朱宏霜

(安陽工學(xué)院 思想政治理論教學(xué)部，河南 安陽 455000)

當(dāng)代大學(xué)生社會公平觀教育研究

朱宏霜

(安陽工學(xué)院 思想政治理論教學(xué)部，河南 安陽 455000)

在公平問題凸顯的現(xiàn)實(shí)社會背景下，當(dāng)代大學(xué)生的社會不公平感迅速增強(qiáng)，已經(jīng)成為一種影響其社會主義核心價值體系確立、健康人格形成和影響社會和諧與穩(wěn)定的非健康的社會群體心理。大學(xué)生的社會公平觀教育必須以當(dāng)代中國社會公平觀的科學(xué)解讀為前提。發(fā)揮思想政治理論課教學(xué)主渠道作用、調(diào)控大眾媒體對大學(xué)生的價值觀影響、加大大學(xué)生社會實(shí)踐的參與力度和完善大學(xué)生心理咨詢與輔導(dǎo)是當(dāng)代大學(xué)生社會公平觀教育應(yīng)然的著力點(diǎn)。

大學(xué)生;社會公平觀;教育

隨著我國社會的快速轉(zhuǎn)型，公平問題逐漸成為社會生活領(lǐng)域的重大問題，也是目前人們普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問題。作為一個敏感度較強(qiáng)、心智不夠成熟、思想相對激進(jìn)的群體，大學(xué)生對于社會公平問題的認(rèn)知會影響其對于社會現(xiàn)象的判斷，進(jìn)而成為影響個體發(fā)展和社會穩(wěn)定與和諧的重要因素。因此，大學(xué)生的社會公平觀教育問題應(yīng)該成為關(guān)注的重點(diǎn)。但是，目前學(xué)界對于公平問題的研究主要集中在分析公平的歷史形態(tài)、闡釋公平的社會性意義以及思考促進(jìn)社會公平的具體措施等方面，對于社會公平的特殊主體性研究明顯不足，也缺乏其相應(yīng)的主體性教育探討。為此，本文從大學(xué)生群體社會公平感現(xiàn)狀分析出發(fā)，以當(dāng)代中國社會公平觀的科學(xué)解讀為基礎(chǔ)，探討當(dāng)代大學(xué)生社會公平觀的教育問題，希望能夠在進(jìn)一步完善社會公平觀的主體性研究的同時，推動大學(xué)生社會公平觀教育問題的認(rèn)識深化和實(shí)踐落實(shí)。

1 當(dāng)代大學(xué)生社會公平感現(xiàn)狀及其影響

1.1 當(dāng)代大學(xué)生社會公平感現(xiàn)狀

改革開放以來，隨著市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展和“先讓一部分人富起來”的政策的實(shí)踐推進(jìn)，人們的整體生活水平在獲得顯著提高的同時，貧富差距也越來也大。國內(nèi)外所有經(jīng)濟(jì)學(xué)者的研究結(jié)果一致表明，中國的基尼系數(shù)已超過國際公認(rèn)的0.4警戒線。據(jù)世界銀行的有關(guān)報告，中國社會的基尼系數(shù)已擴(kuò)大至0.458。中國國家統(tǒng)計(jì)局前期公布的數(shù)據(jù)也表明，我國最富裕的10%人口占有了全國財(cái)富的45%，而最貧窮的10%的人口所占有的財(cái)富僅為1.4%。這些反映我國貧富差距的數(shù)據(jù)呈現(xiàn)出的是收入分配的最終結(jié)果，這一結(jié)果以及與其有很大關(guān)聯(lián)的教育、就業(yè)等領(lǐng)域中不公平現(xiàn)象的事實(shí)存在直接影響著人們的社會公平感。因?yàn)槿藗兺歉鶕?jù)自身與他人的付出和收獲的對比情況來判斷社會的公平程度，獲得自身的公平感受。于是在客觀存在的嚴(yán)重貧富差距以及與此相關(guān)的社會問題的自我分析中，人們逐漸感受到一種相對剝奪感，社會不公平感就會不斷增加。據(jù)一些學(xué)者在部分省市的調(diào)查統(tǒng)計(jì)表明，居民對當(dāng)前社會公平狀況的總體判斷中認(rèn)為當(dāng)下“不太公平”的態(tài)度占據(jù)主流?？梢哉f，“隨著改革開放的深入，人們的生活大大改善了，生活水平大大提高了，但人們并不認(rèn)為社會公平，或者說反而更強(qiáng)烈了?！保?］

大學(xué)生是社會中敏感的神經(jīng)元，他們生活在信息時代里，時時關(guān)注著社會動態(tài)。當(dāng)社會在他們面前呈現(xiàn)出美好的、和諧的狀態(tài)時，他們便會普遍地認(rèn)同，繼而積極地參與到建設(shè)行列;當(dāng)他們面對著一些不盡美好、不盡和諧的社會事件時，內(nèi)心往往會掀起巨大的波瀾，同時伴隨著困惑、質(zhì)疑與思考，經(jīng)過思索，然后做出自己的價值判斷和抉擇。在社會客觀的不公平現(xiàn)實(shí)存在下，特別是在新媒體的大力宣傳下，大學(xué)生群體的社會不公平感也在快速增強(qiáng)。據(jù)2010年3月由中國人口宣傳教育中心全國青少年健康人格工程課題組對北京地區(qū)133名學(xué)生進(jìn)行的一對一的訪談?wù){(diào)查結(jié)果顯示，被調(diào)查的大學(xué)生中有八成認(rèn)為社會不平等，他們中還有的已發(fā)展成憤怒情緒?？梢?，在社會領(lǐng)域的貧富差距及其所帶來的問題的影響下，大學(xué)生的社會公平感已經(jīng)成為一種不可忽視的非健康的社會群體心理。

1.2 大學(xué)生社會公平感的影響

社會公平感是個人基于自身付出和收入對比對于社會中人與人之間關(guān)系的主觀認(rèn)識和評價。因此，社會公平感連接著個人與社會、個人與他人以及個人與自身，必然成為影響個體特別是大學(xué)生群體思想和行為的主要因素。

(1)大學(xué)生社會公平感影響其社會主義核心價值體系的自我確立。目前，我國正處在變革過程中，各種價值觀大量涌現(xiàn)，各種社會思潮相互交錯、相互激蕩。面對社會意識形態(tài)領(lǐng)域的復(fù)雜情況，我們必須始終堅(jiān)持“社會主義核心價值體系”的導(dǎo)向作用。社會主義核心價值體系是社會主義的精神之魂，是社會主義意識形態(tài)大廈的基石，是建設(shè)中國特色社會主義的思想基礎(chǔ)，是中華民族是實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的共同精神力量。大學(xué)生是西方國家與我爭奪的重點(diǎn)群體，極力地向大學(xué)生兜售其政治觀點(diǎn)、價值觀念、思想文化和生活方式，試圖用一種潛移默化的方式使我們的年輕一代接受西方的價值觀和政治制度，最終達(dá)到不戰(zhàn)而勝的政治目的。如果大學(xué)生的社會公平感超過適當(dāng)?shù)南薅?，就會作為一種潛在的、牢固的主觀認(rèn)知妨礙其對社會主義核心價值體系內(nèi)涵價值觀的認(rèn)同和接受。

(2)大學(xué)生社會公平感是影響其個體健康人格的重要因素。健全人格的形成是社會發(fā)展過程中的主體性目標(biāo)。作為青少年群體中的重要部分，大學(xué)生的人格發(fā)展是影響社會發(fā)展的重要因素。大學(xué)生的人格發(fā)展同其自身的自我認(rèn)同和自我預(yù)期有很大的關(guān)系。大學(xué)生的自我認(rèn)同和自我預(yù)期往往是在社會中通過自身的體驗(yàn)和感悟獲得的。其中，大學(xué)生自我形成的社會公平感是重要的因素。因?yàn)?，主體的社會公平感是其判斷自我價值及其實(shí)現(xiàn)可能的重要標(biāo)尺，影響著其人格的發(fā)展?fàn)顩r。如果大學(xué)生社會公平感較強(qiáng)，能夠據(jù)此判斷出自身的價值所在并可以預(yù)見到其較大的可能實(shí)現(xiàn)度，其個體人格發(fā)展往往比較健康，能夠以一種積極的、善意的心態(tài)處理與他人、與自然以及與自身的關(guān)系。反之，則會出現(xiàn)程度不同的人格缺陷或人格扭曲。

(3)大學(xué)生社會公平感影響社會的和諧與穩(wěn)定。社會的發(fā)展要求社會的相對和諧與穩(wěn)定?！叭伺c人之間關(guān)系的和諧是和諧社會的基本內(nèi)涵”［2］，社會的和諧與穩(wěn)定取決于社會群體自我矛盾、人際矛盾和社會矛盾的有效處理與化解。大學(xué)生處于人生發(fā)展過程中的關(guān)鍵時期，政治熱情比較高、社會經(jīng)驗(yàn)相對缺乏、理論思維不夠成熟，因此其思想易偏激、行為易沖動。因此，大學(xué)生對于社會問題的評價往往成為關(guān)系社會穩(wěn)定的潛在的主體性因素。特別是隨著我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變和高等教育大眾化進(jìn)程的推進(jìn)，大學(xué)生教育和就業(yè)成為關(guān)系這一群體切身利益的重要問題。如果社會嚴(yán)重不公，尤其是對大學(xué)生影響較大的教育和就業(yè)領(lǐng)域的公平程度過低等社會現(xiàn)實(shí)被大學(xué)生充分感知，又自覺自身無力抗拒時，他們可能就會在未來的實(shí)踐中復(fù)制出更多的不公平現(xiàn)象或表現(xiàn)出更多的社會對抗性行為，進(jìn)一步增加威脅社會和諧穩(wěn)定的因素。

2 當(dāng)代中國社會公平觀的科學(xué)解讀

2.1 科學(xué)的社會公平觀

社會公平感往往是主體依據(jù)自身的社會公平觀評判現(xiàn)實(shí)社會公平問題形成的自我心理感受。因此，由于價值標(biāo)準(zhǔn)不同，在同樣的條件下，社會公平感存在著很大的個體差異。正因如此，旨在影響主體社會公平感的社會公平觀教育才成為可能。開展大學(xué)生社會公平觀教育必然涉及到教育主體(教育者和受教育者)對于社會公平觀的科學(xué)解讀。沒有教育主體對于社會公平觀的科學(xué)認(rèn)知，教育的主體效果和實(shí)踐效果就很難得到保證。

(1)公平是歷史性的，不存在永恒的公平。作為人們對社會客觀事實(shí)的主觀反映，公平是隨著歷史發(fā)展不斷變化的歷史范疇。在不同的歷史時期，不同的發(fā)展階段，公平都有不同的衡量尺度和內(nèi)涵。因?yàn)楣绞菍τ谏蠈咏ㄖ囊庾R形態(tài)展現(xiàn)，是受社會經(jīng)濟(jì)政治條件制約的。因此，“人們關(guān)于公平的標(biāo)準(zhǔn)是隨著經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化而變化的”。［3］比如，在封建社會適應(yīng)的平均主義公平觀在資本主義生產(chǎn)關(guān)系中就被認(rèn)為是“不公平”的，在資本主義社會按資分配的公平觀在社會主義生產(chǎn)關(guān)系中也遭到了摒棄?？梢姡瑲v史性是公平的基本屬性，不存在任何永恒不變的公平尺度。

(2)公平觀是具體的，不存在抽象的公平。公平也是一個具體的概念。對于不同的具體事件和現(xiàn)象，對于不同的價值主體，所獲得的公平評判是不同的。比如，在經(jīng)濟(jì)競爭領(lǐng)域人們主要關(guān)注的是競爭起點(diǎn)的公平和競爭規(guī)則的公平，而對于在相對公平的競爭起點(diǎn)和規(guī)則的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的結(jié)果差異則有較大的容忍度，而在社會領(lǐng)域的公平問題則更多的是從結(jié)果來評判公平。另外，任何公平觀都?xì)w屬于特定的社會主體，而每一位社會個體都具有很大的差異。因此，面對相同的情況，不同主體的公平感受是不同的。因此，必須把公平置于具體的領(lǐng)域、針對具體的問題，進(jìn)行具體的分析和闡述，切不能不加區(qū)別地簡單套用。

(3)公平觀是相對的，不存在絕對的公平。相對性是公平的基本屬性。因?yàn)椋捎谌伺c人之間、地區(qū)與地區(qū)之間、國與國之間，客觀上存在著自身?xiàng)l件的差異。這種差異是客觀存在的，不可消除的。因此，公平只能是在此基礎(chǔ)上相對于以往更多不公平的相對公平，絕對的公平在現(xiàn)實(shí)中是不可能實(shí)現(xiàn)的。正如馬克思所說，“平等的權(quán)利默認(rèn)不同等的個人天賦，因而也就默認(rèn)不同等的工作能力是天然特權(quán)。所以就它的內(nèi)容來講，它像一切權(quán)利一樣是一種不平等的權(quán)利?！保?］因此，公平的相對性決定了人們只能在否定和揚(yáng)棄不公中實(shí)現(xiàn)更多的公平，任何追求絕對公平的觀念都是人們的美好幻想而已。

2.2 社會公平觀的中國化轉(zhuǎn)換

公平具有歷史性、具體性和相對性。關(guān)注中國現(xiàn)階段的社會公平問題，必須在科學(xué)理解公平屬性的同時認(rèn)識社會公平觀在中國的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。這是新時期社會實(shí)踐對理論提出的迫切要求。2010年9月，國家主席胡錦濤在第五屆亞太經(jīng)合組織人力資源部長級會議上提出:我們應(yīng)該堅(jiān)持社會公平正義，著力促進(jìn)人人平等獲得發(fā)展機(jī)會，逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會公平、規(guī)則公平、分配公平為主要內(nèi)容的社會公平保障體系，不斷消除人民參與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果方面的障礙。這可以說是對中國的現(xiàn)代“社會公平觀”做出的比較全面、客觀、理性、科學(xué)的闡述。

(1)維護(hù)最廣大人民群眾利益的原則。公平的歷史性特點(diǎn)決定了合理的公平觀必須是建立在現(xiàn)實(shí)的社會經(jīng)濟(jì)條件的基礎(chǔ)上的。我國處于社會主義初級階段，人民群眾是社會的主體，是財(cái)富的創(chuàng)造者。因此，必須保證社會中占人口絕大多數(shù)的人民群眾在權(quán)益的相對公平保障中享受社會的發(fā)展成果。如果社會發(fā)展了，物質(zhì)財(cái)富大大豐富了，但社會發(fā)展成果只為少數(shù)社會群體和少數(shù)人所享用，這種發(fā)展的性質(zhì)是可疑的，它偏離了公平原則，決不是社會主義性質(zhì)的發(fā)展。

(2)社會保障和促進(jìn)效率相統(tǒng)一的原則。我國現(xiàn)行的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制也必然要求社會保障和促進(jìn)效率相統(tǒng)一的社會公平觀。因?yàn)?，“在社會主義國家，公平與效率的關(guān)系不是對抗性的，而是具有內(nèi)在的一致性，這也是由社會主義的本質(zhì)決定的”。［5］市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展首先要求社會為每一個經(jīng)濟(jì)主體創(chuàng)造一個公平的競爭環(huán)境，即市場公平。市場公平能夠帶來生產(chǎn)效率的提高和社會財(cái)富的增加。但是，市場公平造成的結(jié)果差異以及“市場外不公平”現(xiàn)象的積累會成為市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的障礙，也違背我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會性質(zhì)。因此，在社會領(lǐng)域運(yùn)用政府的力量促進(jìn)公平就成為我國社會發(fā)展的必然要求。

(3)過程公平和結(jié)果公平相統(tǒng)一的原則。一個公平的社會必然要求社會成員具有相對平等的發(fā)展機(jī)會，能夠通過自身的努力改變自身原有的生活狀況和社會地位。因此，保證社會成員在政治參與、投資創(chuàng)業(yè)、文化活動、資源利用、職務(wù)升遷、接受教育和培訓(xùn)、勞動就業(yè)、獲得信息等社會實(shí)踐中的機(jī)會公平、權(quán)利公平和規(guī)則公平是社會公平自然實(shí)現(xiàn)的必然要求。同時，運(yùn)用政府的外部力量促進(jìn)的結(jié)果公平也能夠?yàn)樯鐣蓡T競爭和發(fā)展的公平性提供條件。因此，社會公平的過程性特點(diǎn)要求我國的社會公平觀應(yīng)堅(jiān)持過程公平和結(jié)果公平的有機(jī)統(tǒng)一。

3 大學(xué)生科學(xué)社會公平觀教育的路徑選擇

大學(xué)生的社會公平感現(xiàn)狀及其可能或已經(jīng)帶來的影響決定了我們必須更加關(guān)注大學(xué)生的社會公平觀教育問題。從大學(xué)生社會公平觀形成和變化的規(guī)律出發(fā)，以當(dāng)代中國科學(xué)社會公平觀為教育目標(biāo)，筆者認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個方面做出努力:

(1)發(fā)揮思想政治理論課教學(xué)主渠道作用，加強(qiáng)大學(xué)生公平問題的科學(xué)認(rèn)知。大學(xué)生科學(xué)社會公平觀的確立首先需要大學(xué)生對于公平問題有科學(xué)的認(rèn)知。對于公平問題的科學(xué)認(rèn)知需要主體具備科學(xué)的哲學(xué)思維和豐富的理論思維。思想政治理論課作為大學(xué)生思想政治教育的主渠道，通過對大學(xué)生開展馬克思主義哲學(xué)、中國特色社會主義理論體系、思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)、中國近現(xiàn)代史和形勢與政策等內(nèi)容的學(xué)科教育能夠幫助大學(xué)生更科學(xué)的認(rèn)識公平的基本內(nèi)涵和屬性，更科學(xué)的評判現(xiàn)實(shí)社會公平問題。因此，把公平問題的科學(xué)思維方式和現(xiàn)實(shí)社會公平問題的討論與引導(dǎo)滲透到思想政治理論課教學(xué)中，建立大學(xué)生對于公平問題的科學(xué)認(rèn)知應(yīng)該成為當(dāng)代大學(xué)生科學(xué)社會公平觀教育的首要途徑。

(2)重視大眾媒體對大學(xué)生的價值觀影響，構(gòu)建大學(xué)生良好的主體信息環(huán)境。社會公平觀是主體在其存生的社會系統(tǒng)中形成的價值判斷。主體外部由他人的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)構(gòu)成的社會因素會影響其對社會公平問題的認(rèn)識和評價。當(dāng)代大學(xué)生生活在社會化程度較高的社會環(huán)境中，能夠獲得的社會信息大大增加。特別是隨著互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒的不斷普及和應(yīng)用，大學(xué)生的生活方式也逐漸社會化。各種媒體大眾文化媒介憑借其強(qiáng)大的信息傳播功能使得大學(xué)生對社會事實(shí)的感知度空前提高。這些被大學(xué)生感知的社會信息往往會成為其思考社會公平問題的參考或依據(jù)，對其科學(xué)社會公平觀的形成產(chǎn)生重大影響。因此，當(dāng)代大學(xué)生科學(xué)社會公平觀教育必須從其生存狀態(tài)的社會化認(rèn)識出發(fā)，通過大眾傳媒的合理調(diào)控構(gòu)建其科學(xué)公平觀形成的良好的主體信息環(huán)境。

(3)加大大學(xué)生社會實(shí)踐的參與力度，促進(jìn)大學(xué)生社會公平的體驗(yàn)與適應(yīng)。公平都是相對的，絕對的公平只是人們的美好愿望而已。因此，任何社會都會存在程度不同的非公平性。大學(xué)生涉世未深，社會體驗(yàn)較少，思考問題容易表面化和理想化。特別是在思考社會問題時，大學(xué)生更多的是憑借自身的美好愿望或?qū)W習(xí)的理論知識。大學(xué)生的這種思維特點(diǎn)往往不能使其更深刻的理解公平的歷史性、具體性和相對性，特別是不能理性的分析我國社會公平領(lǐng)域問題出現(xiàn)的社會現(xiàn)實(shí)依據(jù)。結(jié)果，因?yàn)槿鄙偕鐣降那猩眢w驗(yàn)，大學(xué)生對于社會現(xiàn)存的社會不公現(xiàn)象更多的表現(xiàn)出消極的人生態(tài)度、冷漠的社會心態(tài)或極端的社會反抗心理，對于個人和社會發(fā)展構(gòu)成潛在的威脅。因此，通過各種途徑加大大學(xué)生社會實(shí)踐的參與力度，提高大學(xué)生社會不公平現(xiàn)象的理解力和接受度，是在目前社會階層逐漸分化的現(xiàn)實(shí)背景中開展大學(xué)生科學(xué)社會公平觀教育的必然要求。

(4)完善大學(xué)生心理咨詢與輔導(dǎo)，及時較正大學(xué)生極端的社會公平觀。社會的公平狀況是生活在其中的社會個體實(shí)現(xiàn)自身價值的社會條件。主體對于社會公平問題的主觀認(rèn)知和評價也往往是根據(jù)社會對于自身權(quán)益的滿足程度來評判的。因此，主體的社會公平觀往往可以從其呈現(xiàn)的心理狀態(tài)中得到察覺。大學(xué)生群體也是如此。而且，由于尚未完全的融入社會，遭遇的社會問題還比較少，大學(xué)生的社會公平觀往往以心理狀態(tài)來表達(dá)，一般不會表現(xiàn)為激烈的對抗性行為。即便是極端的社會公平觀已經(jīng)形成，大學(xué)生也往往只是將其對社會公平問題的失望和憤怒展現(xiàn)在其自身的心理發(fā)展和行為舉止上。因此，從個體的心理狀態(tài)著手判斷大學(xué)生的社會公平觀現(xiàn)狀，從完善大學(xué)生的心理咨詢與輔導(dǎo)為途徑及時較正大學(xué)生極端的社會公平觀是大學(xué)生科學(xué)公平觀教育的有效途徑。

［1］ 潘允康.公平問題的社會反思—一項(xiàng)基于四大城市社會調(diào)查的實(shí)證比較研究和理性思考［J］.社會學(xué)科學(xué)，2008(3):124－131.

［2］ 朱冬英.社會公平觀與構(gòu)建和諧社會［J］.中共南京市委黨校南京市行政學(xué)院學(xué)報，2006(2):37－40.

［3］ 馬克思恩格斯全集:第18卷［M］.北京:人民出版社，1964.

［4］ 馬克思恩格斯全集:第3卷［M］.北京:人民出版社，1972.

［5］ 羅昭義.論科學(xué)公平觀的基本特征［J］.湖南科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2008(4):74－76.

Research on Social Justice View Education of Contemporary College Students

ZHU Hong-shuang

(Department of Ideological and Political Theory Teaching，Anyang Institute of Technology，Anyang 455000，China)

Under the background of realistic society with highlighted equality issues，contemporary college students’sense of social injustice increases rapidly，which has become unhealthy mentality of different social groups effecting the establishment of socialist core value system，formation of healthy personality and social harmony and stability.Students’concept of social justice education must be on the premise of the scientific interpretation of justice view of Chinese contemporary society.Giving full play to the role of ideological and political theory course teaching，regulating and controlling the influence of the mass media on values of college students and increasing the participation of their social practice and improving their psychological consultation and direction are the exerting points of concept of social justice education.

college student;social justice view;education

D61

A

1009－3907(2011)10－0086－04

2011-04-05

朱宏霜(1981-)，女，河南南陽人，講師，碩士研究生，主要從事德育與學(xué)校社會工作方面研究。

責(zé)任編輯:張曉輝