王銳

(中共甘肅省委黨校 黨史黨建教研部,甘肅 蘭州 730070)

統(tǒng)戰(zhàn)文化的功能與特征探析

王銳

(中共甘肅省委黨校 黨史黨建教研部,甘肅 蘭州 730070)

黨的十七屆六中全會(huì)通過(guò)的 《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》指出: "文化是民族的血脈,是人民的精神家園".統(tǒng)戰(zhàn)文化已經(jīng)日益成為統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)軟實(shí)力的重要組成部分,統(tǒng)戰(zhàn)文化具有凝聚、導(dǎo)向、動(dòng)力和教育等功能.具有政治性、繼承性、主導(dǎo)性、先進(jìn)性和時(shí)代性的基本特征.

統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn);統(tǒng)戰(zhàn)文化;功能;特征

黨的十七屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》指出: "文化是民族的血脈,是人民的精神家園."在當(dāng)今世界,文化的力量已經(jīng)深深地熔鑄到各個(gè)國(guó)家、民族和政黨的核心競(jìng)爭(zhēng)力之中.統(tǒng)戰(zhàn)文化已經(jīng)日益成為統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)軟實(shí)力的重要組成部分,對(duì)于統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)而言,文化作為統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的靈魂,不僅貫穿于統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)自身建設(shè)的各個(gè)方面,而且還體現(xiàn)在統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的各項(xiàng)事業(yè)之中.筆者認(rèn)為,新時(shí)期新階段,統(tǒng)戰(zhàn)文化作為一種政治文化,是黨執(zhí)政以后特別是改革開(kāi)放以來(lái)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)理論和實(shí)踐的新的發(fā)展的重要成果,是指一些階級(jí)、階層、政黨、集團(tuán)、民族和國(guó)家等不同社會(huì)政治力量在共同利益基礎(chǔ)上,為實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)而結(jié)成聯(lián)盟中所創(chuàng)造的精神財(cái)富的總和,是全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者所共有的價(jià)值理念和行為準(zhǔn)則.本文將在對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)文化基本內(nèi)涵作出此界定的基礎(chǔ)上,著重就統(tǒng)戰(zhàn)文化的主要功能和特征進(jìn)行探析,以管窺統(tǒng)戰(zhàn)文化的概貌.

一、統(tǒng)戰(zhàn)文化的主要功能

統(tǒng)戰(zhàn)文化的主要功能,就是統(tǒng)戰(zhàn)文化本身所體現(xiàn)或發(fā)揮出來(lái)的各個(gè)方面作用的總和,對(duì)于整個(gè)社會(huì),統(tǒng)戰(zhàn)文化起著社會(huì)整合和社會(huì)導(dǎo)向的作用;就團(tuán)體而言,統(tǒng)戰(zhàn)文化起著目標(biāo)、規(guī)范、意見(jiàn)和行為整合的作用;就個(gè)人而言,統(tǒng)戰(zhàn)文化起著政治教育的作用,其功能主要是:

(一)凝聚功能

民族凝聚力體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的實(shí)力.新時(shí)期統(tǒng)戰(zhàn)文化奉行 "和而不同"思想,高舉社會(huì)主義、愛(ài)國(guó)主義兩面旗幟,堅(jiān)持化消極因素為積極因素,團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量,把方方面面的力量都凝聚到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)上來(lái).盡管不同黨派聯(lián)系著不同群體,不同階層有著不同利益,不同宗教有著不同信仰,海外僑胞、歸國(guó)僑眷有著不同國(guó)籍,非公有制企業(yè)有著不同經(jīng)營(yíng)理念,但通過(guò)統(tǒng)戰(zhàn)文化建設(shè),在 "求同存異"、 "和而不同"原則指導(dǎo)下,把祖國(guó)統(tǒng)一和民族振興作為一個(gè)共同的理想目標(biāo)和共同行為準(zhǔn)則,只要是愛(ài)國(guó)者,只要贊成祖國(guó)統(tǒng)一,不論其屬于哪個(gè)階級(jí)、階層或是哪個(gè)黨派和集團(tuán),只要是中華民族的子孫,我們都要把他們團(tuán)結(jié)起來(lái),充分發(fā)揮他們的聰明才智,共同為中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗.

(二)導(dǎo)向功能

人的行為受制于長(zhǎng)期接受的文化而形成的價(jià)值觀(guān)念.當(dāng)前, "我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變,人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變,我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變,"[1]同時(shí)我國(guó)發(fā)展呈現(xiàn)一系列新的階段性特征,出現(xiàn)一系列新情況新問(wèn)題.不同階層,不同群體之間的利益差異十分明顯,各種矛盾甚至沖突難以避免.為了保持經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展,這就要求要最大限度激發(fā)社會(huì)活力,最大限度增加和諧因素,最大限度減少不和諧因素.為此,加強(qiáng)新時(shí)期統(tǒng)戰(zhàn)文化建設(shè),就是要把 "和"的思想種子撒播到每個(gè)人的心里,使之成為人們重要的思維方式、處世哲學(xué)和價(jià)值觀(guān)念,把各個(gè)主體的行為引導(dǎo)到相互尊重,與人為善,以誠(chéng)相待,以禮相待,以團(tuán)結(jié)為重,以穩(wěn)定為重的目標(biāo)上來(lái),使團(tuán)結(jié)、合作、互助、關(guān)愛(ài)及和諧的理念化為每個(gè)公民的自覺(jué)行動(dòng).

(三)動(dòng)力功能

建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民在本世紀(jì)中葉要完成的目標(biāo).社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家應(yīng)是一個(gè)充滿(mǎn)生機(jī)與活力的社會(huì),而不應(yīng)是 "一潭靜水"的傳統(tǒng)社會(huì).加強(qiáng)新時(shí)期統(tǒng)戰(zhàn)文化建設(shè),就是要在全社會(huì)培養(yǎng)敢于冒險(xiǎn)、注重進(jìn)取、開(kāi)拓實(shí)效、講求實(shí)際的文化心態(tài),使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重,創(chuàng)造活力得到支持,創(chuàng)造才能得到發(fā)揮,創(chuàng)造成果得到肯定,使社會(huì)充滿(mǎn)活力,營(yíng)造鼓勵(lì)人們干事業(yè)干成事業(yè)的社會(huì)氛圍,讓一切生產(chǎn)要素資本、技術(shù)勞動(dòng)力,管理的活力競(jìng)相迸發(fā),最廣泛、最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素,鼓勵(lì)人們勤勞致富、合法致富、科學(xué)致富,不斷為中華民族的偉大復(fù)興增添新力量.

(四)教育功能

我們的發(fā)展是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展,是統(tǒng)籌兼顧的發(fā)展,是科學(xué)的發(fā)展,最核心的是人的發(fā)展.不論是全面建設(shè)小康社會(huì),還是建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家,說(shuō)到底都需要人的發(fā)展,需要不斷提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì).新時(shí)期統(tǒng)戰(zhàn)文化倡導(dǎo) "和"與愛(ài)的價(jià)值觀(guān)念,這是一種思想素質(zhì)和價(jià)值理念.加強(qiáng)新時(shí)期統(tǒng)戰(zhàn)文化建設(shè),通過(guò)統(tǒng)戰(zhàn)文化引導(dǎo)、教育可以使更多的人不斷接受團(tuán)結(jié)、合作、互助、關(guān)愛(ài)和包容的理念,進(jìn)而促進(jìn)全體人民整體素質(zhì)的提高.

二、統(tǒng)戰(zhàn)文化的基本特征

統(tǒng)戰(zhàn)文化的基本特征,主要是由統(tǒng)戰(zhàn)文化的根本屬性決定的.任何政治文化都是建立在一定的階級(jí)屬性的基礎(chǔ)之上,借鑒吸收世界其他國(guó)家政治文明的一些成果而來(lái)的.根據(jù)新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)和多黨合作的特點(diǎn)、任務(wù)和要求,統(tǒng)戰(zhàn)文化具有以下幾個(gè)方面的特征.

(一)政治性

統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)歷來(lái)是為黨和國(guó)家中心工作服務(wù)的,黨的中心工作轉(zhuǎn)移到哪里,統(tǒng)戰(zhàn)工作就跟進(jìn)到哪里,服務(wù)到哪里.統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)是我們黨奪取革命、建設(shè)和改革勝利的重要法寶,而統(tǒng)戰(zhàn)文化則是立足于統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐,在此基礎(chǔ)上的提煉和升華形成的思想觀(guān)念和價(jià)值準(zhǔn)則,因而也必然具有政治性. "黨的一切奮斗,歸根到底都是為了解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,不斷改善人民生活."[1]在新世紀(jì)新階段,黨的中心工作是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè),因此,當(dāng)前統(tǒng)戰(zhàn)文化建設(shè)的根本任務(wù)就是要緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心,堅(jiān)定不移走科學(xué)發(fā)展道路這個(gè)根本要求,向全社會(huì)傳播發(fā)展為先的理念、綠色發(fā)展的理念、創(chuàng)新發(fā)展的理念、統(tǒng)籌發(fā)展的理念,使以人為本、科學(xué)發(fā)展的思想如春風(fēng)般吹遍祖國(guó)大江南北,成為人們重要的價(jià)值觀(guān)念、思維方式和行為準(zhǔn)則,促進(jìn)政黨、民族、階層、宗教和團(tuán)體之間的和諧,凝聚方方面面的智慧和力量,為科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展提供最廣泛的智力支持和力量保證.

(二)繼承性

新時(shí)期統(tǒng)戰(zhàn)文化是在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的 "大一統(tǒng)"思想, "和而不同"的價(jià)值觀(guān), "肝膽相照"的待友之道和監(jiān)督制約理論等寶貴文化資源的歷史繼承中形成的.早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,一些政治家和思想家就提出了四海一家、萬(wàn)邦和協(xié)的思想.秦滅六國(guó),實(shí)現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和地域上的空前統(tǒng)一,將先秦時(shí)代 "大一統(tǒng)"的理想變成了現(xiàn)實(shí).漢代 "獨(dú)尊儒術(shù)",將儒家"大一統(tǒng)"思想的內(nèi)涵擴(kuò)充為萬(wàn)民歸一,國(guó)家統(tǒng)一.從此, "大一統(tǒng)"思想作為中華民族的精神支柱,深深影響著中國(guó)人的思想觀(guān)念和行為操守.大約在3000年前的甲骨文中就有了 "和"字.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,諸子百家更是經(jīng)常運(yùn)用 "和"的概念來(lái)解釋和闡發(fā)他們的文化理念和哲學(xué)思想.譬如,老子的 "萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng),沖氣以為和"的觀(guān)點(diǎn)將自然界看作是一個(gè)陰陽(yáng)和合的統(tǒng)一體.孔子不僅提出 "和為貴"、"天時(shí)地利人和"的觀(guān)點(diǎn),還將"和"作為社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要目標(biāo),而且還提出 "和而不同"的觀(guān)點(diǎn),意味著在 "和"的大前提下,允許多樣性和差異性的存在.此外,中國(guó)傳統(tǒng)的 "肝膽相照"的待友之道和監(jiān)督制約理論等也為統(tǒng)戰(zhàn)文化形成和發(fā)展奠定了深厚的歷史基礎(chǔ).因此,新時(shí)期統(tǒng)戰(zhàn)文化建設(shè)應(yīng)進(jìn)一步弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,豐富和充實(shí)統(tǒng)戰(zhàn)文化內(nèi)涵,從而更好地發(fā)揮統(tǒng)戰(zhàn)文化的熏陶和引領(lǐng)作用.

(三)主導(dǎo)性

新時(shí)期統(tǒng)戰(zhàn)文化的核心是"和而不同",但這個(gè) "和而不同"是有前提條件的,即是在黨領(lǐng)導(dǎo)下的 "和而不同",是社會(huì)主義、愛(ài)國(guó)主義旗幟下的 "和而不同".離開(kāi)這個(gè)大的前提條件,就很難稱(chēng)之為 "和而不同",即使要稱(chēng)之為 "和而不同",也只是一盤(pán)散沙而已.在當(dāng)今中國(guó),如果離開(kāi)黨的領(lǐng)導(dǎo)去奢談 "和而不同",那只能是一句空話(huà).正因?yàn)槿绱?新時(shí)期的統(tǒng)戰(zhàn)文化實(shí)際上就是黨領(lǐng)導(dǎo)下的爭(zhēng)取人心、凝聚力量,實(shí)現(xiàn)海內(nèi)外中華兒女大團(tuán)結(jié)、大聯(lián)合,共同為中華民族的偉大復(fù)興這個(gè)宏偉目標(biāo)而服務(wù)的文化.只有在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),求大同存小異的原則前提下,不斷尋求和增進(jìn)各個(gè)政黨、民族、階層、宗教和團(tuán)體的共同點(diǎn),才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的 "和而不同",才能發(fā)揮新時(shí)期統(tǒng)戰(zhàn)文化的應(yīng)有作用.

(四)先進(jìn)性

新時(shí)期統(tǒng)戰(zhàn)文化提倡團(tuán)結(jié)、合作、互助、關(guān)愛(ài)、和諧的理念.只有團(tuán)結(jié),才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展.有合作,才能達(dá)到互利共贏.只有互助,才能取得驕人的成績(jī).只有關(guān)愛(ài),才能感受到人間的友愛(ài)和溫暖.只有和諧,人類(lèi)才能創(chuàng)造更加幸福美好的生活.國(guó)家長(zhǎng)治久安是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的前提和基礎(chǔ),而團(tuán)結(jié)、合作、互助、關(guān)愛(ài)、和諧的理念則是保證國(guó)家繁榮昌盛,社會(huì)長(zhǎng)治久安的重要思想基礎(chǔ).當(dāng)前統(tǒng)戰(zhàn)文化 "和"的思想不僅反映了事物發(fā)展的普遍規(guī)律,而且也符合歷史的發(fā)展進(jìn)步的方向,符合世界和平進(jìn)步的潮流,符合人民群眾的根本利益.因此,新時(shí)期統(tǒng)戰(zhàn)文化 "和"的思想與民主、科學(xué)、法治的思想一樣,都是人類(lèi)先進(jìn)文化的重要組成部分.

(五)時(shí)代性

統(tǒng)戰(zhàn)文化的源泉是統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐.在長(zhǎng)期的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建和發(fā)展了黨的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn),為實(shí)現(xiàn)黨在民主革命時(shí)期的中心任務(wù)作出了重要貢獻(xiàn).進(jìn)入改革開(kāi)放的新時(shí)期以來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨,成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨;已經(jīng)從受到外部封鎖和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨,成為對(duì)外開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨,發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù),因此,新時(shí)期統(tǒng)戰(zhàn)文化具有明顯的改革開(kāi)放的時(shí)代特征.圍繞黨的中心工作把各方面的力量凝聚起來(lái),為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)是統(tǒng)戰(zhàn)工作的根本任務(wù),在全面建設(shè)小康社會(huì)實(shí)踐中推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的今天,統(tǒng)戰(zhàn)工作必須在繼承傳統(tǒng)的以團(tuán)結(jié)、聯(lián)合為基本內(nèi)容的統(tǒng)戰(zhàn)文化的基礎(chǔ)上,從新時(shí)代的特點(diǎn)、任務(wù)和要求出發(fā),了解當(dāng)今世界科學(xué)文化和意識(shí)形態(tài)發(fā)展的趨勢(shì),積極把握世界變動(dòng)的思想脈搏,充分吸取外來(lái)優(yōu)秀成果,積極提升統(tǒng)戰(zhàn)文化的吸引力、凝聚力和感召力.

"沒(méi)有文化的積極引領(lǐng),沒(méi)有人民精神世界的極大豐富,沒(méi)有全民族精神力量的充分發(fā)揮,一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林."[2]我們要充分認(rèn)識(shí)統(tǒng)戰(zhàn)文化的重要性,立足我國(guó)民主政治發(fā)展的進(jìn)程和統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的實(shí)踐,同時(shí)積極吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果,不斷完善豐富我國(guó)統(tǒng)戰(zhàn)文化的內(nèi)涵、功能和特征,充分發(fā)揮統(tǒng)戰(zhàn)傳統(tǒng)文化的引領(lǐng)和帶動(dòng)作用,進(jìn)一步提高新時(shí)期統(tǒng)戰(zhàn)工作科學(xué)化水平,鞏固壯大新時(shí)期的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn),廣泛匯聚智慧力量,共同為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)而不懈奮斗.

[1]胡錦濤.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話(huà) [N].人民日?qǐng)?bào),2011-7-1.

[2]中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定[N].人民日?qǐng)?bào),2011-10-26.

A

D613

1671-6183(2011)12-0016-03

2011-11-08

王銳(1981-),男,甘肅蘭州人,中共甘肅省委黨校黨史黨建教研部教師,法學(xué)碩士;研究方向:黨建和統(tǒng)戰(zhàn)理論.

[責(zé)任編輯:李成林]