陳剛

（常德職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南常德415000）

淺議PC游戲?qū)Α度龂?guó)演義》的創(chuàng)新

陳剛

（常德職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南常德415000）

《三國(guó)演義》；PC游戲；創(chuàng)新

當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入飛速發(fā)展的信息化時(shí)代，電視講堂“說(shuō)三國(guó)”“品三國(guó)”再度引起了人們對(duì)《三國(guó)演義》的關(guān)注，而對(duì)于青少年群體，《三國(guó)演義》又化身為高科技產(chǎn)物在電腦游戲中廣泛傳播，成為文學(xué)傳播的又一嶄新途徑。雖然游戲世界與文學(xué)世界存在一定差異，但是其在文學(xué)傳播過(guò)程中所起的積極作用卻是不容忽視。由此可見(jiàn)，古典文學(xué)與PC游戲及PC游戲文化之間并不是彼此排斥，而是相輔相成、相互促進(jìn)的。本文在三國(guó)文化基礎(chǔ)上，探討PC游戲（以《三國(guó)群英傳》為例）在創(chuàng)作方面對(duì)古典小說(shuō)《三國(guó)演義》的創(chuàng)新，借此使古典小說(shuō)與PC游戲文化之間相互促進(jìn)、共同發(fā)展。

1 三國(guó)文化

《三國(guó)演義》自問(wèn)世以來(lái)，備受世人喜愛(ài)和推崇，不同人對(duì)《三國(guó)演義》有不同的解讀和認(rèn)知，廣泛的閱讀受眾及深遠(yuǎn)的影響，使得《三國(guó)演義》不僅是一部小說(shuō)，更代表一種文化，一種“以三國(guó)時(shí)期的歷史文化為源，以三國(guó)故事的傳播演變?yōu)榱鳎浴度龂?guó)演義》及其諸多衍生現(xiàn)象為重要內(nèi)容的綜合性文化”。長(zhǎng)期以來(lái)，人們喜愛(ài)《三國(guó)演義》，正是基于對(duì)歷史文化的反復(fù)解讀。從三國(guó)歷史到《三國(guó)演義》，從文學(xué)創(chuàng)作到文學(xué)鑒賞，從文化傳播到學(xué)術(shù)研究，這不能不說(shuō)是文學(xué)史上的一個(gè)奇跡。

2 PC游戲?qū)Α度龂?guó)演義》的創(chuàng)新

2.1 創(chuàng)作主旨方面

《三國(guó)演義》創(chuàng)作主旨?xì)v來(lái)說(shuō)法不一，有為蜀漢爭(zhēng)正統(tǒng)說(shuō)，描寫三國(guó)時(shí)代各封建集團(tuán)之間的斗爭(zhēng)說(shuō)，反分裂求統(tǒng)一說(shuō)，歌頌理想英雄或謳歌賢才說(shuō)，人才學(xué)教科書說(shuō)，追慕圣君賢相魚(yú)水相諧說(shuō)等[1]。但其基本思想傾向是擁劉貶曹。小說(shuō)在廣闊的歷史背景中，真實(shí)而深刻地描寫了統(tǒng)治階級(jí)各個(gè)集團(tuán)之間錯(cuò)綜復(fù)雜的政治、軍事斗爭(zhēng)，揭示了社會(huì)的黑暗和腐朽，暴露了封建統(tǒng)治者的殘暴和丑惡，在一定程度上反映了廣大民眾在動(dòng)亂時(shí)代的災(zāi)難和痛苦，表現(xiàn)了人民對(duì)和平統(tǒng)一的向往。

PC游戲重繪了三國(guó)歷史圖景，展現(xiàn)了三國(guó)宏偉戰(zhàn)事，展示了亂世英雄風(fēng)采。基本無(wú)集團(tuán)傾向，即所有集團(tuán)統(tǒng)一天下的機(jī)會(huì)是均等的。玩家通過(guò)指揮武將，可以平息戰(zhàn)亂，馴服猛獸，掃平匪寇，臣服蠻邦，統(tǒng)一中國(guó)，四海揚(yáng)名，最終建立自己的英雄事業(yè)。因此，PC游戲《三國(guó)群英傳》的創(chuàng)作主旨有渴望和平、統(tǒng)一中原、展示英雄、弘揚(yáng)三國(guó)文化、自我實(shí)現(xiàn)、追逐商業(yè)利益等諸多成份，但沒(méi)有小說(shuō)中的擁劉貶曹傾向。

2.2 表現(xiàn)手段方面

《三國(guó)演義》通過(guò)文字描寫人物，敘事抒情。小說(shuō)引用了大量詩(shī)詞或歌賦，增加了小說(shuō)的美感。

但PC游戲是一種視覺(jué)傳播媒體，所以圖像在表現(xiàn)過(guò)程中發(fā)揮著重要作用。游戲圖像構(gòu)成有色彩、形象、構(gòu)圖、動(dòng)作等要素。無(wú)論是人物還是環(huán)境，表現(xiàn)都有別于傳統(tǒng)小說(shuō)。

游戲的表現(xiàn)手段除了圖畫還有音樂(lè)。PC游戲《三國(guó)群英傳》音樂(lè)不僅隨著游戲場(chǎng)景、劇情、色彩等的變化而變化，而且契合原著中人物的情感變化，易使玩家感受游戲制作者的真實(shí)意圖，

2.3 人物塑造方面

2.3.1 文臣武將的展現(xiàn)《三國(guó)演義》對(duì)文臣武將的刻畫豐滿而生動(dòng)，但某些人物的出現(xiàn)僅是為了突出曹操、關(guān)羽、諸葛亮這“三絕”的某些行為和特征。

而在PC游戲《三國(guó)群英傳》中卻不是這樣，游戲中的各種人物均有自己的表現(xiàn)空間。游戲制作者根據(jù)自身對(duì)小說(shuō)人物的理解，賦予這些人物不同的外貌、特性以及屬性值。這些人物盡管能力有所差異，但他們各有所長(zhǎng)，只要用之得當(dāng)，都可憑借后天的磨礪和玩家的智慧成就一番偉業(yè)。游戲還可以在玩家的操控下改變?cè)辛?chǎng)，或棄暗投明，或投筆從戎，使其走出小說(shuō)，走出歷史。

2.3.2 女性人物的刻畫《三國(guó)演義》著重展現(xiàn)各具風(fēng)格的男性英雄。在這樣的世界里，女性無(wú)一例外地被卷入男性世界的紛爭(zhēng)，她們只是男人的附屬品，只是政治斗爭(zhēng)的犧牲品。

PC游戲《三國(guó)群英傳》中的女性境遇就不同了，她們都成為征戰(zhàn)沙場(chǎng)的女將。為了增強(qiáng)其表現(xiàn)力，游戲甚至還將“媚力”（可讓敵方士兵倒戈）變?yōu)榱伺畬兊奶匦裕枘锏纫沧鳛榕狭颂摂M的戰(zhàn)場(chǎng)，大大提高了女性地位。

3 結(jié)語(yǔ)

民族文化能否進(jìn)入游戲領(lǐng)域，目前還是個(gè)十分敏感的話題。因此，筆者試圖以窺一斑而見(jiàn)全豹的視角，將分析對(duì)象集中到《三國(guó)群英傳》這一極具代表性的PC游戲上，旨在通過(guò)探討PC游戲在創(chuàng)作方面對(duì)古典小說(shuō)《三國(guó)演義》的創(chuàng)新，使古典小說(shuō)與PC游戲文化相互促進(jìn)、共同發(fā)展。

[1]袁行霈.中國(guó)文學(xué)史[M].北京:高等教育出版社，2005.

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1671-1246（2011）03-0159-01