王承渠 張劍利 李 波

梅花在隆冬之季最先開放，然后才引領百花飄香，因而梅花受到了歷代文人雅士的青睞和贊頌，成為了歷代文人墨客吟誦詠嘆的物象。梅花“以花貴，自戰(zhàn)國始”；到梁、陳時期，詠梅詩就大量地出現(xiàn)了。這一時期的詠梅詩大都是對梅花本身進行描寫，多用于贈別，還無明顯的象征寄托之意。

到了唐、宋，梅花就已經(jīng)象征高潔的人格了。宋人張孝祥在《減字木蘭花》中用“人間奇絕，只有梅花枝上雪”的句子，描寫人間的奇妙景色就是梅花在飛雪中怒放，盛贊梅花傲霜斗雪的品格，抒發(fā)了不畏艱險，勇于向惡勢力作斗爭的情懷。宋人陸游在《卜算子·詠梅》中用“零落成泥碾作塵，只有香如故”的句子，比喻自己雖備受屈服偷安的投降派打擊、委屈求和的當權派排擠，但還是不愿與之同流合污，北伐抗金之志、偉大的愛國之心依然如故，至死不變。

清人曹雪芹也在《紅樓夢》中用“千紅萬紫，終讓梅花為魁”的句子，盛贊梅花為花中之魁。

毛澤東于1961年12月，面對當時國內(nèi)外復雜的政治形勢，受陸游的《卜算子·詠梅》啟發(fā)，“反其意而用之”，創(chuàng)作出了同題材同詞調(diào)而立意卻相反的詞作。他的《卜算子·詠梅》既是一首詠梅詞，又是一首詠懷詞，也是一首政治寫意詞。他以陸游所不具備的昂揚格調(diào)和時代精神，訴諸優(yōu)美的“梅花”物象以新意——在冰天雪地的環(huán)境里開放，迎春而不爭春，出色地塑造了一個自信自強自豪的革命家形象，表現(xiàn)了崇高的領袖風范、堅強的戰(zhàn)斗精神和大無畏的英雄氣概。

詞的第一、二句“風雨送春歸，飛雪迎春到”，描寫春夏相交的風雨，送走了美好的春天；但漫天的飛雪，又將迎來新的春天。預言冬天就要過去，春天即將到來。

自古以來就有“風雨送春歸”的說法。北宋蘇軾在《和秦太虛梅花》中寫到“不知風雨卷春歸”，明朝唐寅也在《黃鶯兒》中寫到“風雨送春歸”。毛澤東直接引用了唐寅的詩句，并且在蘇軾、唐寅的詩意基礎上，神筆一勾，推陳出新，增加了一句“飛雪迎春到”，與之構成對偶句。表明毛澤東不只辭舊還迎新，不只正視直面國家面臨的極其困難的現(xiàn)實，還對未來充滿樂觀主義精神，高瞻遠矚地預言春天必將到來，給人信心，給人鼓勵，激勵全國各族人民獨立自主，自力更生，戰(zhàn)勝一切苦難，建設美好的祖國。

毛澤東在第一、二句中連用了“送”“歸”“飛”“迎”“到”等動詞，不僅煉字還煉意，不僅寫出送往迎來的動態(tài)美，還寫出春夏秋冬四季交替變化的自然規(guī)律，巧妙地用季節(jié)的變化暗喻社會的發(fā)展。

第三、四句“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”，描繪懸崖絕壁上已經(jīng)凍結(jié)成了又高又長的冰柱，梅樹枝上仍然有俏麗的梅花，梅花還挺拔地凌寒開放。

毛澤東借用了唐朝岑參《白雪歌送武判官歸京》里“瀚海闌干百丈冰”中的“百丈冰”，運用夸張手法，營造了冰天雪地的嚴寒酷冬氛圍。

一個“俏”字提挈全篇，精煉傳神。“俏”字意為俏美、俏麗、俊俏、俊美等?！扒巍边€與“百丈冰”對照，越將環(huán)境渲染得嚴寒，越反襯出梅花傲視冰雪的氣節(jié)，越突出梅花美好的心靈、戰(zhàn)斗的姿態(tài)?！扒巍弊植粌H將靜態(tài)的梅花寫活，還描繪出梅花的動態(tài)感，具有視覺上的沖擊力，強烈地震撼讀者的內(nèi)心，讓讀者產(chǎn)生認同感，撥動讀者的心弦，引起讀者的共鳴。

毛澤東采用擬人手法，逼真地描繪出生長在“懸崖百丈冰”上的梅花美得俊俏，美得有力，美得逗趣，美得讓人神往，毛澤東筆下的梅花透出了通身的活力，露出了內(nèi)心的熾熱，顯示了抗爭的智慧。這與陸游筆下的梅花迥然不同。

上片寫景，但不是純客觀地照相式地描摹，而是景中有情，情寓于景。毛澤東將內(nèi)心澎湃的激情融注在凌寒盛開的梅花身上，真正達到了情景交融之境。

第五、六句“俏也不爭春，只把春來報”，描寫梅花在冰天雪地的嚴寒之中雖然俏麗地開放，但不同百花爭奪春光，只是把春天快到的消息向群芳預報。

下片的第一個詞“俏”與上片的最后一個詞“俏”相同，運用頂真手法，使上下片過渡自然，銜接精妙，更使全詞上下片語意連成一氣，語氣由緊張轉(zhuǎn)入舒緩，氣候由嚴寒轉(zhuǎn)入溫暖，局勢由危險轉(zhuǎn)入安全。既具有節(jié)奏感，也具有音樂美；表現(xiàn)出梅花的心靈美、精神美。

第七、八句“待到山花爛漫時，她在叢中笑”，描寫等到漫山遍野的鮮花燦爛地盛開之時，梅花在百花叢中微笑，與千紅萬紫共同分享美好的春光。

毛澤東借用唐朝杜甫 《十二月一日》“春花不愁不爛漫”中的“爛漫”一詞，“爛漫”既表色彩絢麗奪目，又有盛開之意。

“她在叢中笑”，運用擬人手法，栩栩如生地刻畫出梅花笑得動人，笑得開心，笑得謙遜。表明梅花不是置身百花之外的旁觀者，而是身處百花叢中，成為百花之神、百花之魂。明用“笑”字收束全詞，暗用“笑”字貫穿始終，全詞自始至終洋溢著樂觀主義精神。

毛澤東筆下的梅花“在叢中笑”，與陸游筆下的梅花“獨自愁”形成了鮮明的對比。他一洗陸游詞中孤芳自賞、寂寞愁苦、凄涼抑郁的情調(diào)，“反其意而用之”，賦予了梅花以全新的神韻、廣闊的胸懷、樂觀的精神、勝利的姿態(tài)。

下片中，毛澤東運用借景抒情、托物言志的寫法，創(chuàng)造了梅花的形象，塑造了高瞻遠矚的革命家和披荊斬棘的時代先驅(qū)者等英雄形象，借具有崇高品質(zhì)的梅花言革命家之志，言時代先驅(qū)者之志，形象地反映了毛澤東對國內(nèi)外政治形勢的看法和所持的革命樂觀主義態(tài)度，抒發(fā)了革命家、時代先驅(qū)者的豪邁之情。

全詞都在詠梅，卻無一“梅”字出現(xiàn)，真是引人入勝，耐人尋味。

我在這里也借用宋朝張孝祥的“人間奇絕，只有梅花枝上雪”詩句來形容毛澤東的《卜算子·詠梅》一詞，即毛澤東的《卜算子·詠梅》一詞就是現(xiàn)當代詠梅詞中的“奇絕”之作。