戴春平

論高職院校學(xué)生道德教育內(nèi)容重構(gòu)

戴春平

對(duì)高職院校學(xué)生道德教育內(nèi)容進(jìn)行分析，提出現(xiàn)有高職生道德教育內(nèi)容中存在的問題。從貫串高職生整個(gè)人生歷程的角度出發(fā)，提出道德內(nèi)容圍繞子女、學(xué)生、公民、職員的角色需求進(jìn)行重構(gòu)。高職院校道德教育內(nèi)容和方法應(yīng)區(qū)別于本科院校，以提高道德教育的實(shí)效性和針對(duì)性。

大學(xué)生；道德社會(huì)化；高職院校；重構(gòu)

近年來，我國(guó)高職院校對(duì)人才培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行不斷探索，形成了一些較有特色的職業(yè)教育培養(yǎng)模式，但是在高職生道德教育方面，則大多沿用傳統(tǒng)的教學(xué)模式。在對(duì)目前高職道德教育現(xiàn)狀進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，闡明高職院校道德教育內(nèi)容的缺陷，并結(jié)合社會(huì)實(shí)際與高職學(xué)生的情況，對(duì)高職院校的道德教育內(nèi)容提出重新整合的構(gòu)想。

一、高職院?，F(xiàn)有的道德教育內(nèi)容分析

高職院校的道德教育內(nèi)涵廣泛，為了更加清晰地展示道德教育現(xiàn)狀，對(duì)主要的內(nèi)容要素進(jìn)行詳細(xì)分析。

（一）基本道德素養(yǎng)教育

學(xué)做人，會(huì)做事的指導(dǎo)思想基本貫串于高職道德教育內(nèi)容的始終。高職院校將教育學(xué)生學(xué)做人，會(huì)做事作為高職生道德教育培養(yǎng)的核心，以基本道德教育內(nèi)容為主，以提高道德素養(yǎng)為目標(biāo)。這些基本道德素養(yǎng)包括良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，文明禮貌，公民的基本準(zhǔn)則。

（二）傳統(tǒng)愛國(guó)主義教育

愛國(guó)主義教育始終貫串于道德教育的各個(gè)階段。高職院校教材中也將傳統(tǒng)的愛國(guó)主義教育作為道德教育的重要組成部分。在大學(xué)期間通過各種形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行不間斷的愛國(guó)主義教育。在道德教育目標(biāo)上，以期通過各種行之有效的教育形式將學(xué)生培養(yǎng)成愛祖國(guó)、愛社會(huì)主義的合格接班人，在內(nèi)容安排上通過愛國(guó)主義講座，到愛國(guó)主義教育基地參觀等方式向?qū)W生開展愛國(guó)主義教育，讓學(xué)生充分感受到社會(huì)主義優(yōu)越性。

（三）職業(yè)素養(yǎng)教育

高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)受現(xiàn)代企業(yè)歡迎的“企業(yè)人”，所以在高職道德教育中，與本科院校最大的區(qū)別在于更加注重培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)。職業(yè)素養(yǎng)教育包括就業(yè)指導(dǎo)、職業(yè)習(xí)慣等方面。由于高職院校辦學(xué)時(shí)間較短，學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育的內(nèi)容還不夠系統(tǒng)和完善，沒有統(tǒng)一的規(guī)范與對(duì)策，職業(yè)指導(dǎo)的內(nèi)容也大多由高職院校自行選擇與組織。

（四）倫理道德教育

結(jié)合高職生的特色及發(fā)展需要，在高職道德教育內(nèi)容中包括婚姻、愛情、家庭方面的倫理道德內(nèi)容。許多高職院校針對(duì)學(xué)生實(shí)際不斷開展有關(guān)婚姻觀、愛情觀方面的專題講座。在教材內(nèi)容的設(shè)計(jì)和安排上，還開設(shè)專門的婚姻、愛情專題，這一內(nèi)容雖然不是高職道德教育的重點(diǎn)，但是越來越受到高職院校的重視。

（五）心理健康教育

近年來，大學(xué)生心理健康教育越來越受到高職院校道德教育工作者的重視，雖然道德教育教材在內(nèi)容安排上缺少心理健康方面的內(nèi)容，但各高職院校針對(duì)學(xué)生實(shí)際，開展對(duì)學(xué)生的心理健康指導(dǎo)，開設(shè)學(xué)生心理咨詢中心，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)。

（六）創(chuàng)新能力教育

創(chuàng)新能力是當(dāng)代大學(xué)生必備的一種素質(zhì)，目前許多高職院校將其列入道德教育內(nèi)容，主要由思政課教師、輔導(dǎo)員承擔(dān)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在教材內(nèi)容的安排上也有專門的專題闡述這一內(nèi)容。在日常教育中，通過各種活動(dòng)和比賽來提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

二、目前高職院校學(xué)生道德教育內(nèi)容存在的缺陷

高職院校采取各種措施，積極開展道德教育。但是由于受教育理念、辦學(xué)條件、外部環(huán)境等多方面的影響，道德教育內(nèi)容仍存在一些缺陷，需要不斷改進(jìn)和完善。

（一）道德教育內(nèi)容脫離社會(huì)需求和學(xué)生實(shí)際

現(xiàn)有的高職道德教育內(nèi)容大多沿用本科院校的體系，缺少高職特色，且在內(nèi)容上陳舊落后，跟不上高職院校發(fā)展需要。這種陳舊的教育內(nèi)容脫離學(xué)生生活實(shí)際，教材內(nèi)容過于大眾化、通俗化，缺乏針對(duì)性和時(shí)代性，學(xué)生接受度不高，老師在教學(xué)過程中也缺乏新意。究其原因，主要是目前我國(guó)高校教材實(shí)行全國(guó)統(tǒng)一，專本科統(tǒng)一的模式。

（二）德育教育內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性

從高職生的成長(zhǎng)歷程看，其主要經(jīng)歷4個(gè)角色：家庭角色、學(xué)校角色、社會(huì)角色與職場(chǎng)角色?，F(xiàn)有的道德教育內(nèi)容缺乏貫穿高職生人生經(jīng)歷的系統(tǒng)性，內(nèi)容零碎，系統(tǒng)性不強(qiáng)。究其原因，主要是目前我國(guó)高職道德教育缺乏獨(dú)立性，在照搬其他本科院校道德教育模式的基礎(chǔ)上加入一些必須強(qiáng)制性的道德教育內(nèi)容。這種系統(tǒng)性缺失必然影響高職院校道德教育效果。

（三）道德教育內(nèi)容與方法缺乏針對(duì)性

在現(xiàn)行的思想政治理論課中，教師與輔導(dǎo)員承擔(dān)著學(xué)生道德教育的主要任務(wù)。針對(duì)高職學(xué)生的成長(zhǎng)特點(diǎn)與就業(yè)方向，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生實(shí)際不斷研究高職生的特點(diǎn)，創(chuàng)新高職院校道德教育內(nèi)容。但實(shí)際情況是現(xiàn)有的高職院校思想政治課教師隊(duì)伍缺乏對(duì)高職生特點(diǎn)與成長(zhǎng)歷程的研究，照搬本科道德教育內(nèi)容，用本科的德育內(nèi)容與方法來教育高職生，必然會(huì)出現(xiàn)針對(duì)性不強(qiáng)的情況，其道德教育達(dá)不到預(yù)期目的。

（四）對(duì)高職學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)重視不夠

高職學(xué)生的主要就業(yè)方向是企業(yè)，他們必須具備較高的職業(yè)素養(yǎng)才能適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)的需求，這也是高職道德教育的特色之處。但是高職生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)并沒有得到足夠重視，雖然高職院校也開設(shè)職業(yè)指導(dǎo)課，但對(duì)高職生的職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)主要體現(xiàn)在理論知識(shí)傳授上。許多職業(yè)指導(dǎo)課教師本身缺乏企業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不了解企業(yè)的用人標(biāo)準(zhǔn)與管理模式，不了解企業(yè)對(duì)員工的職業(yè)素養(yǎng)要求，其講課內(nèi)容主要來自于書本和網(wǎng)絡(luò)，實(shí)際教學(xué)效果大打折扣。

（五）道德教育缺少實(shí)訓(xùn)教學(xué)環(huán)節(jié)

高職院校課程改革的最大的特色就是實(shí)施專業(yè)課程實(shí)訓(xùn)教學(xué)環(huán)節(jié)，提高學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力，使培養(yǎng)的學(xué)生更受企業(yè)歡迎。但是在思想政治理論課教學(xué)中，高職院校缺乏對(duì)實(shí)訓(xùn)教學(xué)環(huán)節(jié)的研究與實(shí)踐，在教學(xué)模式與內(nèi)容上更多地采用傳統(tǒng)的理論教學(xué)模式，其主要原因在于學(xué)校、教師、學(xué)生都認(rèn)為道德教育以理論教育為主，不需要實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目教學(xué)，更不需要學(xué)生進(jìn)行實(shí)操訓(xùn)練，思想政治理論課變成只講不練的理論課程。

（六）心理健康教育沒有納入正式的道德教育范疇

現(xiàn)代社會(huì)壓力越來越大，心理健康問題已成為困擾高職生健康成長(zhǎng)的主要問題，各高職院校普遍重視學(xué)生心理健康教育。但是由于各種原因，始終未將心理健康內(nèi)容列入道德教育的范疇，教材上缺乏關(guān)于心理健康內(nèi)容，主要原因是學(xué)校、教師、學(xué)生都認(rèn)為心理健康教育是一門獨(dú)立的課程。實(shí)際上，這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。學(xué)生的心理健康不僅是心理學(xué)教師的責(zé)任，更是思想政治理論課教師與輔導(dǎo)員的責(zé)任，高職院校必須將心理健康教育作為道德教育的重要內(nèi)容列入其范疇，利于對(duì)高職生進(jìn)行正確的道德教育，從而提高道德教育的功效。

三、重構(gòu)高職院校道德教育內(nèi)容

重構(gòu)高職院校道德教育內(nèi)容的總體思路是圍繞高職學(xué)生人生歷程中的4個(gè)角色，即兒女角色、學(xué)生角色、公民角色、職員角色設(shè)定4個(gè)角色相對(duì)的道德教育內(nèi)容。這4個(gè)角色的道德教育內(nèi)容將貫串高職生的一生，其最終目標(biāo)是將學(xué)生培養(yǎng)成為在家是好兒女，在校是好學(xué)生，在社會(huì)是好公民，在單位是好職員。這樣可以讓學(xué)生充分感受到道德教育的現(xiàn)實(shí)性與真實(shí)性，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（一）培養(yǎng)學(xué)生“在家是好兒女”的素養(yǎng)

人生的第一個(gè)角色就是為人子女，教育學(xué)生成為一個(gè)“好兒女”，就必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行“孝道”教育。俗話說“百善孝為先”，孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，所謂“盡孝學(xué)優(yōu)始終”。教師應(yīng)教會(huì)學(xué)生回顧自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，學(xué)會(huì)計(jì)算自己的成長(zhǎng)成本，培養(yǎng)學(xué)生的感恩心態(tài)，養(yǎng)成他們的感恩習(xí)慣。

（二）培養(yǎng)學(xué)生“在校是好學(xué)生”的素養(yǎng)

大學(xué)階段是學(xué)生重要的人生經(jīng)歷，所以如何成為一個(gè)合格的大學(xué)生顯得非常重要。道德教育內(nèi)容應(yīng)圍繞珍惜時(shí)光，遵守誠(chéng)信，正確處理異性與同學(xué)的關(guān)系，正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)等內(nèi)容展開。教育學(xué)生學(xué)會(huì)規(guī)劃自己的大學(xué)生活，懂得誠(chéng)信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)，學(xué)會(huì)誠(chéng)信做人，建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案。提高人際交往能力，與他人和諧相處，積極面對(duì)人生環(huán)境。，樹立正確的婚戀觀，正確處理愛情與人生的關(guān)系，懂得婚姻家庭法律知識(shí)。在對(duì)待網(wǎng)絡(luò)誘惑方面，能正確使用網(wǎng)絡(luò)，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律措施，遵守網(wǎng)絡(luò)中的道德要求。

（三）培養(yǎng)學(xué)生“在社會(huì)是好公民”的素養(yǎng)

好公民的基本準(zhǔn)則是“愛國(guó)、守則、誠(chéng)信”。在大學(xué)階段的愛國(guó)主義教育中，應(yīng)教育學(xué)生了解愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵，能理性的處理愛國(guó)問題，做一個(gè)自豪的中國(guó)人。在法制教育方面，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生良好的法律意識(shí)，能夠從法律的角度思考和處理問題，能很好地執(zhí)行權(quán)利和履行義務(wù)，學(xué)會(huì)依法保護(hù)自身的權(quán)益。在社會(huì)道德教育上應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主，做一個(gè)有責(zé)任心的人。要培養(yǎng)學(xué)生知榮辱，踐行社會(huì)主義榮辱觀，做一個(gè)合格的社會(huì)主義好公民。

（四）培養(yǎng)學(xué)生“在單位是好職員”的素養(yǎng)

培養(yǎng)學(xué)生做一個(gè)“好職員”是高職教育的重點(diǎn)內(nèi)容。在道德教育中必須教會(huì)學(xué)生規(guī)劃自己的職業(yè)生涯，學(xué)習(xí)職業(yè)道德，培養(yǎng)學(xué)生的良好職業(yè)素養(yǎng)。掌握企業(yè)的核心文化與用人標(biāo)準(zhǔn)、管理模式，以“責(zé)任良知、團(tuán)隊(duì)精神、規(guī)則意識(shí)、績(jī)效理念”等企業(yè)核心文化來教育學(xué)生，從而提高學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神、責(zé)任良知、規(guī)則意識(shí)、績(jī)效理念。這樣，高職院校培養(yǎng)的學(xué)生才能受到企業(yè)的歡迎，并成為企業(yè)的“好職員”。

（五）加強(qiáng)心理健康與創(chuàng)新能力教育的內(nèi)容

具有健康的心理與較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)，參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的重要素質(zhì)。具有良好的心理素質(zhì)才能面對(duì)社會(huì)的各種變化，正確融入社會(huì)。具有創(chuàng)新思維的人，才能夠?qū)ι鐣?huì)做出更大的貢獻(xiàn)，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)向前發(fā)展。所以，在高職道德內(nèi)容重構(gòu)中，必須將培養(yǎng)學(xué)生的健康心理與創(chuàng)新思維作為重要內(nèi)容。這樣培養(yǎng)出的高職生才具備參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)力，才能更深層次地體現(xiàn)出高職的辦學(xué)質(zhì)量。

[1]戴春平.高職《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程模塊化改革—以河源職業(yè)技術(shù)學(xué)院改革實(shí)踐為例[J].職業(yè)技術(shù)教育,2000(20).

[2]駱郁適.論思想政治教育主體、客體及其相互關(guān)系[J].思想政治理論教育導(dǎo)刊,2002(4).

[3]謝燕蘭.論新形勢(shì)下大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的創(chuàng)新性[J].南方論刊,2008(11).

[4]吳春巖.論思想政治教育中的“三度”[J].黑龍江生態(tài)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2009(1).

[5]馬奇柯.論思想政治教育協(xié)同作用機(jī)制[J].江漢論壇,2008(4).

G641

A

1673-1999（2011）02-0174-02

戴春平（1970-），男，廣東河源人，河源職業(yè)技術(shù)學(xué)院（廣東河源517000）副教授，研究方向?yàn)楦咝Ｋ枷胝谓逃?/p>

2010-11-27

廣東省教育廳2009年高校思想政治教育重點(diǎn)課題“當(dāng)代大學(xué)生道德社會(huì)化研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2009CZ038）。