李錫明

（泉州市委黨校哲學(xué)教研室，福建泉州362000）

淺議前瞻性意識基本特征

李錫明

（泉州市委黨校哲學(xué)教研室，福建泉州362000）

前瞻性意識是一種超前意識，是實踐性的具體思維意識，是人的主觀認(rèn)識根據(jù)已知條件對客觀事物發(fā)展趨勢的確定性判斷的思維方式。前瞻性意識以實踐性和確定性為其根本屬性，前瞻性意識具有實踐性、特殊性、普遍性、科學(xué)性、目的性和層次性等基本特征。

前瞻性；特征；實踐性；確定性

隨著社會和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的日常生活和工作方式都發(fā)生了較大的變化。另外，在快速的發(fā)展過程中，控制人們行為的思想意識也在不斷變化。行為引導(dǎo)和調(diào)整需要根據(jù)行為目的和行為規(guī)范來選擇不同的思維意識。前瞻性意識是現(xiàn)代最為突出的一種具體的思維意識。胡錦濤總書記和溫家寶總理在多個重要場合的多次講話中都講了“前瞻性”問題。胡總書記說：“繼續(xù)加強(qiáng)和改善宏觀調(diào)控，繼續(xù)實施積極的財政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，保持政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性，增強(qiáng)政策的前瞻性、針對性、有效性，把握好宏觀調(diào)控的方向、力度、節(jié)奏，保持經(jīng)濟(jì)的平衡較快發(fā)展?！睖乜偫碚f：“必須根據(jù)形勢變化，提高宏觀經(jīng)濟(jì)政策的針對性、靈活性、前瞻性，既把物價漲幅降下來，又不使經(jīng)濟(jì)增速出現(xiàn)大的波動?！睖乜偫磉€在分析當(dāng)前國際金融形勢研究制定應(yīng)對措施的講話中又提“前瞻性”問題，他說“要保持宏觀經(jīng)濟(jì)政策的連續(xù)性、穩(wěn)定性，提高政策的針對性、靈活性、前瞻性，切實把握好宏觀調(diào)控的力度?！焙倳洝乜偫矶啻卧谥v話中涉及有關(guān)政策問題時，都強(qiáng)調(diào)了“前瞻性”問題，可見，領(lǐng)導(dǎo)干部的思維方式和意識理念是否具備較強(qiáng)的前瞻性尤為重要，提高政策的前瞻性是當(dāng)前決策者必須面對的重要問題之一。所謂前瞻性意識，就是一種超前意識。前瞻性意識是一種實踐性的具體思維意識，是人的主觀認(rèn)識根據(jù)已知條件對客觀事物發(fā)展趨勢的確定性判斷思維方式。對領(lǐng)導(dǎo)干部而言，在對現(xiàn)實國情、社情和本地本部門工作實際進(jìn)行科學(xué)把握的基礎(chǔ)上，面向未來，眼光要長遠(yuǎn)，對目前及以后一個時期事業(yè)發(fā)展走向的清晰判斷胸有成竹，做出的科學(xué)決策一定是要超前并且正確的。在新的形勢下，前瞻性意識是各級領(lǐng)導(dǎo)干部都需要具備的思維意識，長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略視野才能判斷客觀實際的不斷發(fā)展變化，從而更加主動，更有創(chuàng)造性。

在實際工作中，前瞻性意識欠缺的現(xiàn)象較為突出。創(chuàng)新精神缺乏，認(rèn)為沒有問題出現(xiàn)就是政績；對短期效應(yīng)的追求，在發(fā)展問題上只能看見眼前的利益、沒有長遠(yuǎn)的打算；主動意識的缺乏，甚至是等到問題出來之后才會想辦法進(jìn)行應(yīng)付，等等。其結(jié)果肯定會造成工作沒有特點沒有起色，甚至?xí)e過發(fā)展和解決問題的時機(jī)，對科學(xué)發(fā)展和社會穩(wěn)定大局有一定的影響。出現(xiàn)這些情況的原因是多方面的，既有認(rèn)識上的，也有素質(zhì)方面和實踐上欠缺。就思想意識方面而言，是否具有較強(qiáng)的前瞻性意識是非常重要的原因。那么怎樣才能避免類似情況的出現(xiàn)，增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部前瞻性意識呢？其前提是必須正確認(rèn)識前瞻性意識的本質(zhì)特征。

作為一種具體的思維意識，其核心本質(zhì)就是實踐性和確定性。前瞻性意識是通過實踐來判斷個別性，通過經(jīng)驗來判斷特殊性，通過理論來判斷普遍性。

前瞻肯定是有對象的，而且它也僅僅只對對象進(jìn)行前瞻，不會對對象的基本實踐也進(jìn)行前瞻的。所以，前瞻性意識的現(xiàn)實性和指向性，首先在實踐之中。實踐就是前瞻性意識對確定性的原初生發(fā)基礎(chǔ)的獲得。由此可知，前瞻性意識的判斷是屬于一種確定性的，它就肯定不是沒有一點客觀根據(jù)的空談和想象，它的思維出發(fā)點和確定點，肯定在進(jìn)行肯定或者否定判斷時都根據(jù)實踐來進(jìn)行。相比之下，實在的判斷或者個別性判斷一定是最可以確定的，雖然它最簡單、最原始。如果把前瞻性意識形式作為一種鏈條，那么個別性判斷就是這個鏈條的第一環(huán)節(jié)，因為，對于某一事物發(fā)展過程人們的前瞻，首先就要原初的、簡單的、基本的認(rèn)識這一事物，一旦消除了這個環(huán)節(jié)，也就消除了前瞻性意識的原初和原初確定性的依據(jù)。

在認(rèn)識發(fā)展的過程中，人們需要具體依據(jù)的支持，往往其依據(jù)都是將某一具體的個別確定性，此時就會有相似關(guān)系的發(fā)現(xiàn)，因此，在進(jìn)行其它關(guān)聯(lián)事物的確定性研究時通常都是將最接近的條件作為依據(jù)，此時無論哪種判斷都已經(jīng)從實體判斷升級為關(guān)系判斷。對于前瞻性意識的中介環(huán)節(jié)而言，它并不是非常難理解，人們一般都將其作為特殊性判斷，當(dāng)人們對某一具體事物進(jìn)行確定性認(rèn)識時，又從這一確定性認(rèn)識向某一類事物的確定性認(rèn)識升級的時候，就更為廣泛地擴(kuò)展、更為全面的理解和更為準(zhǔn)確的把握前瞻性意識的內(nèi)容。

確定前瞻性意識的力量依據(jù)是普遍性判斷。思維缺口是不分個別性判斷和特殊性判斷的，它們都存在，就是對于理論思維的高度還不可能達(dá)到，也就是對于普遍性的判斷高度還沒有達(dá)到，因為孤立和局部還是前瞻性所存在的問題。通常規(guī)律對事物的認(rèn)識就是普遍性判斷，也就是互相統(tǒng)一思維規(guī)律和自然規(guī)律的認(rèn)識。前瞻性意識的最終環(huán)節(jié)就是普遍性判斷，只是在現(xiàn)在這個時候，對于規(guī)律的確定性認(rèn)識才能存在于人們的思維中，前瞻性意識才能提高到理論思維的高度，對于某種事物的前瞻，人們只有真正有了切實的根據(jù)和認(rèn)識，才能對某種事物進(jìn)行前瞻。

對于前瞻意識而言，客觀基礎(chǔ)和邏輯基礎(chǔ)是比較重要的。只有有了客觀基礎(chǔ)和邏輯基礎(chǔ)，前瞻性意識才能夠確定下來。盡管從思維本質(zhì)上講，每個思維的絕對確定性都是不可能達(dá)到的，但是人們?nèi)绻梢哉J(rèn)識辯證邏輯規(guī)律，并且能夠進(jìn)行遵循，那么就實現(xiàn)了由生物的直觀向正確的科學(xué)抽象進(jìn)行過渡，再由正確的科學(xué)抽象向?qū)嵺`的辯證進(jìn)行實踐的發(fā)展過程，那么，正確的抽象概念是非常重要的 ，它是認(rèn)識真理、認(rèn)識客觀事物的辯證的途徑。不管是自然科學(xué)還是社會科學(xué)，首先都需要有一個概念性的認(rèn)識研究對象。在對研究對象的前瞻性意識中，對概念性有所達(dá)到，就是對某種確定性的認(rèn)識有所達(dá)到。前瞻性意識和預(yù)測性思維的根本區(qū)別就是確定性和不確定性，思維規(guī)律和自然規(guī)律“相互一致”的程度的區(qū)別就是這個區(qū)別的重要標(biāo)志。預(yù)測性思維盡管可以在客觀世界中立足，并且能夠遵循客觀規(guī)律的判斷，但是這種判斷卻不是確定性的，它所判斷的結(jié)果都具有不確定性，也就是會說，其發(fā)生只是可能性，而不是必然。可以說預(yù)測性思維的典型特征就是不確定性有預(yù)示性、警戒性。當(dāng)然，人們生產(chǎn)和生活中預(yù)測性思維也是起著相當(dāng)重要的作用。但是前瞻性意識則是一種現(xiàn)實性和必然性的判斷，通過前瞻性意識判斷結(jié)果，這個結(jié)果是確定性的，也就是說，已經(jīng)發(fā)生的就是它判斷的依據(jù)。根據(jù)客觀規(guī)律以及連鎖性理論來講，在今后的發(fā)展中也必定會發(fā)生此類事件。

此外，前瞻性內(nèi)在要求具有科學(xué)性、目的性和層次性等基本的特征。任何正確的意識都不可缺少的基本特征就是科學(xué)性。科學(xué)性是不是存在于前瞻性意識中，主客觀統(tǒng)一的程度就是它的主導(dǎo)因素。前瞻性意識就是目的性，前瞻性意識能夠成立的本質(zhì)特征就是目的性。目的性會統(tǒng)一人的行為指向和行為動機(jī)，沒有目的性，我們所說的前瞻的展開就會沒有任何根據(jù)和依托，但是把它作為主要內(nèi)容的思維形式也就根本不會存在。從事任何工作，要想把握成功，前瞻性在其中都是不能缺少的?？陀^事物本身的存在狀態(tài)和發(fā)展過程就是前瞻性意識的層次性進(jìn)行正確反映，是人的意識認(rèn)識和實踐客觀事物的必要的過程。在實踐過程中，前瞻性意識也肯定在不同層次中體現(xiàn)，因為它是對事物總體的把握。其層次主要分為時間、空間、自身領(lǐng)域。從時間層次來看，前瞻性意識不是連續(xù)性的，在某個階段具有某個階段的前瞻性意識，并且都不同，因此，它具有一定的階段性；從空間層次來看，前瞻性不是漫無邊際的，前瞻意識也受范圍的限制，它都是在某一范圍的前瞻意識，因此它具有一定的范圍性；從自身領(lǐng)域來看，它所體現(xiàn)的并不是局部的，而是全局性或者總體性，但是如果不是從小范圍來講，而是從所屬的更大范圍來看，所體現(xiàn)的就是局部性或者部分性，這也是它在一定范圍的總體性。

On the Basic Characteristics of Perspective Consciousness

LI Xi－ming （Teaching and Research Section of Philosophy，Party School of CPC Committee，Quanzhou Fujian 362000）

Perspective awareness is a kind of superior consciousness and the specific consciousness of practicalness.It is also a thinking model in which an estimate is made by one’s subjective understanding according to the certainty that the known conditions determine the tendency of the development of the objective things.The perspective awareness has practicalness and certainty as its basic attributes and is of a great deal of basic characteristics，such as practicalness，particularity，universality，scientificalness，purposiveness and hierarchicalness，etc.

perspectiveness；characteristics；practialness；certainty

G641

A

1673－1395（2011）11－0123－02

2011 -09 -20

李錫明（1965－），男，福建泉州人，副教授，碩士，主要從事社會學(xué)研究。

責(zé)任編輯 袁麗華 E－mail：yuanlh＠yangtzeu.edu.cn