李智

（中國礦業(yè)大學(xué) 理學(xué)院，江蘇 徐州 221116）

從生命意識缺失現(xiàn)象談大學(xué)生“三生教育”

李智

（中國礦業(yè)大學(xué) 理學(xué)院，江蘇 徐州 221116）

隨著知識信息時(shí)代的快速發(fā)展和社會競爭的日益加劇，人們的生命意識缺失現(xiàn)象日益嚴(yán)重，特別是當(dāng)代大學(xué)生自殺傷人、自暴自棄、漠視生命、各種心理疾病凸顯等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。分析大學(xué)生生命意識缺失現(xiàn)象及原因，提出高校通過開展“三生教育”，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生生命意識的培養(yǎng)，幫助學(xué)生樹立正確的生命觀、生存觀和生活觀，引導(dǎo)學(xué)生“珍愛生命、學(xué)會生存、享受生活”。

大學(xué)生；生命意識缺失；三生教育

生命意識是生命個(gè)體對生命的理解與態(tài)度，是生命為了適應(yīng)自身生存和發(fā)展的需要，通過后天的教化而形成的對生存價(jià)值的感悟。生命意識主要包括生存意識、安全意識和死亡意識等。在當(dāng)今社會，人們在享受科學(xué)技術(shù)成果的同時(shí)，也承受著前所未有的生存危機(jī)，生存環(huán)境遭到破壞，精神家園的失落，特別是受各種不良文化和社會現(xiàn)象的沖擊，人們開始懷疑生命，漠視生命，甚至否定生命。這種生命缺失現(xiàn)象在大學(xué)生中表現(xiàn)為屢屢發(fā)生的自殺事件、傷害他人的暴力事件、消極頹廢、浪費(fèi)生命的現(xiàn)象等等，而且這些現(xiàn)象還有上升的趨勢。這種現(xiàn)象與我國教育過程中缺乏“三生教育”（生命教育、生存教育、生活教育）及成長中社會大環(huán)境價(jià)值取向有著必然的聯(lián)系。因此，我們必須從改善社會教育環(huán)境出發(fā)，加強(qiáng)對大學(xué)生成長過程中的“三生教育”，積極引導(dǎo)學(xué)生“珍愛生命、學(xué)會生存、享受生活”。

一、大學(xué)生生命意識缺失現(xiàn)象

目前大學(xué)生生命意識缺失現(xiàn)象可歸納一下幾種類型：

（一）懷疑生命

生命是由出生、成長、老化、死亡等構(gòu)成的連續(xù)過程[1]，生命的生長過程是艱難的，漫長的，充滿著危險(xiǎn)，生命過程中的任何一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題，都會對生命產(chǎn)生重大影響，甚至導(dǎo)致生命的終止。21世紀(jì)，人類承受著前所未有的生存危機(jī)，自然災(zāi)害、疾病讓人類感到自身的渺小和生命的無奈；道德價(jià)值觀的巨變和各種社會問題的出現(xiàn)，影響著人們的生命觀；精神家園的失落，導(dǎo)致人們對生命意義的不解。種種生存危機(jī)的存在，讓人對現(xiàn)實(shí)生活感到無奈，對未來感到迷茫，甚至開始懷疑生命。 “我是誰？”，“人到底應(yīng)該為什么活著？什么才是最重要的？我從哪里來，要到哪里去？”成為困擾了無數(shù)人的人生命題。對于處在人生特殊時(shí)期的大學(xué)生而言，生活節(jié)奏越來越快，競爭越來越激烈，家庭貧困、就業(yè)困難等問題的客觀存在，社會經(jīng)驗(yàn)不足，缺乏一定的耐挫力，當(dāng)個(gè)人生活中遇到挫折時(shí)，很容易懷疑生命的意義與價(jià)值，甚至輕視生命。

（二）漠視生命

大學(xué)生中漠視生命、不尊重生命的現(xiàn)象比較常見，如同學(xué)之間不能很好地相處，經(jīng)常發(fā)生口角、彼此謾罵、諷刺挖苦或冷落，甚至打架斗毆，遇到挫折時(shí)會選擇攻擊他人或傷害自己的方式去解決，而不考慮自己的言行會對他人和社會帶來什么樣的危害。另外，大學(xué)生無視交通規(guī)則亂穿馬路、對殘疾人、心理疾病患者的歧視現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生，這一切都在一定程度上反映了大學(xué)生對生命的輕視和踐踏，不尊重自己和他人的生命，不理解生命的意義。漠視生命必然會帶來個(gè)人情感經(jīng)驗(yàn)的缺失，造成人格的扭曲和人性的缺陷，嚴(yán)重的甚至?xí)l(fā)展到采取極端的方式去否定生命。[2]

（三）殘虐生命

大學(xué)生殘虐生命的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，諸如劉海洋“傷熊事件”、張亮“虐貓事件”、馬加爵“殺人事件”、河北大學(xué)“校園車禍”案，還有發(fā)生在2010年10月20日晚上的大學(xué)生藥家鑫“撞人刺八刀案”，當(dāng)時(shí)，藥家鑫開車撞上騎電動車的張妙后，下車查看，發(fā)現(xiàn)張妙倒地呻吟，他不但沒有及時(shí)將傷者送往醫(yī)院，反而因怕張妙看到其車牌號，以后找麻煩，便產(chǎn)生殺人滅口之惡念，利用隨身攜帶的尖刀對倒地的張妙連捅數(shù)刀，致張妙當(dāng)場死亡，藥家鑫駕車逃離現(xiàn)場后又撞傷兩人。這些無端剝奪他人生命的暴力事件，反映出了當(dāng)代大學(xué)生對生命的冷漠，生命意識的缺乏。

（四）浪費(fèi)生命

大學(xué)生中還普遍存在著一些消極頹廢、空虛無聊、精神荒蕪等浪費(fèi)生命的現(xiàn)象?，F(xiàn)在的許多大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，不是努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，不是通過學(xué)習(xí)知識來改變自己的命運(yùn)和創(chuàng)造生命的奇跡，而是不思進(jìn)取、浪費(fèi)生命、游戲人生?！坝魫灐?、“無聊”已經(jīng)成為大學(xué)生的口頭禪，他們把大量的時(shí)間浪費(fèi)在網(wǎng)吧，沉迷于網(wǎng)絡(luò)，整天上網(wǎng)聊天、看電影、玩網(wǎng)絡(luò)游戲等等；把大好的青春年華浪費(fèi)在花前月下；還有一些大學(xué)生整天無所事事、東游西蕩、浪費(fèi)時(shí)間、消磨時(shí)光，他們經(jīng)常會埋怨大學(xué)生活痛苦無聊。浪費(fèi)生命，游戲人生是對生命的不負(fù)責(zé)任，表現(xiàn)了大學(xué)生精神家園的失落。

（五）否定生命

近幾年，時(shí)常發(fā)生的大學(xué)生自殺和殺人事件，反映了大學(xué)生由于生命意識的缺失而導(dǎo)致對生命的否定，目前，自殺已成為大學(xué)生非正常死亡的重要原因。大學(xué)階段是矛盾沖突比較集中的一段時(shí)期，比如獨(dú)立性與依賴性的矛盾、交往需要與自卑閉鎖的矛盾、理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾等等，生活節(jié)奏越來越快，競爭越來越激烈，家庭貧困、就業(yè)困難等問題的客觀存在，一些有害信息也影響到大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。當(dāng)個(gè)人生活中遇到挫折時(shí)，他們不是積極尋找和諧解決問題的辦法，而是選擇了自殺或殺人的方式，他們寧可選擇毀滅生命來表達(dá)一種最強(qiáng)烈的抗?fàn)嶽3]。于是，有些大學(xué)生因?yàn)楦杏X活著沒意思而自殺，有些因?yàn)槌煽儾缓枚詺?，有些因?yàn)槭俣詺ⅲ€有因?yàn)椴辉敢猱?dāng)公務(wù)員與家長爭吵而自殺等。2010年對廣州部分高校大學(xué)生的調(diào)查結(jié)果顯示：10.71%的大學(xué)生表示當(dāng)遭遇挫折時(shí)想到用結(jié)束生命的方式來解決，28.6%的大學(xué)生“偶爾有”或“經(jīng)常有”自殺念頭（比例高于國內(nèi)其它報(bào)告），5.79%的大學(xué)生認(rèn)為死亡是解決一切痛苦的辦法。中國成高自殺率國家，25%的大學(xué)生有自殺念頭[4]。已有研究表明，大學(xué)生是自殺的高危人群，從本質(zhì)上說，大學(xué)生選擇自殺或殺人是對生命意義和價(jià)值的根本否定，更突顯出大學(xué)生生命意識的嚴(yán)重缺失。

二、大學(xué)生生命意識缺失原因分析

一般來講，導(dǎo)致大學(xué)生生命意識缺失現(xiàn)象的原因主要有四個(gè)：一是受家庭成長環(huán)境的影響；二是不良社會風(fēng)氣的影響和暴力文化的日益泛濫；三是高?！叭逃币庾R的缺乏；四是自我價(jià)值認(rèn)知的偏差。

（一）家庭環(huán)境的影響

家庭環(huán)境是影響大學(xué)生身心發(fā)展的最重要因素之一，家庭是他們成長和接受教育的第一空間，家庭環(huán)境對大學(xué)生正確的人生觀、生命觀的形成起著至關(guān)重要的作用，良好的家庭環(huán)境能夠潛移默化地影響大學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀；不良的家庭氛圍或不當(dāng)?shù)募彝ソ逃龝?dǎo)致大學(xué)生形成不健全的心態(tài)和畸形的人格品質(zhì)，他們漠視生命、無視生命的價(jià)值，甚至采用極端的方法解決問題。比如，目前我國很多家庭夫妻關(guān)系緊張，離婚率較高，在這種不完整的家庭中成長的大學(xué)生，缺少父親或母親的關(guān)心、體貼和愛護(hù)，或者從受到父母的百般呵護(hù)轉(zhuǎn)變?yōu)樵馐芤环酱直┑拇蛄R虐待，被無意識地灌輸了父母之間的仇恨，從而給他們心理造成嚴(yán)重的傷害，導(dǎo)致感情交流失衡、人際關(guān)系冷漠，形成不良性格和叛逆心理，使他們感到情無所系，心無所依，感受不到生命的重要和美麗。

（二）不良社會風(fēng)氣的影響和暴力文化的日益泛濫

目前，中國正處在社會轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期，生活節(jié)奏日益加快、競爭不斷加劇、人際關(guān)系日益復(fù)雜、社會觀念多元化，社會上存在不公、腐敗和其它一些丑惡的現(xiàn)象，還有各種利益的角逐，使得大學(xué)生在面對社會現(xiàn)實(shí)時(shí)產(chǎn)生嚴(yán)重的心理失衡、對社會產(chǎn)生嚴(yán)重的不滿以及對自己前途感到失望和迷茫，對生命價(jià)值的感知日益麻木。

另外，隨著互聯(lián)網(wǎng)和大眾媒體的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)和媒體對色情、暴力和自殺等信息大肆渲染和不恰當(dāng)報(bào)道，特別是在大學(xué)生沉迷的虛擬網(wǎng)絡(luò)游戲中，暴力信息、漠視生命、肆意踐踏生命的行為變得微乎其微，這些不良的文化容易對大學(xué)生產(chǎn)生心理暗示，如果長期處在虛擬的暴力氛圍中，會使大學(xué)生分不清虛擬與現(xiàn)實(shí)，無視現(xiàn)實(shí)中的生命意義與價(jià)值，從而導(dǎo)致大學(xué)生生命意識嚴(yán)重缺失。

（三）高?！叭逃币庾R的缺乏

意大利教育家蒙臺梭利曾深刻指出：“教育的目的在于幫助生命力的正常發(fā)揮，教育就是助長生命力發(fā)展的一切行為。”[5]然而，我國傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育”模式只注重科學(xué)文化知識、職業(yè)技能和就業(yè)技能的傳授，對大學(xué)生實(shí)行標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化模式的培養(yǎng)，使得高校成為“批量生產(chǎn)”大學(xué)的工廠，對于生命教育、生存訓(xùn)練、生活能力培養(yǎng)等與“三生教育”相關(guān)的知識則涉及不多，甚至一點(diǎn)沒有，這種教育的目中無人和生命意義的淡漠，不僅使學(xué)生體驗(yàn)不到生活中的樂趣，感受不到生命的意義和生存的價(jià)值，還導(dǎo)致學(xué)生既不尊重他人的生命，也不珍惜自己的生命，漠視他人和自己生命存在的意義和價(jià)值。[6]當(dāng)他們在遇到困難時(shí)會不知所措，出現(xiàn)情緒波動、逃避和退縮等不良心理和行為，甚至走上輕生的道路。因此，我們不得不反思當(dāng)前的高等教育，在傳道授業(yè)的同時(shí)，應(yīng)該更加注重生命教育、生存教育和生活教育，從而喚醒大學(xué)生生命意識的責(zé)任和使命[7]。

（四）自我價(jià)值認(rèn)知的偏差

三、開展“三生教育”的主要內(nèi)容和途徑

云南省早在2008年2月就正式提出在各級各類學(xué)校學(xué)生中實(shí)施“三生教育”的理念，并于8月開始實(shí)施。所謂“三生教育”即生命教育、生存教育和生活教育。[8]

生命教育就是幫助學(xué)生認(rèn)識生命、尊重生命、珍愛生命，促進(jìn)學(xué)生主動、積極、健康地發(fā)展生命，提升生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值的教育。生存教育就是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識，掌握生存技能，保護(hù)生存環(huán)境，強(qiáng)化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力，樹立正確生存觀念的教育。生活教育就是幫助學(xué)生了解生活常識，掌握生活技能，實(shí)踐生活過程，獲得生活體驗(yàn)，確立正確的生活觀，追求個(gè)人、家庭、團(tuán)體、民族、國家和人類的幸福生活的教育。

溫家寶總理在國家科教領(lǐng)導(dǎo)小組會議上的講話中要求：學(xué)生不僅要學(xué)會知識，還要學(xué)會動手，學(xué)會動腦，學(xué)會做事，學(xué)會生存，學(xué)會與別人共同生活，這是整個(gè)教育和教學(xué)改革的內(nèi)容。在高校開展“三生教育”的本質(zhì)在于幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、生命觀、生存觀和生活觀，提升學(xué)生的生命質(zhì)量，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。

（一）構(gòu)建完整的“三生教育”體系

加強(qiáng)師資培訓(xùn)，提高教師素質(zhì)。教師是教育的主體，是育人的核心力量，開展“三生教育”，必須打造一支強(qiáng)有力的教師隊(duì)伍，包括專業(yè)教師、班主任和輔導(dǎo)員。同時(shí)，要求所有任課教師自身保持積極向上的生活態(tài)度，培養(yǎng)自己的生命情懷，在教學(xué)活動中將對生命、生存和生活的感悟通過自己的言行傳遞給學(xué)生，并尊重學(xué)生的主體地位。

開設(shè)相關(guān)課程，構(gòu)建“三生教育”課程體系。一方面，將“三生教育”課程安排到教學(xué)計(jì)劃中，有計(jì)劃地、系統(tǒng)地向?qū)W生傳授生命知識、生存技能和生活方式等知識，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識自我、認(rèn)識生活、掌握生存技能，進(jìn)而關(guān)注、珍愛生命，樹立積極的人生觀、生命觀、生存觀和生活觀。另一方面，在其它課程的教學(xué)過程中也要滲透“三生教育”的理念，通過加強(qiáng)理想信念教育、挫折教育和死亡教育等內(nèi)容，讓“三生教育”的內(nèi)容廣泛地存在學(xué)生的周圍。

重視第二課堂，豐富大學(xué)生校園文化生活。學(xué)校在加強(qiáng)“三生教育”教學(xué)的同時(shí)，還要通過組織學(xué)生參加豐富多彩的校園活動，提高他們對生命、生活的熱愛程度。學(xué)?？梢杂嗅槍π缘匮埑晒πＳ雅c學(xué)生面對面暢談人生。充分利用學(xué)生會和學(xué)生社團(tuán)組織開展豐富多彩的校園活動，組織“三生教育”主題的系列活動，包括演講、朗誦、文藝活動、游戲、征文等等，豐富學(xué)生的課外生活，樹立積極樂觀的生活態(tài)度。

改革開放40年中國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是中國設(shè)計(jì)走向體系化、市場化，釋放自身能量的過程。然而，回憶過往，中國能夠建立全面、完整的工程設(shè)計(jì)體系，那些工程設(shè)計(jì)院（所）功不可沒。

（二）開展社會實(shí)踐活動，強(qiáng)化學(xué)生生命意識

社會實(shí)踐活動是學(xué)校教育的延伸，是大學(xué)生接觸社會、鍛煉自我的有效途徑。在開展“三生教育”的過程中，應(yīng)突出社會實(shí)踐活動。一方面要充分發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)的作用，依托學(xué)生社團(tuán)開展與“三生教育”相關(guān)的社會實(shí)踐活動。如通過環(huán)保協(xié)會,開展綠色環(huán)保宣傳、節(jié)能節(jié)水宣傳；通過紅十字協(xié)會開展義務(wù)獻(xiàn)血、禁毒宣傳等相關(guān)活動；通過青年志愿者協(xié)會等組織，開展公民道德宣講、走訪敬老院、孤兒院等活動。另一方面發(fā)揮“三生教育”在學(xué)生社會實(shí)踐活動中的主導(dǎo)作用。圍繞“三生教育”的目標(biāo)，結(jié)合學(xué)生專業(yè)，確定社會實(shí)踐活動的主題，讓學(xué)生在社會實(shí)踐活動中去感悟生命，學(xué)會生存，開心生活。

（三）開展生命美育教育，提高學(xué)生的生命審美觀的能力

所謂“生命美育”，就是使受教育者認(rèn)識并實(shí)現(xiàn)其生命的美感形態(tài)和審美價(jià)值的教育。[9]生命美育有助于完善學(xué)生的人格心理結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生仁愛的情感，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，從而提高對生命、生存和生活的認(rèn)識。開展生命美育教育就是要用美的思想去陶冶學(xué)生，幫助他們樹立正確的審美觀，提高辨別真善美和假惡丑的能力；用美的環(huán)境熏陶學(xué)生，營造和諧的校園文化氛圍，通過提供優(yōu)美的自然環(huán)境和人文環(huán)境，讓學(xué)生在校園里生活的開心；還要用美的事物激勵(lì)學(xué)生，增強(qiáng)他們的審美能力。[10]通過生命美育教育，能夠使學(xué)生用審美的態(tài)度對待生活，學(xué)會如何更好的生存，懂得生命的真正意義。

（四）構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會“三位一體”的“三生教育”體系，全方位服務(wù)學(xué)生健康成長

實(shí)施“三生教育”要注重學(xué)校教育、家庭教育、社會教育的結(jié)合，以學(xué)校教育為引導(dǎo)，家庭教育為基礎(chǔ)，社會教育為保障，構(gòu)建育人合力。學(xué)校教育是開展“三生教育”的關(guān)鍵場所，學(xué)校應(yīng)該積極探索“三生教育”的載體和實(shí)現(xiàn)途徑，通過開設(shè)“三生教育”相關(guān)課程，舉辦相關(guān)活動，積極引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生命、珍愛生命、學(xué)會生存、享受生活，樹立正確的生命觀、生存觀和生活觀。家庭是“三生教育”的基礎(chǔ)，和諧的家庭環(huán)境對孩子的成長非常重要，對孩子有著潛移默化的影響。一方面父母要學(xué)會珍愛和尊重生命，讓孩子感受到生命的可貴。另一方面，在日常生活中，要有意識地培養(yǎng)孩子積極樂觀的生活態(tài)度和不怕挫折的精神，使孩子形成良好的品質(zhì)，正確對待生活。最后，要營造良好的社會環(huán)境，構(gòu)建和諧社會，全社會都形成一種尊重生命、善待生命、快樂生活的氛圍。

開展“三生教育”是培養(yǎng)高質(zhì)量人才的基礎(chǔ)，是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生生命意識的培養(yǎng)的有效途徑之一，也是構(gòu)建和諧社會的必然要求。高等學(xué)校通過開展“三生教育”，幫助學(xué)生樹立正確的生命觀、生存觀和生活觀，從而使得大學(xué)生能夠“珍愛生命、學(xué)會生存、享受生活”。

[1]楊月.我國生命教育面面觀[J].中國教師，2005，（2）.

[2]姚月紅.當(dāng)代大學(xué)生生命意識缺失現(xiàn)象的思考[J].思想政治教育，2008，（12）.

[3]周德新.大學(xué)生生命意識的缺失及其培養(yǎng)途徑[J].當(dāng)代教育論壇，2006，（8）.

[4]http://www.hinews.cn/news/system/2010/10/27/011359256.shtml.

[5]鄧濤.教育視野里的生命教育[J].教育育人，2002，（8）.

[6]蘭小云.生命教育：從青少年自殺現(xiàn)象談起[J].江西教育科研，2003，（8）.

[7]馮建軍.生命教育在于喚醒人的生命意識[J].河南教育，2006，（12）.

[8]羅崇敏.全面實(shí)施“三生教育”建設(shè)現(xiàn)代教育價(jià)值體系[J].昆明學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，31（1）.

[9]王立科.生命美育：青少年教育的一個(gè)重大課題[J].中國青年研究，2003，9（1）.

[10]高留才.生命教育：高校人文教育第一課[J].中國成人教育，2010，（22）.