宋 湛

（貴州大學(xué) 馬列主義教學(xué)部，貴州 貴陽(yáng)550025）

我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的理論基礎(chǔ)與實(shí)踐對(duì)策

宋 湛

（貴州大學(xué) 馬列主義教學(xué)部，貴州 貴陽(yáng)550025）

在國(guó)際政治環(huán)境和中國(guó)自然環(huán)境的雙重約束之下，中國(guó)的現(xiàn)代化道路已經(jīng)無法復(fù)制西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的工業(yè)化道路，必須探索新的社會(huì)主義文明發(fā)展模式。胡錦濤同志在十七大報(bào)告中所提出的“生態(tài)文明”建設(shè)，既是對(duì)我國(guó)改革開放30年來的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是對(duì)國(guó)內(nèi)外生態(tài)文明研究成果和建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的積極借鑒。

馬克思；恩格斯；生態(tài)文明；可持續(xù)發(fā)展

改革開放以來，伴隨著工業(yè)文明的發(fā)展，我國(guó)在生態(tài)環(huán)境治理和保護(hù)方面的任務(wù)異常艱巨，在利用西方先進(jìn)的工業(yè)技術(shù)提高現(xiàn)代化水平的同時(shí)，也造成了環(huán)境的毀壞和資源的透支。當(dāng)前，面對(duì)如此嚴(yán)峻的環(huán)境問題，中國(guó)共產(chǎn)黨充分認(rèn)識(shí)到了建設(shè)生態(tài)文明的重要性和緊迫性，多學(xué)習(xí)和借鑒其他國(guó)家好的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展思路，逐漸明確建設(shè)生態(tài)文明的選擇。

1 生態(tài)文明理論的提出與發(fā)展

馬克思和恩格斯曾指出：“我們每走一步都要記住：我們統(tǒng)治自然界，絕不像征服者統(tǒng)治異族人那樣，絕不是像站在自然界之外的人似的——相反地，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在自然之中的；我們對(duì)自然界的全部統(tǒng)治力量，就在于我們比其他一切生物強(qiáng)，能夠認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律?！敝挥羞@樣，人類文明才能根植于豐厚肥沃的土壤，不斷綻放美麗的花朵，結(jié)出豐碩的果實(shí)。然而隨著人類社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，自然界也在遭受著不同程度的破壞。中國(guó)正處在全面實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，但是由于中國(guó)在三十多年中走完了其他工業(yè)化國(guó)家二三百年才走完的工業(yè)化路程，并且采用了與工業(yè)文明國(guó)家類似的發(fā)展模式，導(dǎo)致工業(yè)文明發(fā)展普遍存在的生態(tài)環(huán)境危機(jī)在同一時(shí)期內(nèi)集中顯現(xiàn)。這些危機(jī)問題已經(jīng)成為中國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、走向富裕的嚴(yán)重障礙，中國(guó)面臨著發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)生態(tài)環(huán)境的雙重任務(wù)。生態(tài)文明建設(shè)成為中國(guó)在發(fā)展中保護(hù)環(huán)境的唯一途徑。隨著生態(tài)文明建設(shè)的逐步推進(jìn)，將會(huì)面臨眾多的挑戰(zhàn)和難題，但是生態(tài)文明建設(shè)是歷史賦予中國(guó)的一次科學(xué)、跨越發(fā)展的機(jī)遇，是中國(guó)正確把握時(shí)代潮流的戰(zhàn)略舉措。而且是深入貫徹落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)、促進(jìn)小康社會(huì)全面發(fā)展的內(nèi)在要求。

所謂生態(tài)文明，或稱為綠色文明、環(huán)境文明，是依賴人類自身智力和信息資源，在生態(tài)自然平衡基礎(chǔ)上，經(jīng)濟(jì)社會(huì)和生態(tài)環(huán)境全球化協(xié)調(diào)發(fā)展的文明。是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造客觀世界的同時(shí)，改善了人類與自然的關(guān)系，它以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為宗旨，以可持續(xù)發(fā)展為著眼點(diǎn)，指出了人與自然環(huán)境的友好關(guān)系，從而體現(xiàn)了人們尊重自然、保護(hù)自然以及與自然和諧相處的思想，是人類新型文明即生態(tài)文明誕生的前奏。從廣義上來說，生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的一個(gè)新的階段，是工業(yè)文明之后的一個(gè)新型人類文明形態(tài)，其主要特征就是以生態(tài)產(chǎn)業(yè)或產(chǎn)業(yè)的生態(tài)化。從狹義上講，生態(tài)文明則是社會(huì)文明的一個(gè)方面而已，就是指人類在處理自己與自然關(guān)系時(shí)所達(dá)到的文明程度，它是相對(duì)于物質(zhì)文明、精神文明和政治文明而言的。

2007年10月,胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中指出：“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)形成較大規(guī)模，可再生資源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善。生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹立?！弊鳛槿娼ㄔO(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求之一，這是黨的政治報(bào)告中首次提出“建設(shè)生態(tài)文明”，由此進(jìn)一步豐富了社會(huì)文明思想，對(duì)于拓展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)具有重要的意義。

2 我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐分析

我國(guó)是一個(gè)資源能源極其匱乏的國(guó)家，但就在資源極度短缺的情況下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)卻長(zhǎng)期以高消耗、高污染的方式發(fā)展著，忽視了發(fā)展的效益和質(zhì)量，違背了自然規(guī)律，使環(huán)境承受了巨大的壓力，人民生活水平也因此受到了影響。21世紀(jì)將會(huì)是一個(gè)生態(tài)文明的世紀(jì)，建設(shè)生態(tài)文明既是我們理想的境界，也是我們要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。

2.1 人口增長(zhǎng)過快

我國(guó)是一個(gè)人口大國(guó)，人口問題始終是制約我國(guó)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的重大問題，是影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵性因素。就世界范圍而言，十九世紀(jì)初人口為10億，100年后增加到了20億，本世紀(jì)將突破60億。人口的增長(zhǎng)是由出生率和死亡率決定的。由于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，嬰兒的死亡率大大降低，但是在發(fā)展中國(guó)家，人口的自然增長(zhǎng)率和人口壓力仍然高于發(fā)達(dá)國(guó)家。

人口對(duì)環(huán)境造成的壓力在于它日益增加的對(duì)自然的索取，水是生命之源，而地球上的淡水資源又相對(duì)有限，人口的增長(zhǎng)必然會(huì)造成水資源的短缺。隨著人們生活水平的提高，對(duì)水的需求將會(huì)更大，而工業(yè)的發(fā)展對(duì)水的消耗，工業(yè)廢水也在增加，從而致使水資源更為短缺。其次，由于人口增長(zhǎng)，科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，人們不斷擴(kuò)大物質(zhì)需要，這與有限的資源造成尖銳的沖突，人多地少，必然導(dǎo)致人們開墾荒地，其結(jié)果改變了生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能。這些改變不僅破壞了生態(tài)系統(tǒng)原有的平衡狀態(tài)，同時(shí)也觸發(fā)了一些自然災(zāi)害的發(fā)生。所以，我國(guó)必須堅(jiān)持不懈地實(shí)行計(jì)劃生育的國(guó)策，這對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和民族的振興具有重要的影響，對(duì)促進(jìn)世界人口的發(fā)展有積極的引導(dǎo)作用。

2.2 環(huán)境污染、生態(tài)破壞嚴(yán)重

20世紀(jì)80年代后期，西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家逐漸將工業(yè)產(chǎn)業(yè)特別是污染嚴(yán)重的工業(yè)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移到包括中國(guó)在內(nèi)的廣大第三世界國(guó)家，第三世界國(guó)家不得不承受發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家曾經(jīng)遭遇的生態(tài)環(huán)境災(zāi)害。改革開放以來，我國(guó)由于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的迫切任務(wù)而沒有充分注意選擇科學(xué)合理的發(fā)展模式，大多采用低水平、低效率的粗放型經(jīng)營(yíng)方式搞物質(zhì)文明建設(shè)，忽視了生態(tài)效益，引發(fā)了一系列環(huán)境問題。

其次，我國(guó)生態(tài)環(huán)境不斷惡化，首先是水體污染嚴(yán)重。目前我國(guó)每年廢水排放總量為400多億噸，大大超過了環(huán)境容量。水土流失嚴(yán)重，目前我國(guó)的水土流失面積超過了20億畝，約占國(guó)土總面積的1/6，涉及了近千個(gè)縣城。

再者,“我國(guó)耕地及森林資源有限，我國(guó)人均耕地占有量只有1.41畝，還不到世界水平的40%，人均森林面積則為1.9畝，僅為世界人均占有量的1/5。人均森林蓄積量為9立方米，僅為世界人均蓄積量的1/8?！庇捎谌祟惒缓侠淼拈_發(fā)導(dǎo)致了植被消失，進(jìn)而破壞了生態(tài)平衡，土地沙漠化的結(jié)果直接導(dǎo)致土地的生產(chǎn)力下降甚至完全消失。目前我國(guó)水土流失面積已增至356萬平方公里，占到了國(guó)土面積的三分之一，每年流失的土壤數(shù)多達(dá)50億噸，沙化土地總面積也占到了全國(guó)面積的近二成，目前沙化現(xiàn)象仍以每年約3 400平方公里的速度擴(kuò)張，在造成大多數(shù)人受其傷害的同時(shí)，每年經(jīng)濟(jì)損失也高達(dá)數(shù)百億元。我國(guó)水土流失現(xiàn)象嚴(yán)重，造成這一現(xiàn)象的主要原因是對(duì)水土資源的不合理開發(fā)和經(jīng)營(yíng)，致使土壤的覆蓋物遭受破壞，地表植被減少。據(jù)報(bào)載，“截至目前，我國(guó)水土流失面積約為367萬平方公里，占國(guó)土面積的1/3，涉及近千個(gè)縣城，其中風(fēng)力侵蝕面積188萬平方公里，水力侵蝕面積179萬平方公里，全國(guó)各省市都不同程度地存在著水土流失現(xiàn)象。據(jù)估算，每年流失的土壤至少在50億噸以上，造成經(jīng)濟(jì)損失約為100億元。”

3 推進(jìn)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的對(duì)策建議

3.1 轉(zhuǎn)變生產(chǎn)生活方式，走新型工業(yè)化道路

由于我國(guó)長(zhǎng)期采取粗放型的以過度消耗資源破壞環(huán)境為代價(jià)的增長(zhǎng)模式，沒有考慮由此所帶來的后果，因此給我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展帶來的嚴(yán)重后果與日俱增。當(dāng)前，全世界的能源和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)都在資本的作用下進(jìn)行著重大調(diào)整，如果我國(guó)仍然按照同一種增長(zhǎng)方式，勢(shì)必造成重復(fù)建設(shè)與資源浪費(fèi)。在全球，走循環(huán)經(jīng)濟(jì)之路已經(jīng)成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的一個(gè)重要因素。加強(qiáng)能源資源節(jié)約，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)環(huán)境治理和生態(tài)建設(shè)，才能有效破解資源環(huán)境對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的制約。

建設(shè)生態(tài)文明，就是要致力于構(gòu)建一個(gè)以環(huán)境資源承載力為基礎(chǔ)、以自然規(guī)律為準(zhǔn)則的資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路。“以信息化帶動(dòng)工業(yè)化、以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少和人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子?！狈e極貫徹落實(shí)黨的十七大的要求，把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置，加強(qiáng)環(huán)保產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，加大節(jié)能環(huán)保投入，治理污染。倡導(dǎo)并大力扶持發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，有效控制主要污染物的排放，杜絕那種先污染后治理的發(fā)展路徑。最大可能地降低經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)所帶來的資源環(huán)境破壞的影響，提高承受資源環(huán)境代價(jià)的公正性，提高人民群眾生活的質(zhì)量。

3.2 牢固樹立生態(tài)文明觀念

生態(tài)文明既是我國(guó)廣大人民的共同心愿，也是每一個(gè)公民義不容辭的責(zé)任。因此，人民群眾是建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的力量源泉，要想把節(jié)約資源和環(huán)境保護(hù)的政策落實(shí)好，就必須依靠廣大的人民群眾，廣泛動(dòng)員全社會(huì)的力量共同參與。加強(qiáng)公民的生態(tài)意識(shí)教育、宣傳和培養(yǎng)，使人們認(rèn)識(shí)到生態(tài)文明建設(shè)的重要性，從而把生態(tài)文明理念轉(zhuǎn)變?yōu)槿鐣?huì)的自覺行動(dòng)。鼓勵(lì)創(chuàng)建綠色社區(qū)等公益活動(dòng)，把生態(tài)建設(shè)的思想深入到學(xué)校，使生態(tài)文化成為校園文化。大力提倡人們綠色消費(fèi)和文明生活，杜絕將自己的享受建立在破壞生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)之上的消費(fèi)模式。恩格斯在100多年前就曾警告我們說：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利,自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)?！币虼耍覀?cè)谄綍r(shí)的生產(chǎn)生活中要節(jié)水、節(jié)電、節(jié)能，形成健康文明的生活方式。政府、企業(yè)、各類社會(huì)組織、家庭、個(gè)人等社會(huì)主體都應(yīng)該積極行動(dòng)起來，轉(zhuǎn)變與生態(tài)文明不相適應(yīng)的生產(chǎn)和消費(fèi)觀念，樹立尊重自然、愛護(hù)環(huán)境的觀念和行為規(guī)范，維護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境。

3.3 加強(qiáng)國(guó)際交流合作

如今生態(tài)環(huán)境問題已經(jīng)成為全人類共同面臨的嚴(yán)峻課題，能源、礦產(chǎn)、水資源以及大氣污染等問題，逐漸成為國(guó)際外交關(guān)注的熱點(diǎn)。全球性的環(huán)境危機(jī)，要求世界各國(guó)聯(lián)合起來，深入地開展國(guó)際交流合作，互幫互助，共同進(jìn)步，共同呵護(hù)人類賴以生存的地球。作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，我國(guó)非常重視環(huán)境保護(hù)，努力樹立大國(guó)形象。中國(guó)政府在2000年5月頒布的《中國(guó)21世紀(jì)議程》中，系統(tǒng)地制定了中國(guó)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，要求把中國(guó)的可持續(xù)發(fā)展建立在資源的可持續(xù)利用和良好的生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)上。同時(shí)，我國(guó)政府積極倡導(dǎo)國(guó)際間的交流合作，力主與世界各國(guó)建立良好的全球環(huán)境合作伙伴關(guān)系。目前，全球已經(jīng)有230多個(gè)環(huán)境條約和環(huán)境保護(hù)組織，世界性的環(huán)境保護(hù)和合作也已初見成效。但是我們必須意識(shí)到，全球的生態(tài)形勢(shì)依然嚴(yán)峻，因此我國(guó)呼吁發(fā)達(dá)國(guó)家應(yīng)遵守和履行環(huán)境條約中應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任，彌補(bǔ)其超額的資源和環(huán)境破壞；同時(shí)我國(guó)也呼吁為發(fā)展中國(guó)家提供資金支持，以改善該國(guó)的環(huán)境，并實(shí)現(xiàn)1992年里約大會(huì)上所做出的無償轉(zhuǎn)讓環(huán)境保護(hù)技術(shù)的莊嚴(yán)承諾。

[1]徐建明.當(dāng)前我國(guó)資源透支性經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的隱憂[J].宏觀視野,2009，（8）：25-26.

[2]林存友.資源環(huán)境約束與中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變[J].綠色經(jīng)濟(jì)，2008，（11）：102.

[3]吳俊杰，張紅，等.中國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)問題報(bào)告[M].中國(guó)發(fā)展出版社，2005，（4）：366-377.

[4]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[5]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1965.

[6]江澤民.江澤民文選（第3卷）[M].北京:人民出版社，2006.

China’s Ecological Civilization Theory and Practice of Countermeasures

SONG Zhan
(Department of Marxism-Leninism Teaching,Guizhou University,Guiyang Guiahou 550025,China)

China in the international political environment and the natural environment under the dual constraints,China’s road to modernization has been unable to replicate the developed capitalist countries of Western industrialization;we must explore new socialist civilization development.Comrade Hu Jintao in his report in the 17th National Congress of the CPC in the proposed “ecological civilization” construction,not only for China’s reform and opening up 30 years of lessons learned,but also domestic and foreign research and construction of ecological civilization and the positive learning experience.

Marx;Engels;ecological civilization;sustainable development

D61

A

1674－5787（2011）03－0025－03

2011-04-12

本文為貴州大學(xué)研究生創(chuàng)新基金階段性研究成果，基金編號(hào)：校研人文2011022。

宋湛（1986—），女，河南漯河人，貴州大學(xué)馬列主義教學(xué)部碩士研究生，主要從事馬克思文化理論研究。

責(zé)任編輯 李 燕