★ 湖南省社會主義學(xué)院教授 文克成

據(jù)《參考消息》報道，2月23日臺灣民進(jìn)黨主席蔡英文表示：民進(jìn)黨主張臺灣發(fā)展和中國關(guān)系，兩岸必須維持“和而不同”、“和而求同”的關(guān)系。獨(dú)派首領(lǐng)忽然求和、求同了，未免滑稽，筆者試作如下評論。

似曾相識

蔡英文是何許人也？此人曾在陳水扁執(zhí)政期間，擔(dān)任過臺灣行政機(jī)構(gòu)副領(lǐng)導(dǎo)人和“陸委會”負(fù)責(zé)人，臭名昭著的“特殊的國與國關(guān)系”、“一邊一國”論、“去中國化”論皆出自此人之手。如此獨(dú)派頭子求和求同，使人油然聯(lián)想到1949年初毛澤所寫的那篇著名文章《評戰(zhàn)犯求和》。

“戰(zhàn)犯”者，好戰(zhàn)之罪犯也，毛文所指系當(dāng)年被中共列為第一號戰(zhàn)犯的蔣介石。蔣氏一生堅(jiān)持反共、堅(jiān)持內(nèi)戰(zhàn)，1948年底，國民黨軍隊(duì)主力在長江以北被消滅殆盡，眼看人民解放軍百萬雄師就要打過長江，迫于形勢，為贏得喘息時間伺機(jī)反撲，于1949年元旦發(fā)表了一篇有條件的求和聲明。對此，毛澤東撰文揭露和抨擊了戰(zhàn)犯假求和真?zhèn)鋺?zhàn)的虛偽嘴臉。

歷史往往有驚人的相似。蔡英文求同與蔣介石求和果有諸多類似之處：

一是背景類似。蔣介石是在內(nèi)戰(zhàn)失敗戰(zhàn)不下去了，反共失人心反不下去之時下野前求和的。而蔡英文則是在反“兩岸經(jīng)濟(jì)合作架構(gòu)協(xié)議”徹底失敗，“去中國化”論論不下去之時競選新北市長不成后求同的。這真是前有古人后有來者，類比論人，大約不會錯。

二是條件類似。當(dāng)年蔣介石求和拋出的條件是保存中華民國的國體、憲法、政權(quán)和軍隊(duì)，企圖與中共劃江而治，保留半壁河山。而蔡英文求同的前提則是“從臺灣認(rèn)同出發(fā)，以臺灣的價值為核心”，即不認(rèn)同中國，不以中華民族的價值為核心，企圖以“和而不同、和而求同為幌子，以實(shí)現(xiàn)劃海而治，永遠(yuǎn)維持現(xiàn)狀的和平臺獨(dú)。被歷史嘲弄過的蔣氏破產(chǎn)把戲，居然又被蔡英文拾起來耍弄，豈有人相信？”

三是目的類似。毛澤東在文中一針見血地指出蔣介石求和的目的——“‘和平’必須有助于已被擊敗但尚未消滅的中國反動派的休養(yǎng)生息，以便在休養(yǎng)好了之后，卷土重來，撲滅革命?！辈逃⑽那笸哪康?，與此異曲同工。臺灣《聯(lián)合報》也一眼看穿，說這是“蔡英文勉力趨吉避兇的企圖。”

其“兇”者，是民進(jìn)黨過去實(shí)行的“逢中必反”法寶早已不靈了，兩岸交流合作的關(guān)系發(fā)展迅速，進(jìn)入新的階段。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。蔡英文這個博士出身的政客自然明白要想公開反對兩岸交流，那無疑是兇多吉少。其“吉”者，是有鑒于去年競選市長失敗，蔡英文搶在民進(jìn)黨采取“民調(diào)”方式確定黨內(nèi)參選明年臺灣領(lǐng)導(dǎo)人候選人之前，裝出一番要調(diào)整兩岸關(guān)系的理念，以爭取中間派民眾，提高得票率，近可謀取黨內(nèi)候選人，遠(yuǎn)可擊敗馬英九奪得大位，豈不美哉！只可惜謀事在人，成事在天，人民的眼晴是雪亮的，障眼法又奈之若何？

暗藏玄機(jī)

在弄清楚了蔡英文求同的目的，再看其“八字論”，乃冠冕堂皇之下，暗含玄機(jī)，意味深“藏”；

抽象性?！昂投笸?，必須要有兩岸共同的基礎(chǔ)或前提，才可確認(rèn)求和求同方向、目標(biāo)及方法等等，否則，就是沒有實(shí)踐可能性的空談。比如，中共和國民黨都承認(rèn)堅(jiān)持一個中國原則的九二共識，有此前提與基礎(chǔ)，于是乎就很快實(shí)現(xiàn)了兩黨交流，兩岸交流，促進(jìn)了“三通”，簽訂了“兩岸經(jīng)濟(jì)合作架構(gòu)協(xié)定”，迅速發(fā)展了兩岸關(guān)系，受到兩岸同胞的認(rèn)同和歡迎。而蔡英文從來就沒有承認(rèn)過“九二共識”，由此可見，蔡英文的兩岸關(guān)系“八字論”只是可望而不可即的海市蜃樓，一塊亮麗而虛偽的廣告而已。

模糊性。所謂模糊，就是不分明，不清楚，不確定或模棱兩可。蔡英文的“和而不同”就是一個模糊有歧義的概念。如果它是非典故的現(xiàn)代詞語，那么它的意思就是兩岸可以講和，但要維持各不相同的現(xiàn)狀，然后在和平共處中去求同。如果它是引用的典故，則含義就不同了?！昂投煌背鲎浴墩撜Z·子路》。與孔子同時代的晏子對“和而不同”的解釋非常具體生動：“和如羹焉，水、火、醢、鹽、梅以烹魚肉，火火單之以薪。宰夫和之，齊之以味，濟(jì)其不及，以泄其過……若以水濟(jì)水，誰能食之？若琴瑟之專一，誰能聽之？‘同’之不可也如是。（“和”好比煲湯：水、火、醋、醬、鹽、梅子和魚、肉合在一起，用柴火烹，廚子加以調(diào)和，使味道適宜，味道太淡的加重一些，味道太重的用水沖淡一些……如果用水來調(diào)和水，誰會吃它呢？又比如用琴瑟等樂器只彈奏一個聲音，不成樂調(diào)，有誰去聽它呢？“同”的不行就像這樣。（《左傳·昭公二十年》）晏子解釋的這個“和而不同”，如果是政治概念，就是不同政治力量組成的聯(lián)合體，亦即統(tǒng)一戰(zhàn)線，如果用于表達(dá)兩岸關(guān)系，就是求同存異實(shí)現(xiàn)中國統(tǒng)一。那么，蔡英文所說的“和而不同，和而求同”到底是哪一個意思呢？仁者見仁，智者見智，藍(lán)營也罷，綠營也罷，中間派也罷，任由各自所見所需，只要投我一票就行。

隱伏性。所謂隱伏，即隱藏與埋伏，試舉一例說明之：時下，一些餐館打出多種誘人的優(yōu)惠就餐廣告，廣告紙上一角有一行不顯眼的小字“本店擁有最終解釋權(quán)”。顧客往往只見森林不見樹木，看到廣告上優(yōu)惠多多的醒目大字，于是乎踴躍上門惠顧，殊不知吃完之后埋單，優(yōu)惠多多變成優(yōu)惠少少，如果與店家論理，他就指著廣告一角埋伏著的那行小字，使你只能無可奈何，懊喪而去。蔡英文關(guān)于發(fā)展兩岸關(guān)系的談話與此種廣告頗為相似。她刻意用“和”、“同”等這種帶有親和色彩的、包含中華民族傳統(tǒng)文化基本精神元素的字詞來概括對發(fā)展兩岸關(guān)系的論述，使人以為這八個字就是其核心和標(biāo)志。人們絕對不能被這八個字的“廣告”蒙蔽了，須知這句廣告詞的前前后后還隱蔽著埋伏著“本人具有最終釋權(quán)”的解釋：

——“臺灣和中國彼此不同，在歷史記憶、信仰價值、政治制度和社會認(rèn)同都不一樣?！辈逃⑽牡慕忉屖钦f，從歷史到現(xiàn)實(shí)，從精神到實(shí)踐，臺灣和中國根本不同，這和她的“一邊一國”論又有何區(qū)別呢？既然兩岸根本不同，還有什么同可求？請看她此言的下半句：

——“但臺灣與中國，有共同的責(zé)任和利益，就是追求和平穩(wěn)定的關(guān)系，掌握發(fā)展的契機(jī)。”原來蔡英文要求的同，就是兩岸講和，和平共處，各自發(fā)展。至于以后呢，蔡英文沒說，也不用再說，因?yàn)檫@就是永遠(yuǎn)維持兩岸現(xiàn)狀的和平臺獨(dú)、隱形臺獨(dú)。如其不信，請看她的下一個解釋：

——“兩岸議題必須有國際戰(zhàn)略的思考”，“必須把臺灣放在國際結(jié)構(gòu)中……和亞洲各國在一起，共同面對中國的崛起。臺灣在經(jīng)貿(mào)交流，應(yīng)該從國際多邊體系，作為和中國的互動的架構(gòu)”。國際，國際，國際，蔡英文這是在論述兩岸關(guān)系嗎？不，她把兩岸關(guān)系歪曲成了國際關(guān)系，不過是“特殊的國與國關(guān)系”的另一種表述罷了。

綜上所述，蔡英文發(fā)展兩岸關(guān)系“八字論”的抽象性、模糊性、隱伏性其實(shí)就是一回事：欺騙性。

假中有真

如果說蔡英文的“八字論”全部都是虛假廣告，那也并非如此，而是假中有真，真中有假，“假作真時真亦假”而已。

求同是假，求和是真。臺灣和大陸的相同之處，諸如同根同源、同文同種等等，都是早已存在，無須去求，除此之外，最大的同無非就是兩岸統(tǒng)一了。蔡英文是兩岸“特殊的國與國關(guān)系”，“一邊一國”等臺獨(dú)論的原創(chuàng)者，她自然不會求統(tǒng)，退一萬步說，即使她洗心革面，改張更弦想求統(tǒng)，也不知她是否敢于去掉頭上的“緊箍咒”——民進(jìn)黨的臺獨(dú)黨綱。至于求和，倒有幾分真心，因?yàn)樗M管想搞臺獨(dú)，但也害怕因此而發(fā)生戰(zhàn)爭。而且，如果能與日益崛起、強(qiáng)大的大陸講和，以和為名，永久維持兩岸不戰(zhàn)不統(tǒng)的現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)和平臺獨(dú)，何樂而不為？

此外，還有一點(diǎn)可能是真的：隨著兩岸關(guān)系的改善和發(fā)展，特別是簽訂“兩岸經(jīng)濟(jì)合作架構(gòu)協(xié)議”之后，臺灣經(jīng)濟(jì)回升，馬英九民調(diào)信任率上漲，發(fā)展兩岸關(guān)系已是大勢所趨、人心所向。蔡英文當(dāng)然會看到形勢的變化，意識到逢中必反與操弄獨(dú)統(tǒng)之爭的法寶不靈了，轉(zhuǎn)而拋出發(fā)展兩岸關(guān)系這一時尚議題，或可爭些選票。不管其目的如何，能夠公開提出要發(fā)展兩岸關(guān)系，也算是一種進(jìn)步。如果蔡英文的認(rèn)識提高一點(diǎn)，勇氣大一點(diǎn)，不妨把“和而不同”改成“和而不獨(dú)”，一字之變，善莫大焉。