高玉娟

（貴州師范學院藝術學院，貴州貴陽550018）

氣是構(gòu)成宇宙的最基本物質(zhì)，宇宙間的一切事物，都是由氣運動變化而產(chǎn)生的?！吨芤住分杏性疲骸拔镏鷾?，即氣之聚散。聚則生，散則死?！痹跂|方人體文化中，“氣”被譽為充盈一切領域的“生態(tài)液”，氣是人體內(nèi)活力最強、運行不息的極精微的物質(zhì)，是構(gòu)成人體維持生命活動的基本物質(zhì)之一。而呼吸便是生命維持、延續(xù)的傳承載體，它幫助人體與環(huán)境之間不斷地進行物質(zhì)交換。細胞的新陳代謝不斷消耗氧，產(chǎn)生二氧化碳，所以人體必須不斷地從環(huán)境中攝取氧氣并排除二氧化碳，人體與外界的這種氣體交換過程便稱為呼吸。

一、從醫(yī)學上講，呼吸有著不同的解釋

1.西醫(yī)解剖學角度

隨著生命的進化演變，生命結(jié)構(gòu)趨于復雜，哺乳類動物具備了一套有效的呼吸系統(tǒng)，并在其他系統(tǒng)的參與下，受神經(jīng)系統(tǒng)的控制和協(xié)調(diào)完成呼吸。人體的呼吸系統(tǒng)最主要的功能是進行氣體交換，此外還有發(fā)音、生化代謝以及防御功能。呼吸涵蓋了外呼吸、氣體運輸和內(nèi)呼吸三個環(huán)節(jié)。呼吸在人體中受非隨意與隨意兩個不同的中摳系統(tǒng)控制。前者主節(jié)律性呼吸，起源于低位腦干，后者為功能呼吸，由大腦皮層運動區(qū)發(fā)動。

2.中醫(yī)角度

人體呼吸被系統(tǒng)為氣的生成。人體的氣由先天的精氣經(jīng)脾化生之精微和肺吸入的自然清氣，通過肺主氣、脾胃主運化、受納和腎納氣等臟器的生理功能綜合協(xié)調(diào)作用而產(chǎn)生。氣的運動稱作“氣機”。氣的運動形式多種多樣，但從理論上可歸納為“升、降、出、入”四種基本形式。就整個機體的生理活動來看，升和降，出和入之間必須協(xié)調(diào)平衡才能維持正常的生理活動，而氣的升降出入運動之間的協(xié)調(diào)平衡，稱為“氣機調(diào)暢”。

二、舞蹈呼吸與自然呼吸的異同

舞蹈是一種流動的人體造型藝術，它對于呼吸的要求不同于人體的正常呼吸。它是通過人體對呼吸的處理、把握、運用所達到的內(nèi)心節(jié)拍，依據(jù)風格韻律高度統(tǒng)一協(xié)調(diào)來表達情感，產(chǎn)生的舞蹈節(jié)律做主導來進行藝術活動的。人體是舞蹈表現(xiàn)的載體，而呼吸則是生命存在的根本。舞蹈中對于“呼吸”的運用是不可缺少的，舞蹈的呼吸也就是舞蹈的靈魂，舞蹈表達情感的形式是情在氣息中產(chǎn)生，在節(jié)律中發(fā)展。

人體的呼吸、吐納使人體運動賦有節(jié)律感。自然界有它自身的運動規(guī)律，如晝夜復始的輪回等等。生命運動的規(guī)律則是通過自然呼吸促使心臟跳動、血液流通，因此人的自然呼吸制約著生命的運動狀態(tài)。然而人體是舞蹈的根本載體，所以舞蹈的呼吸自然建立于自然呼吸的基礎上。但是，舞蹈的呼吸從感性的維持生命的生理要求上升為理性的運用，使情感觸及到每個動作中相關的關節(jié)，甚至到手指尖及末梢神經(jīng)。

舞蹈運用的人體動作來源于生命的沖動，這種生命的沖動存在于生物的每一次對條件反射作出的反應。在那些收縮、伸展、游移和退避中，原生質(zhì)和細胞在生命的每一次呼吸和脈動中形成著生命運動，生命的重力、時間的快慢，空間的樣式都千差萬別地呈現(xiàn)著。

人體的呼吸是自然的表現(xiàn)，舞蹈中的呼吸是需要帶動動作表現(xiàn)情緒，舞者要主觀地進行調(diào)配，跟隨舞蹈的需求而變化。它們的不同之處在于出發(fā)點的不同，表現(xiàn)和目的不同。

三、民族民間舞中因不同的呼吸產(chǎn)生的不同舞蹈動律及舞蹈風格

中國這個擁有著五十六個民族，沉淀著上下五千年歷史文化的文明古國，其少數(shù)民族舞蹈尤為千姿百態(tài)，絢麗多彩。作為東方人體文化的主流，中國民族民間舞對于“呼吸”的運用更是各具特色。在眾多的少數(shù)民族中，源于其生存的自然環(huán)境、生活習俗、文化歷史背景的不同，各民族產(chǎn)生了各自不同、千差萬別的舞蹈節(jié)律，對于呼吸的處理各有不同，在呼吸方式的運用上也各有特點。

1.蒙古舞蹈

它肩部、手部、臂部的訓練以及步伐氣質(zhì)訓練必須啟用舞蹈呼吸，它的動律氣息隨著步態(tài)的力量變化展開，它的節(jié)律流動多以呼吸帶動拖步、踏步的起伏，并控制膝關節(jié)的平衡性，使氣力相互協(xié)調(diào)，才使蒙古族民間舞產(chǎn)生特殊的藝術魅力。蒙族舞呼吸的節(jié)奏都是依托地域、氣候等提煉而成，有夸張和修飾的成分。如手臂上的動作要求呼吸是慢而長的，形象化地模仿海雁在空中翱翔的感覺。所以蒙古舞的呼吸是根據(jù)其民族舞蹈動作特性而變化的。

2.藏族舞蹈

它受高原氣候和勞動生產(chǎn)習慣的影響，呼吸具有壓抑感和負重感，在藏族舞蹈中要把氣息盡力吐納，動作幅度變化也更大，如踢踏——膝關節(jié)富有彈性，要求呼吸小而短，跟隨舞蹈動作的節(jié)奏而變化；弦子——膝關節(jié)柔韌連貫，要求呼吸連綿不斷，在呼吸時重“線”略“點”；鍋莊——膝關節(jié)和腿部肌肉鏗鏘有力，并有鮮明的節(jié)律特征和藝術感染力。鍋莊的呼吸比較自由，隨心而走沒有太多的藝術要求，鍋莊是圍圈形式的舞蹈，要求人數(shù)多、整齊，氣勢的展現(xiàn)就得依靠眾人的呼吸配合。

3.朝鮮舞蹈

在民間舞蹈中，朝鮮族舞蹈的呼吸和節(jié)律最為典型。氣息的運用是朝鮮族舞蹈中的一大特點，也是一個非常重要的環(huán)節(jié)，并貫穿于身體各部位，甚至細微到手指尖、腳腕及腳尖。而呼吸的長短，輕重緩急等，又是朝鮮舞蹈風格特點的重要體現(xiàn)方式。連續(xù)不斷的起伏過程和柔韌性較強的動作特點，要求舞者的體態(tài)、收腹、提臀、含胸、垂肩等動作都要受節(jié)律氣息的控制。沒有相當程度的氣息呼吸控制能力就不可能很好地表現(xiàn)出朝鮮舞所要達到的效果。朝鮮舞就呼吸而言是各民族舞里最難的，因為它的呼吸變化是最多的。動作幅度再大的情況下呼吸都必須是內(nèi)斂的，常規(guī)的自然呼吸習于往胸上走，但朝鮮舞最難的是呼吸從后背走，不能提到胸上呼吸，而且所有的呼吸必須流動，這就是鮮族舞的難點和特色。

4.苗族舞蹈

苗族作為云貴高原上的一個特殊民族，其舞蹈也因其生活環(huán)境、勞動特征有其特殊的節(jié)律呼吸特點。苗族舞氣息的運用是從整個身體重量的下沉開始，腳腕、膝蓋松馳有力地上下顫動，這是一種垂直動律，重心的移動使身體從胸部、肩部、胯部進行垂直、橫狀、矢狀各方同時擺動。節(jié)奏由緩到急，由弱到強，使舞蹈形成多節(jié)奏、多曲線的具有土風氣息的動律和舞姿。苗族舞蹈最具特色的動作是胸部的顫動，呼吸中就產(chǎn)生點的段節(jié)，此動作是為了展示苗族的銀飾項圈，不同于其他的民族舞呼吸。

5.漢族民間舞蹈

作為中國最大的民族，漢族中也有著很多的舞蹈形式，其中不可避免地都有其特有的節(jié)律，如云南的花燈，這種舞蹈的特點體現(xiàn)在“崴”的動律上，它是以胯的左右擺動，腰和上身向相反方向左右擺動為主，主要強調(diào)氣息從腰向上伸，這樣才能完整地反映出云南花燈的特點。而同屬于漢族民間舞的膠州秧歌，通過呼吸要求動作快發(fā)力、慢延伸，呼吸的力是決定其風格特點的關鍵。漢族民間舞蹈來自民間大眾的生活場景，不同的地域要求不一樣的呼吸，在民間舞蹈作品中由于角色性格不一樣，情緒不一樣因而呼吸也不同，害羞的、歡快的、悲傷的，根據(jù)不同的情節(jié)而調(diào)節(jié)動作基本元素，產(chǎn)生呼吸的不同。

四、不同舞種中的呼吸及其在課堂教學中的意義

在世界范圍內(nèi)，因各種文化、歷史背景的差異，舞蹈也形成不同的形式和流派，其中最具代表性的莫過于東方的古典舞，西方的芭蕾舞和現(xiàn)代舞，同時還包括風格各異的民間舞。

1.不同舞種中的不同呼吸

（1）芭蕾舞

由于受到西方哲學思想和歷史文化背景的影響，芭蕾舞在其審美情趣的熏陶下產(chǎn)生了“開”、“繃”、“直”、“立”的舞蹈特征和審美特點，芭蕾更加注重造型姿態(tài)的把握，對氣息的運用不是很繁雜，它的呼吸狀態(tài)相對平穩(wěn)，沒有太多的起浮。舞蹈時要求保持“提氣”，但是在舞蹈的過程中要求舞者具備相當高的呼吸控制力，以求更完美地體現(xiàn)芭蕾舞的輕盈、穩(wěn)健。

（2）現(xiàn)代舞

是20世紀初在西方興起的一種與古典芭蕾相對立的舞蹈派別，它是一個開放的體系，是從歐洲近代文化衍生出的一種現(xiàn)代現(xiàn)象。它實際上是一種“藝術與生命同在”的信念，以跨時空的方式與舞蹈的原初形態(tài)返回，在生命的意義上尋找身體動作的文化支撐點。重新返回身體的意義在于返回生命自身，在本能的律動中發(fā)現(xiàn)身體的原發(fā)意義。因此，現(xiàn)代舞將呼吸、氣息、節(jié)律視為現(xiàn)代舞的重要環(huán)節(jié)，它的呼吸狀態(tài)大都處于強調(diào)式，自然/強調(diào)使現(xiàn)代舞有了很強的拓展應變能力。

（3）中國古典舞

中國傳統(tǒng)文化的精髓受中國古典哲學思想的影響，被儒道兩家學派視為經(jīng)典的《周易》貫穿于歷史幾千年，它對中國以及東方文化產(chǎn)生著非常大的影響，它講究氣和韻的協(xié)調(diào)以及圓潤，中國古典舞的呼吸也受此影響，其氣息運動幾乎是控制在腰部匯于丹田，它的呼吸以腰部運動為核心，向外無限地延伸。

2.課堂教學中的呼吸

由于氣息對舞蹈有著核心性的影響，所以在舞蹈教學中對于呼吸的控制和掌握的訓練至關重要。

（1）中國古典舞

中國古典舞在教學訓練中講究的是“形、神、勁、律”，即舞蹈的律動及呼吸的節(jié)律，一般來說古典舞的訓練最基本的就是提沉，即氣息在身體內(nèi)的吐納過程。教學中可通過對氣息的吐納帶動身體的提沉等運動來訓練學生的圓游變幻之美，這正是中國古典舞的精奧之處。從人體的整體運動分折出“形、神、勁、律”各自的特點，然后達到其統(tǒng)一，這也正是古典舞的出發(fā)點和歸宿。

（2）民間舞

在各民族民間舞中，我們都體會到其中最重要的一點就是呼吸的作用。朝鮮族舞蹈的訓練，一開始就練習呼吸，其目的并不單是在以后跳朝鮮族舞蹈時呈現(xiàn)這種呼吸狀態(tài)，而是通過呼吸的練習讓學生具備跳朝鮮族的心態(tài)，讓自己的身體進入具有朝鮮族特色的“氣場”中。同樣在維族舞蹈的訓練中也很注意節(jié)奏、律動與呼吸，維族舞蹈的呼吸講究短而粗，也就是說氣息運行是突發(fā)急聚式的，因此氣感粗壯而有力，宏大而堅強，這種呼吸特點使其運動形態(tài)呈上下行走的螺旋型。呼吸的運用對于掌握舞蹈的風格特點，提高學生的藝術修養(yǎng)，培養(yǎng)其內(nèi)在感情以及神與形的統(tǒng)一都具有特殊的訓練價值和意義。

（3）現(xiàn)代舞

隨著現(xiàn)代舞的發(fā)展，其訓練方式越來越注重解放身體的各器官，不再重視技巧而重視身心的解放與松弛。特別是新近的“放松技術”，放松的呼吸調(diào)節(jié)與動作動律，使學生感受到一種心靈上的愉快，從而使自己的潛能得以開發(fā)。呼吸可以慣穿每一個動作，直至把呼吸感延伸到手指、腳指，就好像每一個小關節(jié)都在呼吸、舞蹈，如“瑪莎·格雷姆技術”強調(diào)身體運動的最基本規(guī)律便是脊柱在呼吸推動下的松弛與緊張的交替，她的特點是著重呼吸的訓練，并且強化它，運用到動作中，可以明顯感覺到演員動作時強烈的一吸一吐。

五、呼吸在舞臺表演中的運用

舞蹈作為一門舞臺藝術，無論是教學還是訓練，終究是為舞蹈最后的舞臺演出服務。呼吸可以輕、重、緩、急、深、淺、提、沉、閉氣、伸延等交替出現(xiàn)，這些呼吸都會帶給舞蹈不同的表現(xiàn)形式、表現(xiàn)力以及使舞蹈的動作賦有特殊的含意，表達不同的情感。

在獨舞《殘春》中，變得急促的呼吸，導致腹背起伏不定，它暗示著某種強烈的情感意識即將爆發(fā)，而軀干的起伏意味著人的興奮、憤怒等高漲的情緒。藏族舞《卓瑪》中女主人翁軀干由彎曲蜷縮而進入起伏，強烈的呼吸感帶出了女性熱烈、渴望的舞蹈高潮。在舞臺上，在舞蹈中，呼吸一直都牽動著演員的一伸一屈，也使觀眾領略到舞蹈精妙的細微之處。

舞蹈是運動型藝術，需要體力的支撐。在運動中呼吸不調(diào)試、不接受專業(yè)訓練是無法很好地完成和展示舞蹈作品的。如：舞蹈作品中角色情緒的變化必須依靠呼吸的轉(zhuǎn)變；動作是舞蹈的一部分，但要帶來靈魂和神韻還需要依靠呼吸的抑揚頓挫變化。舞蹈課上常提到“空”“、松”、“通”，空是指氣在身體中自如流動；松不代表“泄”，是指張弛有度的呼吸運動；通是指呼吸似有似無地在身體中自如的變化，呼吸的氣是流通的，無特殊情況忌出現(xiàn)靜止和斷點的呼吸形式。有只做到以上這些呼吸的要求才能完整地展示舞蹈作品，才能在舞臺上呈現(xiàn)給觀眾神形皆備的藝術形態(tài)。

氣是人存在的根本，呼吸是生命律動的根本。舞蹈是一門以人體自身為媒介，以生命律動為載體的藝術，呼吸是舞蹈變幻的源動力。沒有了呼吸便沒有了生命，沒有了呼吸的舞蹈便成為沒有靈魂的軀殼，呼吸是舞蹈走向完美的根本，甚至極至，不同的舞蹈有著不同的呼吸方式，不同的呼吸帶給舞蹈不同層次的沖激以及情感的渲染，沒有呼吸便沒有舞蹈。

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