王慶鵬

（福建師范大學(xué) 公共管理學(xué)院，福建 福州350007）

開發(fā)三坊七巷文化 提升福州文化競爭力

王慶鵬

（福建師范大學(xué) 公共管理學(xué)院，福建 福州350007）

福州是一座有著兩千多年歷史的文化古城，悠久的歷史使得福州形成了自己豐富的文化內(nèi)涵。而三坊七巷作為福州市中心一片古老的歷史街區(qū)，歷來是社會(huì)上層人士的聚居地，由此形成的三坊七巷文化是福州文化內(nèi)涵的集中體現(xiàn)。我們可以通過保護(hù)修復(fù)三坊七巷、發(fā)掘三坊七巷文化素材、發(fā)展相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)、構(gòu)造福州城市主題文化等措施，開發(fā)三坊七巷文化，提升福州文化競爭力，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)城市的發(fā)展。

三坊七巷；文化競爭力；提升

2011年3月15日，溫家寶總理在十一屆人大四次會(huì)議上所作的政府工作報(bào)告中指出：“大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，培育新型文化業(yè)態(tài)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)?！边@充分肯定了文化建設(shè)的重要性。越來越多的地方領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識到文化對城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的的推動(dòng)作用，并積極制定相應(yīng)的文化發(fā)展戰(zhàn)略，開展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)，以此來推動(dòng)城市各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展和整體核心競爭力的提升。而這一切的首要前提是認(rèn)識到城市文化的內(nèi)涵。只有深入充分地認(rèn)識到城市的文化內(nèi)涵并加以發(fā)掘開發(fā)，才能真正提升城市的文化競爭力，并為城市的整體發(fā)展帶來巨大利益。

1 福州的城市文化內(nèi)涵

福州是一座有著兩千多年歷史的文化名城，歷來文化昌盛，人文薈萃，素有“海濱鄒魯”之稱，1986年被國務(wù)院公布為國家歷史文化名城。悠久的歷史使得福州形成了自己豐富的文化內(nèi)涵。

1.1 鮮明的科舉與教育傳統(tǒng)

福州有崇文重教的傳統(tǒng)。翁承贊，閩王王審知的宰相，在他的《讀書漫興》詩中說：“人家不必論貧富，唯有讀書聲最佳?！庇终f：“過客不須頻問姓，讀書聲里是吾家?！倍纬瘏巫嬷t《登郡城》描繪：“路逢十客九青衿，半是同袍舊弟兄；最憶市橋燈火靜，巷南巷北讀書聲?！彼纬Ｖ葜莩處熋显姺Q：“城里人家半讀書?！泵駠鴷r(shí)期，郁達(dá)夫出任福建省政府參議時(shí)曾寫下對福州宮巷的印象：“走過宮巷，見毗連的大宅，都是鐘鳴鼎食之家，像林文忠公的林氏，鄭氏，劉氏，沈葆楨家的沈氏，都住在這里，兩旁進(jìn)士之匾額，多如市上招牌……”福州作為福建的行政中心和長期形成的文教優(yōu)勢，也占據(jù)了科舉的優(yōu)勢，“鄉(xiāng)舉之眾，天下莫比”。清代的時(shí)候，福州鰲峰、鳳池、正誼、致用四大書院培養(yǎng)了眾多的優(yōu)秀人才，如林則徐、梁章鉅、藍(lán)鼎元、陳衍，等等。福州船政學(xué)堂培養(yǎng)出大量科技與文化精英，推動(dòng)了近代中國社會(huì)的進(jìn)步。新式學(xué)堂和教會(huì)學(xué)校如全閩大學(xué)堂、福建官立法政學(xué)堂、福建華南女子文理學(xué)院、私立福建法政學(xué)堂、福州協(xié)和醫(yī)學(xué)校等也培養(yǎng)出大量革命志士和時(shí)代英杰。

1.2 風(fēng)格多樣的建筑文化和坊巷文化

福州傳統(tǒng)建筑是明清特色的木架構(gòu)建筑。五口通商以來又受到西方建筑風(fēng)格的影響，呈現(xiàn)出多樣化的特征。福州的傳統(tǒng)建筑群最有代表性的當(dāng)屬三坊七巷。三坊七巷是明、清、民國時(shí)期古建筑的聚集地，也是古代里坊制度的活化石。三坊七巷自晉唐形成之時(shí)起，就是社會(huì)上層官僚貴族士大夫的集中居住地。在這個(gè)傳統(tǒng)街區(qū)內(nèi)，坊巷縱橫，石板鋪地，院內(nèi)亭臺樓閣、假山花草，充分體現(xiàn)了古代上層人士的審美情趣。五口通商以來，由外國人設(shè)計(jì)或建設(shè)的船政建筑、領(lǐng)事館建筑、教堂、洋行、醫(yī)院書院等西洋風(fēng)格的建筑豐富了福州的建筑文化。

1.3 種類眾多、形式多樣的民間信仰

福州的民間信仰種類很多，形式多樣，從不同角度反映了社會(huì)各色人等的心理需求。比較普遍的民間信仰有陳靖姑信仰、城隍信仰、泰山信仰、五帝信仰，等等。陳靖姑信仰滿足了人們保胎護(hù)幼的心理需求；城隍信仰滿足了人們渴望整頓吏治、懲惡揚(yáng)善的心理需求；五帝信仰滿足了人們消除災(zāi)患，抵御疾病的心理需求；尚書公信仰滿足了人們商業(yè)貿(mào)易和水上航行安全的心理需求。

1.4 地域色彩濃厚的民間學(xué)術(shù)、藝術(shù)、民俗文化

閩人朱熹大部分時(shí)間在福建講學(xué)，其形成的學(xué)派也被人稱為“閩學(xué)”，“閩學(xué)”是具有福建特色的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)。福州民間還流傳自創(chuàng)的折枝詩、風(fēng)土詩。福州的文人雅士經(jīng)常在一起聚會(huì)討論詩文和賽詩。三坊七巷的光祿吟臺就是文人經(jīng)常聚會(huì)切磋詩藝的地方?！堕}都別記》、彈詞《榴花夢》等是福州民間文學(xué)的代表。荔枝換絳桃、甘國寶故事等是以福州人物為題材的民間戲劇。福州的曲藝如評話、伬唱、十番鑼鼓等深受民間的歡迎。福州主要的民俗活動(dòng)有元宵節(jié)、端午節(jié)、鬼節(jié)、重陽節(jié)等。

1.5 地方特色鮮明、豐富多樣的特產(chǎn)

福州有許多地域性色彩鮮明的特產(chǎn)、名吃、手工藝品，有的已經(jīng)被確認(rèn)為物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。比較出名的有肉燕、魚丸、光餅、鼎邊糊、蠣餅、福橘、橄欖、茉莉花、牛角梳、紙傘、木畫、壽山石雕、脫胎漆器等。

2 三坊七巷文化是福州城市文化內(nèi)涵的集中體現(xiàn)

三坊七巷位于福州市中心，東臨八一七北路，西面是通湖路，北接楊橋路，南達(dá)吉庇巷、光祿坊。三坊七巷的中軸是南后街，向西伸出的是三坊，向東伸出的就是七巷。三坊從北到南分別是衣錦坊、光祿坊、文儒坊，七巷從北到南依次是楊橋巷、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、官巷和吉庇巷。三坊七巷始建于西晉末年，由于其得天獨(dú)厚的地理位置以及福州在福建省一直以來的中心地位，使得三坊七巷一直以來就是社會(huì)上層人士的聚居區(qū)。

福州人文薈萃、名人云集，而眾多的名人的居住地就是三坊七巷。他們有唐代著名學(xué)者黃璞，宋代理學(xué)家陳襄，詩人陳烈，國子監(jiān)祭酒鄭穆，明代抗倭名將張經(jīng)，清代臺灣掛印總兵甘國寶，晚清船政之父沈葆楨，近代啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)，戊戌變法“六君子”之一的林旭，黃花崗烈士林覺民，民國海軍總長劉冠雄，海軍司令杜錫珪、藍(lán)建樞，翻譯家林紓、羅豐祿，海軍將領(lǐng)陳季良，“五四”運(yùn)動(dòng)引發(fā)者林長民,“一二·九”運(yùn)動(dòng)組織者陳矩孫，“近代陸軍之父”曾宗彥，“七七事變”見證者王冷齋，著名才女冰心、林徽因、廬隱，書法家鄭孝胥，末代帝師陳寶琛，革命烈士翁良毓，“同光體”詩人、翻譯家、金融學(xué)家陳衍……太多的名人，無法一一列舉。在這里還有脫胎漆器的創(chuàng)制者沈紹安、石雕大師蔣仁文等能工巧匠和尤氏家族、歐陽家族等商人、實(shí)業(yè)家。翻翻中國近現(xiàn)代史，在一些重要的歷史事件如虎門銷煙、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命、“五四”運(yùn)動(dòng)、新文化運(yùn)動(dòng)、“一二·九”運(yùn)動(dòng)、盧溝橋事變、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭中，都可以看到三坊七巷人的影子，他們在中國歷史發(fā)展的關(guān)節(jié)點(diǎn)扮演了時(shí)代推動(dòng)者的角色。

三坊七巷文化是福州城市文化的精華所在，是福州城市文化內(nèi)涵的集中代表。

2.1 三坊七巷集中體現(xiàn)了福州人的愛國精神和創(chuàng)業(yè)精神

三坊七巷的仁人志士有著為國為民、愛國愛鄉(xiāng)的歷史責(zé)任感和使命感。明代抗倭名將張經(jīng)、清代臺灣總兵甘國寶、鴉片戰(zhàn)爭民族英雄林則徐是他們的杰出代表。盧溝橋事變的見證人，當(dāng)時(shí)的宛平縣縣長王冷齋“誓與宛平共存亡”的態(tài)度、為“七君子”案辯護(hù)并被周恩來稱為“一位有正義感的大律師”的劉崇佑“救國是一種義務(wù)，也是神圣的權(quán)利”的演說至今都讓我們感到心靈的震顫。

2.2 三坊七巷集中體現(xiàn)了福州人兼收并蓄的包容精神和敢為天下先的開放革新精神

“海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛”是林則徐書寫的一副對聯(lián)?，F(xiàn)在“海納百川，有容乃大”已經(jīng)成為福州城市精神?！凹媸詹⑿?，廣納眾流”是嚴(yán)復(fù)的治學(xué)理念。福州是一座移民城市又是港口城市，這決定了它的包容性和開放性。宮巷曾建有福州的第一座基督教堂 “三山堂”；嚴(yán)復(fù)大量翻譯西方先進(jìn)文化書籍，支持維新變革；沈葆楨任用洋人日意格做管理人員，引進(jìn)西方的先進(jìn)技術(shù)，發(fā)展船政事業(yè)；這些都是兼收并蓄的包容精神和敢為天下先的開放革新精神的鮮活體現(xiàn)。

2.3 三坊七巷體現(xiàn)了福州一貫的崇文重教的傳統(tǒng)

福州有重教興學(xué)的傳統(tǒng)，前面已有提起。需要一提的是三坊七巷出現(xiàn)了唐代學(xué)者黃璞、清代帝師陳寶琛、著名學(xué)者陳壽祺這樣的一批名師，并且經(jīng)過他們的努力，造就了一批又一批的優(yōu)秀人才。

2.4 三坊七巷集中體現(xiàn)了福州古代士大夫文化和鮮明的福州地域文化

三坊七巷的顯赫大家、科舉之風(fēng)、文人氣節(jié)，都是士大夫文化的鮮明體現(xiàn)。福州的元宵燈市、中秋“擺塔”、重陽節(jié)放風(fēng)箏等民俗文化，佛教、道教、基督教、天主教、民間信仰等宗教文化，脫胎漆器、壽山石雕、軟木畫、角梳等手工業(yè)文化，肉燕、魚丸、光餅、肉丸等地方傳統(tǒng)飲食文化，書鋪業(yè)、裝裱業(yè)等商業(yè)文化在三坊七巷中都有體現(xiàn)。

3 開發(fā)三坊七巷文化，提高福州文化競爭力

城市文化競爭力是指一座城市在經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域一體化背景下，與其他城市比較，在文化資源要素流動(dòng)過程中所具有的抗衡甚至超越現(xiàn)實(shí)的和潛在的競爭對手，以獲取持久的競爭優(yōu)勢，最終實(shí)現(xiàn)城市文化價(jià)值的能力[1]。據(jù) 《2009年中國城市競爭力藍(lán)皮書：中國城市競爭力報(bào)告》，福州城市競爭力排名34，文化競爭力排名46。我們完全可以通過開發(fā)三坊七巷文化，制定文化發(fā)展戰(zhàn)略，提升福州文化競爭力，進(jìn)而為福州市整體發(fā)展帶來巨大利益。開發(fā)三坊七巷文化，提升福州文化競爭力，我們應(yīng)當(dāng)做到以下幾點(diǎn)。

3.1 保護(hù)好三坊七巷，以此展示福州城市文化的個(gè)性特征

歷史文化遺產(chǎn)生動(dòng)體現(xiàn)了一個(gè)城市的個(gè)性，它是城市優(yōu)秀文化的傳承和延續(xù)。三坊七巷深厚的文化底蘊(yùn)，獨(dú)特的歷史價(jià)值，展現(xiàn)了福州豐富的歷史文化內(nèi)涵。我們要大力挖掘、整理、提煉、優(yōu)化這些寶貴的文化資源，按照“保護(hù)為主，搶救第一”的方針和“有效保護(hù)，合理利用，加強(qiáng)管理”的原則，努力保護(hù)開發(fā)推介三坊七巷。在文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)上，我們曾經(jīng)為保護(hù)和開發(fā)的對立爭論不已，其實(shí)，不管是保護(hù)還是開發(fā)都應(yīng)該統(tǒng)一在“傳承”上。三坊七巷是我們與歷史和祖先情感和理智交流的物質(zhì)載體，我們不僅應(yīng)為當(dāng)代保護(hù)好這些珍貴的歷史遺產(chǎn)，還要讓子子孫孫永續(xù)享用。

3.2 積極發(fā)掘三坊七巷文化素材，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)

提高福州文化競爭力，必須大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。三坊七巷有著濃重的文化底蘊(yùn)，有著眾多的名人，幾乎每條巷子里都有無數(shù)動(dòng)人的故事，有著豐富的創(chuàng)意素材可以挖掘。我們可以通過影視、動(dòng)漫、紀(jì)念品等形式把它們做成文化產(chǎn)品，讓更多的人知道這些名人的事跡，也讓更多的人了解福州的文化。我們應(yīng)積極引進(jìn)和培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)人才，創(chuàng)作有質(zhì)量有內(nèi)涵的形式多樣的文化作品。

3.3 構(gòu)造福州的“主題文化”，推進(jìn)三坊七巷文化與福州城市競爭力的有機(jī)結(jié)合

城市主題文化，就是一個(gè)城市具有比較優(yōu)勢的強(qiáng)勢文化，它能夠突出反映一個(gè)城市的文化特質(zhì)，能夠貫通其他經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人文、建筑等資源形成城市發(fā)展的張力，它是一個(gè)城市的文化符號、文化名片[2]。

三坊七巷是福州文化內(nèi)涵的集中體現(xiàn)，所以福州的城市主題文化理所當(dāng)然是三坊七巷。福州可以嘗試發(fā)展“三坊七巷”的城市主題文化，并以此為指導(dǎo)對城市進(jìn)行系統(tǒng)開發(fā)和利用，做到有序開發(fā)、有序經(jīng)營，把城市的經(jīng)濟(jì)、文化有機(jī)地運(yùn)行起來，形成一個(gè)城市主題文化發(fā)展態(tài)勢和格局，使城市獲得響亮的品牌和與眾不同的形象。目前福州有三坊七巷文化、曇石山文化、壽山石文化和船政文化四塊文化招牌。發(fā)展三坊七巷城市主題文化，就是在三坊七巷文化為龍頭的情況下，其他三塊招牌跟進(jìn)發(fā)展。歷史文化遺產(chǎn)不是城市發(fā)展的絆腳石，相反是城市發(fā)展的巨大財(cái)富。城市新建的城市道路、廣場，可以以三坊七巷名人的名字來命名，比如林徽因路，林則徐廣場等，這樣既可以宣傳名人，又能使城市充滿文化韻味。另外，我們還可以圍繞三坊七巷發(fā)展各種實(shí)業(yè)，如食品、動(dòng)漫等。

總之，只要我們開動(dòng)智慧，相信未來的福州一定是一座美麗的特色之城、文化之城、經(jīng)濟(jì)強(qiáng)城。

[1]雷鳴，吳斯維，等.城市文化競爭力測評體系及其應(yīng)用研究[J].華南理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009，11（6）：19.

[2]中國國際城市主題文化設(shè)計(jì)院.城市主題文化的基本概念[EB/OL]．http://www.citysuc.com/showbook.asp id=57，2010-11-24.

[3]倪鵬飛.中國城市競爭力研究報(bào)告（2009）[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2008.

[4]田豐，肖海鵬，等.文化競爭力研究[M].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2007：153.

[5]王崗峰，等.文化明珠三坊七巷[M].廈門：廈門大學(xué)出版社，2006.

Development of Three Lanes and Seven Lanes Culture to Enhance the Competitiveness of Fuzhou Culture

WANG Qingpeng
(Public Administration of Fujian Normal University School,Fuzhou Fujian 350007,China)

Fuzhou is an ancient city of two thousand years.A long history making Fuzhou formed its own rich cultural connotation.While the three lanes and seven lanes to Fuzhou as the center of a historic districts,it has traditionally been the upper-class society colony,the resulting three alleys and Seven Lanes culture is the concentrated embodiment of Fuzhou cultural connotation.Through protect and repair three alleys and seven lanes,explore the cultural materials,develop the culture industry,construct Fuzhou city theme culture measures,We can promote Fuzhou’s cultural competitiveness,thus push ahead the development of city.

Three Lanes and seven lanes;cultural competence

G2

A

1674－5787（2011）03－0036－03

2011-04-28

王慶鵬（1982—），男，福建師范大學(xué)公共管理學(xué)院碩士研究生，主要從事社會(huì)學(xué)研究。

責(zé)任編輯 周丁力