余 敏

現(xiàn)當(dāng)代散文閱讀教學(xué)對(duì)學(xué)生健全人格的培育既凸現(xiàn)在學(xué)生、教師、文本、課堂等顯性因素上，還突出在學(xué)生的素養(yǎng)、教師的人格、文本的內(nèi)涵、課堂的成效等隱性因素上。文本內(nèi)涵是人格教育的藍(lán)本，教師是人格教育的引導(dǎo)者，課堂是進(jìn)行人格培育的平臺(tái)。因此，嘗試構(gòu)建充滿生命活力的課堂，營造特定的情感氛圍，與學(xué)生平等對(duì)話，讓學(xué)生與文本對(duì)話，使他們的個(gè)性人格得以彰顯，并進(jìn)行恰如其分的引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，這樣才能真正做到讓現(xiàn)當(dāng)代散文教學(xué)促進(jìn)學(xué)生健全人格養(yǎng)育。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程。語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行”。這就要求我們?cè)谏⑽拈喿x教學(xué)上需要轉(zhuǎn)變觀念，引入對(duì)話的理念。教師要轉(zhuǎn)變職業(yè)角色，真正成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，要引導(dǎo)學(xué)生不僅獲得知識(shí)與學(xué)習(xí)的技能，而且獲得正確的情感、價(jià)值觀，把學(xué)生塑造成為有特色、有個(gè)性的人才?；钣脤?duì)話法，通過學(xué)生與文本、學(xué)生與學(xué)生、教師與學(xué)生、學(xué)生與自己進(jìn)行多元對(duì)話，使學(xué)生思想相互碰撞、情感得到交流，從而有自己的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)，發(fā)展自己獨(dú)特的個(gè)性，并學(xué)會(huì)審美創(chuàng)造，完善自己的人格，凈化自己的心靈，構(gòu)建屬于自己的精神家園。

一、生本對(duì)話 感受人格魅力

生本對(duì)話就是 “學(xué)生深入到作品中的人物心理及其精神，認(rèn)認(rèn)真真、仔仔細(xì)細(xì)地抓住字詞句篇閱讀課文，與文本進(jìn)行溝通交流，同時(shí)也是深一步探究文本深層意義的前提?！雹賹W(xué)生與文本對(duì)話，能讓學(xué)生獨(dú)立自主地調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，靈活地、創(chuàng)造性地感悟文本。學(xué)生與作者、文本進(jìn)行心靈交匯、情感交流，感受文本的思想，體會(huì)作者的人格魅力。在學(xué)生與文本對(duì)話時(shí)，一定要給予學(xué)生充足的時(shí)間，讓學(xué)生與文本進(jìn)行深入地對(duì)話。不能為了趕任務(wù)趕時(shí)間而任意擠壓學(xué)生的閱讀時(shí)間。學(xué)生只有真正與文本對(duì)話，悟出一些東西，才能有下一步師生、生生之間的課堂交流對(duì)話。

如講授《靈潔九寨溝》一課，在學(xué)生初讀課文被九寨溝的奇美感動(dòng)后，我啟發(fā)學(xué)生：“‘九寨溝，四時(shí)景色不同。山美，樹美，云美，雪峰美，瀑布美?！?qǐng)大家用自己喜歡的方式通讀全文，選擇你認(rèn)為最美的一處細(xì)細(xì)讀，并寫下你的感受?！睂W(xué)生的感情很快被文中的美景所感染，很投入地讀、畫、思、寫。在與文本交流后，學(xué)生這樣寫道：“平常我覺得綠就是一種色彩，然而在作者的筆下，綠是那樣的豐富多彩，綠，充滿著生命的活力，充滿著蓬勃的生機(jī)?！薄拔姨兆碛谶@迷人的景色之中，仿佛置身于九寨溝中，那樣依依不舍，那樣流連忘返”……這就是學(xué)生與文本對(duì)話，與作者對(duì)話而激發(fā)的情感。

二、生生對(duì)話 彰顯學(xué)生個(gè)性

生生對(duì)話是在生本對(duì)話之后，采用合作學(xué)習(xí)方式。學(xué)生在與文本進(jìn)行對(duì)話獲得個(gè)性化的感受后，有效及時(shí)地同其他學(xué)生交換思想、感情、觀點(diǎn)。通過這種交流討論，培養(yǎng)學(xué)生的合作參與意識(shí)，讓學(xué)生明白對(duì)話不僅僅是暢所欲言，彰顯自己的個(gè)性，也要學(xué)會(huì)傾聽，寬容豁達(dá)地傾聽他人的觀點(diǎn)。這時(shí)，教師并不是放任自流，而應(yīng)該發(fā)揮引導(dǎo)作用。使學(xué)生明白對(duì)話不是為了維護(hù)自己的觀點(diǎn)，而是自由探索，取長(zhǎng)補(bǔ)短、去偽存真，吸收有利于自己學(xué)習(xí)的東西形成正確觀點(diǎn)，從而達(dá)到共同提升。

如講授《淚珠與珍珠》分析文章主旨時(shí)，筆者鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見、大膽發(fā)言。課堂氣氛非常熱烈，有學(xué)生說本文表達(dá)了游子深深的思鄉(xiāng)之情；有同學(xué)說本文告訴我們母愛是最偉大的；有同學(xué)說本文告訴我們成功是來之不易的；還有同學(xué)說本文讓我學(xué)會(huì)要有一顆感恩的心。在這種民主開放的生生對(duì)話環(huán)境之中，切實(shí)做到尊重學(xué)生的個(gè)性，使學(xué)生暢所欲言，敢于發(fā)表個(gè)人意見，彰顯學(xué)生個(gè)性。

如講授《胡同文化》時(shí)，我讓學(xué)生進(jìn)行自由式討論。一部分學(xué)生認(rèn)為胡同文化是一種封閉文化、小市民文化。它也將隨著商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷而日趨消失，這是社會(huì)變革和歷史發(fā)展的必然。而另一部分學(xué)生認(rèn)為胡同凝聚浸透著的中華民族獨(dú)有的文化，不應(yīng)被國際化的高樓大廈所取代，應(yīng)該得到應(yīng)有的保護(hù)。在這種民主開放的教學(xué)環(huán)境中，學(xué)生思維碰撞、思想交鋒、各抒己見，使學(xué)生的人格受到良好的培育。

三、師生對(duì)話 提升學(xué)生人格

新課標(biāo)指出：“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行?！雹谡嬲膸熒鷮?duì)話是指教師和學(xué)生一起參與到文本中來。無論老師還是學(xué)生都以自己獨(dú)有的閱歷、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)去體味文本內(nèi)涵，共同挖掘文本中有價(jià)值、值得探討的話題。同時(shí)，師生對(duì)話的前提是營造一個(gè)民主開放的教學(xué)氛圍。在這種民主平等的教學(xué)氛圍中，教師作為平等對(duì)話中的“首席”，既應(yīng)保持必要的權(quán)威，又能夠包容學(xué)生對(duì)文本的各種不同的想法。教師和學(xué)生每人都有發(fā)言的權(quán)利，也有傾聽的義務(wù)。這樣才能發(fā)展學(xué)生獨(dú)立思考和批判創(chuàng)造能力，使學(xué)生的情感得以釋放、個(gè)性得以展示、才華得以施展。使學(xué)生感到自身價(jià)值的被尊重與被賞識(shí)，并由此而提升學(xué)生的人格。

如講授《清塘荷韻》時(shí)，我做了如下處理：

師：下面以組為單位精讀全文并討論，再把你覺得困惑的問題，獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)提出來，看誰有最獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。（教師巡視并參與）每組推薦一位同學(xué)發(fā)表意見，交流看法。

（各組將寫好的發(fā)現(xiàn)、不解、疑惑交上來。老師總結(jié)）

師：同學(xué)們提的最多的一個(gè)問題是：第十段先生寫了一個(gè)小貓捉月的小插曲，這有點(diǎn)與清塘荷韻的意境美不協(xié)調(diào)，尤其破壞了第九段描寫的那種畫面美，寫這個(gè)場(chǎng)面是出于什么目的？

師：這個(gè)問題提得非常好，下面給大家兩分鐘時(shí)間，以組為單位就上述問題議一下，然后每組推薦一人發(fā)表意見，交流看法。

生1：我第一遍讀小貓捉月時(shí)和這位同學(xué)一樣也覺得疑惑，問題的關(guān)鍵是小貓?jiān)摬辉撎M(jìn)水中捉月？

生2：老先生為什么不親自像傳說中李白那樣撲水捉月而要小貓奮不顧身去捉月呢？

生3：不知道作者為什么要寫這個(gè)片斷，這不破壞了清塘荷韻嗎？可不可以刪掉呢？

師：這幾位同學(xué)說得非常好，小貓入水捉月，情趣盎然，不寫人的喜愛之情，卻寫不識(shí)情滋味的小貓，以“無情”襯“有情”，真是妙手文章，令人叫絕。杜甫有一句詩也是這種寫法，你知道嗎？

生4：感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

在這樣平等民主的對(duì)話場(chǎng)景中，師生充分展開了思與思的碰撞，心與心的接納，情與情的交融。使每一個(gè)學(xué)生感受到自己的價(jià)值，體味到自主的尊嚴(yán)，感覺到心靈成長(zhǎng)的幸福。

四、生己對(duì)話 反思自身人格

學(xué)生與自己對(duì)話是理性的思考，是思維的整理。生己對(duì)話往往是學(xué)生深刻理解課文之后進(jìn)行，從文中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益的啟示，情感體驗(yàn)，然后通過自我對(duì)話進(jìn)行自我反思。通過這個(gè)反思內(nèi)省過程，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己獨(dú)特的個(gè)性，優(yōu)良的品質(zhì)，高尚的人格。并繼續(xù)保持發(fā)揚(yáng)光大，感染其他同學(xué)。同時(shí)也發(fā)現(xiàn)自己思想、情感的局限，人格中不足的一面，并進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)，修正自己的不足。讓仁愛、智慧從內(nèi)心深處溢出，從而使自己的人格得到完善。

如講授《黃鸝》后，學(xué)生以《黃鸝》為鏡，進(jìn)行自我剖析，對(duì)過去的行為反思，寫成讀后感或隨筆。有同學(xué)以《精神貧血》為題，自我批判，剖析自己過去有時(shí)漠視自然，毀壞自然的一些不良行為。并表示重新思考人與自然的關(guān)系，尊重自然，愛護(hù)生命。有同學(xué)以《我為自己而驕傲》為題，記敘自己一直保持良好的習(xí)慣和人格，愛護(hù)動(dòng)物、保護(hù)環(huán)境、珍視情感，同時(shí)也表示要感染帶動(dòng)周圍的人們，建立良好和諧社會(huì)。這樣的隨筆正是學(xué)生發(fā)自內(nèi)心深處情感流露的獨(dú)白，而學(xué)生在這個(gè)過程中也受到人生觀、價(jià)值觀教育。促成每一個(gè)學(xué)生在自我對(duì)話中不斷反省，從而進(jìn)一步完善自己的人格。

總而言之，在現(xiàn)當(dāng)代散文閱讀教學(xué)的過程中，教師可以嘗試營造一個(gè)民主開放的教學(xué)氛圍。在這個(gè)民主開放的教學(xué)氛圍中，讓老師、學(xué)生、文本進(jìn)行多元對(duì)話，引起學(xué)生豐富的想象和聯(lián)想，深刻地體味文章的哲思妙理。這樣也激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，從而彰顯學(xué)生的個(gè)性人格，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格。

注釋：

①徐希明：《論閱讀教學(xué)中的 “生本對(duì)話”》，《語文教學(xué)與研究》，2004年第8期。

②中華人民共和國教育部制訂：《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn))，人民教育出版社，2004年4月。