魯 曉,李 沫

(沈陽大學音樂學院,遼寧沈陽 110044)

中國百年兒童歌曲的先河
——學堂樂歌

魯 曉,李 沫

(沈陽大學音樂學院,遼寧沈陽 110044)

介紹了“學堂樂歌”這一特殊的歷史時期的概況,通過對我國早期“樂歌課”以及學校音樂教育的論述,揭示了學堂樂歌對我國近現(xiàn)代學校教育發(fā)展的卓越貢獻。

學堂樂歌;兒童歌曲;音樂教育

1840年鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā),迫使古老的中國打開了封閉的國門。同時,西方世界文明的涌入也打開了中國人的眼界,使他們從“天朝上國”的美夢中清醒過來。面對西方列強的侵略,中國清政府被迫開展了“洋務(wù)運動”和“百日維新”等系列改革。從政治上講,這些改革雖然最終都失敗了,但其“興辦學堂”“廢科舉”等改革措施卻保留下來,為我國近現(xiàn)代音樂教育奠定了基礎(chǔ)。

一、“學堂樂歌”的產(chǎn)生與發(fā)展

19世紀60年代到90年代掀起了一場以“師夷長技以自強”為目的的洋務(wù)運動。清政府對外派出大批留學生前往歐美、日本等國學習;對內(nèi)則興辦新式學堂,學習外國語言文字、科技,等等?！皩W堂樂歌”正是在此轟轟烈烈的洋務(wù)運動中孕育而生的。當時的“洋務(wù)派”主張廣泛的學習西學,其內(nèi)容涉及教育、軍事、科技、文化等方面,但是以不觸動封建統(tǒng)治為界線。因此,他們提出了“中學為體,西學為用”的教育思想。這種教育思想亦成為指導當時我國清政府官辦學校的重要準則。正是在這種思想的影響下,清政府相繼出臺了學校教育法規(guī)《奏定學堂章程》(又稱《癸卯學制》)[1-2]、《重訂學堂章程》以及關(guān)于學校教育的綱領(lǐng)性文件《學務(wù)要綱》。新式學堂的設(shè)置正式得到官方的承認。而文件中的法規(guī)也成為了我國清末學校音樂教育的主導思想。這些綱要和章程一直延用到清王朝的覆滅。雖然,當時清政府在其《學務(wù)要綱》以及各級學堂的章程中都提到了設(shè)置學校音樂課堂的問題,但是,由于沒有找到符合宣揚“中學”要求的音樂,這個問題被“暫且緩設(shè)”了下來,而改用誦讀古詩詞的辦法來代替音樂。

與“洋務(wù)派”相比,清末的另一重要政治派別“維新派”在音樂教育方面的貢獻則更進了一步。代表資產(chǎn)階級改良派政治思想的維新派比洋務(wù)派更具體地提出了教育改革的措施。如:改革科舉、建立新式學校制度、普及全民教育,等等。維新派從培養(yǎng)理想人才的需要出發(fā),提出了“育德、養(yǎng)體、開智”的方針。更為可貴的是,其代表人物康有為在他的《大同書》中還詳細描述了關(guān)于音樂教育在人成長階段中的作用。如“兒童好歌,當變古今仁智之事令為歌詩,俾其習與性成”?！皹芬院B(yǎng)其性情,調(diào)和其氣血,節(jié)文其身體發(fā)越其神思”等。

雖然,康有為并沒有明確地提出“美育”這一概念,但是,他卻強調(diào)指出了音樂對人的道德、性情、智育等方方面面所產(chǎn)生的影響,以及音樂教育對德育、智育、體育的重要輔助作用。盡管歷史上維新派的改革政策僅持續(xù)了103天,但其推進文化教育改革的影響卻是巨大的。在維新派教育思想的影響下,在當時已經(jīng)有許多民間學校開設(shè)了“樂歌”課。“學堂樂歌”的音樂教育形式已經(jīng)初見端倪。如:1904年的蘇州的江蘇師范學堂、1905年的紹興的大通學堂、1908年的南京直隸學務(wù)公所等等。

無論是“洋務(wù)運動”還是“百日維新”,都是古老中國打開封閉國門向西方世界文明學習的一次努力嘗試。雖然他們在政治上最終歸于失敗,但其教育思想和改革主張卻客觀上推動了我國近現(xiàn)代文化教育的產(chǎn)生和發(fā)展,為我國近現(xiàn)代的學校音樂教育奠定了基礎(chǔ)。

1911年10月10日,武昌起義的爆發(fā)推翻了清王朝的統(tǒng)治。民國臨時政府成立后的1月19日,教育部便頒發(fā)了《普通教育暫行辦法》,對清王朝教育法規(guī)進行了一系列徹底的改革。民國教育部頒發(fā)的《普通教育暫行辦法》中規(guī)定:“民國既立,清政府治學之,最必須改革者?！薄案黜棇W堂改稱學校,監(jiān)督、堂長應一律改稱校長?！盵3]與《辦法》同時頒布的課程標準明確規(guī)定:“小學讀經(jīng)一律廢止……”“在小學可加設(shè)唱歌科目、中學設(shè)音樂,師范學校設(shè)音樂科目。”由此,我國近代兒童歌曲逐漸顯露端倪,學校音樂教育亦翻開了新的一頁。

二、“學堂樂歌”的主要內(nèi)容

為了教育當時兒童,使之摒棄舊封建王朝遺留的忠君復古的封建思想,學堂樂歌成為了當時教化民主時期新一代兒童,清除封建思想,傳播民主革命精神的一種社會文化生活新風尚。早期的樂歌的內(nèi)容大多采用的是“舊曲填新詞”的手法,由出國的留學生借用日本和歐美的歌曲曲調(diào)填詞成歌。后來也有民間小曲填詞,甚至創(chuàng)作樂曲的。其內(nèi)容一般為“富國強兵”、“抵御外侮”,還有宣傳破除封建迷信、婦女解放或傳授科學文化知識等等,這些樂歌大都積極宣傳資產(chǎn)階級愛國、民主和提倡科學文化知識,但其中一些仍然有宣揚封建復古思想的內(nèi)容。其代表作品如下[4]:

表達“富國強兵,抵御外侮思想的”有:《何日醒》《體操—兵操》《中國男兒》《軍歌》;宣揚“推翻封建帝制,建立共和思想的”有:《革命軍》《光復紀念》《美哉中華》等;反映“婦女解放,男女平等”的有:《女革命軍》《女子體操》《勉女權(quán)》;提倡“學習新文化,樹立新風尚”有:《電報》《運動會》《展覽會》《閱報》《演說》《英文》……;宣揚“封建復古思想”的有:《尊孔》《演孔歌》《忠君》《五倫》。

值得一提的是,這一時期涌現(xiàn)出一大批對學堂樂歌的發(fā)展作出卓越貢獻的人物。其中以沈心工和李叔同最具代表性。兩人同是清末學成歸國的音樂家,沈心工創(chuàng)作了我國最早用于學校唱歌課的教本《學校唱歌集》。在其晚年時,他還將自己一生編寫的180多首樂歌匯集編選成《心工唱歌集》。沈心工是最先針對中小學學生及學前兒童的特點,以接近口語式的新詞來編寫樂歌教科書的音樂教育家,因此,他所編寫的歌曲也是我國近代最早的一批白話體新詩,如表格一中的《體操—兵操》就十分具有代表性。他的樂歌教材能夠按“循序漸進”的教學原則創(chuàng)作,與當時其他唱歌集相比,更具有一定的科學性、系統(tǒng)性。

與沈心工相比,李叔同所創(chuàng)作的樂歌更注重曲調(diào)的流暢優(yōu)美,文辭的生動秀麗。因此,其創(chuàng)作的樂歌無論在藝術(shù)形象、聲調(diào)音韻上,還是歌詞與曲調(diào)上,都做到了完美的結(jié)合。其中,歌曲《送別》至今仍廣為傳唱。李叔同的歌曲,演唱形式多樣,作品形式結(jié)構(gòu)也較復雜、完整,不少還配以鋼琴伴奏譜。這些在當時所有編寫、出版的學堂樂歌中是少見的,因而,李叔同對我國近代歌曲創(chuàng)作發(fā)展的影響是深遠的。

三、“學堂樂歌”的歷史貢獻

學堂樂歌對我國當時的青少年影響極深,是開拓民主先鋒的象征。這以后的中國學校音樂課堂中,都以樂歌這種形式來教育中國年青的一代甚至幾代人。它的作用不僅僅體現(xiàn)在音樂方面,更對我國近現(xiàn)代歷史起到了推波助瀾的作用。學堂樂歌的影響作用如下:

一是學堂樂歌內(nèi)容采用“舊曲填新詞”[5]的方式,主要反映了當時富國強兵、抵御外侮;宣揚民主、破除封建思想的時代需要。其曲調(diào)瑯瑯上口,內(nèi)容通俗易懂。具有“開民智,育人才”的卓越功效。

二是我國音樂文化傳承由口傳心授的講授方式過渡為集體課堂為主的教學方式。

三是隨著學堂樂歌的發(fā)展,西洋歌曲、樂器、新式記譜法——五線譜和簡譜——等西洋音樂的基本樂理等陸續(xù)進入了當時的中國,并最終影響了我國傳統(tǒng)音樂文化的進程。

四是學堂樂歌的發(fā)展直接促進了我國白話文和普通話的普及和推廣。

五是學堂樂歌的發(fā)展也為我國造就了一批傳播音樂文化和創(chuàng)建、發(fā)展學校音樂教育的音樂家。

學堂樂歌代表了清末民初學校音樂教育思想。它的產(chǎn)生與發(fā)展正是當時中國社會各界積極向西方文明學習的努力嘗試,是我國近百年兒童歌曲發(fā)展的先河。而近代中國兒童歌曲(學堂樂歌)亦賦予了當時的少年兒童十分重要的時代要求。富國、強兵,抵御外侮等思想影響了幾代的中國少年兒童,使他們前仆后繼地投入到民主革命、民族戰(zhàn)爭的歷史洪流當中去,才有了今天江山如畫,國富民強的新中國。彈指間,學堂樂歌已是百年滄桑,留下的僅是幾首曲調(diào)簡單的兒童歌曲。然而它所代表的歷史確是不能夠為我們今天所忽視的。為了我們今天在強大祖國庇護下茁壯成長的孩子們,請記住“學堂樂歌”和它們的歌曲,請記住梁啟超《中國少年說》中的話:“制出將來之少年中國者,則中國少年之責任也。故今日之責任,不在他人,而全在我少年。少年智則國智,少年富則國富,少年強則國強,少年獨立則國獨立,少年自由則國自由,少年進步則國進步,少年勝于歐洲則國勝于歐洲,少年雄于地球則國雄于地球”。

四、結(jié) 語

學堂樂歌代表了清末民初學校音樂教育思想。它的產(chǎn)生與發(fā)展是我國近百年兒童歌曲發(fā)展的先河。為了教育當時兒童,使之摒棄舊封建王朝遺留的忠君復古的封建思想,學堂樂歌已成為清末民初時期新一代兒童清除封建思想,傳播民主革命精神的一種社會文化生活新風尚。

[1]伍雍誼.中國近現(xiàn)代學校音樂教育[M].上海:上海教育出版社,1997:9-15,205.

[2]劉云翔,魏煌.音樂教育學[M].沈陽:遼寧教育出版社, 1990:1.

[3]趙志安.中國音樂文化進程[M].北京:中國傳媒大學出版社,2006:144-147.

[4]繆天瑞,吉聯(lián)抗,郭乃安.中國音樂詞典[M].北京:人民音樂出版社,1985:443.

[5]楊蔭瀏.中國古代音樂史稿[M].北京:人民音樂出版社, 2004:34.

The Precedent of Centennial Children’s songs in China—School Lyric

L U Xiao,L I Mo
(College of Music,Shenyang University,Shenyang 110044,China)

The general situation of the special historical period“school lyric”is introduced.The remarkable contribution of school lyric to the modern education of China is revealed through expounding the early“l(fā)yric class”and the music education in schools.

school lyric;children’s songs;music education

J 605

A

1008-3863(2011)04-0085-03

2011-06-07

魯 曉(1961-),女,遼寧沈陽人,沈陽大學副教授。

【責任編輯 王 穎】