李 寧

茶花女與杜十娘悲劇命運的比較

李 寧

茶花女與杜十娘是人們熟知的兩個文學(xué)人物形象，分別出自法國19世紀(jì)作家小仲馬的《茶花女》和中國明代作家馮夢龍的《警世恒言》。兩位主人公身處不同時代、不同國度，但卻有著同樣悲慘的身世和遭遇。

茶花女；杜十娘；愛情；命運

茶花女是法國19世紀(jì)劇作家、小說家亞歷山大·小仲馬的代表作《茶花女》中的主人公。杜十娘是中國明代馮夢龍所著《警世通言》第三十二卷《杜十娘怒沉百寶箱》的主人公。茶花女與杜十娘是世界文學(xué)中兩個經(jīng)典的女性形象，她們有著相似的出身、遭遇及悲慘結(jié)局。她們骯臟的職業(yè)與純潔的心靈、卑微的地位與高尚的人格形成了一系列巨大的反差，控訴了時代與社會的黑暗，震撼人心。

一、《茶花女》與《杜十娘》作品簡介

《茶花女》講述了一段發(fā)生在巴黎名妓茶花女與外省青年阿爾芒之間的凄美動人的愛情故事。巴黎名妓瑪格麗特貌美動人，因鐘愛茶花而被稱為茶花女。雖然身份卑微，她卻過著奢侈而又如眾星捧月般的生活。居住在巴黎的阿爾芒在街上偶遇茶花女瑪格麗特，并對其一見傾心。后來，在朋友介紹下兩人結(jié)識，阿爾芒表白了自己的真心并被接納。一段時間后，相愛的兩人離開巴黎，來到鄉(xiāng)下居住。瑪格麗特甚至準(zhǔn)備變賣所有財產(chǎn)，徹底擺脫過去的生活，和愛人阿爾芒共度余生?？墒?，阿爾芒的父親來了，他請求瑪格麗特離開他的兒子?，敻覃愄卮饝?yīng)了這位父親，痛苦不堪地重新過起了以前的生活。對此毫不知情的阿爾芒則以為自己遭到了背叛，于是他極盡所能地羞辱、折磨這個他愛同時也愛他的女人。為了躲避阿爾芒，瑪格麗特去了英國，后來因病重又回到了巴黎。生命就要走到盡頭的瑪格麗特很想再見一次愛人，可惜，阿爾芒跟隨朋友去了遙遠的東方旅行。在最后的日子里，瑪格麗特只能靠寫日記向愛人傾訴自己的感情，解釋所有一切的真相?；氐桨屠璧陌柮挠^，卻為時已晚。

《杜十娘怒沉百寶箱》講述了一代名妓杜十娘的故事。歡場生涯中，杜十娘積攢了無數(shù)的珍奇異寶，一直夢想著有朝一日遇到真心相待之人，過上正常的生活。后遇到李甲，以為他是可以托付終身之人。十娘于是設(shè)法贖身之后和李甲回家。但因李甲懼怕家中老父，二人只好暫時南下江南。不料途中遇到陰險小人孫富，他以千金之價從李甲手中購得十娘。十娘得知真相后悲憤交加，當(dāng)著李，孫二人之面，將自己百寶箱中價值連城的珍寶悉數(shù)拋入水中，并痛罵李甲的薄情寡義及孫富的卑鄙無恥。隨后，縱身跳入江中。

此兩篇小說，皆為“讀罷使人淚涔涔”，人物形象躍然紙上，讀者能夠深切體會書中主人公的悲苦抑或憤懣。

二、茶花女與杜十娘文學(xué)形象比較與分析

茶花女與杜十娘是為世人所熟知的兩個文學(xué)作品中的女性形象。兩者有著眾多的相似之處：悲慘的身世使得兩人無以為靠，只能淪為娼妓。雖為娼妓，卻也并非籍籍無名之輩，都過著錦衣玉食、眾星捧月般的生活；愛情的到來又似乎想讓她們的悲慘命運翻盤，而她們也都愿意為了愛情舍棄一切；可惜，不管是無奈之下的主動放棄還是真心所托非人，兩人的命運都是以悲劇收場。

雖然兩人的命運都極其悲慘，但在生命的最后時刻，兩個人物承受的痛苦卻差異甚大。茶花女帶著見不到愛人的遺憾在病痛中死去，可是她的愛情，她為之付出所有、承受痛苦與折磨的愛情卻始終都在，她是帶著愛情離開人世的。而杜十娘卻是因為發(fā)現(xiàn)真心落空，所托非人，在悲憤交加中投身江底。

同為淪落風(fēng)塵的絕代佳人，俱因覓到真愛而堅定從良之意，可是兩人的下場卻迥然不同。茶花女中的男主人公阿爾芒從街頭偶遇瑪格麗特開始，就對其情有獨鐘。當(dāng)一位朋友相邀將其介紹給瑪格麗特，他堅決要求朋友先征得瑪格麗特同意。盡管在別人看來，對茶花女這種女人沒有必要如此尊重，但他卻從不這么認(rèn)為。阿爾芒得知了瑪格麗特生病臥床的消息，于是在隨后的幾個月時間里，他每天都跑去瑪格麗特的住所，向看門人詢問她的病情，卻從不留下姓名。后來在朋友的介紹下，阿爾芒與瑪格麗特正式認(rèn)識。看到瑪格麗特為病痛折磨，心痛不已的阿爾芒表白了自己對瑪格麗特的愛慕之心并被接納。這份愛情就這樣開始了。阿爾芒了解瑪格麗特的生活，但從一開始，阿爾芒對她就是愛慕、尊敬，像對待一個無比圣潔的女人，不摻雜一絲不純凈的感情，并想要排除萬難將她從過去生活的深淵中解救出來。瑪格麗特雖然保有天真性情，向往美好愛情，厭惡這種空虛的生活，并以瘋狂的尋歡作樂來麻痹自己，但卻沒有主動考慮過脫離這種生活。是阿爾芒的愛情打動了她，使她下決心脫離過去的生活。而杜十娘心愛之人李甲一開始卻是因仰慕十娘姿色而前來的客人，與十娘的其他客人無異。此處便與茶花女之愛情截然不同。李甲和十娘的關(guān)系，是從金錢交易開始的，與愛情無關(guān)。十娘也是“可憐一片無暇玉，誤落風(fēng)塵花柳中”，她早有從良之意，后來她發(fā)現(xiàn)李甲忠厚老實，是可托付終身之人，便安排李甲籌措銀子，甚至不惜自己拿出一半銀子，費勁心機與老鴇周旋并使以計策，終為自己贖得自由之身。在這一過程中，李甲并未有主動為十娘贖身之意，更沒有排除萬難解救十娘于苦海的決心。

為了愛情，瑪格麗特和阿爾芒離開巴黎，來到鄉(xiāng)下。為了阿爾芒，瑪格麗特準(zhǔn)備變賣自己的所有財產(chǎn)，徹底告別過去的生活。而杜十娘帶著自己苦心經(jīng)營十年的百寶箱，跟隨愛人李甲回家。她已做好準(zhǔn)備把一切交付給李甲，只是由于她極為珍視這份愛情，不想讓金錢對這份愛情有絲毫的沾染，又因為在十年的歡場生涯中，杜十娘累積了相當(dāng)豐富的人生經(jīng)驗，使得她機智謹(jǐn)慎，因此一直沒有透露百寶箱的存在。兩個過慣了錦衣玉食生活的女子都不看重金錢。為了愛情，她們離開了過去的生活，決意同愛人生死相隨。

然而，天不總遂人愿?，敻覃愄貟侀_公爵、伯爵和所有能滿足她奢侈生活的人，與阿爾芒快樂地生活在一起。可阿爾芒父親的到來結(jié)束了一切。父親命令阿爾芒離開瑪格麗特，被阿爾芒拒絕。阿爾芒的父親隨即轉(zhuǎn)而去見瑪格麗特。不明實情的父親起先對瑪格麗特很不客氣，想強迫她離開自己的兒子，未奏效，于是便請求她不要毀掉自己兒子的人生，不要辱沒了他們家族的姓氏。當(dāng)瑪格麗特將實情相告，她沒有花過阿爾芒的錢，更不會讓他因為自己陷入悲慘的境地，她甚至已經(jīng)決定變賣自己所有財產(chǎn)，用來和阿爾芒共度余生。聽到這些，這位父親明白了這位女性的為人并非世人所誤以為的那般不堪，可是他仍然請求她離開阿爾芒。因為他的女兒、阿爾芒的妹妹要嫁給自己心愛的人，嫁入一個同樣值得尊敬的家族，但對方得知阿爾芒在和一個巴黎妓女廝混后，決定放棄這門婚事。這位父親請求瑪格麗特不要毀了他純真女兒的美好未來。善良的瑪格麗特被阿爾芒父親真誠的請求打動，于是決定委身于一個她討厭的伯爵，以此讓阿爾芒恨自己，永遠離開自己。而在杜十娘的故事中，李甲甚至連回家直面老父的勇氣都沒有，于是兩人暫作南下江南的打算。李甲性格懦弱、懼怕父親，對愛情也沒有堅貞不屈、義無反顧的勇氣，在無恥之徒孫富的挑唆下，將十娘以區(qū)區(qū)千金之價賣出，將十娘的一片真心付諸流水。

兩部小說中，男主人公的父親似乎都是使這些愛情難以維持的根源性人物。但父親與父親卻又截然不同。阿爾芒的父親來到了巴黎，在首先勸說兒子無果的情況下，親自與瑪格麗特交談，了解了這位姑娘并非世人眼中的那種人之后，像個父親一樣請求她離開自己的兒子。他并沒有高高在上，而是用請求的姿態(tài)。正是這種尊重、這種姿態(tài)，讓深愛著阿爾芒的瑪格麗特?zé)o法拒絕他的請求，所以她情愿犧牲自己，成全愛人的家人。李甲的父親雖然在小說中從未現(xiàn)身，不過讀者也可以想象得到，在那個年代的中國，李甲的父親是絕無可能親自找到一個十娘那樣的人并與她交談，甚至請求她離開自己的兒子。十娘能得到的，只有鄙視。在19世紀(jì)的法國，妓女雖然身份卑微，但是卻有絕對的選擇自由，可以選擇自己的生活；可是，明朝時期的中國，妓女連最基本的人身自由都沒有。封建禮教中，女人本來就是男人的附屬品，“寧為玉碎，不為瓦全”的封建觀點要求女人重視貞操甚于性命。好不容易從老鴇手中逃掉的杜十娘卻又被李甲轉(zhuǎn)手賣與他人，就是因為她始終都被視為一件物品，一件附屬于別人、可以被隨便買賣的物品。

茶花女放棄心愛之人，是為了保護愛人家族的名譽，保護一個她從未謀面的女孩的幸福。為了遠方一個姑娘的幸福，她犧牲了自己，犧牲了自己的愛情、自己的幸福、自己的健康、自己的生命。她以這種殉道者的精神來洗滌自己的靈魂，希望上帝寬恕她以前犯過的罪。而杜十娘的命運更為悲慘，她從未被所愛之人的家人接納。其實，十娘最可悲的是自己始終沒有被心愛之人真心接納，以致最終竟在小人設(shè)計中將十娘轉(zhuǎn)手賣與他人，將十娘再次推入火坑。茶花女答應(yīng)了愛人父親的請求，因為她對阿爾芒的愛超越了自己的生命。即便與愛人生死永隔，兩人的愛情卻永恒存在。而杜十娘雖然為了愛情，為了跟隨愛人，煞費苦心，更準(zhǔn)備將其所有獻于所愛，卻只落得個“明珠美玉，投于盲人，以致恩變?yōu)槌穑f種恩情，化為流水”。

生命的最后關(guān)頭，兩人都有真相要說明。只是，茶花女坦白的是愛情，而杜十娘展示的是金錢。如果茶花女沒有隱瞞愛情，他們應(yīng)該會過上幸?？鞓返纳睢６攀锶绻麤]有隱瞞財產(chǎn)，李甲也不會以她換得區(qū)區(qū)千金。可是，沒有這些隱瞞，何以區(qū)分忠貞的愛情和卑劣的欺騙，何以彰顯人格的尊貴與偉大。我們?yōu)椴杌ㄅ械酵锵?，為她犧牲自己成全別人而感動；可是對于杜十娘，我們更多的是悲嘆。兩個人生，一個凄美，一個悲壯。

三、結(jié)語

妓女這一特殊形象，多次出現(xiàn)在古今中外的文學(xué)作品中。有自私淺薄、下流庸俗之人，但更多的是悲慘無依、心地善良、忠于愛情卻被無情對待的形象。例如，法國大文豪維克多·雨果的作品《悲慘世界》中的方??；法國“短篇小說大師”莫泊?！堆蛑颉分械难蛑颍环▏膶W(xué)巨匠巴爾扎克《人間喜劇》系列中《交際花盛衰記》中的艾斯黛·高布塞克；法國作家左拉《娜娜》中的娜娜；18世紀(jì)英國作家丹尼爾·笛?！赌枴じヌm德斯》中的弗蘭德斯；英國現(xiàn)代著名小說家毛姆《刀鋒》中的蘇珊·魯維埃；俄國作家陀思妥耶夫斯基《罪與罰》中的索尼婭；俄國作家列夫·托爾斯泰《復(fù)活》中的馬斯洛娃，等等。在這些文學(xué)作品中，作者沒有對妓女這個群體口誅筆伐，相反，字里行間充滿著對她們深深的同情。

誠如《茶花女》作者在作品開始以及結(jié)尾之處指出的那樣，寫這樣的作品，記述這樣的人物，和風(fēng)月無關(guān)，為的是要讓世人看到，人們以為骯臟的靈魂中，也有無比純凈的靈魂，在人們自以為在人格尊嚴(yán)上比之高出一等的人群中，也有他們難以望其項背的人群。她們的悲慘，她們的痛苦，她們的眼淚，自以為更加尊貴的世人并無漠視的權(quán)利。

[1]Dumas fils,Alexandre.La Dame aux Camélias[M].Paris:Gallimard.2008.

[2]Hugo,Victor.Les Misérables[M].Paris:Gallimard.1997.

[3]Maupassant,Guyde,Boule de Suif[M].Paris:Gallimard,1999.

[4]馮夢龍.警世通言[M].上海：上海大學(xué)出版社有限公司.2009.

[5]列夫·托爾斯泰.復(fù)活[M].汝龍譯.北京：人民文學(xué)出版社.2008.

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1673-1999（2011）12-0125-02

李寧（1985-），女，河南鶴壁人，河南大學(xué)（河南開封475001）外語學(xué)院法語教助教，從事法國文學(xué)、法國社會政治與文化研究。

2011-04-08