江蘇 王京

陸費逵職業(yè)教育思想略論

江蘇 王京

陸費逵作為中國近現(xiàn)代著名的教育家和出版家，在其事業(yè)生涯中積極關(guān)注職業(yè)教育，形成了深刻的職業(yè)教育思想。本文主要論述了陸費逵有代表性的一些職業(yè)教育思想及其產(chǎn)生的背景，以及對我們的啟示。

陸費逵；職業(yè)教育思想；實利主義；女子職業(yè)教育

陸費逵，字伯鴻，1886年出生，祖籍浙江桐鄉(xiāng)，母為李鴻章侄女。因其主編《教育雜志》、《中華教育界》及創(chuàng)辦與經(jīng)營中華書局而享譽中外，是中國近現(xiàn)代著名的教育家、出版家。1917年，他與蔡元培、黃炎培等發(fā)起成立中華職業(yè)教育社，并擔(dān)任議事部議事員。陸費逵先生是我國職業(yè)教育的最早開啟人之一，他從中國現(xiàn)實國情出發(fā)闡釋了其豐富的職業(yè)教育思想，在很多方面都開拓了中國職業(yè)教育的先河，產(chǎn)生了深遠的影響，民國初年職業(yè)教育在中國社會的正式誕生也離不開他的積極倡導(dǎo)。他的職業(yè)教育活動促進了中國近代職業(yè)教育思潮的形成和發(fā)展,其職業(yè)教育思想對我國近代職業(yè)教育理論的建構(gòu)有很大的促進作用,因此他堪稱是中國近代職業(yè)教育理論的先驅(qū)。

一、陸費逵職業(yè)教育思想提出的背景

近代中國自鴉片戰(zhàn)爭以后，由于外國資本主義勢力的入侵和本國封建勢力的腐朽，中國陷入了民窮財盡的邊緣，也逐步走向了半殖民地半封建社會，使中國早期現(xiàn)代化的發(fā)展進程受到延滯。此時，各種事業(yè)正處于建設(shè)之中，國貧民窮是不爭的事實，中華民族處于生死存亡的關(guān)鍵時刻。在此境況下，中國先進分子努力尋找救國救民之道。陸費逵對于近代中國的這一局面有著深刻的認識，他說：“然萬事根本，實在乎財，吾國大患，尤在乎貧?！闭怯捎诿窀F財盡，才導(dǎo)致了國與民破產(chǎn)的境地以及外族的侵略。立足于這樣的基點，陸費逵扛起了“教育救國”的大旗，并極力倡導(dǎo)興辦職業(yè)教育。

二、陸費逵職業(yè)教育思想主要內(nèi)容

（一）教育方針應(yīng)當采用實利主義

在其理念中，實利主義是重要途徑之一，“今日教育方針，亟采實利主義，以為對癥之藥。”陸費逵認為實利主義教育是富國的手段，他認為世界的競爭不僅僅是在武力，更應(yīng)該是在財力。因此加強科學(xué)技術(shù)教育，提高生產(chǎn)力，發(fā)展國民經(jīng)濟，國民富強，這樣一個國家才能夠在世界競爭中生存下來。陸逵發(fā)表了《民國教育方針當采實利主義》一文，全面論述了實利主義的目的與功能。

1.實利主義可以救國救貧

針對當時中國落后的現(xiàn)狀，陸費逵認為貧窮是其根本原因，因為貧窮，才給侵略者以可乘之機，也只有國富民強，才可以徹底改變現(xiàn)狀。陸費逵提出了要以教育救國、實利主義應(yīng)為教育方針。以實利主義為教育方針，可以使國民掌握實用性的本領(lǐng)，對于當時的時代十分需要，對救國弱、救民貧的意義重大。

2.實利主義可以使人自立，養(yǎng)成高尚人格

在陸費逵看來，人之為人的一個重要標準是是否自立，要達此目的，他認為非采實利主義為教育方針不可。陸費逵說：“人之維持生活，既為人生第一要事，教育人人使能夠維持其生活，或更從而進步之，斯教育之目的達也?！睘轲B(yǎng)成國民高尚人格，他從“衣食足而知榮辱”的基本理論出發(fā)，毫不掩飾地說：“衣食足而后知禮儀，饑寒不免，則道心變成盜心矣。”而陸費逵認為也只有這樣，從一個人的人格深處出發(fā)，才能到達到強民強國的目的。

3.實利主義是溝通“勞心”與“勞力”者的橋梁

在中國傳統(tǒng)社會里，“勞心”與“勞力”者是兩個截然不同的階級，而陸費逵認為，這兩大階級是可以互相溝通的，其橋梁就是實利主義教育，因為憑借實利主義可以使“普通人民具生活之知識技能，俊秀之士備指揮監(jiān)督之才”。他對中國社會階級結(jié)構(gòu)的屬性進行分析后指出：“吾國人之習(xí)性，下等社會雖能耐勞而知識缺乏，生活之力遂以薄弱；上等社會文弱優(yōu)柔，既無耐勞之筋力，又無謀生之能力”這兩大階級的對立如果不加以解決，則“恐全國皆游民餓莩矣”。

（二）職業(yè)教育當與人才教育、國民教育并重

作為中國近代職業(yè)教育的開創(chuàng)者，陸費逵明確提出了職業(yè)教育與人才教育、國民教育并重的觀點，從而確立了職業(yè)教育在國家教育體系中的地位。1911年陸費逵在《世界教育狀況》序言中把三種教育并重，明確提出了職業(yè)教育在解決國民生計問題中的重要作用，他說：“無職業(yè)教育，則生活唯艱。”“國民生計之贏絀，恃職業(yè)教育?！彼窃跇?gòu)建自己的教育思想理論體系時把職業(yè)教育與國民教育及人才教育三者相并列而提出這一問題的，觸及了職業(yè)教育在教育體系中的地位，也彰顯了中國自鴉片戰(zhàn)爭以來的人民生活困苦的現(xiàn)實，具有濃厚的歷史責(zé)任感。他發(fā)表了《論人才教育、職業(yè)教育當與國民教育并重》一文，明確提出了職業(yè)教育應(yīng)當與國民教育及人才教育并重的觀點，并凸顯了職業(yè)教育的重要作用。

1.指明了職業(yè)教育的概念與重要功能

陸費逵在1911年便提出了職業(yè)教育的名稱及其在解決國民生計問題上的重要性，到1914年，他又對職業(yè)教育的概念與功能進行了全面的梳理和闡釋。他說：“職業(yè)教育，則以一技之長，可謀生活為主者，所以使中人之資者，各盡所長，以期地?zé)o棄利，國富民裕也?！边@樣陸費逵在闡述職業(yè)教育概念的同時，又把職業(yè)教育的功能從國民生計上升為地?zé)o棄利與國富民裕的高度，是對職業(yè)教育思想的重要升華。

2.批評了不重視職業(yè)教育的錯誤觀點

民國建立前后，由于重視國民教育與社會教育，在社會上便有人宣講世界觀教育、美育等，對職業(yè)教育較少提及?！奥殬I(yè)教育在屏除之列”，由此而帶來的后果則是：“則如惰農(nóng)之治田，不知耕鋤，不知培植，雜五谷于莠稗之中，雖溉之壅之，而卒不能收獲也?！贬槍@一情況，陸費逵進行了批評，他認為這樣的錯誤觀點是“以理論言之，未嘗無一日之長；以事實言之，則國民自殺之道也?！?/p>

3.我國興辦職業(yè)教育的必要性與可能性

首先，甲午戰(zhàn)后，思想先進的中國人逐漸認識到日本在短短的幾十年中迅速強盛的重要原因，是日本政府十分重視普及國民教育。由于借鑒日本的經(jīng)驗，人們思想行動上都十分重視國民教育，然而卻忽視了國民生產(chǎn)生活教育，從而使人民貧困的生活更雪上加霜。作為一位堅定的教育救國論者，在實踐中陸費逵深切地體會到僅僅普及國民教育還不能達到救國的目的。人才教育、職業(yè)教育應(yīng)該同時得到重視，并配合發(fā)展，因為不同的教育有不同的社會功能，國民教育可以增加人們的知識，是國家強盛的基礎(chǔ)；人才教育能為國家社會培養(yǎng)“中堅”人才；職業(yè)教育能解決人們謀生問題，也能使國家富裕，并且在這三者中，首先需重視的是后兩者，因為當時社會“中堅”人才大多是受過“舊教育”的人，而社會對人才的需要與日俱增，因此陸費逵擔(dān)心地指出，如果不及早培養(yǎng)社會所需要的人才，社會發(fā)展就會存在潛在的問題。

其次，民國初年，一方面實業(yè)教育培養(yǎng)了大量的社會游民，另一方面資本主義工商業(yè)的發(fā)展又急需大批技術(shù)人才和管理人才。在這種狀況下，他認為，只有大力興辦職業(yè)教育，國民才能富裕。不僅如此，他還指出發(fā)展職業(yè)教育是興辦國民教育、人才教育的基礎(chǔ)。從投資和收效兩個方面來看，興辦人才教育和職業(yè)教育比發(fā)展國民教育花費低、收效卻大。

（三）提倡女子職業(yè)教育

清末民初，世風(fēng)日開，婦女解放運動中存在著倡女學(xué)和禁女學(xué)、男女共學(xué)和男女分校、賢妻良母主義和反賢妻良母主義的爭論，男女平等問題成為人們談?wù)摰慕裹c。關(guān)于這一爭論，陸費逵提出了許多有價值的見解。

1.思想的進步性

和陸費逵從小母親對他的比較開明的家庭教育有關(guān)，他的基本立場是，提倡女子應(yīng)當接受職業(yè)教育，這些職業(yè)教育包括學(xué)習(xí)養(yǎng)蠶、作裁縫、刺繡、紡紗、作教師等。他認為女子“職業(yè)教育，即授以謀生之能力，而為自立計者也?！边@些都比完備的實業(yè)教育容易又見效快。他主張女子教育要以德育、智育、體育三育并舉,既突出實用的家事教育,如烹飪、縫紉、醫(yī)藥衛(wèi)生常識等,又不僅限于此類教育，在女子教育中增添數(shù)理化、史地生等課程,增加近代化的內(nèi)容,注意學(xué)科知識,講究教學(xué)方法,主張婦女掌握科學(xué)的幼兒保育、教養(yǎng)之方；倡體育,廢纏足,促進婦女健康；主張自立的女子職業(yè)教育,以求實力、地位的提高,人格的獨立,倡導(dǎo)高揚個性主體性的價值觀念和人生范式。陸費逵先生還提倡男女共校,反對絕對的共校與分校之說,主張應(yīng)兼而有之。

2.思想的局限性

陸費逵的女子職業(yè)教育觀同時也具有一定的局限性。他認為，男子與女子的生理基礎(chǔ)不同，女子的生理比男子弱；并且，女子將來為人妻、為人母、為家庭之主婦。因而，陸費逢主張女子教育“以妻之教育，母之教育，適宜職業(yè)之教育，女子教育之主義”。由此，他認為，“女子教育之方法”，除為人妻、為人母之教育之外，“當設(shè)女子師范學(xué)校，女子裁縫、刺繡、蠶業(yè)、圖畫、音樂等學(xué)校，期可以習(xí)一業(yè)為生活?！辈豢梢越邮苷渭?、軍人等職業(yè)教育。這些看法明顯帶有一定的局限性。

三、陸費逵職業(yè)教育思想的啟示

（一）陸費逵對實利主義目的與功能的全面闡釋，打破了當時人們對實利主義教育的誤解，在他以及當時諸多人士的影響下，民國初年，教育宗旨明確規(guī)定為實利主義教育，并開辦了許多實業(yè)學(xué)校?？梢哉f，他對實利主義目的與功能的理解開創(chuàng)了中國職業(yè)教育思想的先河。

（二）陸費逵對職業(yè)教育在國家教育體系中地位的確立，打破了民國初年只重視國民教育的錯誤觀點和做法，產(chǎn)生了深遠的影響。陸費逵在對職業(yè)教育作了充分肯定的同時，并沒否認國民教育的重要意義，他曾明確地表達過這一點，他說國民教育“特百年樹人，為國家長治久安、日進文明之大計，輕視固不可，屏棄百事而僅從事于茲，則尤不可也”。后來，圍繞這一問題在中國的討論較多，科玄論戰(zhàn)自不待說，即使到了20世紀30年代，由自由主義知識分子創(chuàng)辦的《獨立評論》雜志也就教育到底是“致知”與“致用”展開了大規(guī)模的討論，他們后來形成了這樣的共識：教育應(yīng)該是“致用”與“致知”并行而不悖的，兩者各有其本身的價值，只不過應(yīng)該從屬于不同部門而已，“致知”由普通學(xué)校進行教育，而“致用”則由專門學(xué)校來教育。由此可知，職業(yè)教育與國民教育在社會發(fā)展中都有極其重要的作用，都是國家教育體系的重要組成部分。對照陸費逵的這一論斷，毫無疑義具有較強的現(xiàn)實意義，也表明了他對于中國教育體系的全面設(shè)計。

（三）陸費逵從我國當時國家社會發(fā)展、婦女地位和社會對婦女問題的關(guān)注等方面多角度地提出了對女子教育問題的看法，是根據(jù)當時中國的實際情況提出來的一些建議，因而具有一定的可操作性，對職業(yè)教育必有一定的指導(dǎo)作用，許多面對于我們今天的女子教育仍有重要參考價值。但也有其保守性,主要體現(xiàn)在他的相對賢妻良母主義思想上,他并不主張女子涉足政界、科學(xué)界、商業(yè)界,反對男公開社交,可見其保守性及對婦女仍存有偏見。

綜上所述，陸費逵作為一位近代著名的教育家、思想家和出版家,對我國教育事業(yè)做出了重要貢獻，提出了寶貴的職業(yè)教育方面的思想，研究他的職業(yè)教育思想對我們對當代職業(yè)教育的學(xué)習(xí)有著很大的幫助與啟發(fā)。

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（作者單位：南京師范大學(xué)）

（編輯 李艷華）