術(shù)至境論[M].天津:百花文藝出版社,1999.
[13] 王單.隱性廣告解讀[J].廣告大觀:綜合版,2005(5).
[14] 張鳳鑄.中國當(dāng)代廣播電視文藝學(xué)[M].北京:北京廣播學(xué)院出版社,2000.
[15] 張莉.隱性廣告的傳播學(xué)審視[J].今傳媒,2006(11).
[16] 邵培仁.傳播學(xué)[M].北京:高等教育出版社,2007.
[17] 王平,吳丹.植入式廣告如何實現(xiàn)藝術(shù)價值與商業(yè)美——以《我的青春誰做主》為例[J].安徽文學(xué),2010(1).
[18] 高鑫.電視藝術(shù)美學(xué)[M].北京:北京廣播學(xué)院出版社,1998.
猜你喜歡
環(huán)球時報(2023-03-15)2023-03-15 17:22:12
現(xiàn)代臨床醫(yī)學(xué)(2022年3期)2022-06-06 07:59:10
江南(2022年3期)2022-04-30 08:23:53
電子制作(2019年7期)2019-04-25 13:17:52
傳媒評論(2018年6期)2018-08-29 01:14:40
新聞傳播(2018年5期)2018-05-30 07:02:55
商周刊(2017年11期)2017-06-13 07:32:30
東方藝術(shù)·大家(2016年6期)2016-09-05 07:29:00
新聞傳播(2016年11期)2016-07-10 12:04:01
新聞傳播(2016年14期)2016-07-10 10:22:51
