鄒 俊

《新課標(biāo)》明確指出：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程；閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應(yīng)該以教師的分析代替學(xué)生的閱讀體驗(yàn)實(shí)踐；要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。這就強(qiáng)調(diào)了學(xué)生在對(duì)話過(guò)程中的主體地位，并應(yīng)該把學(xué)生的主體地位落實(shí)到位。可以說(shuō)，做好了“生本對(duì)話”的工作，也就把握住了閱讀教學(xué)的主動(dòng)脈。

然而，在現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中，閱讀教學(xué)或淺嘗輒止，將解讀只停留在了文本的表面；或教師照本宣科，鮮有見(jiàn)地。學(xué)生也習(xí)慣于僅滿足教師在課堂講解傳授的內(nèi)容，終日而不違，卻忽視了文本的內(nèi)隱性和文本解讀的多元化，喪失了參悟文本的主動(dòng)性，生本對(duì)話遠(yuǎn)離課堂。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本多元解讀引發(fā)不同觀點(diǎn)的碰撞，產(chǎn)生思想的火花，促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，在很多情況下，由于個(gè)人的知識(shí)背景、生活經(jīng)驗(yàn)、體悟角度等方面的差異，面對(duì)同樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容他們也會(huì)有不同的感悟和理解。因此，語(yǔ)文教學(xué)要尊重學(xué)生的智慧生成，允許學(xué)生有自己的思考。

針對(duì)此，在教學(xué)實(shí)踐中，筆者高度重視生本對(duì)話，并努力嘗試踐行。

比如教學(xué)《赤壁賦》時(shí)，我設(shè)問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生與文本對(duì)話：

1.蘇軾的情感有著怎樣的變化？

樂(lè)（“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”“飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之”）——悲（“蘇子愀然”）——樂(lè)（“惟江上之清風(fēng)，與山間明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適也”）——喜（“客喜而笑”“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”）

2.蘇軾的情感為什么會(huì)發(fā)生這樣的變化？

因泛舟赤壁，賞美景而樂(lè)——因聞洞簫、知人生短暫、壯志難酬而悲 （曹操困于赤壁——與魚(yú)蝦麋鹿為伍——如蜉蝣，滄海一粟）——因思自然萬(wàn)物變與不變之理、享清風(fēng)明月而樂(lè)——因曠達(dá)、淡定、精神自足自適而喜。

引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本有了一定的理解后，就讓學(xué)生課堂動(dòng)筆把對(duì)文本的感悟?qū)懗蓭拙淠毜脑捳Z(yǔ)，點(diǎn)燃自己的智慧火花，做到“入乎其內(nèi)，出乎其外”。這樣，既加強(qiáng)深化了生本對(duì)話，又訓(xùn)練了學(xué)生的表達(dá)能力，效果不錯(cuò)。

有生寫道：“清風(fēng)凌波，流光千古?！?/p>

有生寫道：“赤壁天地靈氣的啟迪讓蘇子走出了心靈的陰霾?！?/p>

有生寫道：“天地悠悠，物我永存。曾經(jīng)的激烈，曾經(jīng)的輕狂，不過(guò)是滄海一聲笑，清弦一曲?！?/p>

……

在課堂上，學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體，帶著自己的情感、能力、思維方式參與其中，他們對(duì)文本的解讀自然各異。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中興趣盎然，認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)不斷加深。在這樣的課堂上，學(xué)生獲得了多方面的滿足和發(fā)展，就能感覺(jué)到生命活力的涌動(dòng)。

又如在教學(xué)《再別康橋》時(shí)，我改變逐句分析的教學(xué)進(jìn)程，設(shè)計(jì)了問(wèn)題：“你認(rèn)為作者詩(shī)中描繪的是怎樣的一個(gè)康橋？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由并帶情感朗讀?！?/p>

學(xué)生們根據(jù)文本分析之后紛紛說(shuō)出了 “寂靜的康橋”“艷麗的康橋”“夢(mèng)幻的康橋”“多情的康橋”“嬌羞的康橋”“傷感的康橋”等答案，并進(jìn)行了闡述和朗讀。

其實(shí)結(jié)合了學(xué)生個(gè)體感受的每一個(gè)答案都是合理的，而他們生發(fā)的爭(zhēng)論卻形成互補(bǔ)，加深了他們對(duì)文本的解讀和鑒賞，理解了詩(shī)人于一片微波柔情中飄灑的超凡脫俗的清澈靈秀之氣和徐志摩獨(dú)有的性靈美、生命情調(diào)。

訓(xùn)練時(shí)，我充分發(fā)揮學(xué)生的自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文本的自我理解，自我解讀，鼓勵(lì)學(xué)生求異求新，尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特見(jiàn)解，努力尋求獨(dú)特的認(rèn)識(shí)、感受、方法和體驗(yàn)，使學(xué)習(xí)過(guò)程成為一個(gè)富有個(gè)性化的過(guò)程，從而體現(xiàn)出學(xué)生的首創(chuàng)精神。同時(shí)，我積極發(fā)揮引導(dǎo)、評(píng)點(diǎn)的作用，展示優(yōu)秀的作品。由于教師的鼓勵(lì)，學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題形成了多種答案，盡管有些認(rèn)識(shí)有高下之分，但這些答案都融入了他們對(duì)人生、對(duì)生命的思考。一個(gè)文本在不同人的解讀下會(huì)產(chǎn)生不同的“作品”。

總之，語(yǔ)文教學(xué)中生本對(duì)話是非常重要的環(huán)節(jié)，閱讀教學(xué)突出生本對(duì)話，就抓住了閱讀教學(xué)的主動(dòng)脈，也才能夠促進(jìn)學(xué)生實(shí)實(shí)在在地接觸作品，能夠真正做到在語(yǔ)言實(shí)踐中提高語(yǔ)文水平，從而獲得語(yǔ)言與思想的雙重收獲。