王為科，劉國輝

(安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)，安徽 合肥230036)

對新形勢下馬克思主義大眾化的幾點(diǎn)思考

王為科1，劉國輝2

(安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)，安徽 合肥230036)

大眾化是馬克思主義的理論品質(zhì)和本質(zhì)要求。任何一種理論，不管它如何完美、如何先進(jìn)，如何符合規(guī)律，如果只停留在理論界、宣傳機(jī)構(gòu)和少數(shù)人手中，遠(yuǎn)離了大眾階層，那么它就失去了生存的土壤，它的生機(jī)與活力就是有限的。馬克思主義從誕生之初就深深地融入到了人民大眾的生活和斗爭中，深入體現(xiàn)了馬克思主義與大眾實(shí)踐相結(jié)合的理論品質(zhì)。

大眾化;內(nèi)涵;新形勢;途徑;

一、馬克思主義大眾化的科學(xué)內(nèi)涵

馬克思主義大眾化就是將馬克思主義的基本原理同人民大眾的具體實(shí)踐、思想特點(diǎn)相結(jié)合，從理論到通俗、從抽象到具體、從少數(shù)人到人民大眾，使馬克思主義成為“群眾手里的尖銳武器”，“變成改造社會、改造世界的物質(zhì)力量”，讓馬克思主義成為“在群眾生活群眾斗爭里實(shí)際發(fā)生作用的活的馬克思主義”。在當(dāng)代中國，馬克思主義的大眾化就是中國特色社會主義理論體系的大眾化。

馬克思主義的大眾化是馬克思主義的理論品質(zhì)和本質(zhì)要求。馬克思主義具備的普遍性、實(shí)踐性的特點(diǎn)是馬克思主義大眾化的基礎(chǔ)，一方面是馬克思主義基本原理必須同人民群眾的具體實(shí)踐、思想特點(diǎn)相結(jié)合，將馬克思主義的大眾化與馬克思主義中國化、時代化有機(jī)統(tǒng)一起來;另一方面指語言及表現(xiàn)形式的大眾化，要以“新鮮活潑的，為中國老百姓所喜聞樂見”的語言和方式使馬克思主義為群眾所接受;最后是實(shí)踐馬克思主義的主體的大眾化，實(shí)踐主體的大眾化是馬克思主義大眾化的目的，要讓馬克思主義成為“在群眾生活群眾斗爭里實(shí)際發(fā)生作用的活的馬克思主義”，使馬克思主義真正成為“群眾手里的尖銳武器”。馬克思主義從誕生之初就深入到了人民群眾的生活和斗爭中去，指導(dǎo)了廣大人民群眾的認(rèn)識世界改造世界的活動，豐富和推動了馬克思主義的發(fā)展。

馬克思主義大眾化與馬克思主義中國化、時代化是統(tǒng)一的有機(jī)整體。馬克思主義中國化是核心，是時代化和大眾化的前提;馬克思主義時代化是關(guān)鍵，是馬克思主義科學(xué)性與先進(jìn)性的重要標(biāo)志;馬克思主義大眾化是基礎(chǔ)，是馬克思主義的生機(jī)與活力的來源。大力推進(jìn)馬克思主義大眾化，就要緊緊圍繞馬克思主義中國化這個核心，牢牢抓住時代化這個關(guān)鍵，才能夯實(shí)大眾化這個基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)三者的整體全面推進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展。

改革開放以來，我們黨把堅持馬克思主義基本原理同中國的具體國情相結(jié)合，開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。在當(dāng)代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義，推進(jìn)馬克思主義大眾化，就是要實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義理論體系的大眾化。

二、馬克思主義大眾化發(fā)展過程中存在的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

胡錦濤總書記指出:“馬克思主義只有與本國國情相結(jié)合、與時代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。”

馬克思主義的發(fā)展必須與人民群眾緊密結(jié)合，脫離了人民群眾馬克思主義就失去了生存發(fā)展的土壤。

中國共產(chǎn)黨自成立以來，一直將馬克思主義大眾化、普及化作為工作的重心，堅持密切聯(lián)系群眾、教育群眾。新民主主義革命時期，黨不斷探索用大眾化的語言形式宣傳馬克思主義，深入發(fā)動廣大人民群眾，使馬克思主義由“星星之火”到“燎原”全國。建國后特別是改革開放以來，黨更加重視馬克思主義大眾化工作，以通俗易懂的語言創(chuàng)造性回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題。進(jìn)入新世紀(jì)以來，面臨世情、國情、黨情的變化，我黨高舉中國特色社會主義偉大旗幟，深入普及馬克思主義，使馬克思主義真正“滲透到群眾的意識中去，滲透到他們的習(xí)慣中去，滲透到他們的生活常規(guī)中去”，深化了廣大人民群眾對馬克思主義的認(rèn)知，推動了馬克思大眾化的深入發(fā)展。

然而，在馬克思主義的發(fā)展過程中，曾經(jīng)甚至仍然有一些人總是認(rèn)為馬克思主義就是書本上的東西，書本上有的都是對的，沒有的都是錯的，造成了僵化、教條馬克思主義，使馬克思主義發(fā)展走了不少彎路，給革命和建設(shè)造成了很大的破壞;另一些人認(rèn)為，馬克思主義只是黨和國家及理論研究的事情，不關(guān)人民群眾的事，忽視了人民群眾的首創(chuàng)精神，使馬克思主義成為高高在上的理論，極大地影響了馬克思主義的創(chuàng)新和發(fā)展。

三、新形勢下馬克思主義大眾化面臨新的情況

隨著改革開放的深入，所有制形式和分配方式得到了進(jìn)一步發(fā)展和完善，非公有制成為國民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，個體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)、三資企業(yè)等在國民經(jīng)濟(jì)中的重要地位日益體現(xiàn)，給我國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等方面都帶來了深刻的新變化。

一是新的社會階層的出現(xiàn)。隨著多種所有制形式和分配方式的發(fā)展，群眾內(nèi)部產(chǎn)生了民營企業(yè)和外資企業(yè)的從業(yè)人員、個體戶、私營業(yè)主、自由職業(yè)者等新的社會階層和群體，他們與工人、農(nóng)民、知識分子一起都是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者，是新形式下馬克思主義大眾化的重心。

二是負(fù)面思想的侵蝕。隨著對外開放的深入，國外的一些思想文化的糟粕，如拜金主義、享樂主義、個人主義等不可避免的進(jìn)入我國，對社會主義核心價值體系建設(shè)造成了極大的干擾和破壞。

三是社會的進(jìn)步和科技的發(fā)展。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及群眾生活水平的提升，人們獲得信息的渠道日益多樣化、網(wǎng)絡(luò)化，精神生活也日益多元化、個性化，這為馬克思主義的大眾化提供了新的內(nèi)容和形式。

四是大量的人員流動。隨著城市化進(jìn)程的加快和企業(yè)改革的深入，大部分群眾經(jīng)歷了從公家到社會、農(nóng)村到城市、外地到本地的轉(zhuǎn)變，城市和農(nóng)村都出現(xiàn)了大范圍的人員流動，給推進(jìn)當(dāng)代馬克思主義大眾化帶來新的活力的同時，也帶來新的壓力。

五是理論研究的深入。改革開放以來，我黨開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，同時，西方馬克思主義等西方理論在中國的傳播也為我國馬克思主義的發(fā)展提供了借鑒。

四、當(dāng)前形勢下馬克思主義大眾化的方法和途徑

首先，實(shí)踐馬克思主義的主體的大眾化是馬克思主義大眾化的主要目的。

馬克思主義大眾化的目的就是實(shí)踐馬克思主義的主體的大眾化。人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，馬克思指出:“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量”。馬克思主義從誕生之初就深深地融入到了人民大眾的生活和斗爭中，指導(dǎo)了無產(chǎn)階級的革命和斗爭的勝利，體現(xiàn)了馬克思主義與大眾實(shí)踐相結(jié)合的理論品質(zhì)。

科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義大眾化的最新成果。科學(xué)發(fā)展觀通過精煉、通俗的語言回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”當(dāng)前這一事關(guān)人民群眾發(fā)展的重要問題，真正體現(xiàn)了人民群眾的切身利益，反映了人民群眾包括新的社會階層的需求和利益，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義大眾化“以人為本”的思想精髓，體現(xiàn)了群眾的主體地位，使馬克思主義為廣大群眾所接受成為人民大眾的思想武器，并將其真正運(yùn)用到社會實(shí)踐中去，成為“群眾手里的尖銳武器”。

其次，保證馬克思主義的科學(xué)性和先進(jìn)性是馬克思主義大眾化的重要前提。

馬克思主義大眾化和馬克思主義中國化、時代化是一個統(tǒng)一的有機(jī)整體。馬克思主義大眾化必須以馬克思主義中國化、時代化為前提，保持馬克思主義的科學(xué)性和先進(jìn)性。

馬克思主義的大眾化必需反對馬克思主義的庸俗化和教條化。大眾化必然通俗化、具體化，但通俗不是庸俗、具體不是教條，面對負(fù)面思想的入侵和群眾思想的多元化，大眾化必然是要在堅持馬克思主義的科學(xué)性和先進(jìn)性的前提下，將其轉(zhuǎn)化成為人民群眾易于接受的語言和方式，避免在大眾化過程中將馬克思主義庸俗化、教條化。建國以來特別是在改革開放的歷史進(jìn)程中，我們黨把堅持馬克思主義基本原理同推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化、大眾化結(jié)合起來，用“白貓黑貓抓住老鼠就是好貓”、“三個代表”、“不折騰”、“包容性”、“給力”等通俗易懂的語言及靈活多變的形式使人民大眾了解馬克思主義、理解馬克思主義、掌握馬克思主義，深入推進(jìn)了馬克思主義、中國特色社會主義理論體系的大眾化發(fā)展。

再次，滿足不同階層的利益需求是馬克思主義大眾化的實(shí)質(zhì)和重要方法。

馬克思認(rèn)為人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)，利益既是人類一切社會活動的動因，又是推動社會發(fā)展和生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動力。代表最廣大人民群眾的利益，是馬克思主義大眾化的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

隨著改革開放的深入，不同的利益階層和群體的形成，各階層和群體對利益的需求日益多元化、層次化，由利益造成的差距也日益擴(kuò)大化、復(fù)雜化，使利益問題成為當(dāng)前我國人民內(nèi)部矛盾的重點(diǎn)，這在為馬克思主義大眾化帶來新的活力和內(nèi)容的同時也帶來了新的壓力和問題。協(xié)調(diào)各個階層和群體的利益問題成為構(gòu)建中國特色社會主義社會的一個關(guān)鍵。只有滿足不同社會階層和群體對物質(zhì)利益和精神生活的需求，才能真正夯實(shí)馬克思主義大眾化的基礎(chǔ)，推動馬克思主義大眾化的深入。

一百六十多年的實(shí)踐證明，馬克思主義只有與本國國情相結(jié)合、與時代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾同命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。在當(dāng)今世界正發(fā)生廣泛而深刻的變化，當(dāng)代中國也正在發(fā)生廣泛而深刻變革的時期，我們必須緊緊抓住馬克思主義中國化、時代化、大眾化這個有機(jī)整體，宣傳普及中國特色社會主義理論體系，用馬克思主義最新成果武裝頭腦、教育群眾，使馬克思主義成為人民大眾自覺的思想武器。

責(zé)任編輯:曹桂芝

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1009－3605(2011)01－0062－03

2010－11－12

1．王為科，男，河南信陽人，安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)碩士生，主要研究方向:馬克思主義中國化理論與實(shí)踐;2．劉國輝，男，內(nèi)蒙古赤峰人，安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)碩士生。