李海燕

(安徽師范大學(xué) 外國語學(xué)院，安徽 蕪湖 241000)

Jef．Verschueren于1999年提出了語言的綜觀論和順應(yīng)論。他指出，語言使用者之所以能夠在語言使用過程中做出種種恰當(dāng)?shù)倪x擇，是由于語言順應(yīng)性的存在。這一觀點(diǎn)一經(jīng)提出便引起了各國語言學(xué)家的關(guān)注。本文將運(yùn)用語言順應(yīng)論來探討話劇《雷雨》中主演人物魯侍萍與周樸園對話的語境順應(yīng)。

一、語境順應(yīng)理論

Verschueren認(rèn)為，語言的使用是一個(gè)連續(xù)選擇語言的過程(continuous making of linguistic choices)，而語言使用者之所以能夠在語言的使用過程中做出連續(xù)選擇，是因?yàn)檎Z言的變異性(variability)、協(xié)同性(negotiability)和順應(yīng)性(adaptation)的存在。其中語言的順應(yīng)性指語言能夠讓其使用者從可供選擇的項(xiàng)目中作靈活的變通，從而滿足語境的需要。Verschueren進(jìn)一步把語境分為交際語境和語言語境。語言語境指語言在使用過程中根據(jù)語境因素而選擇的各種語言手段。交際語境包括語言使用者、心理世界(交際者的性格、情感、信念、意圖等認(rèn)知和情感因素)、社交世界(社交場合、社會(huì)環(huán)境、社會(huì)和文化規(guī)約等)以及物理世界(時(shí)間和空間指示關(guān)系及交際者的身體、姿勢、手勢、外表形象、生理特征等)。Verschueren把語言使用者(交際者)作為第一個(gè)、決定性因素納入交際語境概念，這是因?yàn)樗庾R到后面三個(gè)世界中的各種因素得靠語言使用者去激活，才能發(fā)揮其交際功能。維氏強(qiáng)調(diào)了語言使用者在交際中的主導(dǎo)作用，同時(shí)，還把認(rèn)知因素納入語境范疇。

二、話劇《雷雨》的文本分析

在Verschueren的語境順應(yīng)理論的基礎(chǔ)上，本章將討論在話劇中，人物角色是如何順應(yīng)物理世界、社會(huì)制約和心理想法的，目的是分析話劇《雷雨》中兩人物——周樸園和魯侍萍是否是在有意識和無意識地適應(yīng)彼此對話。

1．物理世界

物理世界主要包括時(shí)間和空間的指示關(guān)系，就時(shí)間而言，它包括事件時(shí)間、說話時(shí)間和指稱時(shí)間。空間指示即地點(diǎn)指示關(guān)系。物理世界包括交際對象的身體姿勢和外在形象等非語言因素。在語言學(xué)研究中，將物理世界的語境順應(yīng)分為時(shí)間的順應(yīng)和空間的順應(yīng)。

(1)時(shí)間順應(yīng)

斯坦尼斯拉夫斯基曾把戲劇語言稱為“語言動(dòng)作”，也就是強(qiáng)調(diào)人物語言的動(dòng)作化。所謂語言的動(dòng)作化并不是指人物用語言來簡單地解釋或交代自己的動(dòng)作，而是指一個(gè)活生生的劇中人，在規(guī)定情境中，以其個(gè)性化的語言來展示自己豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界。在話劇中，人物對話的時(shí)間的順應(yīng)便于彼此共同回憶已發(fā)生的事情。

例一:

樸 (沉思)三十多年前，是的，很遠(yuǎn)啦，我想想，我大概是二十多歲的時(shí)候。那時(shí)候我還在無錫呢。

魯 老爺是那個(gè)地方的人?

樸 嗯，(沉吟)無錫是個(gè)好地方。

魯 哦，好地方。

樸 你三十年前在無錫么?

魯 是，老爺。

樸 三十年前，在無錫有一件很出名的事情——

這段對話的時(shí)間順應(yīng)主要是通過周樸園轉(zhuǎn)彎抹角無意識地詢問在無錫“三十年前”發(fā)生的“一件很出名的事情”來展開的。時(shí)至今日，周樸園已經(jīng)變成了剝削階級的一分子，魯侍萍已不再是當(dāng)年那個(gè)魯侍萍了，而是變成一個(gè)周樸園已經(jīng)辨認(rèn)不出的老媽子了，周樸園無意識和魯侍萍有意識的回憶把他們同時(shí)也把讀者拉回到“三十多年前”，仿佛眼前一下子展現(xiàn)了三十多年前那個(gè)“賢惠，很規(guī)矩”的梅小姐和“矢志不渝”的周樸園的戀愛場面，這種“有意識”和“無意識”是他們時(shí)間順應(yīng)的具體表現(xiàn)。

(2)空間順應(yīng)

《雷雨》這部劇作主要有兩個(gè)場景，一個(gè)是周家，另一個(gè)是魯家。角色的空間隨著劇情的發(fā)展而發(fā)生變化的。舞臺的空間安排同時(shí)向觀眾或者讀者提供眾多背景知識，使他們對將要開始的這幕劇有基本的了解，從而使觀眾或者讀者更好地融入到劇情當(dāng)中。

空間指稱并不是絕對的而是相對的，并且被理解為說話者空間和指示空間。前者偏向于從說話者的角度去指示，后者則與之相反。

在《雷雨》侍萍撕毀支票的情節(jié)中，空間順應(yīng)是通過“周家”和“魯家”之間的地點(diǎn)和距離來展示的。當(dāng)提到說話者空間時(shí)，“來”和“去”也屬于這一范疇?！棒敿业娜擞肋h(yuǎn)不準(zhǔn)到周家來”，這就在空間上切斷了兩家的往來，這是順應(yīng)周樸園的性格和身份的。周樸園是一個(gè)帶有濃厚的封建性的資本家，是半封建半殖民地社會(huì)里統(tǒng)治勢力的代表，作為脫胎于封建地主階級的中國第一代資產(chǎn)階級，他天生地帶有封建階級和資產(chǎn)階級的兩重性，他較早地接觸了資產(chǎn)階級文明，曾到德國留學(xué)，甚至接受過當(dāng)時(shí)流行的社會(huì)思潮。在他的身上，人們更多地嗅到了一種封建遺老的氣息。他貪婪、殘忍、唯利是圖，“只要能弄到錢”“什么也做得出來”。他表面上道貌岸然，實(shí)際上是極兇狠狡詐的偽君子，所以他想用金錢來斬?cái)唷棒敿摇焙汀爸芗摇敝g的聯(lián)系是很正常的。而魯侍萍是舊中國勞動(dòng)?jì)D女的典型形象，善良、正直，備受欺辱和壓迫。30年的悲慘遭遇、痛苦已經(jīng)使她嘗盡了人間的酸辛，也把她磨煉得堅(jiān)強(qiáng)勇敢，對冷酷的現(xiàn)實(shí)有了清醒的認(rèn)識，她對周樸園不抱有幻想，也想“周家”和“魯家”從此斷了往來，但是她這些年的苦不是周樸園拿錢就算得清的，所以她毫不猶豫地撕毀了支票。

2．社交世界

社交世界指的是社交場合、社會(huì)環(huán)境對交際者的言語行為所規(guī)范的原則和準(zhǔn)則(Verschueren，2000)。因此說話人選擇語言的過程正是順應(yīng)自己和聽話人的心理世界和社交世界的一個(gè)動(dòng)態(tài)過程。社交世界并不是一成不變的，它具有地域特點(diǎn)并且受不同文化的影響。

第一，個(gè)人隱私。中國人受儒家思想的影響，崇尚禮教，在各種社交場合下都強(qiáng)調(diào)尊重他人，“隱私”這個(gè)概念也在慢慢被接受。受新思想影響的曹禺先生也在他的作品中滲透了對個(gè)人隱私的尊重。在《雷雨》中魯侍萍是以一個(gè)旁觀者的身份毫無顧忌地?cái)⑹鲞@個(gè)梅小姐的事情，說的這件事情似乎與她一點(diǎn)關(guān)系都沒有，其實(shí)是在向周樸園傾吐她30年前被他拋棄逼上尋死之路的真實(shí)過程，而且魯侍萍的話語是在有意識的強(qiáng)調(diào)梅小姐“不規(guī)矩”、“不安守本分”、“是個(gè)下等人”。我們知道周樸園心中的梅小姐卻是個(gè)“安分的”“守規(guī)矩的”的大家小姐，這里魯侍萍是在有意識的引發(fā)話題，但周樸園卻無意識的在回答，這些一方面揭露了周樸園的偽善，另一方面也保護(hù)了周樸園的個(gè)人隱私。

第二，社會(huì)地位。中國人尤其重視他們的社會(huì)地位，不同社會(huì)地位的人會(huì)根據(jù)自己的社會(huì)地位調(diào)整自己的話語，以順應(yīng)對話的需要。

例二:

魯 哦。——老爺沒有事了?

樸 (指窗)窗戶誰叫打開的?

魯 哦。(很自然地走到窗戶，關(guān)上窗戶，慢慢地走向中門。)

樸 (看她關(guān)好窗門，忽然覺得她很奇怪)你站一站，(魯媽停)你——你貴姓?

魯 我姓魯。

在例二中，魯侍萍和周樸園處于不同的社會(huì)地位，周樸園是資產(chǎn)階級的“老爺”，在當(dāng)時(shí)社會(huì)中處于較高的社會(huì)地位，而魯侍萍只是一個(gè)沒有什么社會(huì)地位的下人的媽，所以在稱呼上魯侍萍用“老爺”是合適的，而此時(shí)的周樸園也只是用對下人說話的語氣和她說話。但是當(dāng)魯侍萍完成“很自然地走到窗戶，關(guān)上窗戶，慢慢走向中門”這一系列動(dòng)作后，周樸園忽然有一種一晃而過的熟悉感，正是這熟悉感引起了他們社會(huì)地位的暫時(shí)改變，周樸園用了“你貴姓”這樣的問法，這是順應(yīng)語境的具體體現(xiàn)的。

3．心理世界

語言的互動(dòng)是心靈與心靈的交流，語言選擇是交際主體之間的心理順應(yīng)的主要目的。心理世界涉及話語交際者的性格、情感、信念、意圖等心理因素。心理世界是對生活經(jīng)歷的反應(yīng)，這種反應(yīng)是處于不斷變化的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)之中的。

例三:

魯 你?(笑)三十年我一個(gè)人都過了，現(xiàn)在我反而要你的錢?

樸 好，好，好，那么你現(xiàn)在要什么?

魯 (停一停)我，我要點(diǎn)東西。

樸 什么?說吧?

魯 (淚滿眼)我——我只要見見我的萍兒。

不同的語言表達(dá)方式往往投射出交際者的不同情感程度。在這里周樸園的心里想向魯侍萍補(bǔ)償點(diǎn)什么，以此和魯侍萍一刀兩斷，他所能想到的最好辦法就是用錢打發(fā)魯侍萍，這是符合當(dāng)時(shí)周樸園的心理世界的。但是在魯侍萍心中:“我這些年的苦不是你拿錢算得清的”這正是順應(yīng)了她人格尊嚴(yán)的寫照，但是作為一個(gè)母親，她最牽掛的是她的大兒子，所以她才會(huì)猶豫地說“我，我要點(diǎn)東西”那就是見見她的兒子。這是一種最真實(shí)的語言表現(xiàn):一是兒子離開自己近30年，又一直生活在周公館，一時(shí)不知道怎樣說才好;二是，還不知道與兒子相見周樸園是否同意，所以此時(shí)侍萍的話有試探對方的意思，是順應(yīng)侍萍的矛盾復(fù)雜心理世界的。這里是周樸園和魯侍萍對話的高潮部分，他們都脫去了偽裝在他們身上的“外套”，而去真實(shí)的表達(dá)自己的思想，這表示說話對象動(dòng)態(tài)地順應(yīng)他們彼此之間的關(guān)系。

結(jié)論

從心理世界、社交世界和物理世界來考察魯侍萍和周樸園之間的對話，并不是說三者是孤立的，他們彼此之間是互相交叉、互相影響的，并且是動(dòng)態(tài)生成的。他們之間的話語順應(yīng)各種語境，從而能更加全面的展現(xiàn)話劇中兩人的性格特征和話劇的悲劇性沖突。

［1］戈玲玲．語境關(guān)系順應(yīng)論對詞義選擇的制約［J］．中國科技翻譯，2001，(4)．

［2］魯苓．語用學(xué)的界面——Verchueren“綜觀論”的一個(gè)基本問題［J］．外語與外語教學(xué)，2006，(4)．