譚曉君
江蘇宜興 宜興214221
紫砂花貨創(chuàng)作雜談
譚曉君
江蘇宜興 宜興214221
我自從進(jìn)入宜興紫砂工藝廠學(xué)藝,一直從事紫砂花貨的創(chuàng)作,在一次次優(yōu)秀經(jīng)典作品的傳承仿制中,在一次次紫砂花貨的創(chuàng)作實(shí)踐中,默默耕耘,不斷探索,經(jīng)歷了成功的喜悅,亦必然有失敗的教訓(xùn),感慨萬(wàn)千,結(jié)合自身的創(chuàng)作,我主要談一些紫砂花貨的創(chuàng)作體會(huì),希望業(yè)界同仁指教幫助。
紫砂花貨,是宜興紫砂三大造型體系之一,與紫砂光貨、紫砂筋紋器并列于世,很有聲譽(yù)。詩(shī)云:麗嫻如佳人。花貨主要取材自然界的動(dòng)物、植物、花卉、人物、器物,經(jīng)藝人的創(chuàng)作加工,運(yùn)用捏塑、雕飾、塑造等手法技藝,采用自然的紫砂原礦土,利用紫、紅、黃、綠天然的成色,經(jīng)過(guò)作者的提煉加工,呈現(xiàn)生態(tài)自然,脈理清晰的各種形態(tài),以獨(dú)特的藝術(shù)形式面世,成為一種紫砂造型門類中較具獨(dú)特風(fēng)格特點(diǎn)的藝術(shù)形式,它經(jīng)歷了幾百年來(lái)不斷傳承創(chuàng)新,深受紫砂愛(ài)好者的青睞喜愛(ài)。
紫砂花貨的創(chuàng)作,除了基本功要扎實(shí),手藝要精湛,形態(tài)要自然,還要真正吸收優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。汪寅仙說(shuō):“自然界有取之不盡,用之不竭的藝術(shù)創(chuàng)作源泉,與紫砂花貨的創(chuàng)作更為密切。紫砂花貨的創(chuàng)作就是自然界中物體的形態(tài)通過(guò)去粗取精,并進(jìn)行藝術(shù)上提煉加工,使之升華為高于生活的高雅藝術(shù)品來(lái)豐富人們的精神生活。”因此,在創(chuàng)作紫砂花貨塑器的過(guò)程中切記不可超越現(xiàn)實(shí)和自然,必須注重藝術(shù)上變化與統(tǒng)一,氣勢(shì)上的生動(dòng)與協(xié)調(diào),效果上實(shí)用與美觀。這樣才能將每一件作品無(wú)論是在形式、精神、姿態(tài)、氣勢(shì)、韻律、制作等方面都能達(dá)到所追求的藝術(shù)效果,讓作品都富于雕塑般的藝術(shù)形態(tài)再現(xiàn)。既來(lái)于自然,又勝于自然;既古樸大方,自然逼真,又端莊大度,氣勢(shì)挺拔。花貨的造型千奇百態(tài),需要作者深入生活,貼切生活,從生活中吸取營(yíng)養(yǎng),通過(guò)自然物體的觀察,采集認(rèn)識(shí),將作者的感受統(tǒng)一起來(lái),方能做到心手合一。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典,不能光看傳統(tǒng)作品的輪廓,還要真正認(rèn)識(shí)物體的特征,以免張冠李戴,畫(huà)蛇添足。比如梅樁,歷史上的經(jīng)典作品很多,朱可心梅樁的清秀、馮桂林梅樁的老辣,汪寅仙梅樁的跌宕起伏,這些作品各具特色,絕不能混淆。我仿制的朱可心《梅樁壺》,看其形態(tài),捉摸神態(tài),從細(xì)微處觀察,然后結(jié)合自身的技藝發(fā)揮,通過(guò)自己對(duì)梅樁作品的認(rèn)識(shí),去繁去雜,取其精華,精心修飾,在布局上一絲不茍。通過(guò)梅的冰肌鐵骨之勢(shì)體現(xiàn)梅的精神內(nèi)涵,以新穎別致的造型、生動(dòng)細(xì)膩的裝飾、扭曲變化的動(dòng)態(tài)、精致入微的細(xì)部處理,表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典作品的喜愛(ài),表達(dá)作者的認(rèn)識(shí)意向,突出創(chuàng)意,使作品得到升華。特別是梅樁身筒的扭曲變化,塑飾枝桿的疤痕軌跡,嘴把鈕的梅枝發(fā)揮,使其達(dá)到統(tǒng)一和諧均衡協(xié)調(diào)的氣勢(shì)神態(tài),反映出傳統(tǒng)經(jīng)典的形態(tài)美,反映出自身的工藝特性和技藝手段。
紫砂花貨的創(chuàng)作,除了傳承傳統(tǒng)作品的精華,自身的創(chuàng)意要鮮明,形式要多變,既注意傳統(tǒng)造型的穩(wěn)重大方之勢(shì),嘴把配合的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,也要在變化中發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì),在不脫離傳統(tǒng)的范疇之內(nèi),注意運(yùn)用時(shí)代特征,充分運(yùn)用點(diǎn)線面的過(guò)渡銜接,運(yùn)用技藝手段來(lái)取得整體造型的統(tǒng)一協(xié)調(diào),再通過(guò)扎實(shí)的基本功的技藝發(fā)揮,把壺上造型特點(diǎn)最豐富的點(diǎn)線面進(jìn)行變化,表現(xiàn)作者的美學(xué)認(rèn)識(shí),通過(guò)視覺(jué)流動(dòng)和觸覺(jué)感受,使壺的主體和局部裝飾體,在不斷變異中得到有機(jī)融合。我創(chuàng)作的《圣桃壺》形式上以傳統(tǒng)題材桃果入壺,以圓渾的壺身來(lái)體現(xiàn)桃果的豐滿。在圓渾的壺身上分飾桃桿、桃葉、桃果,但分飾的局部既有獨(dú)特性,又有連貫性,與嘴、鈕、把的對(duì)稱配合,處處自然生動(dòng),清秀大方,在壺鈕處分飾一只桃果,采用天然成色的段泥黃色點(diǎn)綴,與壺身形成鮮明的對(duì)比,分外奪目,起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。處處顯示生機(jī),處處反映自然,展現(xiàn)人們向往豐收喜悅的主題創(chuàng)意,使壺的趣味性、思想性、藝術(shù)性、得到升華,起到了較好的表達(dá)作者思想情感的作用。創(chuàng)意是作者本身的心意表達(dá),情感表達(dá),是對(duì)大自然的一種回歸認(rèn)知,這也正是作者的追求,作者的向往,作者基礎(chǔ)功力、文化修為、生活底蘊(yùn)的反映,如果作者不用心追求,不用心創(chuàng)作,這種效果絕對(duì)是達(dá)不到的。紫砂花貨的創(chuàng)作,既然著眼于自然法則,立足于傳統(tǒng)工藝,就要追求作品的檔次和品位。創(chuàng)作并不光是追求自然效果,還要在自然的基礎(chǔ)上將美好的形象加以提煉,加以藝術(shù)想象,作者在掌握好的素材之后,一定要精心設(shè)計(jì)、精心構(gòu)思,才能將素材變成作品。藝術(shù)想象力豐富,構(gòu)思設(shè)計(jì)嚴(yán)謹(jǐn),再加上嫻熟的技藝運(yùn)用,三者結(jié)合起來(lái),不斷實(shí)踐,才能最終成功。我創(chuàng)作的《豐收壺》,以江南水產(chǎn)農(nóng)家常用器入壺,形似筐、四角竹編襯底,口沿部飾如意紋,筐面寬大,飾包裹形結(jié)狀,取稻谷溢出筐外,壺穩(wěn)重端莊,圓潤(rùn)飽滿,豐收果實(shí)一目了然,寓意內(nèi)蘊(yùn),創(chuàng)意鮮明,主題突出,給人以安康發(fā)財(cái)之吉兆。此壺主要采用象征手法,給人們歌唱豐收留下想象的空間,趣味情感盡在壺面上,生機(jī)勃勃,如意吉祥,巧妙地將豐收的主題頌歌,通過(guò)壺的主題創(chuàng)作體現(xiàn)出來(lái),達(dá)到了新鮮奇異的感受。在壺的整體配合上,我采用了物狀的靜態(tài)和如意紋的動(dòng)態(tài)相結(jié)合,或明或暗,把人們的審美觀始終吸引到一種和諧怡美的境界中,給人經(jīng)強(qiáng)烈的心靈感受與藝術(shù)啟迪??梢?jiàn)創(chuàng)作一件富有想象力的作品,并不是停留在表面進(jìn)行模仿,或生搬硬套,是需要作者運(yùn)用各種手段裝飾技法進(jìn)行創(chuàng)造的,這是作品的靈魂所在。
紫砂花貨的創(chuàng)作有很多的奧妙之處,藝術(shù)特點(diǎn)多種多樣,藝術(shù)手法層出不窮,作為一個(gè)紫砂花貨的創(chuàng)作實(shí)踐者,只有在不斷探索中不斷學(xué)習(xí),不斷創(chuàng)作,才能使自己跟得上時(shí)代步伐。我創(chuàng)作的紫砂花貨作品,只是紫砂花貨門類中一朵小小的浪花,這種創(chuàng)作實(shí)踐亦是自己前進(jìn)道路上留下的一點(diǎn)痕跡,紫砂花貨歷史發(fā)展中,許多優(yōu)秀的經(jīng)典之作給我們留下了一件件精品力作,許多藝人給我們作了很好的榜樣,我愿意不斷學(xué)習(xí),不斷吸取精華,不斷探索實(shí)踐,爭(zhēng)取自己的紫砂花貨創(chuàng)作能不斷提升,自己的技藝手法不斷長(zhǎng)進(jìn),自己的認(rèn)識(shí)感受不斷提高,有更多更好的紫砂花貨作品不斷面試,爭(zhēng)取作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。