張英芝

（亳州市第一中學(xué) 南校，安徽 毫州 236000；華東師范大學(xué) 教育碩士，上海 210000）

一、引言

前段時間我看了《貧民窟的百萬富翁》這部電影，講述的是賈馬爾，一個在孟買貧民窟長大的孤兒，既年輕又青澀，也沒上過大學(xué)，竟然一連答對11個電視有獎競猜問題，只差最后那么一題，就能捧回2000萬獎金……所有人不禁都悄悄起了疑心：“難道是作弊？”節(jié)目錄像暫停，制作單位找來警察逮捕賈馬爾。為了證明清白，賈馬爾娓娓道出自己在貧民窟成長的故事，說明一段又一段超乎想象的不尋常人生的經(jīng)歷，讓他如何能回答出這些刁鉆的難題。

這是一個帶有傳奇色彩的故事。我認(rèn)為這正是建構(gòu)主義心理學(xué)中體驗(yàn)式情境的再現(xiàn)讓他印象深刻，記住了相關(guān)的知識，因?yàn)檫@種知識是與一定的生活情境和生活體驗(yàn)是密切關(guān)聯(lián)的，是一種有意義記憶，已經(jīng)成為他永恒記憶的一個有機(jī)組成部分。特別是他在印度名勝泰姬陵假扮成導(dǎo)游向外國游客介紹泰姬之死的場景，他說泰姬是因?yàn)檐嚨湺?，讓人忍俊不禁，而這恰恰是他本人心酸童年的生活寫照——活在火車?yán)铮圆伙?，穿不暖，?jīng)常目睹各種車禍。

那么何為體驗(yàn)？怎樣把這種原理應(yīng)用于中學(xué)歷史課堂教學(xué)中呢？我做了一些嘗試，下面結(jié)合一線教學(xué)案例從兩個方面分別進(jìn)行介紹。

二、在課堂情境體驗(yàn)歷史的情與貌

體驗(yàn)在漢語有兩種含義：（1）在實(shí)踐中認(rèn)識事物，親身經(jīng)歷、體驗(yàn)生活。（2）體察，考察。體驗(yàn)到的東西使得我們感到真實(shí)、現(xiàn)實(shí)，并在大腦記憶中留下深刻印象，使我們可以隨時回想起曾經(jīng)親身感受過的生命歷程，也因此對未來有所預(yù)感。

這個含義告訴我們體驗(yàn)到的東西使得我們感到真實(shí)、現(xiàn)實(shí)，并在大腦記憶中留下深刻印象。因此，在歷史課堂上展開情境學(xué)習(xí)就尤為重要。它分為創(chuàng)設(shè)歷史情境、創(chuàng)設(shè)問題情境、維持延續(xù)情境。

1.創(chuàng)設(shè)歷史情境

歷史學(xué)的一個重要特點(diǎn)就是不可再生性，激活封存、冰凍的歷史，再現(xiàn)其變化的規(guī)律，讓學(xué)生感知?dú)v史的情境，這是實(shí)施體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方式的首要環(huán)節(jié)。歷史教師在上課伊始首先應(yīng)該做到盡快縮短“現(xiàn)實(shí)生活中的學(xué)生”與“遙遠(yuǎn)記憶中的歷史”的距離，拉近教材與學(xué)生的關(guān)系。教師充滿感情的語言、離奇動人的傳說、精彩生動的畫面、優(yōu)美動聽的音樂等元素構(gòu)成的精心設(shè)計(jì)的導(dǎo)言可以搭建它們之間溝通的橋梁，讓學(xué)生迅速置身于特定的歷史情境之中，渲染課堂氣氛，親身體驗(yàn)親身感受歷史就在自己的身邊。

如人教版必修1《祖國統(tǒng)一大業(yè)》這一課，我這樣導(dǎo)入。

【充滿感情地講述】：1925年3月，著名詩人聞一多面對中國的臺灣、香港和澳門等七處土地被列強(qiáng)割占或租借的慘痛事實(shí)，滿懷悲憤和期待寫下了一組詩歌《七子之歌》，1998年為了迎接澳門回歸，作曲家李海鷹含著熱淚為《七子之歌——澳門》譜了曲，并特別邀請了一位七歲的澳門小朋友擔(dān)任領(lǐng)唱，表達(dá)失散多年的孩子對祖國母親深深的眷戀和思念，下面就讓我們用心來聆聽和感受這首優(yōu)美動人的旋律吧！

【播放音樂視頻】：《七子之歌》

【充滿感情地講述】：我想這首歌曲足可以感動我們在場的每一位炎黃子孫，因?yàn)樗砩铣休d了太多中華民族永遠(yuǎn)難以逝去的傷痛，離家之路辛酸淚，回歸之路路多艱，這一路走來還有多少未知的信息和故事，就是今天我們要一起探討的內(nèi)容——《祖國統(tǒng)一大業(yè)》。

當(dāng)我在黑板上板書完標(biāo)題轉(zhuǎn)身之后，看到的是學(xué)生神情肅穆的表情和亮晶晶的眼睛，這時他們已經(jīng)在真實(shí)的心靈體驗(yàn)中進(jìn)入了歷史學(xué)習(xí)的課堂情境。

2.創(chuàng)設(shè)問題情境

創(chuàng)設(shè)情境除了歷史情境之外還包括學(xué)生學(xué)習(xí)的問題情境，那么教師如何創(chuàng)設(shè)問題情境呢？要能夠做到力求體現(xiàn)“六性”。

民主性：營造平等、民主、開放的學(xué)習(xí)氛圍，搭建交流平臺。

沖突性：能夠引起認(rèn)知沖突，產(chǎn)生不平衡，引發(fā)求知欲望。

差異性：關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知差異，由淺入深地設(shè)計(jì)問題，照顧不同層次學(xué)生的需要。

開放性：解題思路和方法多樣，答案不一定唯一，注重課堂的生成。

主動性：以學(xué)生一個人或小組的探究實(shí)踐活動為主要形式，主動地建構(gòu)新知。

趣味性：富有趣味，引發(fā)學(xué)生積極思維。

3.維持延續(xù)情境

創(chuàng)設(shè)適宜的課堂情境是許多教師在日常教學(xué)中都會注意和應(yīng)用的，但真正實(shí)踐的結(jié)果往往是“虎頭蛇尾”，教師通常是重視課堂伊始情境的創(chuàng)設(shè)，而忽視在實(shí)施過程中情境的維持及學(xué)生情緒情感的變化和適度的保持。在講述《祖國的統(tǒng)一大業(yè)》時，為了使學(xué)生持續(xù)體驗(yàn)憂國憂民的情懷，我在課堂中做了如下嘗試：我把聞一多先生創(chuàng)作的《七子之歌》組詩中的香港篇和臺灣篇引入課堂，讓學(xué)生朗誦，作為香港澳門回歸和海峽兩岸關(guān)系發(fā)展兩目內(nèi)容的入題背景，學(xué)生在朗誦中親身體驗(yàn)香港澳門回歸的歡樂和海峽兩岸骨肉分離的憂思。

香港

我好比鳳閣階前守夜的黃豹，％％％％

母親呀，我身份雖微，地位險(xiǎn)要。

如今獰惡的海獅撲在我身上，

啖著我的骨肉，嗍著我的脂膏；

母親呀，我哭泣號啕，呼你不應(yīng)。

母親呀，快讓我躲入你的懷抱！

母親，我要回來，母親！

臺灣

我們是東海捧出的珍珠一串，

琉球是我的群弟，我就是臺灣。

我胸中還氤氳著鄭氏的英魂

精忠的赤血點(diǎn)染了我的家傳。

母親，酷炎的夏日要曬死我了

賜我個號令，我還能背水一戰(zhàn)。

母親，我要回來，母親！

三、在實(shí)踐活動中體驗(yàn)歷史的明與真

美國華盛頓博物館的墻上有這樣一句話：“I hear，I foget.I see，I remember.I do，I understand.”實(shí)踐活動是主體產(chǎn)生體驗(yàn)的重要途徑，學(xué)生在活動中的親身體驗(yàn)是豐富而深刻的，那么在歷史課堂中學(xué)生的實(shí)踐活動主要有哪些方式呢？

1.問題探究中體驗(yàn)

蘇霍姆林斯基曾說：“人的內(nèi)心有一種根深蒂固的需要——總感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！苯處熢谡n堂上通過創(chuàng)設(shè)適宜的問題情境，搭建學(xué)生學(xué)習(xí)和個性發(fā)展的舞臺，學(xué)生在其中通過自主探究和合作探究等方式參與知識的生成過程，從而完成對新知的構(gòu)建。在學(xué)習(xí)本節(jié)重點(diǎn)內(nèi)容《“一國兩制”構(gòu)想的提出》時，我設(shè)計(jì)了這樣一組問題：

（1）“一國兩制”構(gòu)想是針對什么問題提出的？

（2）“一國兩制”構(gòu)想從萌芽到最終形成經(jīng)過了哪些重要的步驟？

（3）“一國兩制”構(gòu)想的內(nèi)涵是什么？

維護(hù)祖國統(tǒng)一是國家和政府的一項(xiàng)重要職能，十九世紀(jì)六十年代美國通過南北戰(zhàn)爭用武力方式維護(hù)了聯(lián)邦的統(tǒng)一，二十世紀(jì)九十年代，民主德國并入聯(lián)邦德國，德國用和平的方式再次實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，請結(jié)合臺灣的歷史和現(xiàn)狀試分析：

（1）在祖國統(tǒng)一的方式上，你贊同武力還是和平的方式？請闡述你的理由。

（2）在此基礎(chǔ)上，談?wù)勀銓Α耙粐鴥芍啤钡幕菊J(rèn)識。

這一組問題由淺至深，抽絲剝繭，層層深入，滿足了不同認(rèn)知水平的學(xué)生的需要，最后在學(xué)科知識、其他學(xué)科知識及學(xué)生已有的知識經(jīng)驗(yàn)三者之間找到了契合點(diǎn)，問題的答案是開放和民主的，學(xué)生在問題探究中體驗(yàn)了歷史的發(fā)展變化、豐富性和多樣性。

2.在角色扮演中體驗(yàn)

角色扮演是通過運(yùn)用復(fù)現(xiàn)或虛擬的場景及人物的表演，呈現(xiàn)歷史的活動，目的是創(chuàng)設(shè)一種與歷史情境相似的情境，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，發(fā)揮學(xué)生的想象力，體驗(yàn)到歷史的真實(shí)情感。歷史教材中的事件很多都是表演的好材料，教師或者師生一起把它編成課本劇，讓學(xué)生通過表演或觀看，產(chǎn)生解決問題的愿望和對參與的理解，使課堂充滿生機(jī)，最大限度地提高學(xué)習(xí)主動性。在講授人教版必修一《祖國統(tǒng)一大業(yè)》時我安排學(xué)生進(jìn)行了角色扮演來再現(xiàn)中英領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于香港問題的談判場景。

學(xué)生的扮演真實(shí)而又貼切，贏得了師生的一致認(rèn)同。這樣，大家既在情感上感受了當(dāng)時的矛盾斗爭場景，又在語言和歷史思維上得到了提升。

四、結(jié)語

體驗(yàn)式教學(xué)法的核心在于讓學(xué)生融入歷史情境之中，感受歷史的魅力和精彩，由此產(chǎn)生對歷史時間、人物、制度等的真切認(rèn)識，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。一線的教師們認(rèn)真研究，加以利用，必將會讓課堂充滿生機(jī)和活力。

［1］教育部.普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn).

［2］劉顯國.激發(fā)學(xué)習(xí)興趣藝術(shù).中國林業(yè)出版社，2004.4，第一版.

［3］葉小兵，姬秉新，李稚勇.歷史教育學(xué).高等教育出版社，2004.7.