陳深漢

略論中國共產(chǎn)黨的文化建設(shè)創(chuàng)新

陳深漢

文化是民族的靈魂。中國共產(chǎn)黨成立90年來，在致力于革命、建設(shè)與改革的同時，始終高舉中國先進文化的旗幟，加強先進文化的建設(shè)，不斷豐富先進文化的內(nèi)涵，有力地推動了中國特色社會主義的向前發(fā)展。

中國共產(chǎn)黨；文化建設(shè)；創(chuàng)新

文化是一個內(nèi)涵十分豐富的范疇。一般來說，廣義的文化是指人類在社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。在廣義的文化概念中，文化既是指一種精神價值體系，又是指一種社會生活方式。狹義的文化，是指作為觀念形態(tài)的，與經(jīng)濟、政治并列的，有關(guān)人類社會生活的思想理論、道德風(fēng)尚、文學(xué)藝術(shù)、教育和科學(xué)等精神方面的內(nèi)容。

先進文化是人類文明進步的結(jié)晶，是能夠順應(yīng)人類社會發(fā)展規(guī)律，為人類社會文明進步提供強有力的思想保證、精神動力和智力支持的文化。先進文化是符合人類社會發(fā)展方向、體現(xiàn)先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表最廣大人民根本利益、反映時代進步潮流的文化。它最基本、最直接的價值取向是崇尚和追求先進性。

文化從功能上說主要有兩個：一是化人，即教化、內(nèi)化、提升、豐富人的涵養(yǎng)與素質(zhì)；二是凝聚社會力量。文化是民族的靈魂，是維系國家統(tǒng)一和民族團結(jié)的精神紐帶。任何社會的生存和發(fā)展，都需要有一種普遍的社會認同和凝聚能力，以維護社會的協(xié)調(diào)與穩(wěn)定。這種認同和凝聚能力主要來源于文化。文化通過知識體系、價值觀念、思想信仰和行為規(guī)范，產(chǎn)生凝聚和激勵社會成員的巨大力量。人類文明進步的歷史充分證明，沒有先進文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族創(chuàng)造精神的充分發(fā)揮，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林。當(dāng)今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。

中國共產(chǎn)黨成立90年來，在致力于革命、建設(shè)與改革的同時，始終高舉中國先進文化的旗幟，加強先進文化的建設(shè)。

一、始終把文化建設(shè)置于重要的戰(zhàn)略地位

在新民主主義革命和社會主義建設(shè)初期，以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，十分強調(diào)文化的重要作用，認為任何社會沒有文化就建設(shè)不起來。毛澤東在《新民主主義論》一文中指出：“我們共產(chǎn)黨人，多年以來，不但為中國的政治革命和經(jīng)濟革命而奮斗，而且為中國的文化革命而奮斗……我們不但要把一個政治上受壓迫、經(jīng)濟上受剝削的中國，變?yōu)橐粋€政治上自由和經(jīng)濟上繁榮的中國，而且要把一個被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國，變?yōu)橐粋€被新文化統(tǒng)治因而文明先進的中國。”[1]624他在制定新民主主義的基本綱領(lǐng)時，把新民主主義文化建設(shè)包含到當(dāng)中去。認為新民主主義的政治和經(jīng)濟，必須要有與之相適應(yīng)的新民主主義文化。他強調(diào)要建設(shè)以無產(chǎn)階級文化思想為領(lǐng)導(dǎo)的民族的科學(xué)的大眾的新民主主義文化。

在中國改革開放和建設(shè)中國特色社會主義的歷程中，鄧小平提出了在建設(shè)物質(zhì)文明的同時加強精神文明建設(shè)的思路。鄧小平指出：“我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會主義精神文明?！盵2]208他還指出：“在社會主義國家，一個真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平。這就是建設(shè)物質(zhì)文明……與此同時，還要建設(shè)社會主義的精神文明，最根本的是要使廣大人民有共產(chǎn)主義的理想，有道德，有文化，守紀律。國際主義、愛國主義都屬于精神文明的范疇?！盵3]28他反復(fù)強調(diào)：“我們現(xiàn)在搞兩個文明建設(shè)，一是物質(zhì)文明，一是精神文明?！盵3]156

黨的十三大提出包括經(jīng)濟富強、政治民主、精神文明在內(nèi)的“三位一體”的現(xiàn)代化建設(shè)總體格局。黨的十五大根據(jù)社會主義初級階段基本路線的要求，圍繞社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總目標，在黨的基本理論、基本路線的基礎(chǔ)上，制定建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化的基本綱領(lǐng)，從而使“三位一體”的現(xiàn)代化建設(shè)格局更加明晰而深入。

世紀之交，江澤民提出了“三個代表”重要思想，全面、系統(tǒng)地闡述了中國共產(chǎn)黨人必須始終代表中國先進文化的前進方向，同時指明了先進文化的根本特征、指導(dǎo)思想、根本任務(wù)、中心環(huán)節(jié)、建設(shè)目的、發(fā)展途徑等，并提出這是保持黨的先進性的重要舉措，從而把中國共產(chǎn)黨的建設(shè)和先進文化緊密結(jié)合在一起。

進入新世紀新階段，面對錯綜復(fù)雜的國際形勢和不斷變化的國內(nèi)格局，以胡錦濤為總書記的黨中央順應(yīng)歷史發(fā)展和時代變化的要求，把文化建設(shè)擺在更加突出的位置，強調(diào)要牢牢把握社會主義先進文化的前進方向，要建設(shè)社會主義核心價值體系，要建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚，建設(shè)中華民族共有精神家園，要提高國家文化軟實力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障。

二、不斷豐富文化建設(shè)的內(nèi)涵

中國共產(chǎn)黨在推進中國先進文化的建設(shè)中不斷豐富發(fā)展其內(nèi)涵。在新民主主義革命時期，以毛澤東為首的共產(chǎn)黨人提出了這一時期的先進文化就是新民主主義文化，并對這種先進文化的指導(dǎo)思想、領(lǐng)導(dǎo)階級、依靠力量及基本特征等作了具體的闡述。毛澤東在《新民主主義論》一文中，提出了“一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映”的論斷[4]655，并指出“民族的科學(xué)的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化”。新中國成立后，毛澤東提出：“建立中華民族的新文化，這就是我們在文化領(lǐng)域中的目的?！盵5]3491950年代至1970年代這一時期的先進文化建設(shè)思想，主要包括：第一，提出“向科學(xué)進軍”的口號。第二，提出了社會主義教育方針。文化教育在整個社會主義建設(shè)中占重要地位。毛澤東明確指出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者?！盵5]780-781第三，確定了我國社會主義文化的方針。1956年4月，毛澤東在中共中央政治局擴大會議上指出，百花齊放、百家爭鳴應(yīng)該成為社會主義文化的方針。隨后，他又闡明了對待古今中外一切文化成果的古為今用、洋為中用的方針。

改革開放以來，以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，提出了精神文明建設(shè)的任務(wù)。鄧小平指出：“所謂精神文明，不但是指教育、科學(xué)、文化（這是完全必要的），而且是指共產(chǎn)主義的思想、理想、信念、道德、紀律，革命的立場和原則，人與人的同志式關(guān)系，等等?！盵2]367鄧小平在1978年的全國科學(xué)大會上說：“現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化。”并認為“發(fā)展科學(xué)技術(shù)，不抓教育不行”。他指出：“我們國家，國力的強弱，經(jīng)濟發(fā)展后勁的大小，越來越取決于勞動者的素質(zhì)，取決于知識分子的數(shù)量和質(zhì)量?！彼?983年10月1日為北京市景山學(xué)校的題詞中寫道：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來。”

進入1980年代末90年代初，以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體則完整準確地闡明了中國特色社會主義文化建設(shè)理論的科學(xué)內(nèi)容。在黨的十五大報告中，江澤民明確指出：建設(shè)中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。

進入新世紀新階段，以胡錦濤為總書記的黨中央，更加重視文化建設(shè)。黨的十七大報告提出了推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的任務(wù)：建設(shè)社會主義核心價值體系；建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚；弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園；優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強國；深化科技管理體制改革，實施知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略；推進文化創(chuàng)新，增強文化發(fā)展活力。

三、堅持中國特色的文化建設(shè)方針

中國共產(chǎn)黨在文化建設(shè)的進程中，始終堅持把馬克思主義文化建設(shè)的基本原理與中國的社會現(xiàn)實情況結(jié)合起來，逐步形成建設(shè)中國特色文化的正確方針。

（一）堅持把馬克思主義文化建設(shè)的基本原理與中國具體實際相結(jié)合的方針

第一，把文化看成是與經(jīng)濟、政治不可分的一個整體。馬克思說：思想、觀念、意識的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)活動，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實生活的語言交織在一起的。人們的想像、思維、精神交往在這里還是人們物質(zhì)行動的直接產(chǎn)物。恩格斯也說，動物的生產(chǎn)對周圍自然界的作用在自然界面前只等于零，只有人才給自然界打上自己的印記。這里所說的人再生產(chǎn)自然界，自然界成為人的作品和現(xiàn)實以及人化的自然，人創(chuàng)造的對象世界等，已經(jīng)不是先于人類歷史而存在的那個自然界，而是人創(chuàng)造的自然界。這第二個自然界并不是別的，就是人類的文化。[6]72

馬克思、恩格斯對人類文化的考察與探討，始終同人類的物質(zhì)生產(chǎn)、經(jīng)濟基礎(chǔ)、社會分工和社會分配緊密相連，將精神生產(chǎn)、藝術(shù)生產(chǎn)和意識生產(chǎn)同物質(zhì)生產(chǎn)一起置于人們生產(chǎn)活動的整體之中。這些與物質(zhì)生產(chǎn)相適應(yīng)的精神生產(chǎn)、藝術(shù)生產(chǎn)、意識生產(chǎn)，總的都可以稱作文化生產(chǎn)。

馬克思主義思想者始終將如何推動文化的發(fā)展，作為貫徹人類社會整體發(fā)展進程的必要因素；列寧繼承馬克思主義唯物觀的基本原理，將文化建設(shè)作為“完全社會主義”的命題。

毛澤東把文化建設(shè)納入新民主主義的基本綱領(lǐng)之中。他提出：“革命文化，對于人民大眾，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命的思想準備；在革命中，是革命總路線中的一條必要和重要的戰(zhàn)線?！盵7]708“要使文藝很好地成為整個革命機器的一個組成部分?！盵4]1009鄧小平提出沒有社會主義精神文明便無法建設(shè)社會主義。黨的十三大提出包括經(jīng)濟富強、政治民主、精神文明（先進文化）在內(nèi)的“三位一體”的現(xiàn)代化建設(shè)總體格局。這些都體現(xiàn)了文化建設(shè)的重要地位。

第二，把文化建設(shè)與執(zhí)政黨的前途相聯(lián)系。列寧警示執(zhí)政黨如果存在嚴重的文化制約，可能會從軍事上的“征服者”變?yōu)槲幕系摹氨徽鞣摺?。從鄧小平的精神文明建設(shè)思想到江澤民的“三個代表”中的“代表先進文化的前進方向”，是對列寧文化建設(shè)思想的繼承和深化。

第三，把教育科學(xué)列入文化建設(shè)的重要內(nèi)容。馬克思提出科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的一部分、生產(chǎn)力包含科學(xué)，強調(diào)科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力和社會發(fā)展的強大動力。中國共產(chǎn)黨歷來重視科學(xué)技術(shù)在國家經(jīng)濟社會發(fā)展中的地位和作用，并在科學(xué)技術(shù)和社會發(fā)展實踐中豐富和發(fā)展了這個理論。1953年，毛澤東提出要學(xué)習(xí)先進的科學(xué)技術(shù)來建設(shè)我們的國家；1956年周恩來代表黨中央提出“向科學(xué)進軍”的口號；1958年初，毛澤東提出要來一個技術(shù)革命，并要求把黨的工作重點放到技術(shù)革命上來。黨的十一屆三中全會以后，鄧小平根據(jù)世界科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展對生產(chǎn)力的巨大推動作用的實際，明確提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”[3]274的論斷；之后，江澤民、胡錦濤先后提出“科學(xué)技術(shù)是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標志”、科學(xué)技術(shù)“是推動人類文明進步的革命力量”等論斷。

列寧說：“在一個文盲的國家里是不能建成共產(chǎn)主義社會的”，并提出“第一，是學(xué)習(xí)；第二，是學(xué)習(xí)；第三還是學(xué)習(xí)”的任務(wù)。毛澤東說：“沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊，而愚蠢的軍隊是不能戰(zhàn)勝敵人的”。[4]850鄧小平提出了“尊重知識，尊重人才”的號召，并認為“發(fā)展科學(xué)技術(shù)，不抓教育不行”，江澤民提出科教興國和人才強國戰(zhàn)略；胡錦濤提出要辦好人民滿意的教育。

（二）堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的“二為”方向

列寧在1905年指出，我們的文藝應(yīng)當(dāng)“為千千萬萬勞動人民服務(wù)”。毛澤東指出：“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的?！编囆∑街赋觯骸耙^續(xù)堅持毛澤東同志提出的文藝為最廣大的人民群眾、首先為工農(nóng)兵服務(wù)的方向?！?980年7月26日，《人民日報》發(fā)表了題為《文藝為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)》的社論，正式提出我們的文藝工作總的口號應(yīng)當(dāng)是：“文藝為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)?！?/p>

（三）堅持百花齊放、百家爭鳴的“雙百”方針

1956年4月，毛澤東在中共中央政治局擴大會議上指出，百花齊放、百家爭鳴應(yīng)該成為社會主義文化的方針。1957年，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》中指出：“百花齊放、百家爭鳴的方針，是促進藝術(shù)發(fā)展和科學(xué)進步的方針，是促進我國社會主義文化繁榮的方針?！盵8]25-26

（四）堅持古為今用、洋為中用的“二用”方針

毛澤東在《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》一文中提出：“我們這個民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點，有它的許多珍貴品。對于這些，我們還是小學(xué)生，今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展，我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”“還有外國的古代文化，例如各資本主義國家啟蒙時代的文化，凡屬我們今天用得著的東西，都應(yīng)該吸收。”[9]667我們不僅要批判繼承中國古代文化遺產(chǎn)，還應(yīng)當(dāng)大量吸收外國進步文化，作為自己文化食糧的原料。對古代文化遺產(chǎn)的批判繼承必須著眼于現(xiàn)階段社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，吸收“今天用得著的東西”，而不是搞古董鑒賞，更不是頌古非今。對待外國文化財富不是拜倒在洋人腳下，而是為了發(fā)展本民族的文化和提高民族自信心，“為了今天的中國人”。鄧小平指出：“要繼續(xù)堅持毛澤東同志提出的……堅持百花齊放、推陳出新、洋為中用、古為今用的方針。古為今用、洋為中用、推陳出新一直成為我黨文化建設(shè)的指導(dǎo)方針?！?/p>

（五）堅持一手抓繁榮、一手抓管理的“兩手抓”方針

根據(jù)文化建設(shè)曾經(jīng)出現(xiàn)過的一抓就死、一放就亂的經(jīng)驗教訓(xùn)，改革開放中形成了物質(zhì)文明與精神文明“兩手抓”的方針。借用到文化建設(shè)中來，就是要堅持一手抓繁榮、一手抓管理的文化建設(shè)方針，以促進文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的健康有序快速發(fā)展。

（六）堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾的“三貼近”方針

2003年，胡錦濤在針對新聞和宣傳方面的講話中提出了“三貼近”（貼近實際、貼近生活、貼近群眾）的要求，后來成為黨開展文化建設(shè)的重要方針。在這一方針的指引下，文化戰(zhàn)線的同志們創(chuàng)作出一大批深受大眾歡迎的、喜聞樂見的影視作品。

（七）堅持經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)并舉的“四位一體”方針

黨的十五大進一步明確了什么是社會主義初級階段中國特色社會主義的經(jīng)濟、政治和文化，怎樣建設(shè)這樣的經(jīng)濟、政治和文化，使我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局從兩個文明建設(shè)擴展為社會主義經(jīng)濟建設(shè)、社會主義民主政治建設(shè)和社會主義文化建設(shè)的“三位一體”。其后，黨的十六屆四中全會提出加強社會主義和諧社會建設(shè)。從此，我國對社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)與和諧社會建設(shè)全面發(fā)展的要求開始確立。胡錦濤同志在十七大報告中提出了中國特色社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)的新要求和新思路。

四、中國文化軟實力明顯增強

經(jīng)過中國共產(chǎn)黨90年的文化建設(shè)，我國文化軟實力得到了明顯增強，主要表現(xiàn)在如下幾方面：

第一，馬克思主義理論研究和建設(shè)工程成效明顯，形成了中國化的馬克思主義——毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。

第二，社會主義核心價值體系建設(shè)扎實推進，思想道德建設(shè)廣泛開展，全社會文明程度進一步提高。

第三，教育科學(xué)迅速發(fā)展，國民受教育程度大幅度提高，人口大國逐步向人力資源大國轉(zhuǎn)變，在航天技術(shù)等一些領(lǐng)域處于世界領(lǐng)先地位，自主創(chuàng)新能力不斷增強。

第四，文化體制改革取得重要進展，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，公共文化設(shè)施普遍增加，人民精神文化生活更加豐富。

第五，中國的國際聲望不斷提高，重新加入了世界貿(mào)易組織，成功舉辦了2008年北京奧運會和2010年的上海世界博覽會與廣州亞運會，在國際重大事件中發(fā)揮了越來越大的影響與作用。

總之，中國共產(chǎn)黨在90年的歷程中，始終高舉中國先進文化的旗幟，始終把馬克思主義文化建設(shè)的基本原理與中國革命、建設(shè)、改革的具體實際結(jié)合起來，不斷豐富發(fā)展創(chuàng)新中國先進文化的內(nèi)涵，極大地推動了中國特色社會主義事業(yè)的不斷向前發(fā)展。

[1]毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1968.

[2]鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1993.

[3]鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.

[4]毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991.

[5]毛澤東著作選讀：下卷[M].北京：人民出版社.

[6]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1972.

[7]毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991.

[8]毛澤東.關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題[M].北京：人民出版社，1957.

[9]毛澤東選集（合訂本）[M].北京：人民出版社，1971.

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A

1673-8616（2011）04-0015-04

2011-05-23

陳深漢，南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院公共管理學(xué)院副教授（廣西南寧，530008）。

[實習(xí)編輯：楊延帝]