藍香清

(福建師范大學公共管理學院，福建 福州 350007)

融合配合調和
——關于文化建設科學發(fā)展的思考

藍香清

(福建師范大學公共管理學院，福建 福州 350007)

科學發(fā)展是發(fā)展是硬道理的本質要求，文化建設科學發(fā)展是科學發(fā)展的內容。文化建設科學發(fā)展主要有三個方面:一是文化精神的融合發(fā)展;二是文化產業(yè)各門類的配合發(fā)展;三是文化體制的調和發(fā)展。

文化精神; 文化產業(yè)各門類; 文化體制建設

當今世界，政治多極化與經濟一體化的勢頭并未減弱。我國在始終堅持和平發(fā)展道路的同時，“十二五”規(guī)劃又首次提出將科學發(fā)展作為發(fā)展是硬道理的本質要求提出。文化建設作為發(fā)展中國特色社會主義的重要內容，它的科學發(fā)展是不容忽視的。在筆者看來，在新形勢下，文化建設科學發(fā)展主要有三個方面:一是文化精神的融合發(fā)展，即在保有民族精神的基礎上東西方文化交流融合，參與文化全球化;二是文化產業(yè)各門類的配合發(fā)展，即文化產業(yè)內部各門類積極配合，協(xié)調發(fā)展推動文化產業(yè)成為國民經濟的支柱性產業(yè);三是文化體制的調和發(fā)展，即文化體制建設與政治體制建設、經濟體制建設共同進步。

一、東西方文化精神的融合

文化的多元化是全球化時代的特色，不同文化傳統(tǒng)與信仰的差異造就了東西文化的激烈沖突。例如古老的中國傳統(tǒng)文化與歐美文化之間的對話與沖撞早已存在。從中西文化的三次會通，我們不難看出，隔絕與沖突并不是文化建設的真正途徑。無論是“國粹主義”還是“全盤西化論”都只能導致文化衰亡，只有溝通與融合的滋養(yǎng)才能使文化結出碩果。

當然，筆者所指的文化溝通是在保有民族精神的基礎之上的文化精神的融合?！叭绻幕亩鄻有允侨祟惥駝?chuàng)造無法抑制的表達，那么差異的造就就同樣是不可動搖，沒有任何力量可以壓制它?！保?］6世界貿易組織總干事雷納托·魯杰羅也指出:“把整合種的經濟、民族與文明管理起來，使每一種都保持獨有的身份和文化——這是我們這個時代面臨的巨大挑戰(zhàn)，也是我們這個時代作出的偉大承諾?！保?］4文化建設的科學發(fā)展需要文化的差異性與多樣性，也需要文化精神的融合。文化精神是指在民族文化中居主導地位的思想與觀念，它們?yōu)楸久褡迦嗣袼毡檎J同，貫穿于民族歷史之中。民族精神則是特定的民族文化心理結構與民族文化傳統(tǒng)的凝結與整合。東方中國文化自先秦至明清兩千多年的傳統(tǒng)，以儒家倫理道德為核心，以道德教化為主要手段，形成了天人合一與以人為本、群體認同與尚中貴和、自強不息為特征的基本精神。但是，以古希臘文明為源頭的西方文化則以理性客觀的科學精神，以開拓與求新的探求精神為基本特征。中西方個性迥異的民族文化精神引發(fā)了數(shù)次“文化論爭”。在全球化語境下，進行保有民族精神的基礎之上的文化精神的融合才是正確選擇。我國文化建設的科學發(fā)展也應以此為重要手段，肯定傳統(tǒng)文化的重要地位，吸收和借鑒他國優(yōu)秀文化，發(fā)展中國特色社會主義文化體系，參與到文化全球化的時代潮流中去，努力構建多元一體的世界文化精神。

二、文化產業(yè)各門類的配合發(fā)展

新世紀是文化經濟時代，文化生產力的巨大作用展現(xiàn)無遺，它正在召喚著文化產業(yè)這條沉睡的巨龍恢復活力。文化產業(yè)作為文化生產力的重要組成部分，它包括廣播影視業(yè)、數(shù)字網絡等各門類。文化產業(yè)內部各門類的配合發(fā)展是新全球化時代文化資源共享的重要條件，更是我國新時期文化建設科學發(fā)展的必然要求。首先，文化資源是文化產業(yè)內部各門類配合發(fā)展的基礎?！拔幕Y源是人類創(chuàng)造的物質成果及其轉化。按歷時性標準，文化資源可分為文化歷史資源與文化現(xiàn)實資源?！保?］只有對文化歷史性資源做充分性保護，對文化現(xiàn)實性資源充分利用才能使文化產業(yè)內部門類的發(fā)展有堅實的基礎。非物質文化遺產申請便是將二者結合的最好例證。我國非物質文化遺產申請道路與文化產業(yè)的發(fā)展也是緊密相連的。1995年中國社會科學哲學所實施的“泰山文化產業(yè)工程”是我國第一次提出文化產業(yè)的概念。1999年以后，又對文化產業(yè)與知識經濟的關系進行研究。特別是加入WTO以后，我國文化產業(yè)面臨巨大的挑戰(zhàn)?！秶窠洕c發(fā)展“十五”計劃綱要》指出要推動有關文化產業(yè)發(fā)展。時至今日，“十二五”規(guī)劃進一步指出將文化發(fā)展成為國民經濟的支柱性產業(yè)，這也充分體現(xiàn)了我國對文化產業(yè)發(fā)展重視程度的加深。

在筆者看來，文化產業(yè)內部各門類的配合發(fā)展以經濟的發(fā)展為物質前提。當改革開放的春風吹遍中國大地，我國社會主義面貌煥然一新，改革、發(fā)展、穩(wěn)定的號角奏響了中國特色社會主義快速發(fā)展的樂曲時也使文化產業(yè)有了物質基礎。文化產業(yè)的配合發(fā)展科學技術是保證。文化產業(yè)是信息密集、知識密集和技術密集的產業(yè)。高新技術在文化產業(yè)領域的推廣與應用能夠促進文化產業(yè)的網絡化，能夠促進文化產業(yè)空間的國際化。充分利用他國文化資源，優(yōu)化與豐富我國文化產業(yè)各門類也是文化建設科學發(fā)展的內容。促進文化產業(yè)內部各門類的配合發(fā)展，建立合理的文化產業(yè)發(fā)展機制是推動文化建設科學發(fā)展的內在要求。

三、文化體制建設的調和發(fā)展

社會主義文化建設是政治、經濟、文化、社會建設“四位一體”協(xié)調發(fā)展的重要一維，關系著國家的協(xié)調發(fā)展與全面興盛，因此文化體制建設與政治體制建設、經濟體制建設的和諧發(fā)展尤為重要。我國始終堅持以經濟建設為中心保障社會主義條件下實現(xiàn)資源的有效合理配置的經濟體制和發(fā)展中國特色社會主義民主政治。但是，在我國集中文化體制改革，始于我們黨的十六大以后按照十六屆三中全會明確指出要按照社會主義精神文明的特點和規(guī)律，適應社會主義市場經濟的要求逐步建立黨委領導、政府管理、行業(yè)自律、企事業(yè)單位依法運營的管理體制。按照區(qū)別對待、分類指導、循序漸進、逐步推開的原則，到目前主要經歷了三個發(fā)展階段:第一階段，開展試點、積極探索;第二階段，擴大試點、由點到面;第三階段，加快推進、全面展開。在此過程中，我們力求把握規(guī)律性、富有創(chuàng)造性，努力探索中國特色社會主義文化發(fā)展道路。誠然，文化發(fā)展為經濟發(fā)展“搭臺”，為政治建設“供氧”。但是，文化體制建設與政治體制建設、經濟體制建設和社會建設的不平衡性長期存在。文化市場微觀主體的“二元結構”使得“四位一體”的建設目標更加難以實現(xiàn)。針對問題的存在，文化體制建設與政治體制建設、經濟體制建設和社會建設的調合發(fā)展是尤為重要的。

四、結語

文化的發(fā)生實質上與人的起源聯(lián)系在一起，人類改造世界的一切活動都由文化表現(xiàn)出來并最終歸結到了人類歷史發(fā)展身上。傳統(tǒng)文化的正確認識、不斷發(fā)展是對我們勇于面對過去歷史的見證，也是我們在現(xiàn)在和將來改造世界過程的實踐活動中的“指南針”。

［1］徐行言.中西文化比較［M］.北京:北京大學出版社，2009.

［2］呂慶華.文化資源的產業(yè)開發(fā)［M］.北京:經濟日報出版社，2006:49.

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1672－6219(2011)增刊－0140－02

2011－12－04

藍香清，女，福建師范大學公共管理學院碩士研究生。