常春

（山東科技大學(xué) 文法學(xué)院，山東 青島 266510）

高校非主流文化對(duì)大學(xué)生思想意識(shí)的影響及對(duì)策探析

常春

（山東科技大學(xué) 文法學(xué)院，山東 青島 266510）

非主流文化是相對(duì)于主流文化而言的一個(gè)概念。高校非主流文化反映了大學(xué)生文化選擇的多元性，其表現(xiàn)形式具有多樣性。非主流文化對(duì)大學(xué)生的思想意識(shí)影響是一把雙刃劍，在此基礎(chǔ)上理性思考非主流文化的優(yōu)勢(shì)和弊端，我們要充分重視其消極影響，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育，增強(qiáng)大學(xué)生心理素質(zhì)。

非主流文化；大學(xué)生；思想意識(shí)；價(jià)值觀；對(duì)策

一、高校非主流文化的界定

學(xué)界對(duì)主流文化與非主流文化有著大同小異的概括及界定。一般認(rèn)為，主流文化“指一個(gè)社會(huì)中由傳統(tǒng)、政治權(quán)力、社會(huì)權(quán)力通力維護(hù)和闡述的一整套價(jià)值體系和為這一價(jià)值體系服務(wù)的一切文化設(shè)施”。而非主流文化則是相對(duì)主流文化而言，具有自己獨(dú)特本質(zhì)的，作為對(duì)主流文化或是補(bǔ)充、或是背離甚至反叛的，主流文化之外或主流文化缺位時(shí)所有文化形態(tài)的總和。高校非主流文化是大學(xué)校園文化中社會(huì)要求和期待之外的文化。按多數(shù)學(xué)者論述，這種非主流文化主要包括兩種成分：一種是雖然沒(méi)有社會(huì)期待的根據(jù)，但也并不與社會(huì)期待發(fā)生沖突的文化，即狹義的非主流文化；另一種是與社會(huì)要求和期待相違背的文化，即反主流文化，如黃色文化、灰色文化及黑色文化等。本文所探討的是狹義非主流文化。

高校非主流文化是高校中僅為一部分人接受的文化，體現(xiàn)的是接受其影響的大學(xué)生與主流文化不同的價(jià)值取向、道德觀念和行為方式，反映了大學(xué)生文化選擇的多元性。

在尋常百姓的理解中，刑事案件通常是與“人命”掛鉤的，也就是我們常說(shuō)的“命案”。所以法院的法官在面對(duì)“命案”時(shí)，往往都是慎之又慎，而且對(duì)當(dāng)事雙方的調(diào)解工作也十分重視。但是俗話說(shuō)得好：“人命大于天。”“命案”的調(diào)解工作卻不是那么好做的。

二、高校非主流文化的表現(xiàn)形式

（一）“火星文”——文字文化

文字是文化繼承、發(fā)展的重要載體。文字的發(fā)明使得文化得以流傳至今。隨著社會(huì)信息化的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)交流中出現(xiàn)了新興的文字——“火星文”。年輕網(wǎng)民為求彰顯個(gè)性，開(kāi)始大量使用同音字、音近字、特殊符號(hào)來(lái)表音的文字。由于這種文字與日常生活中使用的文字相比有明顯的不同并且文法也相當(dāng)奇異，所以亦稱(chēng)火星文，意指地球人看不懂的文字。如“侽噴叐”（男朋友）、“伱傃誰(shuí)”（你是誰(shuí)）等等?！盎鹦俏摹钡拿w現(xiàn)了主流文化對(duì)它的異化態(tài)度。而火星文作為校園內(nèi)一種流傳甚廣的文字，具有形式獨(dú)特、個(gè)性鮮明的特點(diǎn)。從符號(hào)學(xué)的角度看，火星文所體現(xiàn)出的，是青年人對(duì)圖像表達(dá)的回歸，是滿足于符號(hào)表象世界的所謂“后現(xiàn)代”群體的宣言。火星文有其獨(dú)特的符號(hào)系統(tǒng)，它流行于青年群體之間，進(jìn)而成為非主流文化的標(biāo)志之一。

（一）毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持主流文化的發(fā)展方向，強(qiáng)化主流文化的導(dǎo)向作用

（二）“個(gè)性混搭”——穿著文化

1.4 統(tǒng)計(jì)學(xué)方法 采用SPSS 18.0統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)分析，數(shù)據(jù)以表示，組內(nèi)均數(shù)比較采用自身配對(duì)t檢驗(yàn)，組間均數(shù)比較采用單因素方差分析，以P<0.05為差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

在當(dāng)代大學(xué)生衣著形象中，很難有一個(gè)統(tǒng)一的定式和標(biāo)準(zhǔn)，“穿衣戴帽，各有所好”，正體現(xiàn)了大學(xué)生在衣著方面有彰顯自己個(gè)性和獨(dú)特氣質(zhì)的表達(dá)。但我們?nèi)钥梢詮拇髮W(xué)生“五光十色”的衣著當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生外在形象審美品味的欠缺與不足，通過(guò)調(diào)查顯示，部分女大學(xué)生對(duì)時(shí)尚、時(shí)髦和潮流的理解就可以窺見(jiàn)一斑：認(rèn)為時(shí)尚就是“短裙+染發(fā)+首飾”，時(shí)髦就是穿大多數(shù)人不敢穿著佩戴的服飾，潮流就是“追逐影視明星服飾”，缺少對(duì)“適合身份、適合場(chǎng)合”的穿著美的本質(zhì)理解。這些現(xiàn)象也折射高校教育中“美育”的缺位。

“思想文化領(lǐng)域，先進(jìn)文化不去占領(lǐng)，落后文化、腐朽文化就會(huì)去占領(lǐng)”。面對(duì)部分大學(xué)生狂熱追捧非主流文化的行為，高校應(yīng)積極主動(dòng)地加強(qiáng)對(duì)主流文化的宣傳和指導(dǎo)，根據(jù)不同高校的校園歷史文化和實(shí)際情況，制定切實(shí)有效的主流文化導(dǎo)向措施，建立有自身特色的校園主流文化。一方面堅(jiān)持用馬克思主義價(jià)值觀占領(lǐng)思想陣地，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)思想品德教育,竭力控制劣性校園非主流文化的自由蔓延，堅(jiān)決抵制反主流文化和種種錯(cuò)誤價(jià)值觀念對(duì)大學(xué)生的不良影響，引導(dǎo)大學(xué)生理性地進(jìn)行文化選擇和價(jià)值選擇；另一方面要根據(jù)大學(xué)生的身心特點(diǎn)，改進(jìn)主流文化的傳播方式，特別是作為主流文化傳播的主渠道——思想政治理論課，應(yīng)采用大學(xué)生們喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，是主流文化之于大學(xué)生“真正接受、終生受益”，使大學(xué)生從思想上、心理上更易于接受主流文化和主流價(jià)值觀念，并能自覺(jué)踐行主流文化所倡導(dǎo)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

在大學(xué)校園里，各種文化都有它存在的價(jià)值和空間，不能用主流文化或者本土文化去替代它、擠占它，在大學(xué)生逆反心理較強(qiáng)和對(duì)新奇事物好奇心較重的情況下，更不能采取強(qiáng)制的手段去扼殺它，堵截它。應(yīng)該理性地認(rèn)識(shí)到，多元文化和諧相處、相互融合才是校園文化發(fā)展的動(dòng)力。要以客觀的態(tài)度和辯證的方法來(lái)對(duì)待非主流文化，要從大學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的實(shí)際需要出發(fā)，尊重和承認(rèn)非主流文化的存在，努力為學(xué)生健康發(fā)展構(gòu)建和諧的校園文化環(huán)境。對(duì)學(xué)生的文化選擇，要加強(qiáng)溝通和引導(dǎo)，提高學(xué)生文化鑒別力，從而自覺(jué)地選擇和接受優(yōu)秀文化。

（四）“只俗不雅”——宿舍文化

（二）挖掘非主流文化中的育人因素，為大學(xué)生思想道德教育所用

三、高校非主流文化對(duì)大學(xué)生思想意識(shí)的影響

大學(xué)校園文化構(gòu)成了高校的育人環(huán)境，具有導(dǎo)向、調(diào)適、輻射和凝聚的作用，對(duì)大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展起著潛移默化的作用，是大學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展的重要影響因素。以高素質(zhì)人才培養(yǎng)為根本目標(biāo)而形成的校園文化，其文化環(huán)境存在的獨(dú)立性、完整性和系統(tǒng)性，都是其他社會(huì)亞文化所無(wú)法比擬的。因此，高校非主流文化對(duì)于大學(xué)生心理行為方式的影響不容忽視。

無(wú)幅流風(fēng)機(jī)時(shí)滿載地鐵車(chē)廂截面的溫度云圖，如圖5所示。因無(wú)冷風(fēng)直吹作用，且廢排風(fēng)口在其附近，故車(chē)廂中部的熱量通過(guò)該處排出，造成這個(gè)位置的溫度較其他部位高。由于乘客密度增大，人體之間的輻射熱量增多，造成人體附近的溫度進(jìn)一步升高，最高溫度大約為38 ℃。

（一）非主流文化在拓展了大學(xué)生價(jià)值觀念的視域，使他們比前輩們有更加開(kāi)放的意識(shí)、更加開(kāi)闊的視野和更加強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)。但是同時(shí)，大學(xué)生隨著自我意識(shí)的不斷發(fā)展，不斷強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值和自我的理想、目標(biāo)。大學(xué)生自我意識(shí)的矛盾實(shí)際上就是理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的差距所引發(fā)的心理沖突。在這種狀態(tài)下，大學(xué)生個(gè)體試圖會(huì)把分化的兩個(gè)部分統(tǒng)一起來(lái)。如果大學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)重危害性的統(tǒng)一，在外界不良因素的影響下，形成錯(cuò)誤的，甚至是反社會(huì)的“理想自我”。

非主流文化是影響大學(xué)生思想意識(shí)的一把雙刃劍，其表現(xiàn)為：

而非主流文化中存在著很多消極的誘惑，大學(xué)生生理正處于旺盛的發(fā)展階段，各種矛盾突出，而他們大部分心理還沒(méi)有發(fā)展到成熟階段，對(duì)滿足自己需要的方法和手段迷茫，思維獨(dú)立性較弱，自制力較差，善于模仿心理認(rèn)可的人和接受一些不良的暗示而實(shí)施不道德甚至觸犯犯罪的行為。

（二）非主流文化在利于培養(yǎng)大學(xué)生價(jià)值主體意識(shí)、使大學(xué)生具有“自主、自立、自信、自強(qiáng)”時(shí)代特色的理性精神。但是同時(shí)，導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值選擇的矛盾性。這種矛盾性突出表現(xiàn)在個(gè)性自由與傳統(tǒng)約束的矛盾、以自我利益為核心和以為人民服務(wù)為核心的矛盾、強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義與堅(jiān)持社會(huì)主義集體主義的矛盾等方面。這種文化沖突與矛盾使大學(xué)生思想易產(chǎn)生焦慮和迷茫，而焦慮與迷茫程度越深，他們的盲目性和沖動(dòng)性就越強(qiáng)，這就容易導(dǎo)致對(duì)主流文化所代表的價(jià)值觀的懷疑和反對(duì)。

（三）非主流文化客觀上鍛煉了大學(xué)生社會(huì)交往能力，促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)化。但是同時(shí)，也會(huì)使有些大學(xué)生陷入自我中心主義或極端個(gè)人主義價(jià)值觀的誤區(qū)；大學(xué)生社會(huì)化過(guò)程中受非主流文化消極面影響，也會(huì)使有些大學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中陷入庸俗化、功利化的泥潭。此外，非主流文化中的消極因素使大學(xué)生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)及意識(shí)與行為轉(zhuǎn)化出現(xiàn)雙面性。他們?cè)诘赖滦袨樯夏暀?quán)貴，忽視規(guī)則，不愿承擔(dān)責(zé)任，責(zé)任感淡化，容易忘掉自己的社會(huì)角色、社會(huì)地位和社會(huì)責(zé)任，使得一些平日不可能做、明顯是不道德的行為增加，由此引發(fā)的道德失準(zhǔn)的現(xiàn)象越來(lái)越多，造成自由意識(shí)的泛濫和破壞欲望的擴(kuò)張。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生習(xí)慣于以集體主義標(biāo)準(zhǔn)要求別人，對(duì)自己卻采取利己主義的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；對(duì)支援西部、見(jiàn)義勇為等行為觀念上認(rèn)同，卻不能轉(zhuǎn)化為自己自覺(jué)的行動(dòng)；認(rèn)同誠(chéng)信是做人的基本準(zhǔn)則，但考試作弊、違背承諾的現(xiàn)象卻屢見(jiàn)不鮮。

四、高校應(yīng)對(duì)非主流文化的對(duì)策

當(dāng)有兩個(gè)或多個(gè)可信度值滿足改進(jìn)后決策原則時(shí)，選可信度值最大的一個(gè)作為優(yōu)先的決策結(jié)果，其他滿足條件的可作為備選結(jié)果。

（三）“魚(yú)目混珠”——廣告文化

大學(xué)生們的才華橫溢，在宿舍文化構(gòu)建當(dāng)中也找到了用武之地?！八奚嵛幕彼由斐鰜?lái)的“室風(fēng)”對(duì)寢室內(nèi)的每一個(gè)成員都產(chǎn)生至關(guān)重要的影響。近年來(lái)，“考研宿舍”、“公務(wù)員宿舍”屢見(jiàn)于媒體報(bào)端。同時(shí)在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，有些大學(xué)生的宿舍文化，有傷大學(xué)生形象之“雅”，宿舍門(mén)口貼著對(duì)聯(lián)“無(wú)房無(wú)車(chē)無(wú)追求”，“聊天聊地聊女人”，橫批是“無(wú)聊齋”，甚至在宿舍門(mén)上貼出“地獄之門(mén)”的標(biāo)簽等等。非主流“宿舍文化”以“異類(lèi)”為噱頭，勢(shì)頭正盛，其品味不高、質(zhì)效不佳，消極頹廢的心聲和玩世不恭的人生體驗(yàn)使得校園里充斥著不思進(jìn)取的頹靡之風(fēng)。

借用非主流文化的一些形式，注入主流價(jià)值觀教育內(nèi)容，有利于增強(qiáng)高校價(jià)值觀教育的吸引力和感染力。非主流文化之所以普遍存在于大學(xué)生中間，肯定有其可取之處。比如說(shuō)有些非主流文化內(nèi)容有明顯的負(fù)面影響，但是它的形式很新穎，很吸引人。我們可以用這種形式來(lái)包裝主流文化和主流價(jià)值觀教育，使得高校價(jià)值觀教育更能為大學(xué)生所接受。

（三）加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行非主流文化消極因素的教育和引導(dǎo)

首先要正確把握社會(huì)期待與大學(xué)生主觀需求之間的差異，尋找最佳的切入點(diǎn)，在這個(gè)切入點(diǎn)上做文章，做到既能實(shí)現(xiàn)教育目的，又能滿足大學(xué)生的需求；其次要根據(jù)大學(xué)生的身心特點(diǎn)，尊重大學(xué)生價(jià)值觀形成規(guī)律，采取大學(xué)生易于接受的方式方法，注重交流和溝通，避免強(qiáng)制性的說(shuō)教；最后要切實(shí)培養(yǎng)大學(xué)生的文化判斷力和鑒賞力，提高大學(xué)生辨別是非美丑的能力。

（四）更新理念，建設(shè)和諧的校園文化環(huán)境

在大學(xué)校園的宣傳欄里，除了校方“名師講座”、“招聘宣講會(huì)”、社團(tuán)活動(dòng)等宣傳項(xiàng)目之外，混雜著更多的是“非主流廣告”，如尋偶廣告、租“鐘點(diǎn)房”求助、交友信息、尋“槍手”廣告等等。這些廣告文化所影射出的“供需關(guān)系”的存在，不能不引起我們的擔(dān)憂和沉思。

人才培養(yǎng)方案是人才培養(yǎng)的具體化，程序化和實(shí)踐環(huán)節(jié)指導(dǎo)的重要環(huán)節(jié)，也是高校人才培養(yǎng)重要的參考依據(jù)。酒店管理專(zhuān)業(yè)以學(xué)?！皯?yīng)用型、國(guó)際化、高水平”的辦學(xué)定位，以“培養(yǎng)具有國(guó)際視野的高素質(zhì)應(yīng)用型人才”為己任，以學(xué)?！巴庹Z(yǔ)+”人才培養(yǎng)體系為指導(dǎo)，將本專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)確定為：培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，掌握現(xiàn)代酒店及旅游管理基礎(chǔ)理論、專(zhuān)門(mén)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能、具有國(guó)際視野、管理能力、服務(wù)意識(shí)、創(chuàng)新精神，能夠從事酒店及旅游業(yè)相關(guān)的經(jīng)營(yíng)、管理、策劃、規(guī)劃、咨詢、培訓(xùn)等工作的高素質(zhì)應(yīng)用型酒店管理復(fù)合人才。

（五）建立應(yīng)對(duì)高校非主流文化的輿情機(jī)制

·隱球菌感染的抗病毒治療：艾滋病合并隱球菌肺炎的患者應(yīng)在抗隱球菌治療2周內(nèi)盡早進(jìn)行HAART。對(duì)于合并隱球菌腦膜炎的患者過(guò)早進(jìn)行HAART可能會(huì)增加病死率，故HAART應(yīng)考慮適當(dāng)延遲，一般以正規(guī)抗隱球菌治療后4～6 周啟動(dòng) HAART 為宜[9，24]。

目前，高校應(yīng)對(duì)突發(fā)事件已經(jīng)引入了突發(fā)事件預(yù)警機(jī)制，這對(duì)于大學(xué)校園突發(fā)事件的事前預(yù)防和干預(yù)起到了非常有效的作用。而對(duì)于校園文化的發(fā)展?fàn)顩r和態(tài)勢(shì)，高校卻沒(méi)有相應(yīng)的應(yīng)對(duì)機(jī)制，使得非主流文化對(duì)大學(xué)生造成消極的沖擊沒(méi)有有效地進(jìn)行預(yù)警，因此，事件發(fā)生后難以提出實(shí)效性、系統(tǒng)性的解決方法。因此，我們應(yīng)該著手建立能夠預(yù)測(cè)校園文化發(fā)展的輿情機(jī)制，能夠在非主流文化尤其是那些反主流文化產(chǎn)生消極作用的萌芽狀態(tài)，就能做到預(yù)警并形成相應(yīng)的應(yīng)對(duì)方案。

②應(yīng)明確基層水利發(fā)展是“工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村”的重點(diǎn)扶持對(duì)象。積極落實(shí)“工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村”等有關(guān)政策，對(duì)城市工商業(yè)的增值稅、消費(fèi)稅和營(yíng)業(yè)稅按5%的“稅中稅”稅率實(shí)施帶征，通過(guò)實(shí)行“三稅帶征”，建立農(nóng)村生態(tài)建設(shè)基金，用于農(nóng)村生態(tài)建設(shè)和基本農(nóng)田水利建設(shè)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2007年上述三項(xiàng)流轉(zhuǎn)稅總計(jì)收入24 259億元，如按5%的稅率征收，每年可征收“農(nóng)村生態(tài)建設(shè)附加”1213億元。

綜上所述，高校主流的校園文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分?，F(xiàn)階段，正是由于非主流文化在高校校園文化中占據(jù)著不可忽視的特殊地位，并且對(duì)大學(xué)生的心理意識(shí)產(chǎn)生了深刻的沖擊和影響，所以，高校應(yīng)該通過(guò)實(shí)效性的渠道，不斷鞏固主流文化的基礎(chǔ)性和主導(dǎo)性地位，同時(shí)要及時(shí)追蹤和研究非主流文化。通過(guò)對(duì)其進(jìn)行合理限制、理性同化、合理吸收等過(guò)程，有效引導(dǎo)高校非主流文化發(fā)揮其積極作用。這對(duì)于構(gòu)建和諧校園、推進(jìn)高等教育改革的發(fā)展以及全面提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

課程的素質(zhì)目標(biāo)主要體現(xiàn)在所表現(xiàn)的成果圖應(yīng)符合施工圖紙?jiān)O(shè)計(jì)要求；效果圖所表現(xiàn)的內(nèi)容應(yīng)符合客戶要求；必須符合國(guó)家住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)規(guī)范（GB20096-2011）；設(shè)計(jì)表現(xiàn)內(nèi)容應(yīng)與功能相結(jié)合；這是對(duì)學(xué)生素質(zhì)目標(biāo)的基本要求。較高要求主要體現(xiàn)在效果圖能完全體現(xiàn)方案設(shè)計(jì)意圖；效果圖應(yīng)與行業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)相結(jié)合。專(zhuān)業(yè)準(zhǔn)入主要體現(xiàn)在對(duì)已經(jīng)設(shè)計(jì)好的施工圖不能擅自改動(dòng)；所表現(xiàn)的效果圖方案不能從網(wǎng)絡(luò)下載、復(fù)制、抄襲其它已經(jīng)是成果圖的作品；在效果圖設(shè)計(jì)表現(xiàn)過(guò)程中，應(yīng)與設(shè)計(jì)師和客戶進(jìn)行溝通、交流。

（注：本文系山東科技大學(xué)“春蕾計(jì)劃”《非主流文化對(duì)高校思想政治教育接受的挑戰(zhàn)及對(duì)策研究》項(xiàng)目資助成果，項(xiàng)目編號(hào)：2008AZZ133）

[1]中共中央，國(guó)務(wù)院.關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)(中發(fā)[2004]16號(hào))[Z].2004-08-26.

[2]章淑蘭.辯證地看待高校非主流文化[J].中共南昌市委黨校學(xué)報(bào)，2006，(6).

[3]楊新生.當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育工作的對(duì)策研究[J].教育理論與實(shí)踐，2006，(11).

[4]張寶君.高校思想政治教育對(duì)非主流文化引導(dǎo)的思考[J].思想政治研究，2010，(4).

[5]丁鋼.當(dāng)前我國(guó)高校非主流文化的變遷與對(duì)策[J].江蘇大學(xué)學(xué)報(bào)（高教研究版），2002，(9).

[6]王兆云.對(duì)高校非主流文化現(xiàn)象的理論思考[J].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2010，(1).

[7]于友三.高校寢室文化的價(jià)值觀與建構(gòu)[J].學(xué)術(shù)交流，1999，(2).

[8]李睿.大學(xué)校園非主流文化的負(fù)面影響和對(duì)策探討[J].林區(qū)教學(xué)，2010，(1).