唐惠忠

考場作文的兩個妙招

唐惠忠

一、精選闡述載體

高考作文時許多考生情緒緊張，心情急迫，往往倉促下筆，不免落入俗套、陷于平庸。其實，如能多動幾番腦筋，仔細選擇一個精妙的闡述載體來揮灑才情，容易使評卷老師怦然心動，使筆下文章成為高分佳篇。近年來，用“紅太陽·綠太陽”、“菊花·古劍·酒”、“魚·水”、“繩子·鎖鏈”、“小城·荒園”、“風·荊棘”，還有“月亮的臉”、“有色眼鏡”、“七巧板”、“古城墻”以及“秤桿”、“樹葉”、“蘆葦”、“薔薇”、“貝殼”等載體獲得好評的文章，數(shù)量不少。

好的闡述載體，可以使構思有一個清晰的依托，立意有一個形象的支撐，通篇有一個漂亮的文眼，話題也就有了騰飛的翅膀。比如2004年江蘇卷考 “水的靈動，山的沉穩(wěn)”，滿分作文《西安與南京——山與水的對話》就是一個范例。在中國，的確再沒有用黃土漢子般的西安和水鄉(xiāng)女兒似的南京象征“水的靈動，山的沉穩(wěn)”更為合適，也更有強烈的歷史文化韻味了。所以，這樣的載體一旦鎖定，作文的過人之處就已躍然紙上。再如2006年浙江卷滿分作文《生命如大河》（所寫話題為“生有所息/生無所息”），考生用“河流”作為生活態(tài)度的闡述載體，指出“生無所息是生命流淌的血液”而“生有所息不是簡單的休整上路”；與“河流”的載體相統(tǒng)一，行文豪放磅礴，富于鼓動性，有一種不可阻擋的一瀉千里之勢。此等作文，都是極易脫穎而出的。

［實例分析］

2010年江蘇卷考查命題作文“綠色生活”，下面是一篇滿分佳作：

綠色生活

一考生

韓少功說：“遺憾是歷史進步身后寂寞的影子?！蔽蚁脒@“寂寞的影兒”，便是被現(xiàn)代人遺忘的綠色的生活世界吧。

我不知道契訶夫臨終前寫下的那部不朽的《櫻桃園》，是想給我們怎樣的啟示？女主人為何不愿將櫻桃園改成別墅群賣掉？

女主人最終還是流下幾滴淚，走了，身后傳來隱隱砍伐樹木的聲音……

19世紀末，一位孤獨的偉人契訶夫靜靜地走了，他究竟看到了什么？

大江健三郎說：“契訶夫的時代沒有過去！”是的，契訶夫的“櫻桃園”，氤氳的霧氣總是籠罩著綠色早晨的清香，這也是女主人對綠色生活的向往，渴望在綠色的懷抱里棲居！詩意的棲居？現(xiàn)代人的文明字典里沒有這個詞！

現(xiàn)代文明的馬達聲轟鳴著駛向每一個“櫻桃園”，城市的一角，電鋸的牙齒啃噬了一棵樹的骨頭，紛飛的白色鮮血旁有一張陰笑的嘴……于是，現(xiàn)代人的生活少了一種生命最原始的色彩，到處是亮花花的白色石灰墻，到處是衣著鮮亮的紅男綠女，到處是繽紛的炫目燈火，對不起，這里沒有綠色的生活。

我又想起了老子，一個比契訶夫的眼光看得更遠的人?！叭朔ǖ兀胤ㄌ?，天法道，道法自然！”如果說儒家思想的文化在中國就像“精神食糧”，是每個人都要吃的，都想去追求的；那么黃老學說就像藥物，為人們所敬而遠之……誰想生病呢？

但人總是會有生病的時候，當人們在物質生活的世界里迷失了方向，人們在化學農藥的食品中吃出了毛病，當人們在名利的打拼中傷痕累累、疲憊不堪時，他們想起了綠色生活，想起了莊子在山間云游，想起了漁父在岸邊輕唱，想起了老子那自由的“水”在自然界的綠草地上任意流淌。

綠色，即是自然，即是自由，即是心靈最本真的純樸生命形態(tài)。

“一幅煙雨牛露圖”被張貼在家中，“秋光里的黃金樹”被栽種在園里……這不是真正的綠色生活。還是契訶夫說得對——“人的美好，不僅僅是外表與衣裳，還應包括心靈”。

心靈那片“櫻桃園”的復蘇，才是我們追求的真正綠色生活；而不僅是將房子搬到鄉(xiāng)下，吃起田野中的野菜而美其名曰“綠色生活”。

歷史的車輪又滾滾向前了，人們扔掉野菜，走出“櫻桃園”，又昂首向前了?！熬G色生活”又成了一個縹緲的影兒，轉過身，整個世界都隱隱傳來砍伐樹木的聲音。

［點評］此文核心意象（或者說思想載體）在于“櫻桃園”?！稒烟覉@》是契訶夫最后一部劇作，可以說是他嘔心瀝血的絕筆。其基本情節(jié)是與櫻桃園緊緊相扣的：為挽救一座即將被拍賣的櫻桃園，它的女主人郎涅夫斯卡婭從巴黎回到了俄羅斯故鄉(xiāng)。商人羅巴辛建議她把櫻桃園改造成別墅出租。女主人不聽，櫻桃園被拍賣，而購得櫻桃園的正是羅巴辛。原先的女主人在失去櫻桃園后落了幾滴眼淚，離開了。最后是終場的舞臺提示：“遠處，仿佛從天邊傳來了一種琴弦繃斷似的聲音，憂郁而飄渺地消逝了。又是一片寂靜。打破這寂靜的，只有從遠處隱隱傳來的砍伐樹木的斧頭聲。”這位考生對《櫻桃園》的相關故事、象征意義把握透徹，博采包括這部劇作在內的多種資料，完成了一篇獨具個性的佳作——開頭引韓少功語，單刀直入，迅速切入話題；然后巧借“櫻桃園”“氤氳的霧氣總是籠罩著綠色早晨的清香”這幅畫面，聯(lián)系當下剖析話題；再引老子名言，準確點明“綠色生活”的內涵。這些引用皆簡潔有力，切中要害。

結尾處再提“櫻桃園”（“心靈那片‘櫻桃園’的復蘇，才是我們追求的真正綠色生活”），并在“人們扔掉野菜，走出‘櫻桃園’……整個世界都隱隱傳來砍伐樹木的聲音”一語中寄寓了深深的憂患感，不能不引人深思。

二、活用素材事例

中學生寫議論文，一般離不開例證法。舉例論證時除注意事例的典型、真實外，還要力求選擇新穎的、有震撼力的材料。新鮮動人的材料，才能強化論證效果，才能使文章吸引人、說服人。我們希望大家平時多積累作文素材，更倡導學會變換角度活用事例，因為同一則材料的內涵往往是多層、多義、多向的，大都具有多層次、多角度開發(fā)的可能性。這就需要我們認真分析，仔細梳理，對構成事物的各個側面、各種因素及各個發(fā)展階段上的相互轉化作具體剖析。

為加深讀者朋友對這一問題的認識，我們一起來看兩個實例：

［實例分析一］

先看下面一段材料：

20世紀初的一位美國意大利移民曾為人類精神歷史寫下燦爛光輝的一筆。他叫弗蘭克，經過艱苦的積蓄開辦了一家小銀行。但一次銀行遭搶劫導致了他不平凡的經歷。他破了產，儲戶失去了存款。當他帶著一個妻子和四個兒女從頭開始的時候，他決定償還那筆天文數(shù)字般的存款。所有的人都勸他：“你為什么要這樣做呢？這件事你是沒有責任的。”但他回答：“是的，在法律上也許我沒有責任，但在道義上，我有責任，我應該還錢?！?/p>

償還的代價是三十年的艱苦生活，寄出最后一筆“債務”時，他輕嘆：“現(xiàn)在我終于無債一身輕了?！彼靡簧男了岷秃顾瓿闪怂呢熑?，而給世界留下了一筆真正的財富。

面對作文題“責任”、“誠信”、“心靈的選擇”、“水的靈動，山的沉穩(wěn)”、“鳳頭、豬肚、豹尾”、“出人意料和情理之中”、“雕琢心中的天使”、“愿景”、“人與路”、“必須跨過這道坎”、“有句話常掛嘴邊”、“一步與一生”、“時間不會使記憶風化”、“踮起腳尖”、“這也是一種 ”、“我與故事”、“難題”、“仰望星空與腳踏實地”等，上述故事只要轉述時稍加變化，就都是極具感染力的典型事例。

［實例分析二］

再看江蘇省南通市近期一次模擬考的作文試題：

閱讀下面的文字，根據要求作文。

據說，凡是報考印度孟買佛學院的學生，進校的第一堂課就是由該校教授把他們領到該學院正門一側的一個小門旁，讓他們每人進出小門一次。這個門只有1.5米高，0.4米寬，一個成年人要想過去，必須彎腰側身，不然，就只能碰壁撞頭了。進出過這個小門的人幾乎無一例外地承認，正是這個獨特的行為，使他們頓悟，讓他們受益終身。

在人生之路上，常有需要我們彎腰側身才可以過去的小門。請以“人生路上的小門”為話題寫一篇不少于800字的文章。

［注意］①題目自擬。②立意自定。③文體自選，但不要寫成詩歌或劇本。

現(xiàn)在你手頭若有一則題為“曼德拉的頓悟”的素材——

南非的民族斗士曼德拉，因為領導反對種族隔離政策而入獄，白人統(tǒng)治者把他關在荒涼的大西洋小島羅本島上27年。當時盡管曼德拉已經高齡，但是白人統(tǒng)治者依然像對待一般的年輕犯人一樣對他進行殘酷的虐待。

羅本島位于開普敦西北方向7英里的桌灣。島上布滿巖石，到處都是海豹和蛇及其他動物。曼德拉被關在總集中營一個“鐵皮房”，白天打石頭，將從采石場采的大石塊碎成石料。有時從冰冷的海水里撈取海帶，還做采石灰的工作。他每天早晨排隊到采石場，然后被解開腳鐐，下到一個很大的石灰石田地，用尖鎬和鐵鍬挖掘石灰石。因為曼德拉是要犯，專門的看守就有三人。他們對他并不友好，總是尋找各種理由虐待他。

但是，當1991年曼德拉出獄當選總統(tǒng)以后，曼德拉在他的總統(tǒng)就職典禮上的一個舉動震驚了整個世界。

總統(tǒng)就職儀式開始了，曼德拉起身致辭歡迎他的來賓。他先介紹了來自世界各國的政要，然后他說，雖然他深感榮幸能接待這么多尊貴的客人，但他最高興的是，當初他被關在羅本島監(jiān)獄時，看守他的3名前獄方人員也能到場。他邀請他們站起身，以便他能介紹給大家。

曼德拉博大的胸襟和寬容的精神，讓南非那些殘酷虐待了他27年的白人無地自容，也讓所有到場的人肅然起敬?？粗赀~的曼德拉緩緩站起身來，恭敬地向3個他的曾經的看守致敬，在場的所有的來賓以至整個世界，都靜下來了。

后來，曼德拉向朋友們解釋說，自己年輕時性子很急，脾氣暴躁，正是在獄中學會了控制情緒才活了下來。他的牢獄歲月給他時間與激勵，使他學會了如何處理自己的遭遇和痛苦。他說，感恩與寬容經常是源自痛苦與磨難的，必須以極大的毅力來訓練。

他說：“當我走出囚室、邁過通往自由的監(jiān)獄大門時，我已經清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身后，那么我其實仍在獄中。”

你怎樣用足、用好此則材料，寫就精彩之作呢？如果選寫議論文，不妨如此處理：

開篇點明話題中“小門”的內涵，然后指出人生路上的“小門”，有的一彎腰、一側身，馬上就能“通過”——比如孟買佛學院的小門；而更多的“小門”，需要你付出長期的艱苦努力才能“通過”——比如南非的民族斗士曼德拉，就曾被困監(jiān)獄這個“小門”27年之久。

提出第一個分論點：面臨人生路上的“小門”，必須有承受壓力的勇氣和頑強的忍耐力——可引述“曼德拉的頓悟”第二段的內容，再舉一個反面的事例，在鮮明的對比中作闡發(fā)。

提出第二個分論點：走“小門”異常艱難、痛苦，但它的價值和意義是巨大的——可引述素材倒數(shù)第二段的語句“（曼德拉）年輕時性子很急，脾氣暴躁，正是在獄中學會了控制情緒才活了下來。他的牢獄歲月給他時間與激勵，使他學會了如何處理自己的遭遇和痛苦”、“感恩與寬容經常是源自痛苦與磨難的，必須以極大的毅力來訓練”，再聯(lián)系現(xiàn)實作分析。

提出第三個分論點：走出“小門”后，對于那些給過自己不公正待遇的人，應以博大的胸襟和寬容的精神相待——可引述素材末段曼德拉的話，再講清其中的道理。

最后收束全文，提倡像曼德拉一樣，面對人生路上的各種“小門”，既具備“彎腰側身”的智慧和忍受屈辱的意志，又善于從走“小門”中汲取力量，自我完善，不斷提升自己的修養(yǎng)與情操。

江蘇省太倉高級中學］