朱臻雯，徐光興

(1．華東師范大學心理與認知科學學院，上海200062;2．復旦大學學聯(lián)體心理健康教育中心，上海200433)

薩提亞家庭治療在高校心理咨詢工作中的適用性

朱臻雯1，2，徐光興1

(1．華東師范大學心理與認知科學學院，上海200062;2．復旦大學學聯(lián)體心理健康教育中心，上海200433)

薩提亞家庭治療模式具有以下一些特點，使得其在高校心理咨詢工作中具有相當?shù)倪m用性:辯證全面的系統(tǒng)觀增加了學生改變的可能性;基本理念同中國傳統(tǒng)文化相適應，易被接受;積極正向的導向符合高校育人目標;形式靈活多樣方便開展工作。

薩提亞家庭治療;家庭治療;系統(tǒng)觀;積極心理學

隨著高校研究生的擴招，在校學生平均年齡增大，因婚戀家庭問題前去心理咨詢的比例增加。因此，在高校心理咨詢工作中引入家庭治療技術有一定的必要性。家庭治療被稱為心理咨詢與治療領域內(nèi)繼精神動力學派、認知行為主義學派、人本主義學派之后崛起的“第四勢力”。自從上世紀50年代，美國精神分析師兼兒童精神科醫(yī)師的納森·阿克曼(Nathan Ackerman)首次正式提出“家庭治療”這個概念之后，各種家庭治療的流派紛紛崛起。上世紀80年代末，家庭治療進入中國，系統(tǒng)式家庭治療、結構式家庭治療以及薩提亞家庭治療紛紛以連續(xù)性專業(yè)培訓項目的形式在從業(yè)人員中間推廣。

從推廣、發(fā)展的歷程來看，所有家庭治療派別中，薩提亞家庭治療模式跟高校心理咨詢工作的結合最為緊密。例如，在某些專業(yè)培訓中，給予高校心理咨詢教師的資助和優(yōu)惠政策，等等。此外，2009年，上海高校心理咨詢協(xié)會成立薩提亞研究與發(fā)展中心并成功舉辦了薩提亞督導師培訓項目。

薩提亞模式得到高校心理咨詢從業(yè)人員的關注和投入，除了外在人力、物力、財力資源的優(yōu)勢之外，其模式本身也有一些獨到之處，使得該模式能較好地適用于高校心理咨詢工作。筆者將結合薩提亞家庭治療模式的理念內(nèi)涵、技術方法以及高校心理咨詢的工作現(xiàn)狀和需求，分析該模式在高校土壤上生存的適用性。

一、辯證全面的系統(tǒng)觀增加了改變的可能性

系統(tǒng)觀是所有家庭治療理論和技術的基礎?！凹彝ブ委熤诵脑谟谙到y(tǒng)觀。它不把焦點放在個人的病理心理……它所關注并試圖介入、改變的是看得見、摸得著的整個家庭的互動模式上。沒有一個人或一件事是獨立存在的，他們同周圍的人或事都存在著千絲萬縷的關系?！保?］薩提亞家庭治療模式在重視系統(tǒng)的同時，更拓展了系統(tǒng)的內(nèi)涵。薩提亞認為系統(tǒng)包含外在的系統(tǒng)和內(nèi)在的系統(tǒng)。內(nèi)在的系統(tǒng)指個體自身所有組成部分的關系。內(nèi)在的部分可以用不同的方式來概括，通常都是以角色為基礎。比如:有的人有兒女的部分、父母的部分、職業(yè)的部分等，不同的部分有不同的觀點、感受、期待、渴望和行為。外在的系統(tǒng)是指個體與家庭、社區(qū)或國家不同部分的關系。

與其他家庭治療流派相比較，薩提亞家庭治療的一個重要不同之處在于，薩提亞強調(diào)“改變是由內(nèi)向外的，而不是由外向內(nèi)的”。她認為，“當內(nèi)在系統(tǒng)的需要在內(nèi)在得到滿足時，人們就不再需要通過一個特別的方式來應對外在系統(tǒng)”［2］。也就是說，我們可以充分了解外在系統(tǒng)對我們的影響，同時接納外在系統(tǒng)封閉僵化而不會改變的可能性，并且選擇改變我們的內(nèi)在系統(tǒng)，以不同的方式來應對外在系統(tǒng)的影響。

筆者認為，“由外向內(nèi)”和“由內(nèi)向外”的歷程是一個互動循環(huán)的過程，如同太極陰陽圖，黑色的部分可以代表內(nèi)在系統(tǒng)，即人類“心靈的黑匣子”;而白色的部分可以代表外在系統(tǒng)。兩部分都是不可或缺的，而且首尾相連、無始無終、相互呼應。例如:對兒童來說，他們的內(nèi)在系統(tǒng)必定更多受外在系統(tǒng)的影響，他們還沒有足夠的能力去認識和協(xié)調(diào)他們的內(nèi)在系統(tǒng)。此時，治療師通過調(diào)整外在系統(tǒng)的功能結構，對于癥狀的處理會有較大的幫助。但是，當他們長大成人，進入高校之時，其內(nèi)在系統(tǒng)已經(jīng)擁有足夠多的資源，此時把焦點放在內(nèi)部，強調(diào)“由內(nèi)向外”的改變具有更加積極的意義。一是強調(diào)內(nèi)在系統(tǒng)，幫助大學生更多關注自己的資源。尋找內(nèi)在資源的這個過程將更加有助于大學生建立自信和獲得力量，積極承擔并減少對外在的依賴。二是強調(diào)內(nèi)在系統(tǒng)，幫助大學生積極承擔自己的責任，減少抱怨和逃避。與其去改變一雙年邁的父母，還不如調(diào)整自己的期待、觀點和行為。當內(nèi)在的系統(tǒng)達到一個質(zhì)變時，一定會影響到外在系統(tǒng)。作為一個成人，更多承擔起主動積極的改變角色，是更加可行和可敬的。三是這個更加完整的系統(tǒng)理念和相應的治療技術使得當事人有更多改變的機會和生活的自由。

總而言之，薩提亞對系統(tǒng)觀的獨到見解，補足了原有系統(tǒng)觀的缺陷，能夠幫助高校心理咨詢工作者更加辯證、全面地看待改變的歷程和可能性，不僅可以更加靈活地、適時地選擇有更多改變可能性的系統(tǒng)來工作，并且可以在不同系統(tǒng)之間來回穿梭，同步工作。這一點，對于高校心理咨詢工作者來說，是非常受用的。一方面，隨著近年來研究生的擴招，婚戀家庭問題方面的主訴也越來越多，如何幫助學生更好地處理后顧之憂、更加安心地學習研究是需要我們關注的一個議題，薩提亞家庭治療模式在這一部分的作用是毋庸置疑的。另一方面，90后的大學生開始步入高校，他們依賴家庭，卻又渴望展現(xiàn)獨立個性，當他們獨自進入咨詢室，在不愿意也不方便邀請家長出席的情況下，薩提亞家庭治療模式一樣可以通過深入學生的個人內(nèi)在系統(tǒng)來看家庭系統(tǒng)對個體的影響，幫助當事人整合自身從家庭繼承來的資源，放下對家庭成員未滿足的期待，從而更好地走自己的路。

二、基本理念同中國傳統(tǒng)文化相適應

家庭是社會的基本單位，幾乎所有的文明民族都有家庭組織。但是，由于各民族歷史文化的復雜性和差異性，使得各民族的家庭結構、家庭關系和家庭觀念等呈現(xiàn)出多樣的表現(xiàn)形式。幾千年的歷史顯示，中國是一個以家庭為本位的社會。中國的家庭模式以及家庭對個人的重要性與西方社會有著較大的差別?！凹液腿f事興”這句俗話極好地反映出中國人對家庭的重視。家庭的利益高于個人。家庭幸福是個人幸福的先決條件。傳統(tǒng)中國文化中名目繁多的家規(guī)和家訓無不是為了維持家庭的穩(wěn)定，使得各位家庭成員能夠為了家庭的整體目標而團結一致?？梢哉f，中國人的歸屬感和成就感往往都同家庭維系在一起。成功了可以光宗耀祖，失敗了也許會辱沒門楣。而在西方國家，人們更強調(diào)個人的權利和義務。由此可見，中國人的家庭觀是根深蒂固的，為人們接受“家庭治療”這一技術奠定了基礎。

此外，薩提亞辨證全面的系統(tǒng)觀也非常符合中國傳統(tǒng)文化的理念。“凡人轉(zhuǎn)境不轉(zhuǎn)心，圣人轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)境?！被钤诋斚?。這些都是流傳千年的中國傳統(tǒng)智慧精華，在沒有心理咨詢的古代，給了當時的國人以心靈的慰籍。在陶淵明的名作中，“心遠地自偏”這一句，指出了真正的寧靜不取決于外部環(huán)境，內(nèi)心的安寧更為重要。真正的超脫是沒有地域限制的，心靈的平靜祥和是不受外部干擾的?！安粸槲宥访渍垩钡奶諟Y明選擇了歸隱，在車馬喧囂中卻能夠體味“采菊東籬下，悠然見南山”的超然意境?？梢钥闯?，薩題亞家庭治療的基本理念同中國文化有較多的相容之處。

三、積極的人性觀符合高校的育人目標

積極心理學的創(chuàng)始人塞利格曼認為，薩提亞模式是對積極心理學的補充，又是與其相一致的［3］。因此，薩提亞被稱為積極心理學的先驅(qū)?！坝袝r，一個人特有的美好會被深深的埋沒;只有通過非常努力的挖掘才能發(fā)現(xiàn)它，但是這種美好一直都存在著。每個人都有自己的獨特性和美好品質(zhì)。”正是基于這一觀念，在薩提亞治療模式中，其重點就是要幫助人看到改變的希望，并且學會接納、欣賞、關愛自己。從薩提亞家庭治療的四大總目標中，就可以看出其積極正面的導向，即提高當事人的自我價值;幫助當事人為自己做出選擇，成為更好的決策者;幫助當事人更加負責任;幫助當事人表里一致［3］。

在當今的社會環(huán)境下，薩提亞模式的積極正向?qū)蚓哂泻苤匾膬r值。當學生抱怨經(jīng)濟危機、大學生擴招等等因素造成就業(yè)困難，抱怨高校教育內(nèi)容落后造成自己能力不足，抱怨生存壓力大、競爭激烈導致自己情緒低落等等時，薩提亞模式的很多理念可以幫助當事人看到當外在環(huán)境無法改變的時候，我們可以改變這些環(huán)境對我們的影響，內(nèi)在的改變是永遠有可能、有希望的。為社會培養(yǎng)有責任、有擔當、積極正向、自信自尊的大學生，是高校工作者的共同責任。這也是薩提亞治療模式的最終目的。

四、形式多樣靈活，方便開展工作

基于薩提亞模式辯證全面的系統(tǒng)觀，薩提亞模式可以采用各種不同的咨詢形式，滿足不同情境的需要。薩提亞模式可以用在伴侶和家庭治療中，也可以用在一對一的個別心理咨詢中。更加吸引高校心理咨詢工作者的是，薩題亞模式也可以用在團體咨詢中。

團體心理咨詢是一種高效率的方法，在高校中運用較為廣泛。運用薩題亞模式的團體咨詢改善大學生情侶溝通的研究結果顯示，多數(shù)成員知覺自己產(chǎn)生了以下改變:舊有的規(guī)則松動且增加新的應對方式;對過去不當?shù)膽獙δＪ接行碌挠X察;增加正向的自我概念。另有部分成員知覺自己產(chǎn)生了如下改變:覺察及表達自己的需要;對于感情經(jīng)營有新的決定;覺察問題的癥結在自己身上;增加尊重和接納;以新觀點來看待對方;期待控制自己的情緒等［4］。另有研究顯示，薩題亞家庭治療團體能夠有效地改善大學生的自尊和人際關系［5］。

綜上所述，薩提亞家庭治療模式的特點較為符合高校心理咨詢工作的需求和目標。該模式如何更好地緊緊圍繞高校心理咨詢工作進一步深化提升，面對現(xiàn)在學生問題多樣化、復雜化的現(xiàn)狀，有待高校心理咨詢工作者繼續(xù)深入探索和研究。

［1］朱臻雯．家庭治療在中國臨床心理咨詢與治療中的應用探索［D］．上海:華東師范大學心理系碩士論文，2003．

［2］Smith S．Transformations in Therapeutic practice［J］．Contemporary Family Therapy，2002，(1)．

［3］Banmen．薩提亞轉(zhuǎn)化式系統(tǒng)治療［M］．北京:中國輕工業(yè)出版社，2009．

［4］莊雅婷，陳秉華．大學生情侶對“薩提亞模式”溝通方案的改變知覺及改變影響來源之研究［J］．教育心理學報，2006，(3)．

［5］吳燕霞．薩提亞模式在改善大學生自尊和人際關系中的應用探索［D］．上海:華東師范大學心理系碩士論文，2003．

The Applicability of Satir Family Therapy in College Psycho-counseling

ZHU Zhen-wen1，2，XU Guang-xing1
(1．School of Psychology and Cognitive Science，East China Normal University，Shanghai200062，China;2．Student Service Union Mental Health Education and Counseling Center，F(xiàn)udan University，Shanghai200433，China)

Satir family therapy is a suitable model to use in psycho-counseling in university for the following reasons:it’s dialectical systems theory increases the possibility of clients’change;it’s basic idea is compatible with Chinese traditional culture;it’s positive approach meet the goal of high education;it’s various and flexible forms are convenient to use．

Satir family therapy;Family therapy;Systems theory;Positive psychology

G640

A

1008—4444(2011)06—0134—03

2011－09－11

朱臻雯(1978—)，女，上海人，復旦大學講師，華東師范大學心理與認知科學學院博士生;徐光興(1953—)，男，上海人，華東師范大學心理與認知科學學院教授，博士生導師。

(責任編輯:宋孝忠)