牟成剛

(文山學(xué)院中文系，云南文山663000)

辭書語體特征試析

牟成剛

(文山學(xué)院中文系，云南文山663000)

辭書語體是適應(yīng)辭書語境特點(diǎn)的需要而產(chǎn)生并形成的一種專門語體，語體特征主要表現(xiàn)為準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)、簡(jiǎn)潔明了和平實(shí)莊重三個(gè)方面。探討辭書語體的特征，有利于幫助我們更準(zhǔn)確地理解它的內(nèi)涵，從而給辭書語體作出一個(gè)較為合理的定位。

辭書;語體;特征

語體是指“適應(yīng)不同交際領(lǐng)域的需要而形成的言語特點(diǎn)的有機(jī)體系，是運(yùn)用全民語言材料所形成的語言的社會(huì)功能變體”［1］(P15)。這里所說的“交際領(lǐng)域”其實(shí)就是相應(yīng)的語境， “不同的交際領(lǐng)域”經(jīng)?；?、定型化后便會(huì)形成“不同的語境類型”。因此，語體簡(jiǎn)言之就是“由語境類型決定的言語功能變體”［2］(P6)，它是在一定語境類型中形成的，運(yùn)用與語境相適應(yīng)的語言手段，并以特定方式反映客體的言語功能變體。語體是人們?cè)谝欢ǖ慕浑H場(chǎng)合表達(dá)特定語義的不同模式，不同的語體是適應(yīng)不同的交際領(lǐng)域而出現(xiàn)的，它由特定的語境類型決定，具有一定的模式，從而表現(xiàn)出相對(duì)獨(dú)特的語體特征。

辭書語體是指運(yùn)用全民語言詮釋詞語或提供信息，并按一定的方式編排，以適應(yīng)人們查檢、釋疑的需要而形成的一種言語特點(diǎn)體系。它是在長(zhǎng)期的辭書編撰實(shí)踐中，受辭書的特定目的、要求指導(dǎo)等因素運(yùn)用語言而形成的具有獨(dú)特性的語言表達(dá)系統(tǒng)。它涉及的范圍比較廣泛，包括語文詞典、?？圃~(辭)典及單語的百科全書等，內(nèi)容涉及自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、人文科學(xué)等眾多領(lǐng)域。因此，從辭書涉及的范圍和內(nèi)容來看，顯得十分紛繁復(fù)雜。但值得注意的是，不同范圍和內(nèi)容的辭書，它們?cè)谡Z言運(yùn)用上都會(huì)適應(yīng)“辭書”交際領(lǐng)域這一特定語境類型而體現(xiàn)出明顯的共同語體特征。本文就是運(yùn)用語體學(xué)的有關(guān)理論，并借鑒辭書學(xué)方面的相關(guān)知識(shí)，結(jié)合辭書的現(xiàn)實(shí)發(fā)展情況，對(duì)辭書語體的特征進(jìn)行探討，以幫助我們更準(zhǔn)確地理解它的內(nèi)涵，從而給辭書語體一個(gè)比較合理的定位。

一、辭書語體特征形成的語境特點(diǎn)

語境是人們運(yùn)用語言進(jìn)行社會(huì)交際的言語環(huán)境，是話語所生成、使用和產(chǎn)生相應(yīng)效果的環(huán)境，說話或?qū)懽魉幍臅r(shí)間、空間和說話的對(duì)象等因素就構(gòu)成了說話或?qū)懽鞯恼Z境。語境根據(jù)言辭內(nèi)外的不同層級(jí)，可劃分為言語內(nèi)部語境和言語外部語境兩大類。言語內(nèi)部語境由語言單位之間的相互關(guān)系構(gòu)成;言語外部語境是指存在于言語片斷之外的語用環(huán)境。前者是語言的，后者是非語言的。一般來講，言語內(nèi)部語境和言語外部語境有相對(duì)的獨(dú)立性，但是由于言語外部語境揉合著時(shí)代的、社會(huì)的、民族的、階級(jí)等的非語言因素，所以它往往制約著言語內(nèi)部語境。言語內(nèi)部語境特點(diǎn)和言語外部語境特點(diǎn)便構(gòu)成了特定語體形成的語境特點(diǎn)。

語言是人類最重要的交際工具，但抽象的語言是不存在的，人們使用語言進(jìn)行交際總是具體的，是在具體特定的交際環(huán)境中進(jìn)行的，這種語言交際環(huán)境經(jīng)?；?、定型化后便會(huì)形成相對(duì)穩(wěn)定的特定的語境類型。不同的交際環(huán)境會(huì)形成不同的語境類型，不同的語境類型則總是制約或影響著人們的言語活動(dòng)，使得言語表達(dá)為了適應(yīng)不同的語境類型而體現(xiàn)出不同的語體特征。因此，要探討清楚辭書語體的特征，則必須先弄清楚其形成的語境特點(diǎn)。每一種語體的形成都有其特殊的語境特點(diǎn)，就辭書語言來說，其語體形成的語境特點(diǎn)主要從其交際目的、服務(wù)對(duì)象和表述內(nèi)容上體現(xiàn)出來。

首先，從辭書交際目的上看，它具有知識(shí)的普及性。辭書是系統(tǒng)匯編語詞、逐一提供信息并按一定的方式排檢的書，是供人們查檢使用、釋疑解惑的工具書，這一點(diǎn)促成了它特定的交際目的，即把一定量的知識(shí)信息匯集起來，以滿足人們?cè)诠ぷ?、學(xué)習(xí)中遇到問題時(shí)隨時(shí)查檢的需要。例如各種專業(yè)辭典的交際目的，是用來滿足人們了解各種專業(yè)術(shù)語、專有名詞的內(nèi)涵和相關(guān)信息的需要，具體如語文類字典和詞典，就是以滿足人們認(rèn)識(shí)字詞的形音義以及各種用法的需要為目的。辭書關(guān)于知識(shí)普及性的交際目的，決定了它與科學(xué)論著 (闡釋規(guī)律、論證觀點(diǎn)，以讓讀者理解信服)、文學(xué)作品 (感受生活，讓讀者了解社會(huì))以及處理公私事務(wù)的公文等具有不同的語體要求。

其次，從辭書的服務(wù)對(duì)象上看，它具有大眾化的特點(diǎn)。辭書的編撰不同于其它書籍的編輯創(chuàng)作，辭書的編撰不是為一個(gè)人、幾個(gè)人或一小群人服務(wù)，而是為從事共同事業(yè)的一類人或大眾服務(wù)。如《簡(jiǎn)明古漢語詞典》就在其“說明”的第一條中注明它是供“中學(xué)生和具有同等文化程度的讀者學(xué)習(xí)古代漢語時(shí)使用”［3］(P1)的。專業(yè)辭典的種類就更加廣泛了，它們均有各自的服務(wù)對(duì)象，服務(wù)范圍非常廣泛。辭書接受對(duì)象的大眾化特點(diǎn)，正如林玉山先生所說的“辭書是以一切使用者為讀者對(duì)象，辭書的讀者對(duì)象在各種圖書中是最廣泛的”［4］(P64)，又如呂叔湘先生所言“字典這個(gè)東西，從小學(xué)生到博學(xué)鴻儒，沒有一個(gè)用不著它”［5］(P84)，辭書服務(wù)對(duì)象的大眾化由此可見一斑。

最后，從辭書表述內(nèi)容上看，它具有知識(shí)信息豐富性的特點(diǎn)。信息的豐富性，主要源于辭書的知識(shí)普及性和接受對(duì)象的大眾化特點(diǎn)。辭書的知識(shí)普及性和接受對(duì)象的大眾化，勢(shì)必要求編纂人員在編纂辭書時(shí)，必須盡可能地考慮到某一領(lǐng)域或某些方面廣泛使用者可能碰到的所有問題，并盡可能地提供答案。因此，為了適應(yīng)眾多的服務(wù)對(duì)象，為了達(dá)到普及知識(shí)的交際目的，辭書必須具有豐富的知識(shí)和信息。

辭書語體形成的語境特點(diǎn)是多方面的，并不僅僅包括以上三點(diǎn)，其它還有很多，諸如詞語選擇的通俗性、篇章結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性等等內(nèi)部語境。但以上所列舉的三點(diǎn)因素，即交際的目的、服務(wù)的對(duì)象和表述的內(nèi)容，在很大程度上體現(xiàn)了辭書語體所形成的語境特點(diǎn)的特殊性，它們是影響和制約辭書語體特征形成的關(guān)鍵因素。

二、辭書語體特征的具體體現(xiàn)

語體產(chǎn)生形成于特定的語境類型，但語體一經(jīng)形成，便具有相對(duì)的獨(dú)立性。語體的獨(dú)立性是以獨(dú)特的語言手段為其存在方式的。在一種發(fā)達(dá)的民族語言中，并存著很多意義相同但功能不同的語言手段，它是語體存在的物質(zhì)基礎(chǔ)。語言手段包括語音手段、詞匯手段和語法手段，作為語體存在方式的語言手段主要體現(xiàn)在其特有的詞匯手段和語法手段上。這些不同的語法手段應(yīng)不同語體的需要而體現(xiàn)出特定語言的語體特征。辭書語體是在辭書交際這種特殊的交際領(lǐng)域即特殊語境的制約下形成的，它具有鮮明而獨(dú)特的語體特征，并通過相應(yīng)的語言手段即語言因素的具體運(yùn)用體現(xiàn)出來。它是在特定的辭書語境影響制約下形成的、具有相對(duì)的穩(wěn)定性和獨(dú)特性的辭書語言運(yùn)用特征。下面我們將對(duì)辭書語言的語體特征進(jìn)行探討和論述。

(一)準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)

“辭書釋疑的準(zhǔn)確性是辭書釋疑原則的核心?！保?］(P124)辭書是用來釋疑解難，提供資料線索以備參考的工具書，它是知識(shí)密集型的咨詢手段和教育手段，是知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)書。辭書的這些特點(diǎn)就要求它必須具備真實(shí)、準(zhǔn)確、科學(xué)的信息和知識(shí)。語言是信息的載體，辭書內(nèi)容表述的準(zhǔn)確性和科學(xué)性需要通過語言的運(yùn)用體現(xiàn)出來，于是就形成了辭書語體準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶卣?。辭書語體的準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)，表現(xiàn)在其要求概念準(zhǔn)確無誤，判斷推理合乎邏輯，也要求選詞造句確切，用語適度，恰如其分。這些要求在具體的辭書行文上體現(xiàn)為:

第一，多用同義詞解釋詞義。這里所說的同義詞包括等義詞和近義詞，且多數(shù)情況下是指近義詞。同義詞“互訓(xùn)”源于傳統(tǒng)辭書的“直訓(xùn)”，這種釋詞方式經(jīng)常用于解說動(dòng)詞、形容詞和一般名詞。傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)中的同義互訓(xùn)，多為單音詞訓(xùn)釋另一個(gè)同義或近義的單音詞。如《爾雅·釋言》: “號(hào)，呼也”、“泳，游也”、“懈，怠也”等均為單音詞同義互訓(xùn)?，F(xiàn)代辭書釋義，則往往是以雙音詞說解另一個(gè)單音詞，如《簡(jiǎn)明古漢語詞典》 “架:① ［名］木棚;② ［動(dòng)］搭設(shè);③ ［動(dòng)］跨越”［3］(P215)，這里的“木棚”、“搭設(shè)”、“跨越”就是用雙音節(jié)詞來解釋單音詞。雙音詞解釋單音詞的這種情況，體現(xiàn)了現(xiàn)代漢語以雙音節(jié)詞為主的現(xiàn)實(shí)，也反映了漢語從古到今經(jīng)歷了以單音節(jié)詞為主向雙音節(jié)詞為主的過渡發(fā)展過程。用同義詞解釋詞義是現(xiàn)代辭書釋義的一種重要方式，它體現(xiàn)了辭書用語的準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)性。特別是語言中有些詞我們很難確切認(rèn)識(shí)其內(nèi)涵意義，很難通過下定義來說解它，那么用同義詞、尤其是與該單音詞相應(yīng)的雙音詞來釋義，不失為一種好的方法，如“好”，可準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔釋義為“美好;良好”。辭書中這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)尼屧~方式體現(xiàn)了辭書釋義的準(zhǔn)確科學(xué)性。

第二，多用限制性的修飾成分。這種情況多用在下定義這種釋詞方式上，它源于傳統(tǒng)辭書的“義界”釋詞方式。辭書釋詞中，為了準(zhǔn)確表明概念的內(nèi)涵和外延，常常用限制性的修飾成分來限制修飾被釋的詞，如《現(xiàn)代漢語》對(duì)“巷道”的解釋“采礦或探礦時(shí)在地面或地下挖掘的大致成水平方向的坑道”，句中采用了“限制性的修飾成分+中心詞”這種較為復(fù)雜的偏正詞組，用了“采礦或探礦時(shí)”、“在地面或地下挖掘的”、“大致成水平方向的”三個(gè)修飾語，從挖掘的時(shí)間、處所和方向三個(gè)方面對(duì)中心語“坑道”進(jìn)行了限制。這樣的例句在辭書中是很多、很普遍的。釋詞中這種限制性的修飾成分的多重使用，增加了概念的內(nèi)涵，縮小了其外延，使得釋文與詞目吻合等值。

除了以上兩點(diǎn)外，辭書語體準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶卣鬟€體現(xiàn)為括注成分的添加、圖表注釋的使用、模糊詞語的選擇等等。如《現(xiàn)代漢語》解釋“嘴臉”:“面貌;表情或臉色 (多含貶義)”。這里括號(hào)中的“多含貶義”是對(duì)詞目“嘴臉”作感情色彩上的注釋，從而大大增加了釋義的準(zhǔn)確性。有些釋義為了更準(zhǔn)確明晰，還會(huì)使用圖表來輔助釋義。辭書釋義中的這些括號(hào)和圖表不是可有可無的，如果刪除它們，對(duì)詞目的釋義不僅不準(zhǔn)確，甚至?xí)?dǎo)致錯(cuò)誤。另外，語言中有一部分詞，我們目前對(duì)其意義內(nèi)涵、所指范疇的認(rèn)識(shí)是模糊的 (有些甚至永遠(yuǎn)是模糊的)，很難用確定精確的詞語來解釋它。這就要求我們?cè)趯?duì)這些詞進(jìn)行釋義或釋文時(shí)，選詞要適度，多運(yùn)用一些模糊詞語，如“一般”、“多”、“大致”等等，這樣既準(zhǔn)確體現(xiàn)了事物的概括性、復(fù)雜性和多變性，也體現(xiàn)了辭書釋義中準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呢?fù)責(zé)任的科學(xué)態(tài)度。

(二)簡(jiǎn)潔明了

辭書語體簡(jiǎn)潔明了的特征是由辭書的性質(zhì)決定的。就性質(zhì)而言，“辭書是系統(tǒng)匯編語詞、逐一提供信息并按一定的方式排檢的書”［7］(P215)。其交際目的和表述內(nèi)容要求其用語必須簡(jiǎn)潔明了，讓讀者在最短的時(shí)間內(nèi)獲得最有用的信息知識(shí)。辭書語體簡(jiǎn)潔明了的特征主要通過辭書交際語鏡下的穩(wěn)定語言運(yùn)用體現(xiàn)出來，具體表現(xiàn)為用詞表義鮮明，讓人一目了然，同時(shí)又高度凝煉，事豐詞約，句式上具有單一性的特點(diǎn)等等。

第一，采用特定的釋文術(shù)語。無論哪一類辭書，都會(huì)規(guī)定一套統(tǒng)一的釋文術(shù)語。釋文術(shù)語的運(yùn)用，既體現(xiàn)了辭書自身表述上的一致性，同時(shí)還使得辭書釋義簡(jiǎn)潔明了，讓人查閱一目了然。這類術(shù)語通常都是在“編寫體例”、“凡例”中有明確的規(guī)定。就語文詞典而言，其中的“引申為”表引申義，“比喻”指比喻義，“參見”表明內(nèi)容相關(guān)的條目可以互相參照補(bǔ)充，“貌”(或“的樣子”)表示詞目是表示動(dòng)作、性質(zhì)或狀態(tài)的詞， “見”表明該條詞目是副條，主要內(nèi)容和釋義見主條等等。有些辭書還會(huì)規(guī)定用一些特定的符號(hào)來表示一些特定的意義，如＜口＞表示口語，＜方＞表示方言，＜書＞表示書面語，＜古＞表示古代的用法等等。與釋文術(shù)語密切相關(guān)的，辭書語體還往往要求統(tǒng)一符號(hào)的使用，這類在語文詞典中有，在專業(yè)性的辭書中使用得更多，而且更為嚴(yán)格。類似這樣的釋文術(shù)語和符號(hào)的使用是辭書語體所獨(dú)有的，最能體現(xiàn)辭書語體的語言運(yùn)用特色。

第二，句型上多用單句和短句。辭書對(duì)詞目所涉及的主題只要求提供基本的事實(shí)和理論，揭示主要的特征，勾勒出大致的輪廓，與研究性的專著及教材的詳盡描述或論述有著明顯的不同。因此辭書語體在句型上表現(xiàn)為多用單句，復(fù)句的運(yùn)用頻率很低，即使運(yùn)用也是以聯(lián)合復(fù)句的并列復(fù)句為主，但很少用有關(guān)的連接成分，以使表達(dá)簡(jiǎn)潔明了。如《辭?！穼?duì)“本草從新”的解釋是“書名。清吳儀洛撰。六卷 (后改十八卷)。初刊于乾隆二十二年(1757)。在汪昂《本草備要》基礎(chǔ)上增改訂正而成。其載藥七百二十余種，對(duì)藥品真?zhèn)?、功性、性味作了詳盡的闡發(fā)。流傳甚廣”［8］(P1506)。該解釋條目共七句話，提供了與詞目相關(guān)的多個(gè)方面的信息，幾乎每一條信息都用一句話來陳述，而每一句話都只陳述關(guān)鍵信息。因此名詞、數(shù)量詞，一些短小的詞組等，都獨(dú)立成句，如“書名”、“六卷”、“清吳儀洛撰”。這里有主謂句，也有非主謂句，單句占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。字?jǐn)?shù)上，少于十個(gè)字的有五句，最短的一句僅兩個(gè)字。這樣的單句、短句的使用使得各個(gè)信息點(diǎn)清楚明朗，也促成了辭書語體簡(jiǎn)潔明了特征的形成。

第三，句式上多用判斷句，句子成分上多省略。辭書語體在句式選擇上多用判斷句，并常常省略成分。判斷句在辭書語體中的運(yùn)用常常能顯示出鮮明的特殊性，如果把詞目和釋文分別看作判斷句的主語和謂語，那么謂語中的判斷動(dòng)詞“是”字，則基本上是省略的。如《簡(jiǎn)明古漢語詞典》解釋“磬”為“［名］古代打擊樂器，用美石或玉雕成”［3］(P389)，按平常的表述，這條釋文應(yīng)表述為“磬是名詞，它是古代打擊樂器，它是用美石或玉雕成的”，這樣的表述很通順，表意也清楚，但辭書語體卻要求承接詞目把文中加點(diǎn)的詞語省略掉，省略后的辭書釋文，語言更簡(jiǎn)潔，所傳達(dá)的信息也更為清楚。辭書語體的省略，主要表現(xiàn)在釋文語句不再重復(fù)詞目詞，以達(dá)到表達(dá)簡(jiǎn)明的效果。因?yàn)椤俺煞质÷跃湟彩鞘拐Z言簡(jiǎn)潔的一種常見手段”［9］(P166)。

(三)平實(shí)莊重

平時(shí)莊重是辭書語體的又一重要特征，這主要是由辭書的客觀性和權(quán)威性決定的。辭書不同于一般的書籍，它是工具書，是匯集大量信息滿足讀者查檢需要的工具書。因此，要求辭書所反映的知識(shí)和運(yùn)用的資料必須準(zhǔn)確可靠，以體現(xiàn)其權(quán)威性。同時(shí)，辭書在總結(jié)和傳播科學(xué)文化知識(shí)時(shí)，對(duì)涉及的信息知識(shí)要采取客觀公允，實(shí)事求是，決不摻雜個(gè)人好惡或意愿并以之取舍的態(tài)度，以體現(xiàn)出辭書的客觀科學(xué)性。因此，辭書在語言的運(yùn)用上，為了追求平實(shí)莊重的客觀權(quán)威性，多采用常規(guī)的、客觀的、統(tǒng)一的表述，少用或不用變異的、表情的、形象的言辭，從而把辭書語言平實(shí)莊重的語體特征表現(xiàn)出來。

第一，辭書在釋義和釋文上，多選用概括的語言作注解。辭書要求對(duì)詞目的解釋主要是對(duì)其內(nèi)涵、所涉及的相關(guān)事實(shí)、理論等作客觀簡(jiǎn)要的說明和介紹，不發(fā)揮、不抒情、不論述，不介入任何的個(gè)人情感，以保證所提供信息知識(shí)的客觀公允性，并體現(xiàn)語言表述的高度概括性。如《辭?！方忉尅扒貦u(1090－1155)”:“南宋江寧 (治今南京)人。字會(huì)之。政和進(jìn)士。北宋末歷任左司諫、御史中丞。靖康二年 (1127)被俘到北方，成為金太宗弟撻賴的親信。建炎四年 (1130)隨金軍至楚州 (今江蘇淮安)，被撻賴遣歸，詐稱殺死防守兵士，奪船逃回。紹興年間兩任宰相，前后執(zhí)政十九年，主張投降，為高宗所寵幸。收韓世忠、岳飛、張俊三大將兵權(quán)，以‘莫須有’罪名殺害岳飛，貶逐張浚、趙鼎等多人。主持和議，向金稱臣納幣，訂立‘紹興和議’，為人所切齒?！保?］(P1954)這里對(duì)歷史人物秦檜的解釋，既沒有對(duì)歷史事件的渲染，也沒有夾雜著個(gè)人情感的評(píng)論，只是對(duì)人物生平和歷史事件作一簡(jiǎn)要的概括說明，客觀冷靜，淺顯實(shí)在，使得釋文特點(diǎn)平實(shí)莊重。

第二，句式選擇上凸顯單一性，即多用常式句和陳述句。辭書語體在句式選擇上，多用常式句，不用變式句;多用陳述句，基本不用疑問句、祈使句和感嘆句。因?yàn)?，陳述句非常適于表述平實(shí)莊重的客觀事實(shí)，而疑問句帶有疑問語氣，祈使句在于提出要求，感嘆句重在表達(dá)感情，均不適合于辭書語體。變式句也帶有一定的表情性，不適宜于客觀表述，故為辭書所不選?！啊冬F(xiàn)代漢語》和《辭海》均沒有發(fā)現(xiàn)疑問句、祈使句和感嘆句的使用 (例證中的句子除外)，陳述句和常式句的使用率為100%”［1］(P87)，如此單一性的句式使用特色，體現(xiàn)了辭書語體的平實(shí)與莊重。

第三，語言修飾上，基本不用修辭格。辭格多用來修飾、調(diào)整語言，使之生動(dòng)形象，這與客觀表述的辭書語體是不相適應(yīng)的，所以辭書語體中基本上不用修辭格來修飾語言。這一點(diǎn)雖然使得辭書失去了生動(dòng)、絢麗的色彩，卻使得它平實(shí)莊重的語體特征體現(xiàn)得更加突出。辭書語體中偶爾出現(xiàn)的一點(diǎn)辭格運(yùn)用，其目的也僅僅是為了更清楚的解說，并不是單純的對(duì)語言文辭的修飾。如《現(xiàn)代漢語》對(duì)“咸”的解釋是“像鹽那樣的味道”，這樣解釋是因?yàn)椤跋獭钡母拍罘浅３橄?，于是在釋義時(shí)選用人們最為熟知的、具體的鹽來作比喻，以之化抽象為具體，易于理解。但這里的比喻就如前面所言，并非為了修飾文辭，而是為了把詞目解釋得更加清楚、明晰，這突出地體現(xiàn)了辭書語言平實(shí)莊重的語體特點(diǎn)。

總之，辭書語體是適應(yīng)辭書語境而產(chǎn)生的，它的特征充分體現(xiàn)了其自身的獨(dú)特性和系統(tǒng)性，辭書語體正是以這樣的語言特征與辭書目的、內(nèi)容相適應(yīng)，從而保證了辭書功能的完美實(shí)現(xiàn)。

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［9］黎運(yùn)漢．現(xiàn)代漢語語體修辭學(xué)［M］．南寧:廣西教育出版社，1989．

Abstract:The writing-type of lexicographicalworks is a special style whichmeets the needs of contextual features in the lexicographical works.It displays accuracy，preciseness，conciseness，plainness and solemnity.Discussing the writing-type features of the lexicographicalwork helps us to understand its connotation accurately and gives it a reasonable position.

Key words:lexicographicalworks;the writing-type;features

(責(zé)任編輯 田景春)

On Features of Writing-type in Lexicographical Works

MOU Cheng-gang
(Department of Chinese，Wenshan University，Wenshan 663000，China)

H16

A

1674－9200(2011)01－0064－05

2010－06－04

牟成剛(1980－)，男，彝族，云南廣南人，文山學(xué)院中文系講師，中山大學(xué)中文系博士研究生，主要從事古代漢語和方言學(xué)研究。