王 鵬

（中共巴音郭楞州委黨校 新疆 和靜 841000）

中國共產黨之所以取得革命、建設和改革的一個又一個的勝利，其中一個很重要的原因，就是中國共產黨是一個善于總結自己經驗教訓的黨。早在1942年，毛澤東同志在《如何研究中共黨史》中告誡全黨：“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好?！雹偎裕覀冊邳h史的教學實踐中應當宣揚黨在歷史上成功的實踐、理論和寶貴經驗。找準一條正確的教學路徑掌握好馬克思主義理論。

一、理清黨史教學的“源”和“流”

對于黨校的專題課，一般兩個小時的時間講授黨的90年的歷史，如果是面面俱到，按照時間順序：從中共成立——土地革命——抗日戰(zhàn)爭——解放戰(zhàn)爭……，想把所有的歷史事件都講到。其結果很容易“眉毛胡子一把抓”，什么都沒講清楚、什么都沒講透。所以理清黨史課應該抓住的“源”和“流”，做到正本清源很有必要。這樣才能真正把握中共黨史的內涵，進而才能感受到中共黨史的真正魅力。

從中國共產黨成立第一天起就旗幟鮮明地把實現(xiàn)社會主義、共產主義作為自己的奮斗目標，而社會主義、共產主義的指導思想是馬克思主義。可見，馬克思主義理論是中共政黨理論的“源”，從這個“源”分支為馬克思主義中國化的各種“流”——毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表、科學發(fā)展觀等等。這也是黨校教學應該抓住的一條主線，通過這條主線把黨史上的重大事件串聯(lián)起來。

對于中共政黨理論的“源”——馬克思主義，在改革開放以前的很長一段時期，只是被當作“一整塊鋼板”的學說，而關于人類解放的“理想”和“改造世界”的“目標”在這塊“鋼板”中則被淡化了。改革開放以來，馬克思主義的理論內涵得到了重新的闡釋，它的理論魅力在新時期得到了新的彰顯。對馬克思主義的認識也趨于理性和客觀，這就是：馬克思主義理論不僅是關于人類解放的理論，在新時期它更是關于實現(xiàn)人的全面發(fā)展的理論，并且后一個理論既是對人的全面發(fā)展的價值理想的認可，又是對人的全面發(fā)展實現(xiàn)的一種推動。所以馬克思主義對人類價值標準的選擇具有導向作用。

理清“源”和“流”一定程度上也是我們對待馬克思主義的態(tài)度問題。理性、科學的態(tài)度是把馬克思主義當作不斷發(fā)展著的理論，不拘泥于馬克思主義理論的某些條文，而是在不同的歷史時期、遇合不同的時代特色做出具體的結論，秉持這種態(tài)度才能把握好馬克思主義的立場、觀點和方法，進而領會到馬克思主義的精神實質，才能將馬克思主義基本原理運用于不斷發(fā)展的實踐中去，并且可以創(chuàng)造性地加以運用。而“本本”主義的態(tài)度則把馬克思主義僵死化、凝固化，把它當作一成不變的條文，只會背誦馬克思主義的詞句，不懂得把握它的本質內涵，照搬照抄某些詞句，不能把它與不斷發(fā)展的具體實踐有機結合了。因此，解決好怎樣對待馬克思主義的問題，對于我們發(fā)揮黨史的價值至關重要，這也是黨校教學實踐必須明確的一點。

毛澤東同志強調“對于馬克思的理論，要能夠精通它，運用它，精通的目的完全在于運用”所以，黨校的黨史教學首先是要讓廣大黨員干部進一步明確學習的目的，即學習本身不是目的，學習的目的是為了解決實際的問題，是為了提高我們應對新形勢下產生的各種新問題的能力。因此，我們反對那種丟掉馬克思主義理論的精髓，把黨的經驗教訓當成神圣的“圣經”，同時我們也反對脫離和拋開黨的歷史、黨的經驗教訓的做法。理清黨史學習“源”和“流”，一定程度上就抓住了關鍵，從而使得黨校黨史課的實效性更強。

二、重溫黨史：提高黨員干部的理論素養(yǎng)

中共90年的歷史，不管在理論上，還是在實踐上都對我們今天具有巨大的借鑒和指導作用。然而，不容諱言的是，我們確實對黨史方面的書籍讀的少了，重視的輕了，現(xiàn)在一些年輕干部，對黨的歷史不熟悉，有的甚至對改革開放以來的黨的發(fā)展歷程也不甚了解。他們不愿意讀書，特別是黨史黨建方面的書籍。這也就使得黨內的“思想懶漢”增多。鄧小平同志就曾尖銳地指出，黨內的“思想懶漢不少”?！八枷霊袧h”不愿意學習，特別是理論知識，不愿意思考。常常是人云亦云，只能做上級的“傳聲機”。他們缺乏黨的歷史的認識，缺乏對客觀事物規(guī)律性的把握。所以他們很難在馬克思主義思想的指導下，對困難和問題進行創(chuàng)見性的解決。他們一天到晚沉浸在外在的“精彩世界”，靜不下心來學習和思考研究問題。

黨的歷史是凝聚了幾代共產黨人智慧的結晶。以史為鏡，可以明得失，可以知興替。中國共產黨90年的歷史對于今天的我們來說同樣是一面鏡子，而且是一面十分清晰的鏡子，我們隨時可以站在這面鏡子前“正正身形”。通過這面鏡子，我們能感受到那段歷史給予我們的震撼和啟迪；能準確地給自己一個定位，使自己不至于迷失方向，進而將那段歷史的光輝業(yè)績和不朽精神傳承和發(fā)揚光大。我們學習的歷史，都是要凸顯黨史的時代價值，并且把黨史作為一種巨大的理論力量，推動當代中國的發(fā)展。

在黨史教學內容的選擇上，一定要選擇權威黨史書籍和權威黨史專家的觀點?，F(xiàn)在一些老師受到時下流行的“戲說歷史”、“歷史相聲”一類的解讀思潮的影響，一味地迎合學員的口味，為了吸引眼球，從一些野史書上摘抄趣味性的東西充斥在課堂上。這種教學的方法是很值得商榷的，盡管這種解讀黨史的方法可以迎合學員的口味，趣味性強，但是其中的立場和觀點往往會有苛責過去、以今非古之嫌?？赡軙煜暵?，歪曲黨的歷史。所以黨校的老師在黨史教學中有責任弘揚黨的主旋律。

但是也不能將黨史講成了枯燥的條文、現(xiàn)成的結論和空洞的說教，其結果就將變成恩格斯所說的“不過是可以用來在缺乏思想和實證知識的時候及時搪塞一下的詞匯語錄。”②《馬克思恩格斯選集》人民出版社2版第二卷第40頁.黨史教學要通過對黨的歷史背后規(guī)律性的把握，并轉化為規(guī)范人的所思所想和所作所為的“學養(yǎng)”，只有這樣才能真正影響到人的世界觀、人生觀和價值觀。

重溫黨的歷史，是為了審視黨的歷史每一次勝利、每一次失敗都給我們帶來了什么，又給今天黨的事業(yè)發(fā)展提供了那些啟迪。所以新時期黨校黨史教學不是簡單了，而是更加復雜了，這個過程變得更加艱辛，不花一定的時間是很難準確把握的。解讀黨的歷史也像讀馬列著作，只有一遍又一遍地讀，并結合具體工作，才能有啟發(fā)，才能有收獲。

黨史內容博大精深，把握好黨的發(fā)展規(guī)律，不在于記住它的細節(jié)和結論，而在于把握它的基本理論品質和時代內涵。我們的目的是要通過讀黨史，從而深刻地理解政黨理論的內在本質，并把政黨的理論武器來解決時代所面臨的各種問題。

我們對黨的歷史理解的越深入，也就越發(fā)感受到：當我們把中國共產黨的政黨理論“神圣化”和“絕對化”的時候，黨的理論、黨的發(fā)展規(guī)律只能成為高高在上，遙不可及的東西；而當我們“重溫”黨史，回歸到中國共產黨歷史真正的理論內涵的時候，馬克思主義理論關于人類解放和人的全面發(fā)展的時代價值才能得到展現(xiàn)。當我們把黨史理論內涵內化為每個人的“素養(yǎng)”的時候，黨史就會與我們越來越近。

三、彰顯黨史教學的當代價值

黨的十七大給黨史的作用做了定位“以史鑒今，資政育人”。就是要通過對黨史的宣傳和學習，給黨和國家以借鑒，給人們以啟迪。黨校作為黨史宣傳的一個主要的陣地，如何利用好這個平臺，充分發(fā)揮黨史的“鑒今”“資政”“育人”的作用，是每一位黨校老師需要反思的一個問題。時代的快速發(fā)展，使得知識更新的頻率加快。黨校一些老師過去“一個講稿講好幾年”的年代已經一去不復返，黨史教學也應該與時俱進。隨著時代的發(fā)展，對黨史的解讀，關注的角度也在發(fā)生變化。所以黨校老師一定要關注國內外發(fā)展的大勢，及時了解最前沿的理論動態(tài)，并結合本地區(qū)的實際把相關的理論充實到教學中去。

（一）要采取靈活的教學方式。形勢變了，對象變了，教學的方式和手段也應該發(fā)生變化。傳統(tǒng)的黨史教學有很大的慣性，內容可以幾年都沒什么變化，在這樣的情景下，黨史就很難發(fā)揮它應有的價值。黨史的教學不應是“填鴨式”的灌輸，在當今的黨史實踐教學中，可以采取互動式、探討式、情景模擬式的教學模式。這樣即能夠調動學員的積極性，又能引發(fā)學員的思考。

例如巴州黨校在多年的教學實踐中，探索出黨史教學五部分的模式。一突出黨校姓黨，重點抓好馬列主義、毛澤東思想和中國特色的社會主義理論體系的學習教育。黨史教學首先要凸顯的是基本理論的指導地位，抓住黨史內在的“根”。二是了解政策，針對難點、熱點問題，圍繞中心工作，聯(lián)系本地實際開展教學。結合本地的發(fā)展現(xiàn)狀、“兵地”融合、農二師在巴州的屯墾史；充分進行州內調研，做到歷史和實際的結合，并著力找到解決問題的思路和辦法。三是增強吸引力，拓寬知識面、提高領導的綜合素質。史實要有真實生動的例子為支撐，既要以理服人，又要以情動人。四是堅定信念，增強黨性。強化反腐倡廉教育。黨史教學與廉政基地實地參觀、監(jiān)獄警示教育相結合。五是了解實際情況，增加社會調研。到“紅色基地”進行考察。比如到延安、到西柏坡，親身感受革命精神給予人們的沖擊。

（二）帶著問題去講授黨史。馬克思曾講：“問題是時代的格言，是表現(xiàn)時代自己內心狀態(tài)的最實際的呼聲?！秉h史課的目的在于實踐；在于將黨的經驗教訓運用于本職工作。必須著眼于研究實際問題，帶著問題教學。先把問題拋給學員，然后分析討論問題，最后找到解決問題的辦法。當然這就要求教課老師要有厚重的知識積淀、對黨的歷史有深刻的領會和扎實的研究，并且要有廣博的跨學科知識，能夠“鉆進來”，也能“跳出去”。一方面要“鉆進去”，就是能夠對史實分析的透徹，揭示歷史事件背后的本質和規(guī)律，從而使學員心靈震撼，引起共鳴。另一方面還要能從理論中“跳出來”，黨史的講授一定要能夠結合當?shù)氐膶嶋H，學以致用。黨史不是高高在上的“海市蜃樓”，黨史應該而且可以“接地氣”，可以貼近生活、貼近實際、貼近學員的思想。地方黨校主題班學員大多來自基層一線的黨員干部，需要用學到的理論去統(tǒng)領和指導各種繁雜的業(yè)務工作，急需了解本地區(qū)的發(fā)展史。所以黨校的黨史教學應該加一個板塊：就是當?shù)攸h的發(fā)展、沿革歷程。

在當今社會各方面大發(fā)展的時代，人們很容易忽視黨史的時代價值，有些人甚至提出：“新時期，我們還需要學習黨史嗎？”對于有這樣疑問的人，他們是不了解黨的歷史，更不了解黨史的內涵。中國共產黨的歷史是我們黨自己的瑰寶，也是黨基本路線、方針和政策的理論源泉，它是黨的事業(yè)這棵大樹的樹根。黨的歷史沒有過時，也不會過時。相反，它的時代價值在不斷彰顯！

就像意大利學者克羅齊所說的“一切歷史都是當代史”，歷史的價值在于今天。中國共產黨90年的發(fā)展歷程已經證明，中共黨史之所以不斷地顯示自身的生命力，其中一個重要的原因，就是它始終把自己融入到時代發(fā)展的洪流之中，始終把自己放在時代發(fā)展的前沿陣地。

［1］馬克思.恩格斯《馬克思恩格斯選集》[M]人民出版社2版第二卷.

［2］《中國共產黨歷史二十八講》[M]中國人民出版社2006年.

［3］孫正聿《思想中的時代》[M]北京師范大學出版社2004.

［4］《中央黨校教授講黨史》[M]四川人民出版社2009年.

［5］毛澤東《毛澤東文集》第二卷[M]人民出版社1993年.