方宏常

(湖南廣播電視大學(xué),湖南長(zhǎng)沙 410004)

論教師專業(yè)化發(fā)展中的教師角色轉(zhuǎn)化

方宏常＊

(湖南廣播電視大學(xué),湖南長(zhǎng)沙 410004)

學(xué)習(xí)型社會(huì)中教師應(yīng)改變傳統(tǒng)角色。教師要成為成功的“學(xué)習(xí)者”,將學(xué)習(xí)的成果惠及學(xué)生和教學(xué);教師要成為“研究者”,實(shí)現(xiàn)研究與教學(xué)互動(dòng)共生;教師要成為“導(dǎo)學(xué)者”,充分尊重學(xué)生的主體性,發(fā)揮其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性;在平等交流與對(duì)話中重構(gòu)教學(xué)過(guò)程要求教師成為“合作者”,而不是教學(xué)過(guò)程的獨(dú)行者。只有教師自覺認(rèn)識(shí)到角色轉(zhuǎn)化的必要性和方向,才能將外在的要求內(nèi)化為自我發(fā)展的內(nèi)在職業(yè)理想,才能真正實(shí)現(xiàn)教師的專業(yè)化。

學(xué)習(xí)型社會(huì);教師專業(yè)化;教師角色;轉(zhuǎn)化

回顧近二三十年世界教育改革的發(fā)展歷程,一個(gè)明顯的特征就是以教師專業(yè)化發(fā)展作為提升教育質(zhì)量的突破口。教育改革給教育界帶來(lái)的最大挑戰(zhàn)莫過(guò)于對(duì)教師素質(zhì)的挑戰(zhàn)。未來(lái)的社會(huì)是學(xué)習(xí)型社會(huì),終身教育的地位將空前突出,終身教育理想的實(shí)現(xiàn)有賴于高素質(zhì)的教師。

一、問(wèn)題提出的背景

《學(xué)會(huì)生存》中強(qiáng)調(diào)“終身教育是學(xué)習(xí)化社會(huì)的基石”,終身教育強(qiáng)調(diào)公民必須終身學(xué)習(xí),終身學(xué)習(xí)既是人應(yīng)當(dāng)享受的一項(xiàng)基本權(quán)利,也是人對(duì)社會(huì)及自身必須承擔(dān)的義務(wù)與責(zé)任,終身學(xué)習(xí)將成為世界教育發(fā)展的必然趨勢(shì)和本質(zhì)特征。在終身教育體系中,無(wú)論是教育理念的樹立,還是教育內(nèi)容、教育方法和手段的變革,都集中體現(xiàn)在教師的專業(yè)化發(fā)展水平上,所以,那種墨守成規(guī)、照本宣科的“教書匠”型教師顯然已經(jīng)落伍了。正如聯(lián)合國(guó)教科文組織在《從現(xiàn)在到 2000年教育內(nèi)容發(fā)展的全球展望》中所指出的:“為組織適應(yīng)未來(lái)的教育,我們需要有新型的教師?！币虼?實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)化發(fā)展,培養(yǎng)新型教師已成為提高教師素質(zhì)、提高教育質(zhì)量的重要途徑。

二、角色轉(zhuǎn)化:教師專業(yè)化發(fā)展的必由之路

教師專業(yè)化的思想由來(lái)已久。無(wú)論是我國(guó)古代的“師者,傳道授業(yè)解惑也”,還是西方古代的“智者為師”都蘊(yùn)涵著教師專業(yè)化的思想。豪薩姆Howsam,R.Etal.)肯定“教育人 (即教師)是一種專業(yè)”[1],埃利奧特等認(rèn)為教師與醫(yī)生、律師、神甫職業(yè)被并稱為“四個(gè)偉大的傳統(tǒng)專業(yè)”[2]。“專業(yè)化”是指一個(gè)職業(yè)具備準(zhǔn)入資格的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn),成為專門職業(yè)并獲得相應(yīng)的專業(yè)地位的過(guò)程。筆者認(rèn)為,所謂教師專業(yè)化發(fā)展,是指教師通過(guò)接受專門訓(xùn)練和終身學(xué)習(xí),掌握教育教學(xué)專業(yè)知識(shí)與技能,具備教師職業(yè)準(zhǔn)入資格,成為一名合格的專業(yè)教育工作者的過(guò)程。這不僅意味著教師任職資格、教師職業(yè)規(guī)范、教師職業(yè)的社會(huì)功能、教師的社會(huì)地位、教師職業(yè)的專業(yè)自主權(quán)和專業(yè)組織化的程度日趨成熟,也意味著教師個(gè)體的專業(yè)結(jié)構(gòu)、專業(yè)技能、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)價(jià)值觀的不斷完善與發(fā)展。而目前教師的狀況,與此理想相距甚遠(yuǎn)。要真正實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)化發(fā)展,教師必須改變傳統(tǒng)的角色,才能適應(yīng)時(shí)代的需要。

(一)教師向“學(xué)習(xí)者”轉(zhuǎn)變

學(xué)習(xí)型社會(huì)的到來(lái)使教師的職能產(chǎn)生了巨變。在互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代,知識(shí)的豐富程度無(wú)可比擬,知識(shí)呈現(xiàn)形式的多樣性讓人目不暇接,知識(shí)的獲得比以往任何時(shí)代都變得更為快捷。教師不再是知識(shí)的少數(shù)擁有者,不再是知識(shí)的唯一來(lái)源。“弟子不必不如師”甚至“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的“后喻文化”時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò),任何知識(shí)與信息都可以以最快的速度達(dá)到共享。同時(shí),由于社會(huì)分工的更為精細(xì)化,不僅要求教師掌握適應(yīng)高科技產(chǎn)業(yè)的更為廣闊的專業(yè)知識(shí)與行業(yè)技能,而且要求他們能夠通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)不斷適應(yīng)這些知識(shí)與技能的更新。正是在這個(gè)意義上,教師首先要成為“學(xué)習(xí)者”。教師需要終身學(xué)習(xí),才能面對(duì)教學(xué)環(huán)境的不確定性與挑戰(zhàn)。美國(guó)學(xué)者莎倫·F·拉里斯 (Sharon.F.Rallis)和葛萊欽·B·羅斯曼 (Gretchen.B.Rossman)在《動(dòng)態(tài)教師——教育變革的領(lǐng)導(dǎo)者》一書中提到:教師需要承擔(dān)新的角色以應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn),需要卓有成效地促進(jìn)學(xué)生的思考和學(xué)習(xí)能力的提高,堅(jiān)定地、創(chuàng)造性地幫助學(xué)生積極理解這個(gè)世界,為將來(lái)未知的挑戰(zhàn)做好準(zhǔn)備[3]。對(duì)于教師來(lái)說(shuō),“從教中學(xué)”是最重要的,而由于知識(shí)、技能在實(shí)踐中不斷發(fā)展,學(xué)習(xí)的過(guò)程也就永無(wú)終結(jié)。由此推知,教師專業(yè)化發(fā)展的本質(zhì)就是終身學(xué)習(xí),這一歷程需要教師成為學(xué)習(xí)者,在教育實(shí)踐中始終懷有好奇,不斷追問(wèn),將所懷教育理想付諸行動(dòng),在一個(gè)個(gè)問(wèn)題的解決當(dāng)中,教師的職業(yè)理想、信念道德以及職業(yè)情感走向成熟。

從這個(gè)意義上理解,教師專業(yè)化發(fā)展需要實(shí)現(xiàn)一種內(nèi)在轉(zhuǎn)變,需要把教師作為學(xué)習(xí)主體的自身實(shí)踐活動(dòng)看作是教師專業(yè)化發(fā)展的根本動(dòng)力。因?yàn)?教師的學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)包含了教師對(duì)于自我發(fā)展內(nèi)在的需求、能動(dòng)認(rèn)識(shí)和選擇?！敖處煱l(fā)展,并不僅僅包含技術(shù)的維度,如知識(shí)與教學(xué)技能,而主要是一種道德的和情感的維度”[4],教什么?怎么教?“教育學(xué)是迷戀他人成長(zhǎng)的學(xué)問(wèn)”,范梅南如是說(shuō),教師首先需要具有“聆聽孩子、愛和關(guān)懷孩子的教師使命感和責(zé)任感”。唯其如此,教師才能重視學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀態(tài)和他們的需要,竭盡全力去做好教學(xué)準(zhǔn)備,積極調(diào)整以應(yīng)對(duì)不斷發(fā)展變化的教學(xué)情境,在有限的教學(xué)時(shí)間與空間內(nèi)對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效地引導(dǎo),并在這之后不斷進(jìn)行教學(xué)反思,改進(jìn)自己處理問(wèn)題的方式,改善自己的教育方式,讓自己在教學(xué)反思中不斷成長(zhǎng)。

(二 )教師向“研究者 ”轉(zhuǎn)變

教師的職業(yè)生涯主要是由三種活動(dòng)形式構(gòu)成:教學(xué)活動(dòng)、學(xué)習(xí)活動(dòng)和研究活動(dòng),三者互為補(bǔ)充,相輔相成,在本質(zhì)上是相通的。學(xué)習(xí)與研究促進(jìn)教學(xué),教學(xué)引發(fā)學(xué)習(xí)與研究。教師在面對(duì)復(fù)雜的教育現(xiàn)象時(shí),要善于思考和感悟,不斷去解決其中的問(wèn)題和矛盾,才能更好地進(jìn)行教育活動(dòng),這就不僅要求教師不斷研究以豐富自己的專業(yè)內(nèi)涵,而且也使教育工作需要成為并且可以成為一種創(chuàng)造性的專業(yè)工作。所以,有人認(rèn)為,學(xué)習(xí)化社會(huì)的教師應(yīng)成為自主成長(zhǎng)型教師,也即具有自主選擇、自主反思、自主建構(gòu)、可持續(xù)發(fā)展的教師。[5]教師應(yīng)該成為教育過(guò)程中的建構(gòu)者、促進(jìn)者、探究者和具有哲學(xué)思想的教育變革者,要努力成為“研究者”。

“教師成為研究者”這一概念是英國(guó)課程論專家斯坦豪斯 (L.Stenhouse)提出來(lái)的。“任何好思的教育者,都能夠成為一位大眾的教育哲學(xué)家,這樣的教育者,也許不能名垂青史,但他一定是自己教育實(shí)踐的真正主人,一定是他自己時(shí)代深刻的教育者?！盵6]一個(gè)普通教師僅僅滿足于把知識(shí)傳遞給學(xué)生,滿足于獲得教學(xué)經(jīng)驗(yàn),不管其教齡有多長(zhǎng),充其量也只是一個(gè)教書匠。只有作為一名教育研究者,才會(huì)有對(duì)教育內(nèi)涵的切己體察,才會(huì)有對(duì)教育真正價(jià)值的孜孜追求。換言之,教師專業(yè)化發(fā)展的過(guò)程是在不斷通過(guò)移情,切身體會(huì)學(xué)生的需求并力求契合他們的需要,而成為他們真正意義上的教師,又不斷通過(guò)研究與學(xué)習(xí)不斷提升自己履行育人職責(zé)能力的過(guò)程。

在教育當(dāng)中,沒(méi)有人比教師更近距離地接觸學(xué)生,也沒(méi)有人比教師更擁有堂而皇之的身份去言說(shuō)教育的真理。在每個(gè)人的求學(xué)生涯中,教師是當(dāng)之無(wú)愧的引路人。研究表明,教師的學(xué)識(shí)與人格的影響是每個(gè)人人生當(dāng)中的重要影響來(lái)源,這種影響力甚至貫穿一個(gè)人生命的始終。

因?yàn)榻逃龑?duì)象的流動(dòng)性、教育情境的不可完全重復(fù)性、課程的不斷改革,以及教學(xué)技術(shù)手段的更新,教師必須成為“研究者”。教師在職業(yè)生涯當(dāng)中不僅要研究教育對(duì)象,研究教育教學(xué)過(guò)程及其有效的教育方法、教育策略等,而且要在研究中不斷提高和完善自己的教育教學(xué)能力和水平,對(duì)自己的教育教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行反思和探究,力圖使教育教學(xué)活動(dòng)以更有效的方式展開,在有限的時(shí)間內(nèi)引導(dǎo)學(xué)生獲得更好更快的發(fā)展。教師的這種研究植根于教學(xué),又回歸于教學(xué),是自我反省性的、旨在解決實(shí)際問(wèn)題的研究。教師從自己的研究中找到有效的教學(xué)策略和管理策略時(shí),就有可能減少“試誤”,熟練地解決教育教學(xué)上的種種“困惑”,快速提升教學(xué)效果,這種研究對(duì)于教學(xué)的促進(jìn)作用是可想而知的。因此,教師成為“研究者”既是教師職業(yè)自主性的表現(xiàn),同時(shí)也能促進(jìn)教師專業(yè)上的自我發(fā)展。

(三)教師向“導(dǎo)學(xué)者”轉(zhuǎn)變

在學(xué)習(xí)型社會(huì),教師不再是知識(shí)的權(quán)威。因此,教師的要有摒棄師道尊嚴(yán),重新審視自身,進(jìn)行準(zhǔn)確的定位,教師理應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)路上的“導(dǎo)學(xué)者”。教師不僅應(yīng)滿足學(xué)生知識(shí)與技能發(fā)展的需要,也要滿足他們自由精神和創(chuàng)造的需要。在教學(xué)中,教師以良師益友的身份,以平等的態(tài)勢(shì)進(jìn)行教學(xué),理解、信任、尊重學(xué)生,使學(xué)生感受到老師對(duì)他們的濃濃深情和殷切的希望,而燃起他們的智慧之火,引起情感上的共鳴。師生關(guān)系應(yīng)該是一種平等、和諧、融洽、對(duì)話的關(guān)系,使學(xué)生親其師、信其道。帕克·帕爾默在《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》中說(shuō):“師徒是人類古老的共舞舞伴,……這是螺旋上升的發(fā)展的代際舞蹈。在此過(guò)程中,長(zhǎng)輩以他們的經(jīng)驗(yàn)增強(qiáng)晚輩的能量,年輕人以他們新的生機(jī)充實(shí)、激發(fā)年長(zhǎng)者,在他們的接觸和交流中重新編織人類社會(huì)的結(jié)構(gòu)?！盵7]教師因其所擁有的學(xué)科的專業(yè)知識(shí)、廣博的文化素養(yǎng)、教學(xué)教育技巧、教育學(xué)、心理學(xué)等知識(shí),在教育的舞臺(tái)上成為“導(dǎo)學(xué)者”,由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)為“平等者中的首席”。[8]

對(duì)學(xué)生而言,在這種情境下的學(xué)習(xí)意味著精神的自由,心靈的開放,主體性的凸現(xiàn),個(gè)性的張揚(yáng),創(chuàng)造性的激揚(yáng);對(duì)教師而言,意味著共同分享和理解,自由精神的彰顯,教育生命內(nèi)涵的升華!由此,教師與學(xué)生在基于對(duì)知識(shí)理解上達(dá)到無(wú)法言說(shuō)的最高境界的融合,思想與精神、情意的相知相遇,這才是教育的本真面目,教育本該如此!

(四 )教師向“合作者 ”轉(zhuǎn)變

互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)給人們提供了資源共享的廣闊平臺(tái),通過(guò)互聯(lián)網(wǎng),也使教師之間的對(duì)話成為可能。在虛擬與現(xiàn)實(shí)的時(shí)間與空間里,教師的專業(yè)化發(fā)展需要得到鼓勵(lì)與支持,他們必須成為“合作者”,才能應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)型社會(huì)的挑戰(zhàn)。目前,教師教學(xué)的形式多樣化成為一種不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)博客、精品課程、網(wǎng)絡(luò)課程、多媒體課件、直播錄播課堂、電視課堂,形形色色的教育教學(xué)方式,教師似乎成了全能的“集大成者”。在教學(xué)中,他們既是“編劇”,又是“演員”;既是作家,又是美編;他們還是技術(shù)員,因?yàn)樗麄円媒逃夹g(shù);他們還是播音員,因?yàn)樗麄兊闹v課的語(yǔ)言必須字正腔圓,聲情并茂……如此種種,代表了社會(huì)或教育行政部門對(duì)于教師的“殷殷期盼”,然期望值過(guò)高的話將成為教師身上的“重重枷鎖”,成為教師不能承受的生命之“重”。

誠(chéng)然,教師應(yīng)該追求知識(shí)淵博,博采眾長(zhǎng),但是應(yīng)當(dāng)客觀地看待教師。教師是人,不是神。對(duì)教育職業(yè)過(guò)于理想化,過(guò)高的職業(yè)要求可能造成教師的職業(yè)倦怠。教師應(yīng)加強(qiáng)合作,在合作中提升。教師在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中不斷積累和反思自己個(gè)人的教育經(jīng)驗(yàn),與同行之間進(jìn)行交流與合作,將理論與實(shí)踐相結(jié)合,將外在的制度要求內(nèi)化為自我專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在訴求。在很大程度上,這種基于教師的內(nèi)在訴求的自我教育對(duì)教師行為起著決定性作用,是教師專業(yè)化發(fā)展的關(guān)鍵因素。所以,政府或教育部門、學(xué)校應(yīng)創(chuàng)設(shè)環(huán)境,鼓勵(lì)教師進(jìn)行自我教育,建立教師學(xué)習(xí)共同體[9]。這種教師學(xué)習(xí)共同體既可以是同校的,同專業(yè)的,也可以是不同學(xué)校的、跨學(xué)科的,甚至是基于網(wǎng)絡(luò)的共同體。利用教師學(xué)習(xí)共同體這種形式,教師之間可以互相交流知識(shí)、技能和思想等,激發(fā)靈感,促使優(yōu)質(zhì)資源內(nèi)化成教師學(xué)習(xí)共同體各個(gè)成員自己的知識(shí)和技能。教師在互相借鑒、互相學(xué)習(xí)、平等交流與對(duì)話中重構(gòu)自己的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)思考和智慧,實(shí)現(xiàn)自我教育。在這種自我教育中,教師個(gè)體以求知者的身份,以深度的教育教學(xué)反思和交流,重組自己的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn),分享彼此對(duì)于教育教學(xué)的認(rèn)知和理解。這樣,教師整體素質(zhì)得到了提升,離真正意義上的教育專業(yè)化也就為期不遠(yuǎn)了。

[1]瞿葆奎.美國(guó)教育改革[C].教育學(xué)文集.北京:人民教育出版社,1993.

[2]趙康.專業(yè)、專業(yè)屬性及判斷成熟專業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)[J].社會(huì)學(xué)研究,2000,(5).

[3][6]張勇.在路上,教師以怎樣的姿態(tài)前行[J].教育科學(xué)研究,2010,(4):76.

[4]朱小蔓,笪佐領(lǐng).走綜合發(fā)展之路,培養(yǎng)自主成長(zhǎng)型教師[J].課程·教材·教法,2002,(1):63.

[5]傅建明.教師專業(yè)發(fā)展——途徑與方法 [M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2007:121.

[7]帕克·帕爾默.教學(xué)勇氣——漫步教師心靈 [M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2005:26.

[8]小威廉姆斯 E·多爾.后現(xiàn)代課程觀 [M].北京:教育科學(xué)出版社,2000.

[9]梁宇學(xué).建設(shè)教師學(xué)習(xí)共同體有效促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展[J].人民教育,2008,(3-4):39.

The Role Changes in the Teacher’s ProfessionalDevelopment

FANG Hong-chang

In the learning society,the teachers should change their traditional roles.They should become the successful“l(fā)earners”,and studentswill benefit from the achievement of their study.The teachers should become“researchers”,in order to realize the interactive commensalis mcolacobisis of the researching and teaching.To respect students’personality and bring the initiative studying sufficiently,the teachers should become“l(fā)eaders”.Re-construction of the teaching process requires that the teachers become“cooperators”both in equally communication and conversation,notonly being the lonely person.They should turn the external demands into their inherent self-development ideals occupation,in order to specialize the teachers’professionalization development really.

the Llearning Ssociety;teacher’s professional development;the role of teachers’role;changes

G72

A

1009-5152(2011)02-0020-03

2011-03-18

方宏常 (1977- ),女,湖南廣播電視大學(xué)講師,教育學(xué)碩士。