曹潔

江蘇宜興 宜興214221

關(guān)于兩款“六方”歷史作品的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)

曹潔

江蘇宜興 宜興214221

我自進(jìn)入紫砂廠學(xué)藝，至今作壺二十多年。其中，我制作“六方銅砣”和“六方合斗”這兩把歷史作品給自已留下的感受特別深刻。

我在2008年6月參加宜興傳統(tǒng)制陶全手工現(xiàn)場(chǎng)操作表演賽，以傳統(tǒng)歷史作品“六方銅砣”（500cc，紫泥）獲得一等獎(jiǎng)。2010年5月我在同樣的比賽中，以傳統(tǒng)的歷史作品“六方合斗”獲得三等獎(jiǎng)。我為什么會(huì)在兩次比賽中連續(xù)做六方造型的歷史作品呢？我認(rèn)為，好的傳統(tǒng)歷史作品，不單有非常美的造型特點(diǎn)，而且有非常美的壺名。在選定學(xué)習(xí)傳統(tǒng)歷史作品的時(shí)候，不但考慮壺的造型所需要表現(xiàn)的制作功力，同時(shí)也考慮壺名的意境。

“六方銅砣”和“六方合斗”這兩把歷史作品有兩個(gè)共同點(diǎn)：都是六方造型；都是以中國(guó)古代量器來命名。這類命名非常直白，非常概括，非常精煉。無獨(dú)有偶，“六”字在中國(guó)古代字義和宜興地方風(fēng)俗都有非常可圈可點(diǎn)的引用。

如果以型而言，“六合”：指天地和東、南、西、北四方，用它來形容小小的器皿，是多么壯闊的想象。如果以意而言，“六藝”：禮、樂、書、詩(shī)、易、春秋?？鬃诱f，六藝于一治也，禮以節(jié)人，樂以發(fā)和，書以道事，詩(shī)以達(dá)意，易以神化，春秋以道義。用它來寓意紫砂陶文化，又是多么貼切的借喻！而且，我們宜興人的風(fēng)俗，則是“六六大順”，也是喜聞樂見！所以我非常喜歡這個(gè)“六”字。

“銅砣”是量器中的“稱砣”，“合斗”是量器中的“量斗”，自古以來，這兩件東西的質(zhì)量都是公認(rèn)的權(quán)威器物，來不得一絲一毫的差錯(cuò)。我曾讀過一篇寫顧景舟大師的文章，其中有“執(zhí)銓提衡稱量天下，揚(yáng)清激濁繩墨四?！钡木渥樱@是何等的氣魄，何等境界?。∵@也是鞭策我做好這兩把壺的動(dòng)力。

我們先看“六方銅砣”，它是一款非常經(jīng)典的歷史作品。歷史原作（紅泥250c c）以傳統(tǒng)生活中的稱砣形體為壺蓋和壺身，配以高低、粗細(xì)、大小都堪稱恰到好處的壺咀和壺把，通過最簡(jiǎn)練的組合，并借助于恰到好處的選泥和燒制，成就了一把古樸大器，美侖美奐的傳統(tǒng)紫砂壺，她充分彰顯了紫砂前輩“源于生活，高于生活”的創(chuàng)造藝術(shù)造詣。

我們?cè)賮砜础傲胶隙贰保彩且豢罘浅＝?jīng)典的歷史作品。它取材于現(xiàn)實(shí)生活中器量器的原始造型，堪稱紫砂壺造型中一件最簡(jiǎn)樸無華的藝術(shù)造型。但是，我們的前輩通過精心的創(chuàng)造，賦于它一種莊嚴(yán)與權(quán)威，公正與和諧的藝術(shù)的內(nèi)涵，成就一件傳世的紫砂精品。

今天，我們?cè)鯓釉佻F(xiàn)這兩把經(jīng)典作品的風(fēng)采呢？我們能不能用新時(shí)代的藝術(shù)手法來詮釋這兩把歷史作品呢？誠(chéng)如各位同仁都有共識(shí)的：歷史作品最忌“畫蛇添足”和“畫虎成犬”，這也是重新表現(xiàn)和制作歷史作品的最大難題。

我經(jīng)過多年的摸索，逐步對(duì)“六方銅砣”（紫泥500cc）的壺摘、壺把、壺咀的形制作了改造：原作的壺摘是一彎半圓的弧型實(shí)體，我把它改為半圓弧型的頂部拱出一個(gè)小小的荷尖；原作的壺把是一彎耳型輪廓的邊框，我把它改為紫砂壺傳統(tǒng)的“飛把”；原作的壺咀比較短比較直，我把它改得稍稍長(zhǎng)些，稍稍彎些；以上壺摘和壺把的改變比較明顯，而壺咀的改變卻不顯得張揚(yáng)，如果粗心的人還可能看不出來。還有，原作的壺蓋與六方壺口是一個(gè)平面，我在這個(gè)基礎(chǔ)上做了一個(gè)小于壺口內(nèi)沿卻高于壺口的六方平面，增添了壺蓋的立體感，并增加了壺體的視覺層次。就這樣，比較歷史原作的審美取向，“新六方銅砣壺”給予壺嘴、壺把，壺蓋、壺摘等部位加以局部線條的變化，既保持原傳統(tǒng)造型整體的端莊和挺拔，又增添了局部裝飾上秀麗的動(dòng)感。

“六方合斗”這把歷史作品需要改嗎？怎么改呢？“六方合斗”這把歷史作品的造型特點(diǎn)是什么？我為此反復(fù)思考。

首先，我們從六方合斗壺的造型線條來看，它的壺身是兩只對(duì)合在一起的量斗，每個(gè)量斗都是用六個(gè)平行四邊形合圍而成；它只有三十條直線，初看似乎非常平凡單一。但是，它分成三組不同長(zhǎng)度,不同角度的組合，接近于一種“黃金分割率”的構(gòu)造，非常耐看，平凡中凸顯了一種“恰到好處”的立體美感。它的壺嘴，壺把，壺摘采用了傳統(tǒng)方壺所用的型制，均用弧線勾劃并連接到壺身。這樣形成了剛?cè)嵯酀?jì)，方圓媲美的審美取向。

其次，我們從“六方合斗”的制作工藝來看，它要求壺身的三組對(duì)應(yīng)的直線長(zhǎng)短劃一，走向挺直，交接周正。它要求壺嘴，壺把，壺摘的各種弧線都展現(xiàn)大小不同的起伏，力求自然，優(yōu)美，協(xié)調(diào)。它要求壺身的十二個(gè)相接面的都是“大平面”，這里要預(yù)先考慮燒窯后的變化。它要求壺嘴，壺把，壺摘各有的六個(gè)相接面都是“小拱面”。這樣“大平面”和“小拱面”形成視覺的對(duì)比，加強(qiáng)了剛?cè)嵯酀?jì)，方圓媲美的審美取向。我們的前輩在這把壺上的各個(gè)局部所要表現(xiàn)的,“直線”與“曲線”，“平面”與“拱面”的對(duì)比，是涇渭分明的。這就是六方合斗壺的藝術(shù)特點(diǎn)，也就是我們今天講的視覺美學(xué)上互為對(duì)照和互為補(bǔ)充的特點(diǎn)。以上的實(shí)踐使我懂得，雖然同屬六方造型，不同的器型所要求的預(yù)制辦法還是不一樣的；只有在反復(fù)的實(shí)踐過程中摸索，仔細(xì)觀察，認(rèn)真比較，才能掌握各種行之有效的工藝手法。我還認(rèn)為，“六方合斗”在器型上沒有太多的再創(chuàng)作的余地，這也是重做經(jīng)典歷史作品的難之所在。當(dāng)然，我也注意到曾經(jīng)重制“六方合斗”的諸位前輩老師在泥色的選擇，容量的確定上都有各自的取舍，這就見智見仁，各家各說了。