黑龍江 王曉玲

大學(xué)生生命教育探析

黑龍江 王曉玲

生命教育是一種全人教育，目的在于促進(jìn)學(xué)生生理、心理、社會(huì)性、靈性全面均衡發(fā)展。我國(guó)開(kāi)展的生命教育在理論和實(shí)踐層面尚處于起步階段。從近幾年來(lái)大學(xué)生頻現(xiàn)的傷人、傷己的殘酷現(xiàn)實(shí)中我們感受到生命教育的重要性。本文旨在通過(guò)深化人們對(duì)生命教育理論的認(rèn)識(shí)，探索如何在課程實(shí)踐中彰顯生命教育的活力，促使高校教育者更加關(guān)注生命教育實(shí)踐。

生命教育；珍愛(ài)生命；思想政治教育

一、從藥家鑫事件看生命教育的缺失

藥家鑫事件已經(jīng)塵埃落定，但對(duì)他的思考并沒(méi)有結(jié)束。藥家鑫的行為無(wú)疑是對(duì)生命的極端冷漠，他自己也為此付出了生命的代價(jià)。應(yīng)該說(shuō)從案件發(fā)生起他就被釘在了恥辱的十字架上。那是不是可以說(shuō)我們跟藥家鑫是截然不同的兩類(lèi)人？如果答案是肯定的，那么案發(fā)后為什么那么多人同仇敵愾一定要把他送上斷頭臺(tái)而后快？為什么被執(zhí)行死刑后又有那么多人拍手稱(chēng)快？難道這些表現(xiàn)就不是對(duì)生命的漠視？

施韋澤創(chuàng)立了敬畏生命倫理學(xué)，他認(rèn)為敬畏生命的倫理，否認(rèn)高級(jí)和低級(jí)的、富有價(jià)值和缺少價(jià)值的生命之間的區(qū)分。[1]這一理論告訴我們生命都是同質(zhì)、平等的，不能用貴賤高低來(lái)區(qū)分生命維度。藥家鑫揮動(dòng)著尖刀以極其殘忍的手段剝奪了一個(gè)鮮活的生命，是對(duì)生命的踐踏，而缺乏理性、充滿(mǎn)仇恨的民意體現(xiàn)的是中國(guó)人的生命觀：中國(guó)人絕不同情寬恕有罪的生命。有罪的生命是不值得敬畏的。[2]這樣的話，國(guó)民很難理解《悲慘世界》中卞福汝主教對(duì)冉阿讓靈魂的救贖，無(wú)法理解中國(guó)留學(xué)生盧剛槍殺六名美國(guó)天體物理學(xué)的頂尖科學(xué)家后，遇害的副校長(zhǎng)的哥哥寫(xiě)信安慰盧剛的家人，不能理解為什么那么多國(guó)家取消了死刑罪。

可以說(shuō)藥家鑫的冷漠不是他一個(gè)人的冷漠，在這起案件中受到良心、道德審判的不僅是藥家鑫本人，還有我們的教育?！爸钦卟粌H擁有智慧更有仁愛(ài)之心，聰明如果沒(méi)有仁愛(ài)之心的約束就可能逆自然而行，自取滅亡。”長(zhǎng)久以來(lái)，我們的教育“莫問(wèn)國(guó)事，只問(wèn)自我；不問(wèn)素質(zhì)，只問(wèn)高分”，缺少行之有效的生命教育，愛(ài)的教育，讓一個(gè)才俊變成了殺人兇手。教育改革千改萬(wàn)改最終應(yīng)該回歸到教育的本位——教真育愛(ài)。

二、生命教育的內(nèi)容

何謂生命教育？從不同的角度出發(fā)對(duì)生命教育作出界定就不同，生命教育是是一種全人教育，目的在于促進(jìn)個(gè)體在生理、心理、社會(huì)性、慧性方面全面均衡的發(fā)展。[3]這種教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，需要個(gè)體在豐富的生活中，在與他人的交往中，在生命與生活的沖突中不斷調(diào)整，最終獲得對(duì)生命的超越。所以生命教育離不開(kāi)多樣的生活體驗(yàn)。

隨著現(xiàn)代文明與科技的發(fā)展，“生命教育”的內(nèi)容日益豐富。筆者認(rèn)為，教育內(nèi)容應(yīng)隨著教育對(duì)象的不同而有所變化。

學(xué)前教育階段的“生命教育”重在培養(yǎng)幼兒具備基本的生活自理能力，仔細(xì)觀察并熱愛(ài)大自然，關(guān)心別人，要誠(chéng)實(shí)。生命教育的開(kāi)始越早越好，當(dāng)胎兒在母親的腹中時(shí)，最好的生命教育是良好的胎教。孩子在成長(zhǎng)中當(dāng)老師或家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)幼兒以追逐并踩踏螞蟻為樂(lè)時(shí)，應(yīng)該及時(shí)制止并用幼兒能聽(tīng)懂的話耐心解釋。

2005年5 月頒發(fā)的《上海市中小學(xué)生生命教育指導(dǎo)綱要》指出，“生命教育”要形成各學(xué)段有機(jī)銜接、循序遞進(jìn)和全面系統(tǒng)的教育內(nèi)容體系。對(duì)小學(xué)階段、初中階段和高中階段生命教育的著重點(diǎn)做了明確規(guī)定。

小悅悅事件引發(fā)強(qiáng)烈輿論，復(fù)旦大學(xué)社會(huì)學(xué)教授顧曉明認(rèn)為，小悅悅被碾壓、十幾人袖手旁觀這一事件，足見(jiàn)一些人對(duì)生命的冷漠，連救人的本能良知都喪失。應(yīng)該將“生死教育”納入義務(wù)教育體系，讓人們從小養(yǎng)成愛(ài)憐生命的意識(shí)。看了近來(lái)媒體報(bào)道的見(jiàn)死不救事件，筆者也深切感受到由于人們對(duì)生命的冷漠而致道德缺失，要拯救道德缺失需改變冷漠，從娃娃抓起尊重生命，呼喚人性回歸。

大學(xué)階段“生命教育”的核心是三個(gè)部分：一是認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)，引導(dǎo)青少年尊重生命、珍愛(ài)生命，并挖掘自身的生命潛能，做一個(gè)快樂(lè)的人、成功的人、對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。二是點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)智慧的愛(ài)，引導(dǎo)學(xué)生思考人生和世界的重大問(wèn)題。長(zhǎng)久以來(lái)，在各種合力的作用下，學(xué)生追求的是智力開(kāi)發(fā)，忽視對(duì)智慧的探詢(xún)，具體表現(xiàn)是上了大學(xué)很多學(xué)生仍然是被動(dòng)求知，懶于求證與思考。所以要引導(dǎo)學(xué)生了解哲學(xué)、藝術(shù)、宗教、宇宙等學(xué)科對(duì)生命教育的貢獻(xiàn)，把人生問(wèn)題置于文化的大視野中來(lái)考察。感知生命的偉大與崇高，脆弱與無(wú)助，以敬畏之心善待一切生命，以負(fù)責(zé)的態(tài)度關(guān)愛(ài)自己和他人的生命。三是死亡教育和終極關(guān)懷。死亡是每個(gè)人都要面對(duì)的，解決了對(duì)死亡的正確認(rèn)識(shí)，很多其他的心理問(wèn)題都可以很快解決。

三、生命教育的實(shí)施策略

生命教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，學(xué)校、家庭、社會(huì)需要密切配合，建立多種資源共享的生命教育體系，才能形成合力。其中學(xué)校是教育的主渠道，在生命教育中發(fā)揮著重要而獨(dú)特的作用。學(xué)校應(yīng)從學(xué)生的健康成長(zhǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展考慮，把生命教育落到實(shí)處。

第一，關(guān)注對(duì)教師的生命教育的啟蒙，加強(qiáng)教師生命教育理論的構(gòu)建與研究。

生命教育需要通過(guò)滲透性方式實(shí)現(xiàn)，要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，教師自己就必須是一個(gè)有著活潑心智，充滿(mǎn)熱情，精力充沛，熱愛(ài)生活的人，他能在課堂上、能在與學(xué)生的交往中產(chǎn)生一個(gè)磁場(chǎng)，感染學(xué)生，點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)生命的憧憬。此外，教師應(yīng)該具備一定的生命教育的理論知識(shí)，否則動(dòng)機(jī)雖好，但由于操作方法不當(dāng)，結(jié)果可能差強(qiáng)人意，甚至南轅北轍。

舉例說(shuō)明：2007年，杭州某小學(xué)一次主題隊(duì)會(huì)的主題——當(dāng)你與媽媽兩人中只能有一個(gè)人活下來(lái)，你是選擇生還是選擇死？在生死抉擇中，近1／4的孩子沒(méi)有選擇讓媽媽活下來(lái)，而這一結(jié)果恰恰是設(shè)計(jì)者不愿看到的。按照我們傳統(tǒng)的倫理觀，學(xué)生應(yīng)該選擇讓媽媽活下來(lái)，標(biāo)準(zhǔn)答案也是這樣。否則，學(xué)生就是自私的，是缺乏感恩心的表現(xiàn)。

這里，老師們犯了一個(gè)常識(shí)性的錯(cuò)誤，即以親疏遠(yuǎn)近、貴賤高低來(lái)區(qū)分生命維度，硬是將生命等級(jí)化，這恰恰是不懂得敬畏生命所致。在生死關(guān)頭，父母的生命與自己的生命都值得敬畏和珍惜，任何以假想方式要求學(xué)生作出抉擇的教育方式，只會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生的生命價(jià)值觀，結(jié)果只能培養(yǎng)學(xué)生的狠心而不是不忍之心。由此看來(lái)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育，首先要對(duì)教育者進(jìn)行生命啟蒙。眼下最要緊的是讓教師確立敬畏生命的倫理觀，然后再去向?qū)W生普及有關(guān)常識(shí)，拒絕自以為是的殘忍的生命教育方式。[4]

2011年12 月29日，陜西咸陽(yáng)秦都公安分局帶兩名在押青少年到中學(xué)給3000余名學(xué)生“現(xiàn)身說(shuō)法”。該校師生稱(chēng)普法效果好。此事經(jīng)媒體報(bào)道，引起熱議，反對(duì)者認(rèn)為：這種做法“太傷人”，其實(shí)質(zhì)還是一些民眾以及某些公安、司法機(jī)關(guān)缺少對(duì)違法犯罪人員人格尊嚴(yán)的尊重。事情已經(jīng)發(fā)生，不知那3000學(xué)生的老師能不能因勢(shì)利導(dǎo)，使學(xué)生對(duì)青少年失足深感震撼之余，也能對(duì)那兩名在押青少年多一份尊重、多一點(diǎn)關(guān)愛(ài)、多一些期許。生命教育拒絕“多數(shù)人的暴政”。

第二，提倡以思想政治教育課為主體的全方位課程的滲透。

生命教育內(nèi)容涉及各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，要體現(xiàn)多學(xué)科交叉滲透。要在各學(xué)科的教學(xué)中增強(qiáng)生命教育意識(shí)，挖掘顯性和隱含的生命教育內(nèi)容，適時(shí)、適量、適度地對(duì)學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)活潑的生命教育。很多學(xué)科都蘊(yùn)涵著豐富的生命教育內(nèi)容，教師要善于結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、敬畏生命、熱愛(ài)生命。我結(jié)合《思修與法律》課程特點(diǎn)和學(xué)生身心發(fā)展?fàn)顩r，從以下三個(gè)方面在課程中滲透生命教育：

1.自我身心和諧，“自知者明”，人首先要認(rèn)識(shí)自己、接受自己、悅納自己，進(jìn)而挖掘自己，才能做自己。主要包含四大主題：認(rèn)識(shí)自我、調(diào)適自我、發(fā)展自我和超越自我。

2.人與他人和諧，“知人者智”，在集體生活中學(xué)會(huì)溝通協(xié)調(diào)，在與他人的和睦相處中感受對(duì)方的需要。主要分為三個(gè)主題：同學(xué)之間、師長(zhǎng)之間以及我與實(shí)習(xí)單位之間。

3.人與社會(huì)和諧，是指關(guān)注自然與生態(tài)平衡，關(guān)心弱勢(shì)群體，尋求永恒價(jià)值、生命歸宿等。分三個(gè)主題：珍愛(ài)生命、保護(hù)環(huán)境和關(guān)愛(ài)人類(lèi)。

第三，在教法方面則通過(guò)體驗(yàn)教學(xué)來(lái)實(shí)施。

在《思修與法律》課程教學(xué)中，布置主題演講活動(dòng)，提醒學(xué)生關(guān)注時(shí)政熱點(diǎn)問(wèn)題，學(xué)生結(jié)合興趣點(diǎn)確定主題，圍繞主題查閱整理資料，形成課件并在全班展示演講。教師點(diǎn)評(píng)，獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀。整個(gè)過(guò)程小組成員協(xié)調(diào)合作完成，這個(gè)實(shí)踐活動(dòng)發(fā)揮了學(xué)生主觀能動(dòng)性，提高了學(xué)生自主探究的積極性。更重要的是學(xué)生在查閱資料、整合資料過(guò)程中，加強(qiáng)了對(duì)資料的消化理解，從而達(dá)到自我教育的目的。學(xué)生確定的主題范圍比較廣：如食品安全問(wèn)題，拷問(wèn)食品從業(yè)人員的道德與良知；關(guān)注留守兒童，留守兒童的生存境遇令人動(dòng)容，我們?cè)谶駠u之余也在考慮普通的國(guó)人能為他們做些什么?！皼](méi)有買(mǎi)賣(mài)就沒(méi)有殺害”，內(nèi)容分三個(gè)板塊：“鯊魚(yú)游得過(guò)大海，卻游不過(guò)一碗鮮湯”，皮草的奢華是以可愛(ài)的小動(dòng)物慘死為代價(jià)的，熊膽夢(mèng)魘展現(xiàn)活體取膽令人觸目驚心。結(jié)尾播放的是邁克爾·杰克遜的一首并不為外界廣泛熟知的歌曲《We’ve Had Enough》。學(xué)生的匯報(bào)在高潮中戛然而止，留下的卻是無(wú)窮的回味與反思。

第四，要注重加強(qiáng)校園文化建設(shè)，積極營(yíng)造生命教育環(huán)境。

2011年黨的十七屆六中全會(huì)突出強(qiáng)調(diào)要積極推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。要進(jìn)一步推進(jìn)校園文化建設(shè)，創(chuàng)設(shè)生命教育情境，就要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)，鼓勵(lì)并指導(dǎo)大學(xué)生結(jié)合區(qū)域、學(xué)校和學(xué)生的特點(diǎn)，通過(guò)大學(xué)生社團(tuán)開(kāi)展專(zhuān)題活動(dòng)，比如廣播、展覽、報(bào)告會(huì)等形式進(jìn)行自我教育，讓學(xué)生感受到生命的可貴、生活的美好，從而理解生命、欣賞生命，善待自己與他人。

第五，思想政治教育要深入挖掘中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的生命教育精髓，從中探尋快樂(lè)、仁慈、責(zé)任、審美、智慧、幸福的價(jià)值信條，提升生命力量，增強(qiáng)民族認(rèn)同感。

目前,一部分大學(xué)生人文精神缺失，對(duì)人生、生命、社會(huì)不懂珍惜，在擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任方面雖自信滿(mǎn)滿(mǎn)，關(guān)鍵時(shí)刻卻選擇逃避。導(dǎo)致大學(xué)生人文精神缺失的一個(gè)重要原因是高校德育往往忽視了傳統(tǒng)文化中的情感教育。思政課教師要深入挖掘中國(guó)傳統(tǒng)的儒釋道的生命教育資源，將之內(nèi)化為自己的人生觀和價(jià)值觀，并在教學(xué)中融合中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，這樣有助于大學(xué)生完善心靈品格，增進(jìn)民族榮譽(yù)感和自豪感。

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出，要堅(jiān)持文化知識(shí)學(xué)習(xí)與思想品德修養(yǎng)的統(tǒng)一，重視安全教育、生命教育，促進(jìn)德育、智育、體育、美育的有機(jī)融合。生命教育最難解決的是實(shí)施的有效性，需要全社會(huì)的共同參與，其中教師要勇于擔(dān)當(dāng)，立足課堂。積極探索生命教育的有效方式，以期培養(yǎng)學(xué)生成為心智活潑，對(duì)國(guó)家和社會(huì)勇于承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)的人。

[1]【法】阿爾貝特·施韋澤著，陳澤環(huán)譯.敬畏生命[M].上海社會(huì)科學(xué)院出版社，1992年版，第131頁(yè).

[2]皮藝軍.藥家鑫案背后的生命觀[J].中國(guó)周刊，2011年第6期.

[3]歐巧云.當(dāng)代大學(xué)生生命教育研究[M].知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社，2009年版，第1頁(yè).

[4]王學(xué)進(jìn).生命教育不是簡(jiǎn)單的“你死我活”[J].雜文選刊·上旬刊，2007年第12期.

（編輯 劉麗娜）

（作者單位：黑龍江建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院）