王桂林

（濮陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 濮陽(yáng) 457000）

那畫那花
——淺析《紀(jì)念愛米麗的一朵玫瑰花》中的象征主義

王桂林

（濮陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 濮陽(yáng) 457000）

《紀(jì)念愛米麗的一朵玫瑰花》是美國(guó)著名作家?？思{一篇很有特色很具閱讀性的短篇小說，評(píng)論界對(duì)其癡迷程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出作者的想象。其中所運(yùn)用的象征主義一向?yàn)槿朔Q道。本文從小說中最有典型意義的三個(gè)具有象征意義的畫面談起，從艾米麗其人、其家庭環(huán)境和其文化出身三個(gè)方面層層跌進(jìn)闡述了艾米麗這一大家閨秀悲劇一生的根源。

象征主義；典型畫面；悲劇

一、作品與作者簡(jiǎn)介

《紀(jì)念愛米麗的一朵玫瑰花》是美國(guó)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家?？思{的一篇廣為閱讀的短篇小說。威廉??？思{（1897-1962），出生于美國(guó)南部密西西比州的牛津小鎮(zhèn)，是繼馬克?吐溫之后又一位美國(guó)南方作家，為約克納帕塔法世系小說創(chuàng)始人。生于南方，長(zhǎng)于南方，?？思{對(duì)南方有著獨(dú)特的感情。其作品以美國(guó)南方為素材，以描寫美國(guó)南方風(fēng)土人情見長(zhǎng)，彌漫于南方歷史中的悲劇感使其對(duì)往事思索，使其對(duì)南方蓄奴制，南方莊園主冷靜、客觀、入木三分，在衰落與繁榮、破敗于豪華的對(duì)比中領(lǐng)略南方趨勢(shì)和舊制度的罪惡。

《獻(xiàn)給愛米麗的玫瑰花》以第三人稱（“我們”，即鎮(zhèn)民）的角度出發(fā)，由愛米麗小姐的葬禮開始寫起，運(yùn)用大量的寫作技巧，如倒敘、閃敘、閃回、交錯(cuò)等，并配以廣闊的美國(guó)南方畫面為背景。旨在向讀者描繪出南北戰(zhàn)爭(zhēng)后南方人在無(wú)可抵擋的歷史潮流之下的反感、抵制、無(wú)奈等復(fù)雜的心態(tài)和心路歷程。小說的女主人公愛米麗小姐，是一個(gè)性格孤僻、驕傲自負(fù)的大家閨秀，幼年喪母，與父親獨(dú)自居住在一棟頹敗的大宅子里。專制暴戾的父親自恃門第而趕走了所有鐘意于她的年輕人。以至于愛米麗小姐“年近三十，仍孑然一身”。父親去世后，她不顧世人的非議與一個(gè)北方來的工頭荷默·伯隆交往起來，正當(dāng)她憧憬婚姻，編織美好未來之時(shí)，卻一方面得知霍莫出于某種原因無(wú)意婚娶，另一方面，周圍人以世俗眼光試圖阻止兩人交往。從那之后的四十年里，愛米麗幾乎完全與世隔絕。直到孤獨(dú)終老。最后，當(dāng)參加葬的鎮(zhèn)民打開已塵封了四十年之久的房間，才發(fā)現(xiàn)原來她用砒霜毒死了荷默·伯隆，與其尸共枕四十年。在小說中，?？思{采用了種種寫作手法，將氣氛烘托得怪異恐怖。讀者通過小說可以深刻感受到愛米麗的父親，以及鎮(zhèn)上形形色色人物的特點(diǎn)，而作者也正是過著力刻畫人物迥異的性格特征，從而烘托渲染各個(gè)人物間的矛盾與對(duì)立，直至最后升華至主題。本文正是從小說中的主要人物，立足當(dāng)時(shí)大的社會(huì)背景。從主公與各個(gè)主要人物之間的矛盾沖突之中，揭示出愛米麗悲劇的根源。

二、本文中的象征主義

象征主義，一般指創(chuàng)作方法，表達(dá)令人難以捉摸的幻覺，其內(nèi)容則是神秘主義。通過象征，作家所要闡述的不是現(xiàn)實(shí)的客觀世界，而是個(gè)人主觀的內(nèi)心世界。象征自古有之，它是聯(lián)想的一種方式，即把眼前所見的事物，與以往所感受過的事物聯(lián)系起來，形成獨(dú)特的新的意境。一般用具體形象代替一種感情或抽象觀念。象征主義作家常常通過暗示、烘托、對(duì)比和聯(lián)想，由此及彼，由表及里，表現(xiàn)出要?jiǎng)?chuàng)造的意境。在語(yǔ)言運(yùn)用方面，象征主義作家對(duì)日常用語(yǔ)中的字、詞加以特殊的、出人意料的安排和組織，使之產(chǎn)生新的意義。象征主義所要達(dá)到的藝術(shù)效果是使讀者似懂非懂，恍然若有所悟。

威廉·福克納象征主義手法運(yùn)用嫻熟，在小說運(yùn)行中適時(shí)地創(chuàng)作出典型的畫面，告訴讀者自己心中想要表達(dá)的情感、暗涵作品深意。在《紀(jì)念愛米麗的一朵玫瑰花》中共有三處觸目驚心描繪深刻的畫面，向讀者從不同側(cè)面展示了艾米麗其人、其心和其所處環(huán)境，從而揭示女主人公悲劇性的命運(yùn)的根源。

第一幅，“愛米麗小姐坐在那里，燈在她身后，她那挺直的身軀一動(dòng)不動(dòng)像是一尊偶像?！背浞终宫F(xiàn)了一個(gè)偏執(zhí)、孤獨(dú)、孤傲、不可一世、凜然不可欺的美國(guó)南方大家閨秀形象，以至于她成了一個(gè)“偶像”，成了“一個(gè)傳統(tǒng)的化身，是義務(wù)的象征”。她偏執(zhí)，她拒絕對(duì)古老房子做現(xiàn)代化的裝飾，依然保持著南方舊貴族的傳統(tǒng)；她拒絕用現(xiàn)代化的通信工具，為唯一一個(gè)不用免費(fèi)郵寄的人；她孤身一人，離群索居。她孤獨(dú)，唯一的庇護(hù)人父親離她而去，只留給她一座空空的大房子，她難捱悲痛，拒絕承認(rèn)這個(gè)事實(shí)“（她）衣著和平日一樣，臉上沒有一絲哀愁。她告訴她們，她的父親并未死。一連三天她都是這樣，不論是教會(huì)牧師訪問她也好，還是醫(yī)生想勸她讓他們把尸體處理掉也好。正當(dāng)他們要訴諸法律和武力時(shí)，她垮了下來?！敝蟠蟛×艘粓?chǎng)。唯一深愛的人卻無(wú)意婚娶，她孤身一人，只留一個(gè)黑人侍奉，獨(dú)自生活了40多年直到終死。這一生中，唯一一個(gè)真正庇護(hù)過她的人卻是個(gè)頑固的曾經(jīng)趕走她身邊所有追求者的家長(zhǎng)專制代表的父親。她孤傲，她為自己的南方貴族的身份而錚錚鐵骨，她用自己特有的冷漠“連人帶馬”地趕走了前來收稅的官員；她用自己特有的冷冽的目光震懾了藥劑師而買下砒霜；她用自己的冷漠來應(yīng)對(duì)幾乎所有關(guān)于她自己的流言蜚語(yǔ)，閉門鎖窗，完成了自己一個(gè)南方大家閨秀的應(yīng)有的儀態(tài)和氣度。她凜然不可欺，一個(gè)矮個(gè)子的胖女人三言兩語(yǔ)趕走了前來收稅的官員；一個(gè)面容枯萎的弱女子使藥劑師望其目光而膽顫；她不容許背叛感情的存在而毒死荷默·伯隆，以實(shí)現(xiàn)“白頭偕老”的“美好”畫面。她就是這樣一個(gè)弱女子，孤身一人，倔強(qiáng)的抵抗者生活中的一切。

第二幅，“身段苗條、穿著白衣的愛米麗小姐立在身后，她父親叉開雙腳的側(cè)影在前面，背對(duì)著愛米麗，手執(zhí)一根馬鞭，一扇向后開的前門恰好嵌住了他們倆的身影。”艾麗米小姐曾經(jīng)很美麗很優(yōu)雅的窈窕淑女，為眾男人心目中的夢(mèng)中情人，而嚴(yán)厲苛刻的父親卻用自己的馬鞭趕走了所有前來是的追求者，認(rèn)為無(wú)人能配得上自己天性高貴的女兒，認(rèn)為女兒是自己的私有財(cái)產(chǎn)，即使感情也應(yīng)該由家長(zhǎng)控制。這是艾米麗小姐悲劇的根源。愛米麗的愛情悲劇發(fā)生在美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)前后，這正好是南方傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)型期。南方傳統(tǒng)的一個(gè)重要組成部分就是清教主義父權(quán)制。在散發(fā)著濃郁的葉子和根藤腐爛的氣息的南方，人們信奉的上帝是《舊約》中那個(gè)嚴(yán)厲的“部落的神”，他是父權(quán)社會(huì)和家庭的楷模，這意味著統(tǒng)治家庭的是一個(gè)下命令的嚴(yán)父，像國(guó)王一樣統(tǒng)治著他們的王土。在《獻(xiàn)給愛米麗的一朵玫瑰花》中，愛米麗的父親正是父權(quán)制度的代言人，他憑借家庭制度和傳統(tǒng)觀念賦予的權(quán)力君主般的統(tǒng)治著自己的家庭小王國(guó)，牢牢地控制了愛米麗的一切。驕橫自私的父親將女兒看作是自己的私有財(cái)產(chǎn)，他“手執(zhí)一根馬鞭”，趕走了她所有的追求者，剝奪了她作為正常女性愛與被愛的權(quán)利。在這樣的家庭環(huán)境下，父親成了愛米麗唯一的精神支柱，甚至在父親死后也拒絕將他下葬，還把他的肖像放置在臥室的醒目處，可見父權(quán)觀念對(duì)愛米麗的深刻影響。后來?？思{在“?？思{談創(chuàng)作”中不無(wú)傷感地指出：“我為愛米麗的悲劇感到惋惜。她的悲劇在于她是那樣父權(quán)當(dāng)?shù)兰彝サ莫?dú)生女”（Harris and Fitzgerald 232）。在鎮(zhèn)上人的眼里，她不是一個(gè)有血有肉、有權(quán)過正常生活的女人，而是南方婦女的典范，是傳統(tǒng)的象征。父親死后，鎮(zhèn)上 的婦女們——清教主義婦道觀的表親——出來干涉愛米麗的愛情。當(dāng)出身高貴愛米麗同拿日工資的北方佬荷馬·巴倫乘著漂亮的輕便馬車頻繁出雙入對(duì)時(shí)，婦女們認(rèn)為“這是全鎮(zhèn)的羞辱，也是青年的壞榜樣”（?？思{）。們請(qǐng)浸禮會(huì)牧師去勸她，并寫信搬來了愛米麗遠(yuǎn)親進(jìn)行干預(yù)，因?yàn)閻勖愋〗泱w內(nèi)涌動(dòng)的情動(dòng)搖的不僅是老處女的完整性，而且是舊南方道的根基。盡管愛情遭到重重阻撓和反對(duì)，愛米麗還是不顧一切地拋開世俗的偏見，勇敢地和荷默·伯隆走在一起。然而由于戀人的背棄，愛米麗不能實(shí)現(xiàn)與戀人結(jié)合的愿望。棄婦的悲慘命與性的極度壓抑使“她的內(nèi)心永遠(yuǎn)失去寧?kù)o，精神上永遠(yuǎn)背上一個(gè)巨大的包袱”（魏玉杰 6469），她的性格心理逐漸發(fā)生了扭曲畸變，最終成了一朵浸潤(rùn)著毒計(jì)的罌粟花，產(chǎn)生了以毒死人的手段來留住愛情的變態(tài)之舉，并以與戀人尸體共枕來使其飽受壓抑的情欲得到補(bǔ)償。

第三幅畫面，“一朵玫瑰花”。一般，玫瑰是愛情和美女的象征，如蘇格蘭詩(shī)人彭斯那首膾炙人口的詩(shī)《我的愛人就像一朵紅紅的玫瑰》，愛人的美麗和愛情的美好躍然紙上。小說《紀(jì)念愛米麗的一朵玫瑰花》雖沒有一處寫到過玫瑰，卻使人聯(lián)想到女主人公的鮮艷俏麗的美和對(duì)純真美好愛情的向往以及悲慘命運(yùn)的愴然，終其一生猶如那鮮亮而又脆弱的玫瑰，劃過了，消失了，留給人們的是思索，是惋惜，是慨嘆。?？思{本人在談到故事標(biāo)題的含義曾說：“這兒有一個(gè)遭遇悲慘的女人，她的悲劇是無(wú)法改變的，任何人也無(wú)能為力。我可憐她。這是向她表示敬意，就像你在這種情形下要向作出某種姿勢(shì)、行個(gè)禮什么的一樣。對(duì)一個(gè)男人你會(huì)敬他一杯酒，而對(duì)一個(gè)女人，你則會(huì)獻(xiàn)上朵玫瑰?！薄耙欢涿倒寤ā睉?yīng)該是作者和所有的讀者向艾米麗這個(gè)美麗孤傲的悲劇靈魂的深切致意。愛米麗的死，是一豐碑的倒下，宣告了一個(gè)舊時(shí)代的結(jié)束，象征著莊園經(jīng)濟(jì)的瓦解及南方古老傳統(tǒng)、價(jià)值觀念的滅亡。小鎮(zhèn)的人們?nèi)绱饲f重地向她的遺體，實(shí)際上是在向業(yè)已湮滅的南方舊傳統(tǒng)依依。由此可見，故事標(biāo)題中的玫瑰花代表了人南方傳統(tǒng)的一種滿懷敬意的緬懷之情，一種可奈何落花去的悲切之嘆。福克納寫下這意味長(zhǎng)的標(biāo)題，是出于內(nèi)心不由自主的需求，它反映內(nèi)心深處對(duì)業(yè)已湮滅的南方傳統(tǒng)的追懷和悼念。這朵玫瑰花是獻(xiàn)給愛米麗小姐的，也是獻(xiàn)自己魂?duì)繅?mèng)縈的那片南方故土的，是?？思{為已去的種植園主傳統(tǒng)和貴族精神譜寫的一曲哀傷歌。

三、結(jié)語(yǔ)

?？思{主要以長(zhǎng)篇小說聲操文壇，而其短篇，尤其是《獻(xiàn)給艾米麗的一朵玫瑰花》卻成為人們一讀再讀的絕唱。主人公那孤苦的身影、冷酷的眼神、冷厲的話語(yǔ)、其父飛揚(yáng)跋扈的馬鞭、堆成骷髏的荷默、那一綹干燥發(fā)臭的灰發(fā)以及題目觸目驚心的鮮紅的玫瑰花都成了人們心中揮之不去的影像。

偉大的作家總是用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言涵蓋全部，打動(dòng)人心?！东I(xiàn)給艾米麗的一朵玫瑰花》雖是一個(gè)短篇，卻把整個(gè)南方的風(fēng)土人情以一個(gè)縮影的形式在世人面前展開。三幅畫面，分別從艾米麗本人，艾米麗的家人及周圍環(huán)境和整個(gè)社會(huì)背景—美國(guó)南方三個(gè)層面揭示了艾米麗悲劇人生的根源。三個(gè)畫面有點(diǎn)到面，層層推進(jìn)向人們展示了一個(gè)廣大的壓的人透不出氣的悲劇氛圍。三個(gè)畫面雖用語(yǔ)簡(jiǎn)單、三言兩語(yǔ)，卻立竿見影把這個(gè)短篇小說的主旨表達(dá)地酣暢淋漓。艾米麗猶如一朵鮮紅的玫瑰，美麗、倔強(qiáng)、孤傲、鮮亮，然而并不豐美的土壤和嚴(yán)寒的天氣阻遏了她的正常發(fā)展，中途枯萎、凋零，最終夭折，令人扼腕嘆息。其所奮力追求的美好愛情也猶如這玫瑰香消玉殞了。

[1] 福克納. 楊豈深譯. 獻(xiàn)給艾米麗的一朵玫瑰花[M]. 南京譯林出版社，2001.

[2] 史志康. 美國(guó)文學(xué)背景概觀[M]. 上海外語(yǔ)教育出版社，1998.

[3] 朱春玲. 威廉·?？思{和他的《獻(xiàn)給愛米麗的玫瑰》[EB/OL].http://07b1228ha.blog.163.com/blog/static/513639920081 l681726943/2010～2—14 22：28.

[4] 魏玉杰. 上帝與撒旦的沖突——?？思{《獻(xiàn)給愛米麗的玫瑰》主題分析[J]. 國(guó)外文學(xué)，1998，4.

[5] 劉辰誕. 西方文學(xué)術(shù)語(yǔ)詞典[M]. 河南大學(xué)出版社，1996.

[6] 何瓊. 南方情節(jié)與“獻(xiàn)給艾米麗的一朵玫瑰花”[J]. 世界文學(xué)評(píng)論，2010，1.

The Pictures and the Rose

WANG Gui-lin

“A Rose for Emily” a very widely--read short novel by American Nobel Prize winner William Faulkner, is so enchanting for its language, style and techniques that many critics wrote a lot of articles to showed their love and respect to this novel as well as to the novelist.This article emphasizes one of its most prominent techniques---symbolism, choosing three typical “pictures”, analyzing from three aspects---Emily herself, her family and the whole cultural background, trying to get the reason of her tragedy.

symbolism, typical pictures, tragedy

I106

A

1008-7427（2011）02-0078-02

2010-12-04