焦亞楠，張榮臻，2，金朋蓀

（1.華北電力大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，北京102206；2.甘肅民族師范學(xué)院，甘肅合作747000）

主要認(rèn)知因素與二語(yǔ)習(xí)得的關(guān)系研究

焦亞楠1，張榮臻1，2，金朋蓀1

（1.華北電力大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，北京102206；2.甘肅民族師范學(xué)院，甘肅合作747000）

認(rèn)知因素；二語(yǔ)習(xí)得；認(rèn)知理論

第二語(yǔ)言習(xí)得研究作為一門獨(dú)立的學(xué)科始于20世紀(jì)60年代末、70年代初，其理論體系的構(gòu)建是以描述二語(yǔ)習(xí)得過(guò)程和解釋二語(yǔ)習(xí)得特征為主要目標(biāo)。自20世紀(jì)80年代中期二語(yǔ)習(xí)得研究在我國(guó)起步以來(lái)[1]，學(xué)者在二語(yǔ)習(xí)得理論與實(shí)踐的探索中付出了不懈努力，為二語(yǔ)習(xí)得研究的發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)。

第二語(yǔ)言習(xí)得不同于母語(yǔ)習(xí)得，它是在學(xué)習(xí)者具備了母語(yǔ)系統(tǒng)的條件又脫離了目的語(yǔ)社會(huì)的環(huán)境中進(jìn)行的。因此，第二語(yǔ)言習(xí)得研究，必然是以兒童母語(yǔ)習(xí)得研究為基礎(chǔ)而逐步發(fā)展起來(lái)的。自20世紀(jì)80年代以來(lái)，以Ellis為代表的國(guó)外語(yǔ)言學(xué)學(xué)者分別從中介語(yǔ)、輸入多種互動(dòng)、學(xué)習(xí)策略、普通語(yǔ)法、課堂教學(xué)與二語(yǔ)習(xí)得關(guān)系等方面進(jìn)行了大量研究，并在建立了系統(tǒng)的第二語(yǔ)言習(xí)得理論的基礎(chǔ)上提出了理論模式[2]。大量研究成果都是從語(yǔ)言分析、社會(huì)文化因素、動(dòng)機(jī)效果因素或教學(xué)法出發(fā)，在一定程度上忽略了從認(rèn)知心理學(xué)角度對(duì)第二語(yǔ)言習(xí)得進(jìn)行研究。

筆者認(rèn)為語(yǔ)言是人類大腦在實(shí)踐中思維與活動(dòng)的產(chǎn)物，語(yǔ)言研究問(wèn)題屬于認(rèn)知心理學(xué)范疇。認(rèn)知心理學(xué)著重研究認(rèn)知主體大腦中的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)是怎樣來(lái)認(rèn)知客體信息的[3]。筆者結(jié)合認(rèn)知心理學(xué)的主要認(rèn)知因素對(duì)二語(yǔ)習(xí)得過(guò)程進(jìn)行研究，探討二者之間的關(guān)系，試圖為二語(yǔ)習(xí)得找到較為有效的途徑。

1 語(yǔ)言習(xí)得的心理過(guò)程

語(yǔ)言習(xí)得3個(gè)充分且必要的變量是：環(huán)境、認(rèn)知和先天因素。雖然這3種變量存在互相排斥現(xiàn)象，但對(duì)整個(gè)語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程而言，三者缺一不可。

1.1 語(yǔ)言環(huán)境

人性研究一直是哲學(xué)家、心理學(xué)家等學(xué)者的研究興趣所在，“遺傳—環(huán)境”“先天教育—后天發(fā)育”的爭(zhēng)論引起了強(qiáng)烈反響。為此，筆者將探索環(huán)境對(duì)人類的影響，并以此評(píng)價(jià)在何種程度上環(huán)境對(duì)語(yǔ)言習(xí)得會(huì)產(chǎn)生作用。

1.1.1 野孩的個(gè)案研究詳細(xì)介紹并分析了名叫維克托(Victor)的男孩，這個(gè)男孩1797年在法蘭西的一片森林里被發(fā)現(xiàn)。當(dāng)時(shí)有農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)這個(gè)男孩在森林里裸體奔跑，尋找馬鈴薯和堅(jiān)果,隨后這個(gè)男孩被帶入了文明社會(huì)。當(dāng)時(shí)他有十二三歲左右,雖然他聽(tīng)力正常，并且能發(fā)出一些聲音，但是不會(huì)講話。經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，維克托能給眼前的物體命名，但不能用它們的名字去獲得這些物體。尤其是他構(gòu)建了一種身勢(shì)語(yǔ)交流系統(tǒng)，這嚴(yán)重地阻礙了語(yǔ)言訓(xùn)練。Lane暗示這種身勢(shì)語(yǔ)的符號(hào)或許已經(jīng)代替了他所需要習(xí)得的語(yǔ)言。通常情況下他會(huì)把一個(gè)特殊的名字用于一個(gè)特殊的物體而不是一組物體?？偠灾?維克托的語(yǔ)言進(jìn)展相當(dāng)緩慢[4]。如何解釋維克托現(xiàn)象呢？學(xué)者們達(dá)成一致觀點(diǎn)：為了語(yǔ)言的正常習(xí)得，人類必須盡早暴露于語(yǔ)言環(huán)境之中，然而究竟有多早，卻不得而知；但是可以肯定的是,長(zhǎng)期、嚴(yán)重的與世隔絕對(duì)語(yǔ)言習(xí)得會(huì)產(chǎn)生障礙。

1.1.2 母親語(yǔ)假設(shè)母親語(yǔ)指的是成人對(duì)兒童的語(yǔ)言，在很多方面，這和成人對(duì)成人的語(yǔ)言是不同的。與成人語(yǔ)言相比，兒童學(xué)習(xí)中的語(yǔ)言更簡(jiǎn)短、更直接、更具體，語(yǔ)調(diào)也更夸張。當(dāng)然，以這種方式對(duì)兒童講話并不意味著這種講話方式對(duì)兒童語(yǔ)言習(xí)得一定有幫助作用。母親語(yǔ)假設(shè)認(rèn)為兒童語(yǔ)言發(fā)展與成人為了兒童語(yǔ)言習(xí)得而對(duì)語(yǔ)言所作調(diào)整之間有一種關(guān)系。這個(gè)假設(shè)的強(qiáng)勢(shì)理論認(rèn)為，這些調(diào)整對(duì)語(yǔ)言的發(fā)展是必要的，調(diào)整的缺失將不可避免地對(duì)兒童語(yǔ)言發(fā)展造成一定影響；這個(gè)假設(shè)的弱式理論認(rèn)為，這些語(yǔ)言特征能幫助兒童習(xí)得語(yǔ)言。相關(guān)研究人員采用了2種方法來(lái)測(cè)試這種假設(shè)：一是關(guān)聯(lián)法；二是實(shí)驗(yàn)法。關(guān)聯(lián)法研究發(fā)現(xiàn)，父母親的語(yǔ)言和兒童的語(yǔ)言之間的聯(lián)系是有限的；而實(shí)驗(yàn)法則發(fā)現(xiàn)父母親的語(yǔ)言對(duì)兒童語(yǔ)言的發(fā)展有影響。與外界隔絕的野孩個(gè)案研究指出，在語(yǔ)言環(huán)境中習(xí)得語(yǔ)言是語(yǔ)言正常發(fā)展的首要、必備條件。而母親語(yǔ)的關(guān)聯(lián)法和實(shí)驗(yàn)法至少?gòu)哪承┓矫孀C明，當(dāng)母親和兒童進(jìn)行交流時(shí)，對(duì)語(yǔ)言所作的調(diào)整在某些方面能影響兒童語(yǔ)言的發(fā)展。

1.2 認(rèn)知過(guò)程

語(yǔ)言環(huán)境為兒童提供了結(jié)構(gòu)上的環(huán)境。一些語(yǔ)言改編或調(diào)整促進(jìn)了兒童語(yǔ)言的發(fā)展，但是這并不能充分解釋語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程。為了很好地習(xí)得語(yǔ)言，兒童必須具備某些認(rèn)知先決條件，包括寄存、儲(chǔ)存和分析語(yǔ)言信息3個(gè)程序。學(xué)者研究了3種類型的認(rèn)知過(guò)程，并發(fā)現(xiàn)其對(duì)語(yǔ)言的發(fā)展有一定幫助和引導(dǎo)作用。（1）操作原則，在吸收語(yǔ)言信息方面操作原則是首選方法；（2）歸納法，從具體到一般的歸納過(guò)程；（3）對(duì)象永久性，指的是物體不依賴于人的感知而存在。通過(guò)對(duì)認(rèn)知過(guò)程的研究，擁有特定認(rèn)知先決條件的兒童更能迅速地習(xí)得語(yǔ)言。

1.3 內(nèi)在機(jī)制

環(huán)境和認(rèn)知對(duì)語(yǔ)言的發(fā)展有一定促進(jìn)作用，然而這個(gè)觀點(diǎn)卻未得到學(xué)者的一致認(rèn)可。關(guān)于先天程序如何在兒童語(yǔ)言的發(fā)展中運(yùn)轉(zhuǎn)這一課題，Bickerton于1981年提出了語(yǔ)言生物計(jì)劃假設(shè)。假設(shè)認(rèn)為，兒童有一種內(nèi)在的語(yǔ)法機(jī)制，假如我們的語(yǔ)言輸入不能滿足所在社團(tuán)的語(yǔ)言習(xí)得時(shí)，這種內(nèi)在語(yǔ)法機(jī)制就會(huì)自動(dòng)發(fā)揮作用。Bickerton曾研究皮金語(yǔ)和克里奧爾語(yǔ)，并得出以下結(jié)論：在缺乏合適的語(yǔ)言輸入環(huán)境時(shí)，兒童的內(nèi)在語(yǔ)法機(jī)制會(huì)作為兒童的語(yǔ)言系統(tǒng)而運(yùn)轉(zhuǎn)。他把這一語(yǔ)言系統(tǒng)稱為語(yǔ)言生物計(jì)劃。Bickerton的語(yǔ)言生物計(jì)劃被認(rèn)為是內(nèi)在機(jī)制的特例,那就是參數(shù)設(shè)置。參數(shù)概念在普遍語(yǔ)法中發(fā)揮著重要作用[5]。按照這一理論，語(yǔ)法可以被定義為相應(yīng)于語(yǔ)言系統(tǒng)的一系列參數(shù)，每個(gè)參數(shù)都有許多可能的設(shè)置，這些參數(shù)的多種聯(lián)合就形成了現(xiàn)在的語(yǔ)言。Chomsky認(rèn)為孩子天生就擁有這些參數(shù)和設(shè)置，所以習(xí)得語(yǔ)言的任務(wù)是鑒別參數(shù)設(shè)置并將其應(yīng)用于母語(yǔ)?？偠灾?Bickerton對(duì)克里奧爾語(yǔ)的研究表明:人類有一種語(yǔ)言候補(bǔ)系統(tǒng),那就是語(yǔ)言生物計(jì)劃，當(dāng)語(yǔ)言輸入受限時(shí),它就會(huì)發(fā)揮作用。部分研究證明，兒童學(xué)習(xí)者在參數(shù)設(shè)置方面有一些最初的參數(shù)選擇。

2 認(rèn)知心理學(xué)關(guān)于語(yǔ)言習(xí)得的理論及演進(jìn)

早在20世紀(jì)初，行為主義的創(chuàng)始人華生認(rèn)為言語(yǔ)是由言語(yǔ)器官活動(dòng)組成的習(xí)慣系統(tǒng)。語(yǔ)言習(xí)得是通過(guò)條件作用而形成的言語(yǔ)習(xí)慣過(guò)程。之后，斯金納用操作條件反射解釋言語(yǔ)行為和兒童語(yǔ)言習(xí)得，認(rèn)為言語(yǔ)行為是由有機(jī)體自動(dòng)發(fā)出的操作行為，說(shuō)話人言語(yǔ)由于聽(tīng)話人的反應(yīng)而得到強(qiáng)化，兒童正是通過(guò)這種途徑學(xué)會(huì)正確地使用語(yǔ)言[4]。上述行為主義理論，過(guò)分強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言環(huán)境在語(yǔ)言習(xí)得中的作用，并且把語(yǔ)言習(xí)得看成是言語(yǔ)習(xí)慣形成的機(jī)械過(guò)程。瑞士著名兒童心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為不同年齡有不同層次的語(yǔ)言學(xué)習(xí)認(rèn)知能力。大量實(shí)驗(yàn)結(jié)果揭示了從出生嬰兒到青年初期認(rèn)知發(fā)展的具體過(guò)程，感覺(jué)運(yùn)動(dòng)智力階段0～2歲、前運(yùn)算智力階段3～7歲、具體運(yùn)算智力階段8～11歲和形式運(yùn)算智力階段12～15歲。知識(shí)能力先受認(rèn)知發(fā)展的影響，再受社會(huì)互動(dòng)的影響。認(rèn)知發(fā)展先有內(nèi)在思考、認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展，然后有認(rèn)知技能的獲得。他的認(rèn)知發(fā)展論為語(yǔ)言習(xí)得研究奠定了基礎(chǔ)[5]。20世紀(jì)50年代中期，幾項(xiàng)重要的研究證實(shí)了心理學(xué)的信息加工觀點(diǎn)，其中與語(yǔ)言學(xué)直接有關(guān)的是喬姆斯基的言語(yǔ)生成理論。喬姆斯基認(rèn)為，語(yǔ)言是生成的、創(chuàng)造的，兒童有一種語(yǔ)言獲得裝置和普遍語(yǔ)法,即人類固有的一種內(nèi)在語(yǔ)法規(guī)則[6]。喬姆斯基將語(yǔ)言習(xí)得分為2個(gè)層面，即能力和表現(xiàn)。能力就是指目標(biāo)語(yǔ)的語(yǔ)言知識(shí)，包括語(yǔ)言中天賦的和習(xí)得的全部語(yǔ)言知識(shí)；表現(xiàn)是指語(yǔ)言知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用，包括創(chuàng)造和理解句子原則，以及分析語(yǔ)法錯(cuò)誤和錯(cuò)用的原因。言語(yǔ)生成理論一方面抨擊了行為主義關(guān)于語(yǔ)言獲得的機(jī)械簡(jiǎn)單模式，另一方面強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言學(xué)與心理學(xué)的聯(lián)系，探求語(yǔ)言行為的內(nèi)在心理機(jī)制。20世紀(jì)60年代以后，認(rèn)知主義心理學(xué)形成潮流，呈3個(gè)階段發(fā)展。在70年代以前，以認(rèn)知結(jié)構(gòu)論為主，以布魯納和奧蘇伯爾為代表。他們認(rèn)為，學(xué)習(xí)過(guò)程是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織和再組織過(guò)程，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，并使已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷分化和整合；通過(guò)一定方式和情景，使有內(nèi)在聯(lián)系的學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)相關(guān)聯(lián)，新舊知識(shí)就會(huì)發(fā)生相互作用，使新材料在學(xué)習(xí)者的頭腦中有了真正意義。70年代以后，信息加工論盛行。該理論通過(guò)把人的認(rèn)知和計(jì)算機(jī)進(jìn)行功能模擬，分析人的認(rèn)知過(guò)程，認(rèn)為人的認(rèn)知過(guò)程是一個(gè)主動(dòng)尋找信息、接受信息并在一定認(rèn)知結(jié)構(gòu)中加工信息的過(guò)程，把學(xué)習(xí)過(guò)程看作信息輸入—編碼—加工—貯存—提取—輸出應(yīng)用的過(guò)程。研究重心開(kāi)始由低級(jí)認(rèn)知能力轉(zhuǎn)向高級(jí)認(rèn)知活動(dòng)，研究范圍擴(kuò)展到認(rèn)知結(jié)構(gòu)、認(rèn)知表征、認(rèn)知圖式、認(rèn)知過(guò)程的發(fā)生機(jī)制等領(lǐng)域，研究方法以實(shí)驗(yàn)研究為主。這一理論對(duì)語(yǔ)言習(xí)得研究和外語(yǔ)教學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響，語(yǔ)言學(xué)家們也紛紛開(kāi)始從信息加工角度研究語(yǔ)言習(xí)得。近年來(lái)，隨著認(rèn)知主義理論的進(jìn)一步發(fā)展，客觀主義心理學(xué)不斷反思和批判，教育心理學(xué)領(lǐng)域發(fā)生了一場(chǎng)革命，出現(xiàn)建構(gòu)主義理論思潮，以威特羅克、斯皮羅等為代表。他們認(rèn)為，學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)習(xí)者對(duì)認(rèn)知信息不斷解構(gòu)—建構(gòu)的過(guò)程，是認(rèn)知主體根據(jù)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)把認(rèn)知客體的結(jié)構(gòu)分解為幾個(gè)組成要素，與自己的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，進(jìn)行序列性和平行性特征識(shí)別、分類、比較、概括、推理的信息加工過(guò)程。建構(gòu)是認(rèn)知主體按照自己的認(rèn)知策略和經(jīng)驗(yàn)，把認(rèn)知客體解構(gòu)后的要素進(jìn)行有意義的重組，并通過(guò)同化或順應(yīng)的方式，將其與自己已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)相聯(lián)系，產(chǎn)生新的意義和行為的過(guò)程[7]。現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的代表人物，如皮亞杰、布魯納、奧蘇伯爾、加涅、斯騰伯格等的研究成果和理論觀點(diǎn)為當(dāng)代建構(gòu)主義心理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)?？傊?，認(rèn)知心理學(xué)著重研究認(rèn)知主體大腦中的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)是怎樣認(rèn)知客體信息的。其中，認(rèn)知結(jié)構(gòu)論側(cè)重從結(jié)構(gòu)功能角度分析學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與知識(shí)信息是如何聯(lián)系的，信息加工論從認(rèn)知過(guò)程角度研究知識(shí)信息是如何在學(xué)習(xí)者大腦中被加工、貯存的，建構(gòu)主義則更強(qiáng)調(diào)認(rèn)知主體的能動(dòng)作用及其與認(rèn)知客體相互作用所產(chǎn)生的主體認(rèn)知結(jié)構(gòu)的改變。認(rèn)知心理學(xué)研究對(duì)二語(yǔ)習(xí)得及外語(yǔ)教學(xué)產(chǎn)生了深刻影響。

3 二語(yǔ)習(xí)得過(guò)程中的主要認(rèn)知因素分析

從認(rèn)知理論角度來(lái)看，人類大腦認(rèn)知因素對(duì)二語(yǔ)習(xí)得的效果起決定性作用，但認(rèn)知因素也同樣受到外部因素的影響，從而影響二語(yǔ)習(xí)得效果。

3.1 注意

第二語(yǔ)言習(xí)得從語(yǔ)言材料的輸入開(kāi)始。從認(rèn)知規(guī)律角度來(lái)講，學(xué)習(xí)者對(duì)其注意到的信息會(huì)在大腦中形成記憶和分析過(guò)程，已經(jīng)具備了母語(yǔ)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)者對(duì)其接觸到的可理解性的語(yǔ)言材料，在引起其注意之后，會(huì)成為二語(yǔ)習(xí)得的有效語(yǔ)言材料。因此，作為認(rèn)知因素之一的輸入是第二語(yǔ)言習(xí)得的起點(diǎn)，而作為認(rèn)知因素之一的注意，在第二語(yǔ)言習(xí)得的初步環(huán)節(jié)中即對(duì)記憶和信息處理結(jié)構(gòu)產(chǎn)生深刻影響。對(duì)不同語(yǔ)言輸入信息的注意，決定了大腦對(duì)這些信息的選擇，沒(méi)有引起學(xué)習(xí)者注意的信息，自然被篩選和過(guò)濾掉，而引起學(xué)習(xí)者高度注意的信息則長(zhǎng)久地被大腦清晰、完整和準(zhǔn)確地保存。這些在注意狀態(tài)下被長(zhǎng)久保存的信息在大腦中不斷反饋，對(duì)后續(xù)信息產(chǎn)生調(diào)節(jié)和監(jiān)督作用，從而構(gòu)建完整的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)。雖然注意是人的心理活動(dòng)因素，但與外部環(huán)境緊密聯(lián)系。人們可以通過(guò)外部環(huán)境的改變影響注意的內(nèi)容，即注意力的分配，通過(guò)不同外在因素影響學(xué)習(xí)者的外部環(huán)境，從而誘導(dǎo)性地強(qiáng)調(diào)需要加強(qiáng)注意的信息內(nèi)容對(duì)學(xué)習(xí)者的刺激，避免不重要信息內(nèi)容在學(xué)習(xí)者大腦中被注意。同時(shí)，可以通過(guò)發(fā)揮外部環(huán)境的影響作用，刺激學(xué)習(xí)者在無(wú)意識(shí)狀態(tài)下對(duì)重要信息內(nèi)容引起注意，從而使學(xué)習(xí)者自發(fā)地合理分配注意力。

3.2 記憶

記憶是大腦內(nèi)部的活動(dòng)，也是語(yǔ)言習(xí)得中非常重要的認(rèn)知因素之一。在認(rèn)知理論中，記憶是對(duì)輸入信息進(jìn)行編碼、儲(chǔ)存和提取的過(guò)程。通?？煞譃樗矔r(shí)記憶、短期記憶和長(zhǎng)期記憶。人們可以通過(guò)誘導(dǎo)性的訓(xùn)練把握記憶方向，加強(qiáng)記憶強(qiáng)度，提高記憶存儲(chǔ)效率，從而使對(duì)二語(yǔ)習(xí)得有用的信息在大腦中長(zhǎng)期儲(chǔ)存。

3.3 重構(gòu)

人們認(rèn)知某一事務(wù)或者學(xué)習(xí)某一語(yǔ)言的過(guò)程，實(shí)際上是不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)的過(guò)程，將新知識(shí)與已有概念和知識(shí)相聯(lián)系進(jìn)行記憶，從而不斷完善認(rèn)知體系。心理學(xué)家把這種認(rèn)知心理過(guò)程稱為圖式理論，圖式理論就是學(xué)習(xí)者隨著環(huán)境變化而不斷在大腦中建立的一種動(dòng)態(tài)的平衡認(rèn)知圖式。在第二語(yǔ)言習(xí)得中，不僅需要注意和記憶信息，而且需要準(zhǔn)確地輸出可理解的語(yǔ)言。認(rèn)知理論認(rèn)為，認(rèn)知過(guò)程是頭腦中認(rèn)知圖式的動(dòng)態(tài)重建過(guò)程，而第二語(yǔ)言習(xí)得就是隨著新的語(yǔ)言素材的不斷輸入，學(xué)習(xí)者通過(guò)訓(xùn)練將從外部獲得的知識(shí)不斷融入到大腦已有認(rèn)知圖式中，并轉(zhuǎn)化為一種內(nèi)隱知識(shí)的自動(dòng)化過(guò)程，也就是對(duì)認(rèn)知圖式重構(gòu)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。二語(yǔ)習(xí)得中，動(dòng)態(tài)重構(gòu)過(guò)程決定了語(yǔ)言輸出的結(jié)果，即決定了二語(yǔ)習(xí)得的效果。輸入、注意和記憶為重構(gòu)提供了條件，輸出是重構(gòu)的渠道和必然結(jié)果，通過(guò)認(rèn)知語(yǔ)言的輸出為學(xué)習(xí)者提供提高語(yǔ)言能力的訓(xùn)練機(jī)會(huì)，同時(shí)也是對(duì)二語(yǔ)習(xí)得效果的強(qiáng)化。重構(gòu)是學(xué)習(xí)者內(nèi)在的認(rèn)知因素之一，但又受外部環(huán)境影響，通過(guò)外化的輸出訓(xùn)練可促使內(nèi)在認(rèn)知圖式向有利的方向重構(gòu)，從而使正確的輸出不斷強(qiáng)化，達(dá)到自動(dòng)化的目的。

4 認(rèn)知理論對(duì)二語(yǔ)習(xí)得的啟示

語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程及認(rèn)知因素在語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程中的作用說(shuō)明，二語(yǔ)教學(xué)應(yīng)遵循一定規(guī)律，根據(jù)語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程中不同階段認(rèn)知因素所起的作用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效引導(dǎo)，從而取得預(yù)期教學(xué)效果[8]。

我國(guó)學(xué)者的研究和探索，不斷檢驗(yàn)、修正、補(bǔ)充和豐富了二語(yǔ)習(xí)得理論，有力推動(dòng)了二語(yǔ)習(xí)得研究的發(fā)展，并引起國(guó)際學(xué)術(shù)界的關(guān)注[9]。二語(yǔ)習(xí)得多學(xué)科性的前景使得二語(yǔ)習(xí)得研究領(lǐng)域不斷擴(kuò)大。隨著多學(xué)科的介入，二語(yǔ)習(xí)得研究必將有所突破、創(chuàng)新和發(fā)展。同時(shí)，二語(yǔ)習(xí)得理論體系和研究方法，除對(duì)二語(yǔ)和外語(yǔ)教學(xué)及其改革起重要指導(dǎo)作用外，還對(duì)人類語(yǔ)言普遍性規(guī)則、認(rèn)知發(fā)展、語(yǔ)言發(fā)展、生理發(fā)展、社會(huì)語(yǔ)言問(wèn)題及文化普遍性等問(wèn)題產(chǎn)生積極、廣泛而深遠(yuǎn)的影響。因此，二語(yǔ)習(xí)得應(yīng)用研究范圍將不斷擴(kuò)大。

[1]蔡金亭.對(duì)語(yǔ)言習(xí)得的語(yǔ)言哲學(xué)解釋[J].解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào),2000,（2）：24～26.

[2]戴曼純.第二語(yǔ)言習(xí)得研究中的理論建設(shè)問(wèn)題[J].國(guó)外語(yǔ)言學(xué),1997,（2）：23～26.

[3]方俊明.認(rèn)知心理學(xué)和人格教育[M].西安：陜西師范大學(xué)出版社，1992.

[4]李俏.二語(yǔ)習(xí)得和外語(yǔ)教學(xué)的認(rèn)知心理學(xué)探討[J].課程·教材·教學(xué)，2005，（11）：39～41.

[5]戴曼純.淺談第二語(yǔ)言習(xí)得的年齡差異[J].外語(yǔ)界,1994,（2）：21～24.

[6]戴曼純.UG理論與第二語(yǔ)言習(xí)得研究[J].外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué),1998,（2）：51～55.

[7]張健偉，陳琦.從認(rèn)知主義（Cognitivism）到建構(gòu)主義（Constructivism) [J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版），1996，（1）：12～15.

[8]劉英杰.從認(rèn)知心理學(xué)角度淺析二語(yǔ)習(xí)得和外語(yǔ)教學(xué)[J].科技促進(jìn)發(fā)展，2009，（8）：19～22.

[9]向前進(jìn).二語(yǔ)習(xí)得主流理論對(duì)我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)的啟示[J].外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)，2004，（11）：9～13.

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