曾憲春 鐘潤琴
教學(xué)藝術(shù)的個性美就是在課堂教學(xué)過程中體現(xiàn)對學(xué)生個體的生命的尊重和關(guān)照,課堂教學(xué)不僅僅是只有傳授知識的屬性,更具有啟迪智慧的責(zé)任和使命。孩子們不是一個個被填塞知識的容器,而是一個個需要被點燃的火炬,是一個個有著活力與靈性的生命。課堂教學(xué)應(yīng)是一種通過知識引導(dǎo)人的智慧成長的藝術(shù),是教師對學(xué)生潛能的激發(fā)與喚醒,是心靈的交流與對話,它將知識轉(zhuǎn)化為智慧,使文明積淀成人格。
時下許多地方的示范課與公開課都給人似曾相識的感覺,而且大多熱鬧非凡,時而鮮花,時而掌聲,時而繪畫,時而音樂,電教手段一齊上,令人眼花繚亂,缺失的是教學(xué)藝術(shù)的個性。當(dāng)然教學(xué)手段的多樣化可使課堂生動活潑,增加學(xué)生興趣和審美效果,但是過于重視外在形式,忽視教師自身的教學(xué)藝術(shù)特色,這樣的課堂教學(xué)又能說是成功的嗎?因此課堂教學(xué)藝術(shù)必須追求教學(xué)的個性生命價值,不能為藝術(shù)而教學(xué),為表演而教學(xué)。
課堂教學(xué)從根本上說是不斷地創(chuàng)新和超越體驗生命律動,以及實現(xiàn)自我生命價值的過程。因此教師必須實現(xiàn)從傳道授業(yè)型向發(fā)展型、反思型和創(chuàng)新型的教師轉(zhuǎn)變。通過研究和反思,對課堂教學(xué)進(jìn)行積極地探索和反省,不斷地提升自我,完善自我,使教師的生命價值和意義在創(chuàng)新型的教學(xué)中得以體現(xiàn),從而使教師的個性教學(xué)藝術(shù)煥發(fā)出更旺盛的生命活力。
課堂教學(xué)藝術(shù)的情感美就是指教育者以情動人,最大限度地激發(fā)教和學(xué)雙方的積極性,在情感相互交流融合之中,獲得理想的教學(xué)效果。教學(xué)時教師用美的形式、美的內(nèi)容、美的語言、美的行為去觸動學(xué)生的心靈,審美主體面對千姿百態(tài)的美的形象,會被激起一種特有的愉快的心理狀態(tài),即美感愉悅和享受。
:。讀,把詩歌、散文、小說、戲劇的精彩片段的意境和神韻出神入化地渲染給學(xué)生,這是一種聽覺美感,也是語文教師一項最重要的藝術(shù)功底。教師是審美指導(dǎo)的導(dǎo)游,要引導(dǎo)學(xué)生通過語言深入意境,去具體地感受人物的思想情感,并在自己的情感中激起強(qiáng)烈的共鳴。若要正確朗讀,需教給學(xué)生一些朗讀技巧,如:1.注意停頓,讀出節(jié)奏,體味作品的音樂美。2.要把重音讀出來。3.朗讀中要能控制自己的聲音,使之抑揚頓挫適度,能恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)不同的語調(diào)。在朗讀中品味課文,體驗藝術(shù)魅力。
高爾基曾說:“文學(xué)的第一要素是語言,語言是文學(xué)的主要工具?!笨梢?,精美的語言多么重要。文章美的語言主要指準(zhǔn)確、形象的語言。在語文課堂教學(xué)中通過細(xì)致品味文章美的語言,可以陶冶思想情感,進(jìn)行審美教育。例如朱自清的《春》中有這樣一句:“小草偷偷地從土里鉆出來,嫩嫩的,綠綠的?!逼渲小巴低档亍焙汀般@”既寫出了春草破土而出的擠勁,又寫出了不經(jīng)意之間,春草已悄然而出的情景和作者驚喜的感覺。教學(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味這些精美的語言,自然能使他們受到美的熏陶。
發(fā)掘文中的語言美還要關(guān)注修辭手法的恰當(dāng)運用,因為這也是使文章語言更見活力的重要因素。如朱自清的《春》中就運用了許多精彩動人的修辭手法,把春天的景物寫活了。寫地上的野花“像眼睛,像星星”,不但寫出了滿地的野花,而且描繪出閃閃發(fā)光輕輕擺動的絢麗色彩?!皷|風(fēng)來了,春天的腳步近了?!卑汛禾飚?dāng)作人來寫,賦予春天以感情和生命,把無形的春天寫得具體、生動。只要充分發(fā)掘文中的語言美,就能使學(xué)生受到美的感染,提高學(xué)生的審美能力。
主題,指的是文章的具體內(nèi)容所表達(dá)的基本思想,是作者主要寫作意圖的體現(xiàn)。主題審美是準(zhǔn)確揭示作品美的主題對學(xué)生進(jìn)行審美教育。語文教材是美的載體,每一篇課文都體現(xiàn)著各自不同的美的主題。作品美的主題的揭示過程,也是對學(xué)生進(jìn)行審美教育的過程。主題審美能培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的情趣和一定的審美能力,能使他們領(lǐng)悟到文本的主題。主題審美要求教師對作品作深入細(xì)致的研究分析,從整體上把握內(nèi)容,準(zhǔn)確揭示美的主題,以獲得真正審美的效果。
語文教材中多有情景交融的詩歌,詩情畫意的散文,引人入勝的小說等文學(xué)作品,都蘊(yùn)含著濃郁的情感色彩,具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。因此,語文教師要善于利用課文中的情感因素,以文導(dǎo)情,激起學(xué)生內(nèi)心的感情波瀾,與文本對話,與作者共鳴。
新課標(biāo)明確地指出要“改變課程內(nèi)容繁、難、偏、舊和過于注重書本知識的現(xiàn)狀,加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系”。其用意明顯是要提升教育的真實生活價值,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。因此超越知識符號的課堂,構(gòu)建生活課堂,放飛學(xué)生的心靈,是對教師的課堂教學(xué)藝術(shù)的時代要求。課堂教學(xué)中教師要引領(lǐng)學(xué)生走向生活大課堂,善于找出課堂內(nèi)外的結(jié)合點,從他們身邊的點滴小事出發(fā),從他們對生活中的事物所聞所思出發(fā),將生活中豐富的教育資源引入課堂,讓他們真切地體會到語文課堂的形象生動,豐富多彩。真正地體現(xiàn)出新理念倡導(dǎo)下的課堂,學(xué)生不僅可以得到知識的積累,而且可以得到精神的洗禮、智慧的啟迪和情操的陶冶。如教授朱自清的《春》,學(xué)生被《春》里的優(yōu)美語言和作者飽含喜悅、樂觀向上的感情感染了,可以不失時機(jī)地引入古今中外有關(guān)描摹春天的詩文,孟浩然的“春眠不覺曉,處處聞啼鳥,夜來風(fēng)雨聲,花落知多少”,作者以聲寫春,描寫了春光、春風(fēng)、春雨,表達(dá)了詩人對春光的喜愛之情。杜甫的“遲日江山麗,春風(fēng)化草香。泥融飛燕子,沙暖睡鴛鴦”描寫春天陽光照射下美麗如畫的江山。朱熹“勝日尋芳泗水濱,無邊光景一時新。等閑識得東風(fēng)面,萬紫千紅總是春”描寫春游踏青的樂趣。這些詩文大大豐富了教學(xué)內(nèi)容,同時也讓學(xué)生感性地認(rèn)識到,春天歷來是人們歌詠贊美的對象,春天在人們心目中,是值得永遠(yuǎn)向往、盼望的季節(jié),愛春之情油然而生。
現(xiàn)代和諧教育思想根據(jù)系統(tǒng)論的觀點,把教學(xué)過程看作一個系統(tǒng),從靜態(tài)分析,它是由教師、學(xué)生、教材、方法等要素構(gòu)成的有機(jī)整體;從動態(tài)分析,教學(xué)過程諸要素之間又處于相互配合、不斷變化的過程中。我們的教育必須以人為本,立足發(fā)展,建立民主平等的新型師生關(guān)系;使教師包辦變?yōu)榧顚W(xué)生參與教學(xué)的過程。在語文課堂教學(xué)中,教師要充分尊重學(xué)生,使學(xué)生在和諧的教育環(huán)境中愉快地學(xué)習(xí),在和諧的興趣樂園中陶冶心智,使學(xué)生的個性得以發(fā)展,在和諧的人際關(guān)系中接受教育,健康成長。學(xué)習(xí)是學(xué)生與作者、學(xué)生與老師、學(xué)生與學(xué)生之間情感互相交流的過程。我們要把握自己的角色,尊重每一個學(xué)生,教師不應(yīng)是教學(xué)的主宰,而應(yīng)是引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、合作者,是知識發(fā)現(xiàn)的引航者,是交流對話的啟發(fā)者,是學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者,是學(xué)業(yè)的評價者,師生關(guān)系應(yīng)亦師亦友。我們不僅要尊重學(xué)生的人格,更要尊重學(xué)生的不同的思維模式、思維的技巧。只有這樣,才能使學(xué)生在課堂教學(xué)中成最佳的主體,才能使教師與學(xué)生在整個教學(xué)過程中始終保持“心”、“情”、“智”三方面的高度和諧,順利完成課堂教學(xué)的各項任務(wù)。
課堂活力來源于學(xué)生的積極投入,語文課堂真正活起來,最根本的是建立平等和諧的師生關(guān)系,發(fā)揮學(xué)生主體作用,讓他們的大腦興奮起來,思維活躍起來,鼓勵他們發(fā)表自己獨特的見解。和諧的課堂沒有思想的桎梏、傳統(tǒng)的約束,有的是碰撞與幽默。課堂上孩子們時時能得到老師的欣賞,處處能聽到同學(xué)的贊美。和諧的課堂里快樂是永遠(yuǎn)燦爛的陽光,笑臉是永遠(yuǎn)綻放的花朵。和諧的課堂里教師是自信的、睿智的,學(xué)生是充實的、快樂的。它可以促進(jìn)師生之間互動的、融合的教學(xué)活動,在民主和諧的氛圍中不斷發(fā)展前進(jìn)。