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        淺議PC游戲?qū)Α度龂萘x》的創(chuàng)新

        2011-08-15 00:51:36陳剛
        衛(wèi)生職業(yè)教育 2011年3期
        關(guān)鍵詞:古典小說常德三國演義

        陳剛

        (常德職業(yè)技術(shù)學(xué)院,湖南常德415000)

        淺議PC游戲?qū)Α度龂萘x》的創(chuàng)新

        陳剛

        (常德職業(yè)技術(shù)學(xué)院,湖南常德415000)

        《三國演義》;PC游戲;創(chuàng)新

        當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入飛速發(fā)展的信息化時(shí)代,電視講堂“說三國”“品三國”再度引起了人們對(duì)《三國演義》的關(guān)注,而對(duì)于青少年群體,《三國演義》又化身為高科技產(chǎn)物在電腦游戲中廣泛傳播,成為文學(xué)傳播的又一嶄新途徑。雖然游戲世界與文學(xué)世界存在一定差異,但是其在文學(xué)傳播過程中所起的積極作用卻是不容忽視。由此可見,古典文學(xué)與PC游戲及PC游戲文化之間并不是彼此排斥,而是相輔相成、相互促進(jìn)的。本文在三國文化基礎(chǔ)上,探討PC游戲(以《三國群英傳》為例)在創(chuàng)作方面對(duì)古典小說《三國演義》的創(chuàng)新,借此使古典小說與PC游戲文化之間相互促進(jìn)、共同發(fā)展。

        1 三國文化

        《三國演義》自問世以來,備受世人喜愛和推崇,不同人對(duì)《三國演義》有不同的解讀和認(rèn)知,廣泛的閱讀受眾及深遠(yuǎn)的影響,使得《三國演義》不僅是一部小說,更代表一種文化,一種“以三國時(shí)期的歷史文化為源,以三國故事的傳播演變?yōu)榱?,以《三國演義》及其諸多衍生現(xiàn)象為重要內(nèi)容的綜合性文化”。長期以來,人們喜愛《三國演義》,正是基于對(duì)歷史文化的反復(fù)解讀。從三國歷史到《三國演義》,從文學(xué)創(chuàng)作到文學(xué)鑒賞,從文化傳播到學(xué)術(shù)研究,這不能不說是文學(xué)史上的一個(gè)奇跡。

        2 PC游戲?qū)Α度龂萘x》的創(chuàng)新

        2.1 創(chuàng)作主旨方面

        《三國演義》創(chuàng)作主旨?xì)v來說法不一,有為蜀漢爭正統(tǒng)說,描寫三國時(shí)代各封建集團(tuán)之間的斗爭說,反分裂求統(tǒng)一說,歌頌理想英雄或謳歌賢才說,人才學(xué)教科書說,追慕圣君賢相魚水相諧說等[1]。但其基本思想傾向是擁劉貶曹。小說在廣闊的歷史背景中,真實(shí)而深刻地描寫了統(tǒng)治階級(jí)各個(gè)集團(tuán)之間錯(cuò)綜復(fù)雜的政治、軍事斗爭,揭示了社會(huì)的黑暗和腐朽,暴露了封建統(tǒng)治者的殘暴和丑惡,在一定程度上反映了廣大民眾在動(dòng)亂時(shí)代的災(zāi)難和痛苦,表現(xiàn)了人民對(duì)和平統(tǒng)一的向往。

        PC游戲重繪了三國歷史圖景,展現(xiàn)了三國宏偉戰(zhàn)事,展示了亂世英雄風(fēng)采?;緹o集團(tuán)傾向,即所有集團(tuán)統(tǒng)一天下的機(jī)會(huì)是均等的。玩家通過指揮武將,可以平息戰(zhàn)亂,馴服猛獸,掃平匪寇,臣服蠻邦,統(tǒng)一中國,四海揚(yáng)名,最終建立自己的英雄事業(yè)。因此,PC游戲《三國群英傳》的創(chuàng)作主旨有渴望和平、統(tǒng)一中原、展示英雄、弘揚(yáng)三國文化、自我實(shí)現(xiàn)、追逐商業(yè)利益等諸多成份,但沒有小說中的擁劉貶曹傾向。

        2.2 表現(xiàn)手段方面

        《三國演義》通過文字描寫人物,敘事抒情。小說引用了大量詩詞或歌賦,增加了小說的美感。

        但PC游戲是一種視覺傳播媒體,所以圖像在表現(xiàn)過程中發(fā)揮著重要作用。游戲圖像構(gòu)成有色彩、形象、構(gòu)圖、動(dòng)作等要素。無論是人物還是環(huán)境,表現(xiàn)都有別于傳統(tǒng)小說。

        游戲的表現(xiàn)手段除了圖畫還有音樂。PC游戲《三國群英傳》音樂不僅隨著游戲場景、劇情、色彩等的變化而變化,而且契合原著中人物的情感變化,易使玩家感受游戲制作者的真實(shí)意圖,

        2.3 人物塑造方面

        2.3.1 文臣武將的展現(xiàn)《三國演義》對(duì)文臣武將的刻畫豐滿而生動(dòng),但某些人物的出現(xiàn)僅是為了突出曹操、關(guān)羽、諸葛亮這“三絕”的某些行為和特征。

        而在PC游戲《三國群英傳》中卻不是這樣,游戲中的各種人物均有自己的表現(xiàn)空間。游戲制作者根據(jù)自身對(duì)小說人物的理解,賦予這些人物不同的外貌、特性以及屬性值。這些人物盡管能力有所差異,但他們各有所長,只要用之得當(dāng),都可憑借后天的磨礪和玩家的智慧成就一番偉業(yè)。游戲還可以在玩家的操控下改變?cè)辛?,或棄暗投明,或投筆從戎,使其走出小說,走出歷史。

        2.3.2 女性人物的刻畫《三國演義》著重展現(xiàn)各具風(fēng)格的男性英雄。在這樣的世界里,女性無一例外地被卷入男性世界的紛爭,她們只是男人的附屬品,只是政治斗爭的犧牲品。

        PC游戲《三國群英傳》中的女性境遇就不同了,她們都成為征戰(zhàn)沙場的女將。為了增強(qiáng)其表現(xiàn)力,游戲甚至還將“媚力”(可讓敵方士兵倒戈)變?yōu)榱伺畬兊奶匦?,舞娘等也作為女兵上了虛擬的戰(zhàn)場,大大提高了女性地位。

        3 結(jié)語

        民族文化能否進(jìn)入游戲領(lǐng)域,目前還是個(gè)十分敏感的話題。因此,筆者試圖以窺一斑而見全豹的視角,將分析對(duì)象集中到《三國群英傳》這一極具代表性的PC游戲上,旨在通過探討PC游戲在創(chuàng)作方面對(duì)古典小說《三國演義》的創(chuàng)新,使古典小說與PC游戲文化相互促進(jìn)、共同發(fā)展。

        [1]袁行霈.中國文學(xué)史[M].北京:高等教育出版社,2005.

        G114

        B

        1671-1246(2011)03-0159-01

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