焦勇勤

（海南大學(xué)人文傳播學(xué)院，海南海口 570228）

海南本土文化研究述評

焦勇勤

（海南大學(xué)人文傳播學(xué)院，海南?？?570228）

海南本土文化研究既是一門傳統(tǒng)學(xué)科，又是一門新興學(xué)科，它經(jīng)歷了一個研究成果不斷涌現(xiàn)，人才隊伍不斷壯大，研究機構(gòu)和研究陣地不斷完善的過程。但從未來著眼，海南本土文化研究仍然存在基礎(chǔ)薄弱、人員分散、資金匱乏、能力不強等諸多不足，亟需從規(guī)劃、實施和體制機制等方面加強管理，使其能夠更好地為海南國際旅游島建設(shè)服務(wù)。

海南本土文化研究;歷史;未來

海南本土文化指的是具有強烈地域性、歷史傳承性和時代特色的文化形態(tài)，它既是中華民族悠久豐富多元歷史文化在海南這個大環(huán)境中發(fā)生發(fā)展、傳承傳播的具體體現(xiàn)，又是海南各民族、各地區(qū)人民在不同歷史時期應(yīng)對不同自然環(huán)境的群體智慧結(jié)晶;它不僅包含各種物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如古遺址、古墓葬、古建筑、藝術(shù)品、圖書資料、歷史文化名城名鎮(zhèn)等內(nèi)容，而且包含非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如各類口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動、禮儀、節(jié)慶、民間傳統(tǒng)知識和實踐、傳統(tǒng)手工藝技能、文化空間等內(nèi)容。海南本土文化研究就是對這些內(nèi)容進行全面、系統(tǒng)、深入的搶救、挖掘、研究、宣傳、保護、利用和開發(fā)。

一 海南本土文化研究歷史

海南本土文化研究總體上說經(jīng)歷了四個階段:

（一）古代

在各類古籍文獻中有大量關(guān)于海南地理地貌、風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣的介紹，這樣的古籍文獻大概可分3類:

1.各種史書 史書中最早提到海南的是《呂氏春秋》，但僅是提到而已;真正對海南本土文化進行介紹的當(dāng)屬《漢書》，該書對海南的地理情況、風(fēng)土人情都有所介紹;其后，歷代史書中對海南本土文化都有不同程度的提及。

2.不同歷史時期編纂的海南及各市縣地方志書 目前所知海南最早的地方志是晉代蓋泓所撰的《珠崖傳》，但該書已失傳?，F(xiàn)存最早的地方志是明正德年間唐胄編纂的《瓊臺志》，其后《萬歷瓊州府志》《康熙瓊郡志》《康熙瓊州府志》《乾隆瓊州府志》《道光瓊州府志》《萬歷儋州志》《康熙儋州志》《康熙崖州志》《康熙昌化縣志》等相繼刊印，這些地方志書都對海南本土文化進行了較為全面、系統(tǒng)的介紹。

3.古代各類文人筆記 這類筆記最初見于唐代，如《嶺表錄異》等，但數(shù)量較少，宋代以后這類筆記逐漸增多，如《太平寰宇記》（宋）《桂海虞衡志》（宋）《諸蕃志》（宋）《嶺外代答》（宋）《梧溪集》（元）《南村輟耕錄》（元）《海槎余錄》（明）《炎徼紀聞》（明）《南溟奇甸集》（明）《廣東新語》（清）《瓊臺紀事錄》（清）《黎岐紀聞》（清）《粵東筆記》（清）等等。這些筆記大都以記載奇聞異事方式對海南本土文化加以介紹，述異成分多，紀實成分少。

總體來看，這些古籍文獻大都屬于對海南各地地理地貌、風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣的簡單描述，介紹性強，深入性差;分散性強，系統(tǒng)性差，還不能算作現(xiàn)代意義上的研究。

（二）民國時期

真正現(xiàn)代意義上的本土文化研究始于此一時期。20世紀20年代出版的由陳銘樞總纂、曾蹇任編的《海南島志》、黎人王昭夷撰寫的《瓊崖各屬黎區(qū)調(diào)查》和法國人薩維納撰寫的《海南島志》等圖書的出版應(yīng)該算作是海南現(xiàn)代本土文化研究的開端。

其后，20世紀30～40年代，史圖博（德）《海南島民族志》、劉咸《海南黎人刎木為信之研究》《海南黎人文身之研究》《海南黎族起源之初步探討》、岑家梧《海南島土戲之研究》、王興瑞《海南島黎人研究》、《海南島之苗人》和《海南島黎人來源試探》、羅香林《海南島黎人源出越族考》、小葉田淳《海南島史》、火野葦平《海南島記》、岡田謙《黎族三峒調(diào)查》、千葉耀胤《海南島之研究》、宮本延人《海南島寺廟神關(guān)寸為考察》，以及日本政務(wù)局第一調(diào)查室編印的《海南島黎族的人類學(xué)調(diào)查》《海南島黎族語言調(diào)查報告書》等論文和著作相繼發(fā)表和出版，這些著作和論文分別從社會學(xué)、民族學(xué)、文化學(xué)等角度對海南本土文化進行了較為系統(tǒng)的研究，是海南現(xiàn)代本土文化研究的第一次高潮。

除此之外，20世紀20～30年代，當(dāng)時的海南書局陸續(xù)出版了由王國憲先生總撰、編輯和整理的《瓊州府志》《瓊山縣志》《儋縣志》《瓊臺書院志》《瓊山縣征訪錄》《王氏合族大譜》《王氏經(jīng)籍志》《瓊臺耆宿集》《瓊臺類稿》《瓊臺會稿》《瓊山詩選》《瓊山文選》、海瑞的《備忘集》、白玉蟾的《白玉蟾全集》、王佐的《雞肋集》、邢宥的《湄丘集》、王弘誨的《天池草》、陳是集的《溟南詩選》、蘇東坡的《海外集》等與海南本土文化有關(guān)的圖書，為海南本土文化研究奠定了良好基礎(chǔ)。

（三）建國之初

這一時期海南本土文化研究相對較為薄弱。1954～1955年中南民族學(xué)院等單位對海南島黎族地區(qū)進行了大規(guī)模調(diào)查，并出版《海南島黎族社會調(diào)查》一書;1956年，全國人大民族委員會和國務(wù)院民族事務(wù)委員會組織調(diào)查組深入黎族合畝制地區(qū)進行調(diào)查，1958年又作了補充調(diào)查，其后編寫出版了《黎族社會歷史調(diào)查》一書。在此期間，岑家梧發(fā)表《保亭縣毛道鄉(xiāng)黎族“合畝”制調(diào)查》《番陽鄉(xiāng)、毛貴鄉(xiāng)黎族“合畝”制調(diào)查》《海南島黎族“合畝”制的調(diào)查研究》《海南島黎族母系氏族制的遺跡》《海南島黎族的紡織工藝及歷史上的“吉貝”問題》、梁釗韜發(fā)表《海南島黎族社會史的初步研究》、黃家教發(fā)表《海南臨高的“蘇東坡話”》、盧鴻基發(fā)表《保存古音的海南方言舉例》、盧業(yè)時發(fā)表《李德裕在海南貶地考》等論文。這些成果對海南本土文化的研究較為深入，其他成果則大都側(cè)重于社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)研究，對其他方面研究相對較少，海南本土文化研究一度陷入低潮。

（四）1988年建省后

海南本土文化研究獲得較為長足的進步，取得一系列重要成果:

1.海南省委、省政府組織編寫出版2種大型志書類叢書——《海南省志》和《海南年鑒》，其中《海南省志》共分63部分志，已出版57部分志，總字數(shù)達2000萬字。計劃編修的2部地級市志也已全部出版，17部縣志和縣級市志已公開出版發(fā)行14部，《海南年鑒》也已編輯出版20部。

2.海南省政協(xié)文史資料委員會以及各市縣政協(xié)從1984年開始開展文史資料征集出版工作，至今共出版各類文史資料選輯超過210輯，總字數(shù)2000多萬。

3.近年來海南省委宣傳部還組織編纂了《海南地方文獻叢書》，目前已出版《海南地方志叢刊》（68冊78種）《海南歷代先賢詩文叢刊》（27冊26種）2部大型系列叢書;另外，海南省民族學(xué)會計劃出版《黎族藏書》大型文庫，目前已編緝出版了19卷252種的《黎族藏書·古籍資料匯編》。這3套大型資料性圖書的陸續(xù)出版發(fā)行，標志著海南本土文化研究進入一個新階段:即開始重視基礎(chǔ)資料的匯集、整理和出版。這無疑為推動海南本土文化研究的深入開展奠定了非常扎實的基礎(chǔ)。

4.2008年海南省委宣傳部還出版了《海南歷史文化大系》（10卷100種104冊），該書系涵蓋了政治、經(jīng)濟、歷史、社會、風(fēng)俗、名人、文博、民族、華僑、文學(xué)等諸方面內(nèi)容，而且該書系最大的特點就是不再僅僅是介紹，而是非常側(cè)重理論分析和系統(tǒng)研究，具有高度的理論價值和現(xiàn)實意義。應(yīng)該說，這套叢書是迄今為止海南本土文化研究集大成之作。同時，它的出版也標志著海南本土文化研究進入一個全新的歷史階段:即省內(nèi)各研究機構(gòu)、研究隊伍、研究人員從興趣使然、分散研究開始走向整體規(guī)劃、系統(tǒng)整合、有序開展。

5.除了以上各類研究外，還有很多研究成果也相繼出版，如《海南百科全書》《海之南》系列叢書、《發(fā)現(xiàn)?？凇废盗袇矔?、《海南移民史志》《文昌通覽》《文昌鄉(xiāng)情人物錄》《海南名人大辭典》《海南名人傳略》《海南歷代進士傳略》《瓊籍民國將軍錄》《瓊籍民國人物傳》《文昌將軍傳》《隋唐五代海南人物志》《萬州鄉(xiāng)情人物》《海南島“臨高人”族屬識別專題檔案文獻匯編》《海南邢氏驕子》《海南邢氏人物》《海南客家》《海南客家姓氏淵源暨人物錄》《符氏族史》《馮白駒將軍傳》《走進古崖州》《海南三百景游》《海南文物記事》《海南古今佛教寺塔碑像大觀》《椰島尋蹤:海南文化史話》《海南閩語的語音研究》《解放海南》《海南經(jīng)濟史研究》《海南土改運動親歷記》《海南屯昌閩語語法研究》《海南民族風(fēng)情》《蘇東坡在海南島》《“南海明珠”的神話——走進海南文明》《黎族:海南五指山市福關(guān)村調(diào)查》《甘工鳥的故鄉(xiāng):海南黎族民間故事集》《儋州山歌》（1－3集）、《儋州俗語》《瓊海居家文化》等，這些著作的出版從不同側(cè)面大大豐富了海南本土文化研究的空間和范圍。

總之，建省后海南本土文化研究呈現(xiàn)出發(fā)展迅速、側(cè)重基礎(chǔ)、全面推進的特點，所取得的成果也是最集中、最豐富、最扎實的，這無疑是海南本土文化研究的第二次高潮。

二 海南本土文化研究機構(gòu)

建國以來特別是建省后，海南省建立了一系列本土文化研究機構(gòu)，從性質(zhì)上來看，大體可分為這樣三大類:

（一）各級政府機關(guān)附設(shè)的文史研究機構(gòu)，如海南省委黨史研究室、海南省地方志辦公室、海南省政協(xié)文史資料委員會等。

（二）各高校所屬研究機構(gòu)和各類專門研究機構(gòu)，如海南大學(xué)的海南省歷史文化研究基地和海南省黎族研究中心、海南師范大學(xué)的海南省南海區(qū)域文化研究基地、瓊州學(xué)院的海南省民族研究基地、海南大學(xué)三亞學(xué)院的落筆洞文化研究所等，另外，南海研究院、民族研究所、海南省博物館、海南省民族博物館等機構(gòu)也有相應(yīng)的本土文化研究機構(gòu)。

（三）各級協(xié)會、研究會、聯(lián)誼會、促進會等民間組織。如海南省民間文藝家協(xié)會、海南省曲藝家協(xié)會、海南省鄉(xiāng)土文化研究會、海南省文化歷史研究會、海南省民族學(xué)會、海南省萬泉河文化研究會、海南省邱浚研究會、海南省宋耀如研究會、宋慶齡研究會、海南省孔子學(xué)會、海南省民族管弦樂學(xué)會、海南省闖海文化研究會、海南省旅游發(fā)展研究會、海南省太陽河文化研究會、海南省生態(tài)文化研究會、海南省比干文化研究會、海南省花梨文化研究會、海南省文物研究會、海南省冼夫人研究會、海南省遷瓊先民研究會、海南省地方志學(xué)會、海南省中共黨史學(xué)會、海南省古玩學(xué)會、海南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究會、海南省民俗攝影協(xié)會等等，以及各市縣設(shè)立的各級研究會，如儋州市東坡研究會、儋州市地方文化研究會、萬寧鄉(xiāng)土文化研究會、瓊海市鄉(xiāng)土文化研究會、昌江縣鄉(xiāng)土文化研究會、瓊海瓊劇研究會、東方革命史研究會、樂東黎族自治縣黃流文化藝術(shù)促進會、文昌縣銅鼓嶺文化研究會、昌江縣鄉(xiāng)土文化研究會、儋州市客家聯(lián)誼會、儋州民間文學(xué)藝術(shù)家協(xié)會、澄邁唐宋文化研究會、澄邁縣長壽研究會、五指山黎族民間醫(yī)藥研究會等。

這些研究機構(gòu)各有優(yōu)勢，也各有不足:第一類擁有行政資源、資金充足、設(shè)備齊全、社會力量調(diào)動能力強，但研究領(lǐng)域較為狹窄，研究內(nèi)容較為單一;第二類研究人員眾多、研究實力雄厚，但資金短缺、社會動員能力差;第三類隊伍、資金、設(shè)備都有欠缺，但與民間有較緊密聯(lián)系，信息渠道開闊，社會動員能力強。總之，不同種類研究機構(gòu)各有短長，在不同歷史時期對海南本土文化研究發(fā)揮了不同的歷史作用。

三 海南本土文化研究陣地

建國以來特別是建省后，我省創(chuàng)辦了一大批本土文化研究報刊、雜志和系列圖書，除前面提到的《海南省志》《海南年鑒》《海南文史資料》和各市縣文史資料外，還出版了諸如《天涯》《海南史志》《海南客家通訊》《瓊州客家人》《鄉(xiāng)土瓊林》（原《儋州藝海》）、《金江文藝》（澄邁）、《椰城》（海口）、《瓊海文萃》《鄉(xiāng)土》《珍珠海岸》（陵水）、《儋州藝?！贰ⅰ冻币簟罚ㄈf寧）、《黎母山》（瓊中）等眾多研究期刊、雜志和系列圖書。另外，《海南日報》《?？谕韴蟆贰度齺喅繄蟆返葓蠹埡秃Ｄ显诰€、人民網(wǎng)海南視窗等網(wǎng)站也都開辟有專門版面刊登海南本土文化研究的相關(guān)稿件。這些都大大推動了本土文化研究的活躍和繁榮。

四 海南本土文化研究存在的問題

（一）研究基礎(chǔ)薄弱特別是基礎(chǔ)研究成果的搜集整理還非常不夠，只是近幾年才開始有意識地加以建設(shè)，開始編輯出版《海南歷史文獻叢書》和《黎族藏書》，目前也僅出版了一小部分，很多重要的基礎(chǔ)性研究成果還未出版，特別是民國時期日本以及歐美各國學(xué)者的海南本土文化研究成果，大多都還沒被翻譯過來;另外，研究機構(gòu)和研究隊伍也嚴重不足，目前研究機構(gòu)和研究隊伍基本集中在海南大學(xué)、海南師范大學(xué)、瓊州學(xué)院等院校，但這些院校的相關(guān)研究機構(gòu)數(shù)量非常有限，而且這些研究機構(gòu)基本都是附設(shè)機構(gòu)，研究人員分散，研究經(jīng)費不固定，研究水平難以保障。

（二）缺少整體規(guī)劃，研究系統(tǒng)性不強研究內(nèi)容、研究對象、研究層次沒有科學(xué)合理的布局，各研究機構(gòu)、研究隊伍之間缺乏相互協(xié)調(diào)、相互配合，造成研究課題撞車現(xiàn)象頻發(fā)，研究成果低水平重復(fù)現(xiàn)象嚴重。

（三）研究力量不統(tǒng)一，研究機構(gòu)不健全一方面，現(xiàn)有研究機構(gòu)由于隸屬不同系統(tǒng)，條塊分割現(xiàn)象嚴重，各研究機構(gòu)間缺乏協(xié)調(diào)，難以有效對海南本土文化進行研究;另一方面，各研究機構(gòu)研究領(lǐng)域、研究范疇相對狹小，局限性比較大，難以開展更有針對性的本土文化研究。

（四）資金投入?yún)T乏，研究裝備條件差，技術(shù)手段落后以海南省歷史文化研究基地為例，該基地為省社科聯(lián)重點扶持的省級重點研究機構(gòu)，但其經(jīng)費也不過就是2006年成立之初所獲得的50萬元啟動資金，其后日常的運轉(zhuǎn)資金始終沒有有效保障，其研究裝備、技術(shù)手段都相當(dāng)落后。

（五）研究能力弱，成果層次低，研究針對性差目前海南本土文化研究所取得的成果大多以介紹、普及、宣傳為主，缺乏深層次的系統(tǒng)研究和理論分析，更缺乏有針對性的應(yīng)用研究，特別是在目前海南建設(shè)國際旅游島的大背景下如何有效地將本土文化轉(zhuǎn)化為各類文化產(chǎn)業(yè)的應(yīng)用研究幾乎沒有。

五 完善海南本土文化研究的對策

（一）合理規(guī)劃，有效調(diào)控加強對海南國際旅游島建設(shè)目標、方針、策略的研究，將目標分解，切實貫徹到本土文化研究規(guī)劃中，使規(guī)劃具有針對性、現(xiàn)實性，同時，轉(zhuǎn)變觀念，破除為科研而科研的工作方式，以國際旅游島建設(shè)為導(dǎo)向，有效調(diào)控和優(yōu)化研究資源布局，提高科研經(jīng)費的使用效益。

（二）加大投入，突出重點，強化科研成果的市場轉(zhuǎn)化通過多種渠道籌集資金，鼓勵相關(guān)學(xué)術(shù)論文、專著和研究報告的發(fā)表出版。同時積極籌措資金，加強橫向聯(lián)合，推動科研成果轉(zhuǎn)化，利用自主知識產(chǎn)權(quán)的文化遺產(chǎn)保護技術(shù)獲取市場收益，大力發(fā)展本土文化向文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化，全面推動國際旅游島建設(shè)。

（三）擴大合作，加強交流以政府和各大高?？蒲袡C構(gòu)為基礎(chǔ)，積極推動省內(nèi)各級各類研究機構(gòu)的縱向和橫向交流合作，實現(xiàn)資源共享、優(yōu)勢互補、協(xié)調(diào)共進。同時，大力加強省內(nèi)外研究機構(gòu)的交流合作，借助外力為海南國際旅游島建設(shè)服務(wù)。

（四）加強隊伍建設(shè)，增強研究能力改造現(xiàn)有教學(xué)平臺，加強本土文化教育教學(xué)，培養(yǎng)高層次、高素質(zhì)的本土文化研究人員;同時，大力資助老一代研究學(xué)者，積極鼓勵中青年學(xué)者積極投身于本土文化研究，建立起一只老中青結(jié)合的研究隊伍。

（五）完善機制，加強管理切實加強科研工作管理，建立完善的研究工作規(guī)章制度。設(shè)立專門主管領(lǐng)導(dǎo)和負責(zé)人制度，加強研究經(jīng)費管理，完善研究工作獎勵機制，及時掌握在研課題動態(tài)，督促課題負責(zé)人按時結(jié)項，提高科研成果轉(zhuǎn)化率，切實提高本土文化研究的有效性和針對性，真正為國際旅游島建設(shè)提供科學(xué)的智力支持。

［1］文淵閣四庫全書電子版［EB/OL］.上海:上海人民出版社 迪志文化出版有限公司，1999.

［2］詹慈編.黎族研究參考資料選輯［M］.廣州:廣東省民族研究所，1983.

［3］符加積編.黎族史料專輯·第七輯［M］.?？?南海出版公司，1993.

［4］周文彰主編.海南歷史文化大系［M］.?？?海南出版社/南方出版社，2008.

Review of the Study on Native Hainan Culture

JIAO Yong－qin
（Humanities＆ Communication College，Hainan University，Haikou 570228，China）

The study of native Hainan culture is not only a traditional but also a new subject.It has undergone a course from emerging to rapid development with the growth of the number of research staff and institutions.However，viewed from the future，it still suffers from the defects of weak foundation，dispersed staff，lack of research funds，insufficient research ability and so on.So it needs to be improved by means of reasonable planning，effective counter measures，and management mechanism，which can also better serve Hainan Island’s goal to become an international tourist destination.

Study of native Hainan culture;History;Future

K207

A

1009－9743（2011）03－0011－05

2011－05－20

焦勇勤（1970－），男，漢族，山東濟南人。博士。海南大學(xué)人文傳播學(xué)院教授。主要研究方向:文藝學(xué)、民俗學(xué)。

海南大學(xué)“211工程”三期建設(shè)項目“海南歷史文化與黎族研究”系列成果之一。

（責(zé)任編輯:陳 棠）

①（德）史圖博.海南島民族志.海南省民族學(xué)會根據(jù)中國科學(xué)院廣東民族研究所編印的日文版海南島民族志［M］.2001重新印制.