趙東蘋(píng)

（山東工商學(xué)院社科部，山東煙臺(tái) 264005）

1956年前后中共探索社會(huì)主義建設(shè)道路的特點(diǎn)

趙東蘋(píng)

（山東工商學(xué)院社科部，山東煙臺(tái) 264005）

1956年前后中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索具有以下幾個(gè)鮮明特點(diǎn)：一是自主探索，力圖擺脫蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)模式，找出適合中國(guó)自己的建設(shè)道路；二是廣泛參與，既有中央領(lǐng)導(dǎo)人，也有地方各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人，還有各條戰(zhàn)線(xiàn)上的普通黨員齊心合力；三是探索內(nèi)容寬廣，涉及政治、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方方面面；四是勇于創(chuàng)新，敢于在共產(chǎn)國(guó)際陣營(yíng)中率先擺脫教條主義的束縛，表現(xiàn)出極大的理論創(chuàng)新勇氣。

1956年前后；擺脫蘇聯(lián)模式；社會(huì)主義建設(shè)；道路探索

1956年前后，在中國(guó)剛剛進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)的歷史條件下，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)以蘇聯(lián)為代表的社會(huì)主義建設(shè)模式和發(fā)展道路作出了新的探索，初步回答了“什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義”這一重大問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，在探索社會(huì)主義建設(shè)道路整個(gè)歷史進(jìn)程中的初始階段，表現(xiàn)出了極大的勇氣，大膽探索中國(guó)特色條件下的社會(huì)主義發(fā)展道路并體現(xiàn)出非常鮮明的特點(diǎn)。

一 主題明確：擺脫蘇聯(lián)模式，找出適合自己的道路

在1956年前后一年多的時(shí)間內(nèi)，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路具有明確的主題，那就是：擺脫蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的模式，思考在中國(guó)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，如何把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，努力找出適合中國(guó)自己的建設(shè)道路。

此次探索圍繞上一主題展開(kāi)，有著深刻的歷史背景。中華人民共和國(guó)成立初期，由于缺乏社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，加上以美國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家對(duì)新生政權(quán)抱著敵視和封鎖態(tài)度，因此中國(guó)共產(chǎn)黨采取了“一邊倒”的學(xué)習(xí)和借鑒蘇聯(lián)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的做法，按照蘇聯(lián)模式搞社會(huì)主義建設(shè)。實(shí)踐證明，建國(guó)初期照抄照搬過(guò)來(lái)的蘇聯(lián)模式在恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)、保證重點(diǎn)建設(shè)、保障人民生活、維護(hù)政權(quán)穩(wěn)定等方面發(fā)揮了重要作用。但與此同時(shí)，照抄照搬蘇聯(lián)模式也帶來(lái)了很多問(wèn)題，如經(jīng)濟(jì)發(fā)展沒(méi)有活力；輕重工業(yè)不平衡，不能滿(mǎn)足人民生活多樣性的需要；中央權(quán)力集中太多，地方和企業(yè)缺乏積極性；黨政不分、政企不分現(xiàn)象嚴(yán)重。當(dāng)時(shí)的黨中央一致認(rèn)為，不解決這些問(wèn)題，就無(wú)法更好地建設(shè)社會(huì)主義。因此，客觀現(xiàn)實(shí)已經(jīng)向中國(guó)共產(chǎn)黨提出要探索一條不同于蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義建設(shè)新道路的要求。

同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨也意識(shí)到，過(guò)去的革命道路不能照搬蘇聯(lián)，和平時(shí)期的建設(shè)道路同樣不能照搬蘇聯(lián)。毛澤東后來(lái)曾談到：“解放后，三年恢復(fù)時(shí)期，對(duì)搞建設(shè)，我們是懵懵懂懂的。接著搞第一個(gè)五年計(jì)劃，對(duì)建設(shè)還是懵懵懂懂的，只能基本上照抄蘇聯(lián)的辦法，但總覺(jué)得不滿(mǎn)意，心情不舒暢?！保?］“因?yàn)槲覀儧](méi)有經(jīng)驗(yàn)，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，我們只得照抄蘇聯(lián)”，“這在當(dāng)時(shí)是完全必要的，同時(shí)又是一個(gè)缺點(diǎn)，缺乏創(chuàng)造性，缺乏獨(dú)立自主的能力。這當(dāng)然不應(yīng)當(dāng)是長(zhǎng)久之計(jì)”。［2］這樣，在“什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義”這一歷史新課題面前，中國(guó)共產(chǎn)黨在總結(jié)自己社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，再對(duì)比蘇共二十大和波匈事件所反映出的斯大林模式的利弊得失，提出要“以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為借鑒”，探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路，即：擺脫蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的模式，思考在中國(guó)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，如何把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，努力找出適合中國(guó)的建設(shè)道路。1956年前后的探索就是圍繞著這個(gè)主題展開(kāi)的。

當(dāng)然，一方面中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)逐步認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式中存在的一些問(wèn)題，試圖在中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)中解決這些問(wèn)題；但另一方面，由于剛剛進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，照搬蘇聯(lián)模式的弊端在中國(guó)還沒(méi)有充分地顯露出來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨也不可能對(duì)蘇聯(lián)模式在政治上的痼疾和經(jīng)濟(jì)上的弊端有較深的體會(huì)。所以，1956年前后的這次探索并沒(méi)有完全突破蘇聯(lián)模式。但是，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始有了自己的探索意識(shí)和探索目標(biāo)，為進(jìn)一步擺脫蘇聯(lián)模式奠定了一個(gè)基礎(chǔ)。

二 主體廣泛：既有各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人，也有普通黨員

就中國(guó)共產(chǎn)黨的社會(huì)主義道路探索的參與主體而言，人員非常廣泛。正是由于借鑒蘇聯(lián)的從中央到地方高度集中的權(quán)力模式，中共中央領(lǐng)導(dǎo)人以及地方各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人，以極大的政治熱情動(dòng)員了從工業(yè)到農(nóng)業(yè)等各條戰(zhàn)線(xiàn)上的普通共產(chǎn)黨員，尤其是政治思想理論界和廣大知識(shí)分子黨員，以極大的精力投入到這次探索中，并作出了重要的貢獻(xiàn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)的召開(kāi)是1956年前后探索中的一個(gè)重要事件，以此為例，可以充分說(shuō)明這次探索主體的廣泛性特點(diǎn)。出席大會(huì)的正式代表1026人，候補(bǔ)代表107人，代表全國(guó)1073萬(wàn)名黨員。59個(gè)國(guó)家的共產(chǎn)黨、工人黨、勞動(dòng)黨和人民革命黨的代表團(tuán)以及國(guó)內(nèi)各民主黨派和無(wú)黨派民主人士的代表應(yīng)邀列席大會(huì)。從以上可以看出此次會(huì)議的規(guī)模很大，這一方面說(shuō)明建設(shè)時(shí)期黨組織的發(fā)展壯大，同時(shí)也說(shuō)明中共對(duì)這次大會(huì)極為重視，盡可能地調(diào)動(dòng)起更多人探索社會(huì)主義建設(shè)道路的積極性。

在大會(huì)上作報(bào)告、發(fā)言和提交書(shū)面發(fā)言的有：中央領(lǐng)導(dǎo)人、省市自治區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人、地委領(lǐng)導(dǎo)人、縣委領(lǐng)導(dǎo)人、中央部門(mén)負(fù)責(zé)人、省市自治區(qū)部門(mén)負(fù)責(zé)人，還有不擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的中共黨員，有工業(yè)戰(zhàn)線(xiàn)的、文化教育戰(zhàn)線(xiàn)的等。他們的發(fā)言和講話(huà)都是自己撰寫(xiě)的，因?yàn)橐?guī)定不能由秘書(shū)代寫(xiě)。由此可以看出，參與探索社會(huì)主義建設(shè)道路的人員是非常廣泛的，他們都作出了不同程度的貢獻(xiàn)。

當(dāng)然，由于中共中央領(lǐng)導(dǎo)人處在全黨的最高層，是領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義全面建設(shè)的最高指揮，有著較高的馬克思主義理論水平，了解全國(guó)的情況，能夠把握大局，在許多問(wèn)題上有全面而清晰的認(rèn)識(shí)，因此，貢獻(xiàn)最大的還是中共中央領(lǐng)導(dǎo)人，尤其是毛澤東、劉少奇、周恩來(lái)、朱德、鄧小平、陳云等。一方面，他們多數(shù)都參與了當(dāng)時(shí)的調(diào)查研究活動(dòng)，為在探索中形成有價(jià)值的理論觀點(diǎn)作了實(shí)踐鋪墊。另一方面，他們多數(shù)都對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路問(wèn)題進(jìn)行了獨(dú)立的思考并作出了理論貢獻(xiàn)。

所以，馬克思主義中國(guó)化不是幾個(gè)人的事情，而是全黨的大事，全黨的任務(wù)。創(chuàng)新理論的形成，也不是幾個(gè)人的才華，而是全黨集體智慧的結(jié)晶。只有調(diào)動(dòng)起每一位共產(chǎn)黨員建設(shè)社會(huì)主義的積極性和創(chuàng)造性，使每一位共產(chǎn)黨員都懷著崇高的使命感探索社會(huì)主義建設(shè)道路，讓每一位共產(chǎn)黨員都認(rèn)真思考中國(guó)的發(fā)展和走向，才能使馬克思主義中國(guó)化，才能形成創(chuàng)新的理論。

綜合來(lái)看，這次探索之所以能夠吸引眾多人員參與，主要有以下四個(gè)方面的原因：第一，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義充滿(mǎn)了信心，有建設(shè)社會(huì)主義的積極性。第二，中共中央領(lǐng)導(dǎo)人在探索中起了模范帶頭作用。第三，經(jīng)過(guò)多年的革命斗爭(zhēng)，全黨已經(jīng)形成了不畏艱難險(xiǎn)阻、勇往直前的精神和斗志。第四，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)國(guó)家和人民有著強(qiáng)烈的責(zé)任感。因此，在1956年進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)的時(shí)候，在面臨全新的歷史任務(wù)而經(jīng)驗(yàn)不足的情況下，以毛澤東等為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了殫精竭慮的探索，并在社會(huì)主義改造和社會(huì)生產(chǎn)組織方面取得了一定的經(jīng)驗(yàn)。

三 內(nèi)容寬廣：涉及到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、黨建等諸多領(lǐng)域

盡管1956年前后才剛剛開(kāi)啟社會(huì)主義全面建設(shè)，但是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)道路的探索內(nèi)容卻相當(dāng)寬泛，幾乎涉及到問(wèn)題的方方面面，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、黨建等多諸領(lǐng)域，可以說(shuō)，這是一次全方位的探索。從宏觀上看，主要是對(duì)兩個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了探索：

一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)執(zhí)政黨自身建設(shè)作出了探索。作為建設(shè)中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)得好壞，直接關(guān)系到全面建設(shè)社會(huì)主義的順利進(jìn)行。因此，探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路，首先要弄清楚如何把執(zhí)政黨自身的建設(shè)搞好。1956年前后，在面臨著領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義全面建設(shè)的歷史任務(wù)下，中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中和黨的自身建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)黨的建設(shè)問(wèn)題進(jìn)行了一次集中的思考和探索，提出了一系列關(guān)于執(zhí)政黨建設(shè)的理論觀點(diǎn)：如貫徹群眾路線(xiàn)、加強(qiáng)民主集中制、保障黨員權(quán)利、反對(duì)部分黨員中存在的“特權(quán)”思想等。這些理論加強(qiáng)了中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)，為更好地探索社會(huì)主義建設(shè)道路提供了一定的保障。

另一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)如何建設(shè)共和國(guó)進(jìn)行了探索。從總體上看，要想把國(guó)家建設(shè)好，關(guān)鍵是要處理好存在的各種矛盾，充分調(diào)動(dòng)起建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家的一切積極因素。從具體方式上看：中國(guó)共產(chǎn)黨提出走一條新型工業(yè)化道路，正確處理積累和消費(fèi)的關(guān)系，堅(jiān)持既反保守又反冒進(jìn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方針，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革等理論發(fā)展共和國(guó)的經(jīng)濟(jì)；提出進(jìn)行行政體制改革、加強(qiáng)民主與法制建設(shè)、與民主黨派實(shí)行“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”等；提出“向科學(xué)進(jìn)軍”，知識(shí)分子的絕大多數(shù)已經(jīng)是工人階級(jí)的一部分，實(shí)行“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”等理論發(fā)展共和國(guó)的文化。提出以上理論，說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)如何建設(shè)國(guó)家已經(jīng)有了明確的思路。

綜上所述，這次探索觸及的領(lǐng)域是很多的。不僅如此，1956年前后對(duì)一些問(wèn)題的認(rèn)識(shí)也有了相當(dāng)?shù)纳疃龋喝缭诮?jīng)濟(jì)體制改革問(wèn)題上，提出要允許一定范圍的非公有制和自由市場(chǎng)存在，這已經(jīng)初步觸及到怎樣實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)繁榮的根本性問(wèn)題。

可以看出，盡管當(dāng)時(shí)還缺乏領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義全面建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，但是本著對(duì)國(guó)家和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，中國(guó)共產(chǎn)黨從多方面對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了探索，并且形成了一些很有深度的理論觀點(diǎn)。這充分反映出中國(guó)共產(chǎn)黨作為新生的執(zhí)政黨在重大的社會(huì)改造和建設(shè)方面的謹(jǐn)慎以及思考問(wèn)題的周全。

四 創(chuàng)新性強(qiáng)：在眾多方面形成了新的理論概括

就馬克思主義而言，理論創(chuàng)新是它的本質(zhì)，是它生命力的源泉。在人類(lèi)思想文明史上，馬克思主義之所以有強(qiáng)大的生命力，根本原因就在于它有著在實(shí)踐中勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新、不斷創(chuàng)新的科學(xué)理論，具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。而堅(jiān)持理論創(chuàng)新，正是中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品格，也是馬克思主義中國(guó)化最重要的一個(gè)方面。

但是，要實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新，首先必須解放思想。在1956年前后，社會(huì)主義建設(shè)在世界范圍內(nèi)仍然是一種模式（即蘇聯(lián)模式）、一種道路（即蘇聯(lián)的建設(shè)道路）、一種經(jīng)驗(yàn)（即蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)）占統(tǒng)治地位。中國(guó)共產(chǎn)黨人的這次探索，不可避免地首先就是要解放思想，那就是要擺脫“一邊倒”的傳統(tǒng)思維和做法，要有敢于創(chuàng)新的勇氣。也就是說(shuō)，要打破社會(huì)主義建設(shè)只有蘇聯(lián)一種模式、一種道路和一種經(jīng)驗(yàn)的陳舊觀念，要有勇氣探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的新道路。為此，在社會(huì)主義改造基本完成、全面建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)開(kāi)啟之際，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，立足于中國(guó)國(guó)情，以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為借鑒，以馬克思主義的理論勇氣，勇于擺脫教條主義，在探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路上取得了豐碩成果，形成了不少新的理論概括，從而成為中國(guó)共產(chǎn)黨在多方面開(kāi)拓馬克思主義理論發(fā)展新境界的一個(gè)時(shí)期。如在馬克思主義發(fā)展史上第一次全面、系統(tǒng)論述了社會(huì)主義社會(huì)的矛盾問(wèn)題，形成了在社會(huì)主義工業(yè)化過(guò)程中“要重工業(yè)，又要人民”［3］的思想，提出了在堅(jiān)持公有制、計(jì)劃生產(chǎn)、國(guó)家市場(chǎng)為主體的前提下搞一些私有經(jīng)濟(jì)、自由生產(chǎn)和自由市場(chǎng)的觀點(diǎn)等。以上均在一定程度上突破了蘇聯(lián)模式，是對(duì)馬克思主義的理論創(chuàng)新。

當(dāng)然，解放思想，進(jìn)行理論創(chuàng)新，當(dāng)時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨人不可能完全否定蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，而是仍然要學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)中好的東西，還要把這些好的經(jīng)驗(yàn)同中國(guó)的具體國(guó)情結(jié)合起來(lái)?？偲饋?lái)看，這些創(chuàng)新是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐新變化的及時(shí)總結(jié)，深刻反映了中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展馬克思主義的理論能力，推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程，充分說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨有著較高的領(lǐng)導(dǎo)全面建設(shè)社會(huì)主義的能力和水平。

從以上四個(gè)方面可以看出，1956年中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義道路的探索表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)是非常明顯的，也正是這些特點(diǎn)決定了這次探索在中國(guó)共產(chǎn)黨史和中華人民共和國(guó)的歷史上占有著十分突出的地位。

［1］毛澤東文集（第8卷）［M］． 北京：人民出版社，1999．117．

［2］毛澤東著作選讀（下冊(cè)）［M］． 北京：人民出版社，1986．831．

［3］力平，馬芷蓀．周恩來(lái)年譜（1949—1976）（上卷）［M］．北京：中央文獻(xiàn)出版社，1997．637．

D232；K27

A

1004-342（2011）01-14-03

2009-11-23

趙東蘋(píng)（1978－），女，山東工商學(xué)院社科部講師，中國(guó)人民大學(xué)博士。