崔玉鳳

（1安徽師范大學(xué)社會(huì)學(xué)院，安徽 蕪湖 241000）；（2安徽師范大學(xué)青少年研究所，安徽 蕪湖 241000）

當(dāng)代大學(xué)生的思想道德現(xiàn)狀分析與教育對(duì)策

崔玉鳳1，2

（1安徽師范大學(xué)社會(huì)學(xué)院，安徽 蕪湖 241000）；（2安徽師范大學(xué)青少年研究所，安徽 蕪湖 241000）

文章從政治思想、社會(huì)公德、日常生活和學(xué)習(xí)等多個(gè)方面描述了當(dāng)代大學(xué)生的思想道德現(xiàn)狀，歸納出當(dāng)代大學(xué)生思想道德?tīng)顩r中存在著知行不一、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)、功利性泛濫、背離傳統(tǒng)道德的問(wèn)題，并從學(xué)校、家庭、社會(huì)、大眾傳媒以及大學(xué)生自身分析了問(wèn)題產(chǎn)生的原因以及提出教育對(duì)策。

大學(xué)生；思想道德；現(xiàn)狀；對(duì)策

個(gè)人的思想道德?tīng)顩r將決定其言行，對(duì)其一生的發(fā)展具有根本性的指導(dǎo)意義，而大學(xué)生又是受過(guò)現(xiàn)代科學(xué)教育的“精英群體”，是國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的后備中堅(jiān)力量。因而，大學(xué)生的思想道德水平如何，關(guān)系著整個(gè)社會(huì)良好的道德氛圍的建造，也關(guān)系著整個(gè)國(guó)家和民族的前途命運(yùn)。大學(xué)生的思想道德?tīng)顩r一直是社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，學(xué)術(shù)界也對(duì)大學(xué)生的思想道德?tīng)顩r進(jìn)行了多方面研究和探討，取得了很多研究成果，對(duì)大學(xué)生的思想道德具有很重要的指導(dǎo)意義。

大量已有研究表明，當(dāng)代大學(xué)生的思想道德?tīng)顩r主流是好的，積極、健康、向上。絕大多數(shù)學(xué)生能夠認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論，堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，政治立場(chǎng)堅(jiān)定，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的路線、方針、政策，有著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情操，思想積極向上，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展前景充滿(mǎn)信心。但是，我們也應(yīng)該看到，一部分大學(xué)生思想道德?tīng)顩r出現(xiàn)偏差，逐漸暴露出很多問(wèn)題。

1 基本現(xiàn)狀

1.1 政治思想

當(dāng)代大學(xué)生多數(shù)都非常關(guān)注國(guó)家時(shí)事和社會(huì)熱點(diǎn)，愛(ài)國(guó)之心強(qiáng)烈，政治責(zé)任感和憂患意識(shí)強(qiáng)。思想上追求上進(jìn)，學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)秀黨員先進(jìn)事跡，積極向黨組織靠攏，一般多數(shù)學(xué)生在大學(xué)期間都會(huì)向黨組織遞交入黨申請(qǐng)書(shū)，畢業(yè)班最后都會(huì)有20%的學(xué)生成為中國(guó)共產(chǎn)黨員。但是必須承認(rèn)，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨員的認(rèn)識(shí)不足，入黨動(dòng)機(jī)多樣化、功利化。有調(diào)查顯示：只有34.7%的學(xué)生是出于理想和信念的追求,而為了仕途發(fā)展和找工作的卻占到了61%和63.8%[1]。同時(shí)，還有一些大學(xué)生的國(guó)家自豪感淡漠，這是愛(ài)國(guó)主義淡漠的表現(xiàn)。

1.2 社會(huì)公德

社會(huì)公德主要包括:助人為樂(lè)、文明禮貌、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法?，F(xiàn)如今在大學(xué)校園里你還能見(jiàn)到幾個(gè)“雷鋒”？公交車(chē)上的謙謙君子都到哪去了？你更多的是看到形色各異的“課桌文化”、聽(tīng)到的是滿(mǎn)口臟話“污言穢語(yǔ)”。媒體上又爆料了多少大學(xué)生違法犯罪案例？據(jù)報(bào)道，10月20日晚，在西安大學(xué)城學(xué)府大道上，西安一所高校大三的大學(xué)生駕車(chē)肇事后持刀捅死受害者，該大學(xué)生被捕后供述殺人動(dòng)機(jī)說(shuō)：“怕撞到農(nóng)村的人，特別難纏”[2]。出現(xiàn)交通事故，本該在第一時(shí)間停車(chē)查看情況，及時(shí)報(bào)案，搶救受傷者。然而肇事者肇事后，非但不及時(shí)搶救傷者，反而拔刀相向，對(duì)傷者連刺8刀致其死亡。更讓人覺(jué)得惋惜的是，肇事者還是一名在校大學(xué)生。這已經(jīng)不只是道德問(wèn)題了，已經(jīng)逾越了法律的邊界。這些日常行為使得我們不得不對(duì)大學(xué)生的社會(huì)公德素質(zhì)擔(dān)憂。

1.3 學(xué)習(xí)方面

當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)氛圍實(shí)在堪憂。主要表現(xiàn)在：（1）學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確。很多大學(xué)生在即將畢業(yè)的時(shí)候也沒(méi)弄清楚自己為什么要學(xué)習(xí)，一直是迷茫的在校園里混日子，逃課現(xiàn)象嚴(yán)重，缺少學(xué)習(xí)主動(dòng)性和自覺(jué)性。（2）學(xué)習(xí)功利主義強(qiáng)。每年只有在學(xué)期期末的時(shí)候才會(huì)看到校園里、食堂里、教室里、圖書(shū)館等到處是學(xué)生在復(fù)習(xí)備考，只是為了考試順利通過(guò)不掛科，抑或者有些同學(xué)是為了考取好成績(jī)，獲得獎(jiǎng)學(xué)金以及其他很多評(píng)優(yōu)評(píng)先的資格。（3）投機(jī)取巧成風(fēng)。大學(xué)生考試作弊現(xiàn)象十分嚴(yán)重，作弊手段和方法層出不窮，所謂的考試誠(chéng)信協(xié)議全成形式。論文抄襲屢見(jiàn)不鮮，“槍手”興起，專(zhuān)門(mén)從事論文代寫(xiě)、考試代考等。

1.4 生活方面

當(dāng)代大學(xué)生從小成長(zhǎng)環(huán)境優(yōu)良，多數(shù)是獨(dú)生子女，長(zhǎng)期受到家庭溺愛(ài)，造成了生活獨(dú)立性欠缺，在學(xué)校的生活習(xí)慣懶散。一些大學(xué)生長(zhǎng)期“宅”在寢室，沉溺于網(wǎng)絡(luò)，很少與外界溝通，精神世界虛無(wú)。還有一些大學(xué)生看著平日衣著打扮美麗動(dòng)人，實(shí)則全然不顧寢室衛(wèi)生，寢室臟、亂、差，衣服、用品到處亂扔亂放，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)身邊如此“小事”視而不見(jiàn)，縱使你志向再遠(yuǎn)大又能怎樣？“一屋不掃何以掃天下”！大學(xué)校園里消費(fèi)攀比風(fēng)越刮越猛，不管不顧自己父母的辛苦，盲目的與周?chē)瑢W(xué)攀比，請(qǐng)客吃飯講排場(chǎng)，穿著服飾講名牌，用名牌高檔手機(jī)，各種高科技的電子產(chǎn)品樣樣齊備。消費(fèi)攀比風(fēng)一旦形成就很難遏制，有的學(xué)生因家庭不能提供充分的消費(fèi)條件,而又為了滿(mǎn)足自己的虛榮心,就很難保證不發(fā)生突破道德底線的事[3]。大學(xué)生中的“美女”經(jīng)濟(jì)、偷盜搶劫等絕不是生活貧困導(dǎo)致的，他們的這些行為已經(jīng)明顯將艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德拋之腦后。

1.5 人際關(guān)系

當(dāng)代的大學(xué)生都重視個(gè)性的發(fā)展，追求個(gè)性化，在與人相處的過(guò)程中不免存在以自我為中心，我行我素，集體意識(shí)和責(zé)任感淡薄。不少大學(xué)生在校園里要么獨(dú)來(lái)獨(dú)往，要么和幾個(gè)志趣相投的拉幫結(jié)派成為典型的小團(tuán)體主義，這些誠(chéng)然不利于大學(xué)生成長(zhǎng)和高校校園精神文明的建設(shè)。當(dāng)代大學(xué)生在社交方面的另外一個(gè)問(wèn)題是社交觀的功利性，他們以是否“有利”為尺度來(lái)衡量是否要和你交往，對(duì)自己沒(méi)有什么用處的人他們避而遠(yuǎn)之。在交往的過(guò)程中，也時(shí)刻用付出與回報(bào)來(lái)衡量，長(zhǎng)期的付出與回報(bào)失衡，就會(huì)帶來(lái)彼此之間的矛盾與不愉快，最后二者良好的關(guān)系會(huì)破裂。

1.6 戀愛(ài)生活

當(dāng)代大學(xué)生談戀愛(ài)的事情已不足為奇，且不說(shuō)大學(xué)生情侶在公共場(chǎng)合過(guò)分親昵的不文明行為，單是大學(xué)生戀愛(ài)的心理、戀愛(ài)動(dòng)機(jī)以及性觀念就值得關(guān)注。當(dāng)代大學(xué)生有很多是因?yàn)閷W(xué)校生活空虛無(wú)聊，耐不住一個(gè)人的寂寞才想走戀愛(ài)的道路，對(duì)愛(ài)情持游戲玩弄的態(tài)度，不好就分手，“天涯何處無(wú)芳草”“絕不能在一棵樹(shù)上吊死”。還有網(wǎng)絡(luò)媒體中經(jīng)常提到的有關(guān)女大學(xué)生做 “小三”、傍大款的報(bào)道，大學(xué)生戀愛(ài)的功利性可見(jiàn)一斑。當(dāng)代大學(xué)生思想開(kāi)放，觀念前衛(wèi)，大學(xué)生同居現(xiàn)象也已經(jīng)很普遍，更有一些大學(xué)生不注意自我保護(hù)，最后導(dǎo)致意外懷孕做人流?？梢?jiàn)，當(dāng)代大學(xué)生的倫理責(zé)任銳減，戀愛(ài)道德漸行漸遠(yuǎn)。

2 存在問(wèn)題

2.1 知行不一

當(dāng)代大學(xué)生思想道德中存在知行不一，即道德認(rèn)知與道德行為不一致。有調(diào)查顯示：64%的學(xué)生贊同“人的價(jià)值體現(xiàn)為對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)”，51%的學(xué)生認(rèn)為“高尚的人格體現(xiàn)了人的價(jià)值”，71%的學(xué)生認(rèn)為“職業(yè)道德應(yīng)高于個(gè)人利益”，90%的學(xué)生認(rèn)為“應(yīng)提倡節(jié)儉”，92%的學(xué)生表示“不會(huì)沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲”[4]?？梢?jiàn)，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于社會(huì)主流價(jià)值觀高度認(rèn)可。 大學(xué)生對(duì)基本行為規(guī)范自我評(píng)價(jià)性也較強(qiáng)。例如在一次調(diào)查中：評(píng)價(jià)自己社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)的為95%，學(xué)生自我評(píng)價(jià)誠(chéng)信度好的和較好的占87%[4]。這說(shuō)明大學(xué)生在道德認(rèn)知上認(rèn)為應(yīng)該有社會(huì)責(zé)任感，應(yīng)該講誠(chéng)信。然而，現(xiàn)實(shí)中大學(xué)生日常行為中所暴露的問(wèn)題足以看出當(dāng)代大學(xué)生的道德認(rèn)知與道德行為存在疏離，他們?cè)凇皯?yīng)不應(yīng)該”與“是不是這樣做”上面存在自我矛盾。傳統(tǒng)文化教育我們要“嚴(yán)于律己，寬以待人”，而我們當(dāng)代大學(xué)生卻是“嚴(yán)于待人，寬以律己”。比如:自己作為乘客坐在汽車(chē)上時(shí)，會(huì)埋怨亂闖紅燈、橫穿馬路的行人，而自己作為行人闖紅燈時(shí)卻覺(jué)得沒(méi)什么，全然不記得自己曾經(jīng)責(zé)罵過(guò)這種行為。這種“知行不一”是大學(xué)生長(zhǎng)期思維習(xí)慣的結(jié)果，也受到了周?chē)h(huán)境的影響，短期內(nèi)不可能消失。

2.2 誠(chéng)信意識(shí)淡薄

當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)淡薄不僅僅表現(xiàn)在考試作弊或者論文抄襲上，更表現(xiàn)在求職簡(jiǎn)歷作假，現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，不少大學(xué)生為了找到更好的工作，不惜在簡(jiǎn)歷中捏造虛假信息以美化自己。偽造四六級(jí)等各種資格證書(shū)、榮譽(yù)證書(shū)、畢業(yè)證書(shū)，編造在校學(xué)習(xí)成績(jī)和學(xué)生干部經(jīng)歷，虛構(gòu)在各種企事業(yè)單位的實(shí)踐經(jīng)歷等等。這些無(wú)不體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)淡薄，很值得社會(huì)關(guān)注。誠(chéng)信是為人之本，一個(gè)文化水平較高的當(dāng)代大學(xué)生卻連一個(gè)社會(huì)人所應(yīng)具備的基本的誠(chéng)信意識(shí)都沒(méi)有，我想任何一個(gè)招聘單位都不會(huì)錄用這樣的畢業(yè)生。當(dāng)代大學(xué)生的“誠(chéng)信危機(jī)”值得深思。

2.3 社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)

當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感主要體現(xiàn)在集體主義價(jià)值觀上。有些大學(xué)生由于奉行 “個(gè)人主義”、“享樂(lè)主義”的價(jià)值觀，對(duì)很多集體的事情抱著“事不關(guān)己”的態(tài)度，漠不關(guān)心。整日沉溺于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的集體活動(dòng)和社會(huì)公益事業(yè)毫無(wú)興趣。他們以自我為中心，集體意識(shí)淡薄，缺乏社會(huì)責(zé)任感，更別談將來(lái)報(bào)效祖國(guó)，回報(bào)社會(huì)了。

2.4 功利性泛濫

受社會(huì)環(huán)境影響，一些不良的社會(huì)風(fēng)氣已經(jīng)傳播到大學(xué)校園。大學(xué)生的價(jià)值取向上功利化，凡事追求對(duì)自己是否有“好處”，一切以“利己”為標(biāo)準(zhǔn)。不光體現(xiàn)在入黨動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、戀愛(ài)動(dòng)機(jī)上，它幾乎已經(jīng)蔓延在大學(xué)生日常生活的方方面面。現(xiàn)在的大學(xué)生當(dāng)“官”已不再是為了班集體建設(shè)，不再是為人民服務(wù)，有多少學(xué)生干部是想掛著班干的名譽(yù)，不干實(shí)事，只為獲得一個(gè)班干部的稱(chēng)號(hào)，成為將來(lái)就業(yè)的一個(gè)砝碼。更有甚者，為了當(dāng)選學(xué)生干部，請(qǐng)客送禮拉選票等所有能用得上的招全使上了。大學(xué)生價(jià)值取向的功利性又滋生了校園腐敗，學(xué)生送禮現(xiàn)象習(xí)以為常。為了考試通過(guò)、為了入黨、為了獲得獎(jiǎng)學(xué)金、甚至為了獲得貧困補(bǔ)助都會(huì)給老師或者輔導(dǎo)員送禮，更別說(shuō)找工作時(shí)拉關(guān)系，走后門(mén)。以至于很多學(xué)生思想消極，認(rèn)為凡事不送禮是不行的，找工作、考公務(wù)員沒(méi)有“關(guān)系”肯定走不通，分析事情失敗的原因也常常歸結(jié)為“沒(méi)送禮”。無(wú)疑，這種校園腐敗對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)很不利，對(duì)大學(xué)生的道德觀有很大負(fù)性沖擊。

2.5 背離傳統(tǒng)道德

傳統(tǒng)道德主要體現(xiàn)在艱苦奮斗、助人為樂(lè)、自尊自愛(ài)等方面。當(dāng)代的大學(xué)生多是獨(dú)生子女，集幾代人的寵愛(ài)與一身，以自我為中心，生活上盲目攀比，貪圖享樂(lè)，傳統(tǒng)道德里的發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神全然拋在腦后。“雷鋒”精神在大學(xué)校園越來(lái)越少，甚至很多學(xué)生認(rèn)為“雷鋒精神”已經(jīng)過(guò)時(shí)。當(dāng)代大學(xué)生思想開(kāi)放前衛(wèi)，大學(xué)生同居、性行為日益普遍，在戀愛(ài)生活上缺少自尊自愛(ài)，背離傳統(tǒng)倫理道德。當(dāng)代大學(xué)生的思想道德?tīng)顩r不斷挑戰(zhàn)著傳統(tǒng)道德，不得不深思。

3 原因分析

造成當(dāng)代大學(xué)生思想道德問(wèn)題的原因是多方面的，既有社會(huì)環(huán)境的影響，也有家庭教育和學(xué)校教育的偏頗，同時(shí)還有大學(xué)生自身的原因。

3.1 社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)的繁榮，但也對(duì)人們的思想道德產(chǎn)生了負(fù)面影響。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)追求利潤(rùn)最大化，激發(fā)了人們對(duì)物質(zhì)利益以及個(gè)人價(jià)值的追求，又加上受西方不良思潮的影響，使得社會(huì)上拜金主義、享樂(lè)主義、極端的個(gè)人主義不斷滋長(zhǎng)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下產(chǎn)生了很多的社會(huì)腐敗現(xiàn)象、功利性事件等，它們充斥在大學(xué)生周?chē)?，影響著大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，必然會(huì)影響大學(xué)生思想道德建設(shè)。

3.2 學(xué)校思想政治教育的滯后

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的中小學(xué)教育普遍以追求高分和成績(jī)?yōu)槟繕?biāo)，忽視了思想道德教育。而在大學(xué)里，高校老師普遍以完成課堂教學(xué)任務(wù)為目標(biāo)，輔導(dǎo)員老師行政事務(wù)繁多，班級(jí)事務(wù)多由學(xué)生干部與學(xué)生溝通并處理。在大學(xué)這種松散的管理體制和管理形式下，大學(xué)生顯得更加“自由”，使有些學(xué)生從小埋下的道德隱患在大學(xué)時(shí)代更加嚴(yán)重。高校對(duì)大學(xué)生思想道德教育重視也不夠，沒(méi)有將思想道德建設(shè)與學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活結(jié)合起來(lái)。很明顯的一點(diǎn)就是至今并沒(méi)有一系列可操作的指標(biāo)來(lái)衡量大學(xué)生的思想道德?tīng)顩r，并將其納入到對(duì)大學(xué)生的綜合評(píng)價(jià)與考核中，這與對(duì)大學(xué)生文化素質(zhì)的考核相比明顯滯后。

3.3 家庭教育不健全

一方面，現(xiàn)在的大學(xué)生多數(shù)是獨(dú)生子女，從小在家就是 “小皇帝”，受到父母長(zhǎng)輩的過(guò)分溺愛(ài)，生活條件優(yōu)越，很少有人擁有艱苦的生活體驗(yàn)。父母對(duì)子女的關(guān)注只停留在物質(zhì)的滿(mǎn)足與學(xué)習(xí)成績(jī)方面，很少注意他們的思想道德?tīng)顩r。另一方面，很多家長(zhǎng)對(duì)子女的教育方式不當(dāng)，采用訓(xùn)斥、灌輸或說(shuō)教的方法進(jìn)行道德教育，不僅不能起作用，還可能會(huì)使他們產(chǎn)生逆反心理。同時(shí)，當(dāng)今的大學(xué)生多是寄宿制，與父母相距很遠(yuǎn)，家庭教育對(duì)他們的影響越來(lái)越小了，很多家長(zhǎng)對(duì)子女在大學(xué)里的思想與行為根本不知情。

3.4 大眾傳媒的負(fù)面效應(yīng)

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳播媒介已經(jīng)深入人們的生活，它幫助人們第一時(shí)間了解世界各地信息的同時(shí)，也改變著人們的生活方式，甚至思維方式。網(wǎng)絡(luò)是大學(xué)生最常使用的媒介，幾乎成為他們生活不可分割的一部分，但網(wǎng)絡(luò)所帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)也越來(lái)越顯著。首先，網(wǎng)絡(luò)上雖然信息豐富，但是也可能成為信息垃圾場(chǎng)，很多大學(xué)生自控能力差，會(huì)接觸很多不良“黃色信息”，造成大學(xué)生是非觀念模糊，道德意識(shí)下降[5]。而且由于網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性和缺少監(jiān)控的特點(diǎn)，會(huì)使得一些大學(xué)生在不良信息和“別人也不知道是誰(shuí)干的”思想影響下，作出一些破壞的事情，淡化了法律意識(shí)。其次，大學(xué)生習(xí)慣于在網(wǎng)絡(luò)上與陌生人交流，沉溺于虛擬世界，逃避現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，與人面對(duì)面交流的機(jī)會(huì)減少，與熟人社會(huì)中的親屬、同學(xué)關(guān)系淡化?？傊?，大眾傳媒會(huì)影響大學(xué)生的身心健康，也不利于他們承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。

3.5 大學(xué)生自身特點(diǎn)的影響

大學(xué)生仍然處在青春期，身體和心理還在發(fā)生著急劇的變化，思想狀態(tài)很不穩(wěn)定，很容易受到周?chē)蛩氐挠绊?。大學(xué)生是半個(gè)“社會(huì)人”，與社會(huì)接觸不斷擴(kuò)大，他們很容易受到社會(huì)上一些不良行為和思想的影響。又加上他們年齡及知識(shí)水平的限制、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足等，使得他們看問(wèn)題時(shí)往往不夠全面，不能很好的辨別是非。同時(shí)當(dāng)代大學(xué)生具有較強(qiáng)的自我意識(shí)和自尊心，難以接受與自己不一致的觀點(diǎn)和行為，一旦與外界發(fā)生沖突又得不到合理的調(diào)節(jié)，就容易出現(xiàn)道德素質(zhì)問(wèn)題。

4 教育對(duì)策

雖然當(dāng)代大學(xué)生的思想道德?tīng)顩r主流是好的，積極、健康、向上，但是，縱觀以上分析可以看出，當(dāng)代大學(xué)生思想道德?tīng)顩r的確存在很多問(wèn)題。一些大學(xué)生正徘徊于道德底線,處于臨界狀態(tài),有些行為已突破道德底線,有些行為直逼法律邊線,進(jìn)入“交叉地帶”[3]。因而，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想道德進(jìn)行引導(dǎo)和教育是當(dāng)務(wù)之急。

4.1 加強(qiáng)大學(xué)生校園思想政治教育和引導(dǎo)

加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)是各高校長(zhǎng)期的任務(wù)，學(xué)校應(yīng)采取多樣化的措施來(lái)提高大學(xué)生思想道德水平。一方面要繼續(xù)加強(qiáng)“兩課”教學(xué)的理論教育，充分發(fā)揮“兩課”教學(xué)在大學(xué)生思想政治教育中的基礎(chǔ)作用。另一方面要大力開(kāi)展第二課堂活動(dòng)，用豐富多彩的校園活動(dòng)吸引學(xué)生參與，使其在活動(dòng)中增長(zhǎng)文化知識(shí)，提高思想素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)德育與智育共同提高的目標(biāo)。同時(shí)加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)也很重要。教育者本身就是道德行為的示范者,教育者自身思想道德素質(zhì)的高低會(huì)直接影響到受教育者對(duì)教育者的信任程度。[6]高校教師要言傳身教，以身作則，要用自身的高尚道德素質(zhì)和人格魅力引導(dǎo)大學(xué)生。此外，在高校建立一個(gè)道德評(píng)價(jià)體系，用一系列可操作的指標(biāo)衡量大學(xué)生思想道德水平，并將其納入到對(duì)大學(xué)生的綜合考評(píng)中，這種激勵(lì)型舉措對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)也會(huì)產(chǎn)生一定積極意義。

4.2 加強(qiáng)正面宣傳，營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境

要加大力度進(jìn)一步宣傳并弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化和美德，充分發(fā)揮傳統(tǒng)道德對(duì)人們思想品德的引導(dǎo)，提高國(guó)民的道德素質(zhì)，積極創(chuàng)造良好的社會(huì)氛圍。同時(shí)，要善于宣傳新時(shí)期體現(xiàn)較高道德水平的人物和事跡，并不斷揭露一些不好的反面教材，用輿論潛移默化的引導(dǎo)大學(xué)生以先進(jìn)典范為榮、以低級(jí)惡俗為恥。此外，社會(huì)要多向大學(xué)生提供一些志愿服務(wù)、公益活動(dòng)、勤工儉學(xué)等社會(huì)實(shí)踐，讓大學(xué)生在實(shí)踐中提升自己的能力和素質(zhì)，沐浴在社會(huì)的真情實(shí)感中，從而提升自己的道德情感。

4.3 開(kāi)發(fā)利用網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)

雖然網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生思想道德產(chǎn)生了一定負(fù)面影響，但是網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，它也可以為大學(xué)生思想道德建設(shè)出力。大學(xué)生群體使用網(wǎng)絡(luò)較多，要善于網(wǎng)絡(luò)資源使網(wǎng)絡(luò)成為大學(xué)生思想政治教育的新途徑。一方面積極利用網(wǎng)絡(luò)覆蓋信息廣、傳播信息快的特點(diǎn)，加強(qiáng)在網(wǎng)絡(luò)上宣傳積極、先進(jìn)的知識(shí)和思想。另一方面要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息管理力度，利用技術(shù)手段，對(duì)網(wǎng)上低俗信息進(jìn)行過(guò)濾，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。總之，要主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)宣傳力度，積極構(gòu)建網(wǎng)上思想政治教育體系。

4.4 大學(xué)生要樹(shù)立正確價(jià)值觀，提高自身修養(yǎng)

加強(qiáng)家庭、學(xué)校、社會(huì)等外部教育的同時(shí)，更要注重大學(xué)生自身教育。大學(xué)生要用科學(xué)理論武裝自己、積極思想引導(dǎo)自己、先進(jìn)事跡帶領(lǐng)自己，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。要提高自己的理論水平和辨別是非的能力，堅(jiān)決抵制不良因素的影響。同時(shí)，要積極參加校園活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，提高自身道德踐行能力，并在各種社會(huì)活動(dòng)中，提高自我控制能力，使自己的道德行為與道德認(rèn)知統(tǒng)一。

總之，大學(xué)生思想道德問(wèn)題的產(chǎn)生受到多種因素影響，因而，在引導(dǎo)和教育當(dāng)代大學(xué)生的思想道德時(shí)，也應(yīng)該采用多方面的措施，多管齊下，共同努力。值得一提的是，當(dāng)代大學(xué)生由于與同輩群體聯(lián)系最為密切，同伴效應(yīng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想道德?tīng)顩r影響十分顯著，因而，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想道德進(jìn)行引導(dǎo)時(shí)要特別重視同輩群體的影響力，積極從大學(xué)生群體中發(fā)掘同伴的榜樣模范作用，樹(shù)立典型，爭(zhēng)取由典型帶動(dòng)全體，營(yíng)造和諧、優(yōu)秀的校園文化。

[1]劉慶東.當(dāng)前大學(xué)生思想狀況調(diào)查分析與對(duì)策[J].經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展,2009,(3):199-201.

[2]吳銘.西安大學(xué)生肇事后殺人 稱(chēng)怕撞到農(nóng)村人難糾纏[N].佛山日?qǐng)?bào),2010-12-01.

[3]葉松慶.守望當(dāng)代大學(xué)生的道德底線[J].青年研究,2003,(6):33-41.

[4]課題組.河北省邯鄲市高校學(xué)生思想道德現(xiàn)狀及思考[J].社會(huì)科學(xué)論壇,2009,11(下):154-157.

[5]魏紅偉.網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生思想道德的負(fù)面影響及對(duì)策[J].萊陽(yáng)農(nóng)學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）,2001,13(3):54-56.

[6]路璐.當(dāng)代大學(xué)生思想道德問(wèn)題分析及對(duì)策[J].思想政治教育研究,2007,(4):78-79.

ANALYSIS ON PRESENT COLLEGE STUDENTS'MORALS AND ETHICS AND EDUCATION

CUI Yu-feng12
(1 Social College,Anhui Normal University,Wuhu Anhui 241000,2 Youth Research Institute,Anhui Normal University Wuhu Anhui 241000）

This article described the status of present college students' morals and ethics from political ideas,social morality,daily life and studies etc.It found that the present college students' morals and ethics had following problems:inconsistent on cognition and doing,thin awareness of honesty,weak in social responsibility,flooding utilitarian,departure from traditional morals.Analyzed the causes and gave advices on education measures from school,family,society,public medium and the college students themselves.

Cp;ege studemt;Morals and ethies;Ststus;Countermeasure

G641

：A

：1672－2868（2011）02－0149－05

責(zé)任編輯：陳 侃

2011-01-20

教育部人文社會(huì)科學(xué)研究2009年度規(guī)劃基金項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào):09YJA880001）

崔玉鳳（1987-），女，安徽蚌埠人。安徽師范大學(xué)社會(huì)學(xué)院2009級(jí)碩士研究生，研究方向：青年社會(huì)學(xué)。